高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖南省常德市沅澧共同體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題時量：75分鐘滿分：100分一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求）1.陶寺遺址位于山西省南部，屬于中原地區(qū)龍山文化遺址。考古發(fā)掘至今，該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控大型倉儲區(qū)等。據(jù)此可知當(dāng)時該文明區(qū)域（）A.已經(jīng)掌握了夯土建城技術(shù) B.生產(chǎn)力水平得到大幅提升C.實行政教合一的統(tǒng)治方式 D.具有一定的社會組織能力【答案】D【解析】據(jù)材料“該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控的大型倉儲區(qū)等”可知，陶寺遺址存在大規(guī)模建筑多處，說明當(dāng)時該文明已經(jīng)具有一定的社會組織能力，D項正確；材料只體現(xiàn)了各種建筑，但沒有涉及這些建筑是否采用了夯土技術(shù)，排除A項；據(jù)所學(xué)知識可知，陶寺遺址為龍山文化的代表遺址，在時間上屬于新石器時代晚期，此時期與新石器時代早期相比，生產(chǎn)力水平并沒有大幅度提升，排除B項；雖然陶寺遺址中存在大型的宗教禮制建筑，但據(jù)所學(xué)知識可知，并沒有實行政教合一的統(tǒng)治方式，排除C項。故選D項。2.2002年出土近3萬枚湘西里耶秦簡，涉及秦朝當(dāng)時政治、經(jīng)濟、郵傳等各個方面。一直以來，人們都認(rèn)為秦朝管轄湘西地區(qū)的是“黔中郡”。但里耶秦簡的記載證明當(dāng)時不存在“黔中郡”，湘西地區(qū)是由“庭郡”管理的，《漢書》記載亦佐證了這一結(jié)論。材料說明（）A.實物史料決定史學(xué)研究結(jié)論 B.《漢書》內(nèi)容更具史料價值C.考古成就利于探尋歷史真相 D.秦朝的原有認(rèn)知不具科學(xué)性【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，里耶秦簡和《漢書》記載共同證實了秦朝管轄湘西地區(qū)是由“庭郡”管理的，不存在“黔中郡”，否定了人們認(rèn)為秦朝管轄湘西地區(qū)的是“黔中郡”這一看法，據(jù)此說明考古發(fā)掘作為一手史料，史料價值更高，且與文獻(xiàn)史料互證，有利于尋找歷史真相，C項正確；“實物史料決定史學(xué)研究結(jié)論”表述過于絕對，排除A項；《漢書》屬于文獻(xiàn)史料，是二手史料，相比秦簡，秦簡是一手史料，秦簡比《漢書》具有更高的史料價值，排除B項；材料體現(xiàn)的是秦簡和《漢書》記載共同證實了秦朝管轄湘西地區(qū)是由“庭郡”管理的，并未涉及對秦朝的原有認(rèn)知的評判，排除D項。故選C項。3.西晉時，品第高低的依據(jù)主要是家世，德才的作用不大。南北朝時期，“崔、盧（北方）、王、謝（南方）子弟，胎毛未干，已拜列侯，未離襁褓，已被冠帶”。這說明當(dāng)時的選官制度（）A.與東漢察舉制一脈相承 B.確立了嚴(yán)密的考察程序C.官員選拔的封閉性較強 D.加強中央對選官的控制【答案】C【解析】據(jù)材料“西晉時，品第高低的依據(jù)主要是家世，德才的作用不大”，可知，九品中正制下，士族把持選官權(quán)力，而選官越來越看重門第，九品中正制成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，封閉性較強，C項正確；結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時期九品中正制與察舉制不同，排除A項；九品中正制下重視門第，考察程序并不嚴(yán)密，排除B項；九品中正制下被門閥士族所壟斷，無法體系加強中央對選官的控制，排除D項。故選C項。4.北宋時，東京汴河兩岸出現(xiàn)了大量“行市”，這種商業(yè)模式逐漸得到了朝廷的認(rèn)可。官府為了盈收，也參與到商業(yè)競爭中，如開設(shè)果子行、面行、肉行等。這說明北宋（）A.打破坊市時空限制 B.朝廷開展商品專賣C.城市經(jīng)濟功能增強 D.改變重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】根據(jù)材料中“這種商業(yè)模式漸漸得到了朝廷的認(rèn)可。官府為了盈收，也參與到商業(yè)競爭中，如開設(shè)果子行、面行、肉行等”可知，隨著宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市的經(jīng)濟功能不斷加強，C項正確；材料未涉及坊市時空限制被打破及商品專賣的相關(guān)信息，排除AB項；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個封建社會，排除D項。故選C項。5.王陽明說：“人皆有良知，圣人之學(xué)，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉強而致的是賢人，不肯致的是愚人。雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。此良知所以為圣愚之同具備，而皆可為堯舜者，以此也?！蓖蹶柮鞔苏摚ǎ〢.強調(diào)了人的主觀能動性 B.全面否定了傳統(tǒng)倫理道德C.反映出明末社會的動蕩 D.力主重建古圣先王的功業(yè)【答案】A【解析】據(jù)材料“雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。此良知所以為圣愚之同具備，而皆可為殼舞者，以此也”及所學(xué)知識可知，王陽明主張“致良知”，主張?zhí)骄績?nèi)心的良知，即強調(diào)人的主觀能動性，A項正確；王陽明的心學(xué)也強調(diào)三綱五常，沒有全面否定傳統(tǒng)倫理道德，排除B項；王陽明生活的年代在明朝中期，并非在明末，排除C項；材料強調(diào)的致良知，強調(diào)人的主觀能動性，并非重建“古圣先王的功業(yè)”，排除D項。故選A項。6.據(jù)圖可知，當(dāng)時（）A.民族資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展 B.實業(yè)救國實踐取得顯著成效C.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變 D.中國與世界市場的聯(lián)系緊密【答案】D【解析】據(jù)材料可知，中國近代出口產(chǎn)品中原料占比逐漸上升，這說明近代中國原料出口與世界市場的聯(lián)系逐漸緊密，逐漸淪為資本主義世界市場的原料產(chǎn)地，D項正確；民族資本主義經(jīng)濟的快速發(fā)展是民國建立到1937年，與材料時間不符，排除A項；材料是中國出口貿(mào)易情況，實業(yè)救國思潮是從甲午戰(zhàn)敗后興起的，因此民族工業(yè)才得到初步發(fā)展，材料上不能體現(xiàn)民族工業(yè)成就突出，排除B項；近代中國的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)仍有傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟，并不能得出社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變，排除C項。故選D項。7.據(jù)統(tǒng)計，民國初年政黨在北京有82個，上海80個，廣州25個，南京16個，其他城市均在10個以下，北京、上海成為政黨活動的兩大集中地。這一現(xiàn)象（）A.取決于經(jīng)濟發(fā)展與開放程度 B.有利于資產(chǎn)階級登上歷史舞臺C.反映民主共和觀念深入人心 D.根源于國內(nèi)政局發(fā)生激烈變化【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：民國初年政黨政治的出現(xiàn)源于辛亥革命推翻清王朝專制統(tǒng)治，D項正確；北京的經(jīng)濟發(fā)展水平與開放程度并不比廣州和南京高，但因為是民國首都，所以照樣成為政黨活動集中地，排除A項；資產(chǎn)階級早在1895年公車上書即已登上歷史舞臺，排除B項；民國初年民主共和觀念尚未深入人心，排除C項。故選D項。8.1932年江西省工農(nóng)兵第一次代表大會召開，會議要求在蘇區(qū)徹底廢除包括纏足在內(nèi)的“一切封建遺物及封建制度”。同年，寧都縣委制定的《婦女運動工作計劃》指出，纏足者“不能參加很多重要的革命工作”，因此“使每一個婦女不能綁腳，已經(jīng)綁了腳的實行放腳”。這些要求（）A.順應(yīng)了新民主主義革命的需求 B.促使工農(nóng)民主政權(quán)日益鞏固C.旨在擴大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的規(guī)模 D.導(dǎo)致女性社會地位空前提高【答案】A【解析】根據(jù)材料“蘇區(qū)徹底廢除包括纏足在內(nèi)的‘一切封建遺物及封建制度’。”“使每一個婦女不能綁腳，已經(jīng)綁了腳的實行放腳”可知，廢止纏足屬于反封建斗爭的表現(xiàn)，順應(yīng)了新民主主義革命的需求，A項正確；土地革命有助于工農(nóng)民主政權(quán)的鞏固。材料未涉及工農(nóng)民主政權(quán)日益鞏固的相關(guān)信息，與題意不符，排除B項；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生在國民革命時期（1924年至1927年），此時處于國共十年對峙時期（1927年至1937年），排除C項；“女性社會地位空前提高”無法從題意得出，排除D項。故選A項。9.下圖是1963年由趙升仁、韋國創(chuàng)作的《加速推廣粒肥深施、奪取農(nóng)業(yè)更大豐收》宣傳畫。此宣傳畫（）A.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣 B.反映了農(nóng)業(yè)的機械化C.實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史新高 D.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1963年是我國的社會主義建設(shè)時期，根據(jù)“加速推廣粒肥深施、奪取農(nóng)業(yè)更大豐收”可知，該宣傳畫是推廣宣傳粒肥深施以期增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，所以是有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣，A項正確；粒肥深施屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，和農(nóng)業(yè)的機械化以及農(nóng)業(yè)政策無關(guān)，排除BD項；“實現(xiàn)了”的說法不能體現(xiàn)，排除C項。故選A項。10.2023年4月，在中國積極斡旋下，沙特和伊朗雙方在北京簽署聯(lián)合聲明，宣布兩國即日起恢復(fù)外交關(guān)系，原本因沙伊兩國斷交而動蕩不安的中東局勢得到有效緩解。這說明中國（）A.積極發(fā)展周邊睦鄰友好關(guān)系 B.促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟一體化C.拓寬與發(fā)達(dá)國家的合作領(lǐng)域 D.重視大國責(zé)任與擔(dān)當(dāng)【答案】D【解析】依據(jù)材料概括可知：在中國積極斡旋下，沙特和伊朗雙方在北京簽署聯(lián)合聲明，宣布兩國即日起恢復(fù)外交關(guān)系，從而緩和了中東局勢，說明中國作為負(fù)責(zé)任的大國，為世界的和平發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，D項正確；沙特不屬于中國的周邊國家，排除A項；材料只是涉及沙伊之間恢復(fù)外交關(guān)系，未涉及兩國經(jīng)濟的合作，排除B項；伊朗不屬于發(fā)達(dá)國家，排除C項。故選D項。11.中亞地區(qū)阿伊哈努姆遺址（約公元前4世紀(jì)末至公元前2世紀(jì)下半葉）出土了豐富的文物，包括希臘人物和神像雕塑、太陽神阿波羅神像的鎏金銀盤、大夏和印度古錢，甚至亞里士多德的哲學(xué)手稿。據(jù)此推斷，該遺址是（）A.迄今已知最早的城市遺址之一 B.亞述帝國統(tǒng)一兩河流域的見證C.亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物 D.古希臘人建立海外城邦的例證【答案】C【解析】據(jù)材料內(nèi)容可知，在中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)了希臘文化的元素。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，公元前334～公元前324年，馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，把希臘文化帶到中亞地區(qū)，所以該遺址應(yīng)該是亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物，C項正確；A項錯在最早的城市遺址之一，在前3000年左右就有了城市的遺址，排除A項；亞述帝國統(tǒng)治時間是（約前26世紀(jì)初前609年），與題意時間不符，排除B項；古希臘人建立的海外城邦主要是在地中海沿岸，沒有在中亞地區(qū)建立海外城邦，排除D項。故選C項。12.據(jù)朝鮮半島的官修正史《三國史記》記載，新羅一個叫子玉的人被提拔做官，被人質(zhì)疑其出身較低，無法勝任這個職位。有人告訴國君：“（子玉）雖不以文籍出身，曾入大唐為學(xué)生，不亦可用耶？”子玉終得重用。這反映出新羅（）A.政治制度存缺陷 B.學(xué)習(xí)唐朝選官制度C.深受儒家文化影響 D.國君心慕中華文化【答案】C【解析】據(jù)題意可知，“子玉”終得重用的原因是“曾入大唐為學(xué)生”，反映出唐朝時期新羅接受認(rèn)可入唐學(xué)習(xí)的學(xué)生，即認(rèn)可唐朝文化，而唐朝時期的主流文化是儒家文化，故選C項；材料所述子玉因“曾入大唐為學(xué)生”得到重用，反映出了新羅對唐朝文化的態(tài)度，與其自身政治制度的優(yōu)缺點無直接關(guān)系，排除A項；據(jù)材料“曾入大唐為學(xué)生”可知，子玉到大唐學(xué)習(xí)，能夠受到大唐思想文化的熏陶與培養(yǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能很廣泛，不能說一定就是選官制度，B項之說無依據(jù)，排除B項；據(jù)材料“子玉終得重用”可知，國君最終重用了子玉，但是無法明確國君是受到“有人”的影響還是其自身心慕中華文化，所以D項說法同樣無依據(jù)，排除D項。13.如圖最有可能呈現(xiàn)的是（）A.新航路開辟后全球資本流動 B.農(nóng)業(yè)起源地及其農(nóng)作物外傳C.工業(yè)革命后商品原料交換 D.經(jīng)濟全球化下勞動力的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，核心地帶和主要區(qū)域位于西亞、東亞和南美洲部分區(qū)域。路徑方向是從核心地帶和主要區(qū)域?qū)ν鈧鞑?。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，圖示最有可能呈現(xiàn)的應(yīng)該是農(nóng)業(yè)的起源地及農(nóng)作物的外傳，因為西亞、東亞和南美洲都是當(dāng)今世界集中主要農(nóng)作物的原產(chǎn)地，B項正確；新航路開辟后，東亞、西亞和南美洲并不是資本的流出地，排除A項；工業(yè)革命后，歐洲逐漸成為世界的中心，而圖示中沒有體現(xiàn)歐洲的中心地位，排除C項；經(jīng)濟全球化下，南美洲地區(qū)的勞動力沒有向歐洲轉(zhuǎn)移，排除D項。故選B項。14.1701年，英國議會通過《王位繼承法》，其中規(guī)定：非英國人一旦繼承英國王位，除經(jīng)議會同意外，不得為了保衛(wèi)不屬于英國國王的任何領(lǐng)地或土地而使英國人參加防衛(wèi)戰(zhàn)爭；非英國人不得擔(dān)任重要的民政和軍事職務(wù)。這些規(guī)定說明英國（）A.國王的行政權(quán)逐步向議會轉(zhuǎn)移 B.旨在避免英國內(nèi)政受到他國干涉C.議會借助法律完善民主共和制 D.通過立法鞏固資產(chǎn)階級革命成果【答案】D【解析】根據(jù)材料“非英國人一旦繼承英國王位，除經(jīng)議會同意外，不得為了保衛(wèi)不屬于英國國王的任何領(lǐng)地或土地而使英國人參加防衛(wèi)戰(zhàn)爭；非英國人不得擔(dān)任重要的民政和軍事職務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，英國議會為了防止斯圖亞特王朝復(fù)辟，避免國王專權(quán)，通過立法鞏固資產(chǎn)階級革命成果，D項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會成為國家權(quán)力的中心，國王掌握行政權(quán)，議會掌握立法權(quán)，排除A項；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《王位繼承法》旨在防止國王專制獨裁，且法律本身也無法起到避免英國內(nèi)政受他國干涉的作用，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，英國實行君主立憲制而非民主共和制，排除C項。故選D項。15.在1918年到1919年，歐洲人看起來似乎勝利了，中東歐的少數(shù)民族數(shù)量由5400萬人降到1680萬人。但波蘭人口中，有380萬羅塞尼亞人，100萬德意志人；捷克斯洛伐克有330萬德意志人；羅馬尼亞有150萬馬扎爾人。這可用來說明（）A.肢解德國的嚴(yán)重后果 B.委任統(tǒng)治的惡劣情形C.民族自決的雙重影響 D.極端民族主義的危害【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，一戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)了一批民族國家，同時這些國家又隱藏著各種問題，這可以用來說明一戰(zhàn)后所謂“民族自決”帶來的雙重影響，C項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)之后德國并沒有被“肢解”，排除A項；委任統(tǒng)治指的是對德國的殖民地，并非對德國，排除B項；材料反映的民族自決對歐洲的影響，并非極端民族主義的危害，排除D項。故選C項。16.1964年8月，美國總統(tǒng)約翰遜發(fā)表公開電視演說，宣稱美國軍艦在北部灣遭到北越的襲擊，要求國會授權(quán)出兵越南，保護(hù)東南亞的“自由與和平”，越戰(zhàn)全面爆發(fā)。近年，美國進(jìn)行檔案解密，證實當(dāng)時北越并未襲擊美國軍艦。據(jù)此可知（）A.檔案是了解歷史真相的最可靠來源 B.美國在冷戰(zhàn)結(jié)束后放棄了冷戰(zhàn)思維C.美國國會失去對總統(tǒng)的行政監(jiān)督權(quán) D.輿論操控成為美國推行霸權(quán)的工具【答案】D【解析】據(jù)材料，美國方面編造了北越襲擊美國軍艦的消息，制造輿論，以實現(xiàn)干預(yù)越南戰(zhàn)爭的目的，表明輿論操控成為美國推行霸權(quán)的工具，D項正確；“最可靠”說法絕對，排除A項；當(dāng)時處于冷戰(zhàn)期間而非冷戰(zhàn)結(jié)束后，冷戰(zhàn)結(jié)束后美國也并未完全放棄冷戰(zhàn)思維，比如美國打壓中國媒體駐美機構(gòu)就是出于冷戰(zhàn)思維和意識形態(tài)偏見，排除B項；美國實行三權(quán)分立的國家體制，雖然總統(tǒng)權(quán)力有擴大的趨勢，但國會并未失去對總統(tǒng)的監(jiān)督權(quán)，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題共3小題，第17題18分，第18題16分，第19題18分，共52分）17.黃河——“中華民族根與魂”材料一中國古人通過祭祀表達(dá)對黃河的敬畏。據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利等。材料二1903年鄒容在《革命軍》中寫道：“沿萬里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘。”1910年革命派《民聲》雜志發(fā)表組詩《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：“吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志?！?923年李大釗在《艱難的國運與雄健的國民》中寫道：“揚子江、黃河可以代表我們的民族精神?！?937年國共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，“胄衍祀綿，岳峨河浩”“民族陣線，救國良方”。1938年《民族詩壇》發(fā)表詩歌《黃河》，詩中寫道：“黃河！你這中華國族的母親，現(xiàn)在你再也不能安睡，東方吹動了號角，殺聲震變了天地?！?939年《黃河大合唱》在延安首演，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的歌聲激起熱烈反響，迅速傳唱到各根據(jù)地和抗日前線。（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，說明中國古代重視祭祀黃河的原因。（2）20世紀(jì)上半葉，黃河作為中華民族的重要象征，其時代內(nèi)涵不斷豐富。閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，予以說明?！敬鸢浮浚?）黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，為適應(yīng)諸侯國之間征伐戰(zhàn)爭的需要；黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。（2）20世紀(jì)初，民族危機加深,社會矛盾激化，資產(chǎn)階級革命派宣傳獨立、自由、民主等思想，黃河成為獨立、自由、民主的象征；20世紀(jì)20年代，成立，無產(chǎn)階級肩負(fù)起了反帝反封建的任務(wù)；20世紀(jì)30年代，隨著民族矛盾成為我國主要矛盾，我國建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等?！笨芍S河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)重要水源；根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利等?！笨芍呵飸?zhàn)國時期，禮崩樂壞，為適應(yīng)諸侯國之間征伐戰(zhàn)爭的需要；結(jié)合所學(xué)知識黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地?！拘?】根據(jù)材料“鄒容在《革命軍》中寫道：‘沿萬里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘?！薄案锩伞睹衤暋冯s志發(fā)表組詩《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：‘吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志。’”并結(jié)合所學(xué)知識可知20世紀(jì)初，民族危機加深,社會矛盾激化，資產(chǎn)階級革命派宣傳獨立、自由、民主等思想，黃河成為獨立、自由、民主的象征；根據(jù)材料“李大釗在《艱難的國運與雄健的國民》中寫道”可知20世紀(jì)20年代，成立，無產(chǎn)階級肩負(fù)起了反帝反封建的任務(wù)；根據(jù)材料“國共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，‘胄衍祀綿，岳峨河浩’‘民族陣線，救國良方’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知20世紀(jì)30年代，隨著民族矛盾成為我國主要矛盾，我國建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶。18.時代塑造青年，青年創(chuàng)造歷史。在社會變遷中，共青團活動都帶著鮮明的時代印記。閱讀材料，回答問題。材料建國后共青團的主要活動（部分）時間共青團活動1954年在北京蘇聯(lián)展覽館工地上誕生了全國第一支青年突擊隊。青年突擊隊活動是以提高生產(chǎn)率、加快建設(shè)速度為主要內(nèi)容的活動。1955年團中央發(fā)出《關(guān)于組織青年參加邊疆建設(shè)問題的一些意見》，廣大青年熱烈響應(yīng)號召，迅速掀起一個全國性的墾荒熱潮。1957年要求共青團“團結(jié)全體青年積極參加建設(shè)社會主義的勞動，以便盡快地把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義工業(yè)國”。共青團積極響應(yīng)號召，帶領(lǐng)廣大團員和青年積極地投入到經(jīng)濟建設(shè)的各項事業(yè)中。1963年共青團中央發(fā)出《關(guān)于在全國青少年中廣泛開展“學(xué)習(xí)雷鋒”的教育活動的通知》，廣大青年提出了“像雷鋒那樣工作、學(xué)習(xí)和生活”等口號，此后學(xué)習(xí)雷鋒活動的持續(xù)開展，一直延續(xù)至今。1983年共青團在企業(yè)團組織和青年中開展以“小發(fā)明、小革新、小改造、小設(shè)計、小建設(shè)”為主要內(nèi)容的“五小”智能杯生產(chǎn)競賽活動。20世紀(jì)90年代以來為適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求、服務(wù)全黨全國工作大局，共青團主要開展了青年志愿者活動和青年文明號活動等活動?！幾岳钚恰稖\析建國后不同歷史時期共青團活動及其特點》根據(jù)材料并結(jié)合中國現(xiàn)代史的史實，以“時代的青年”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】示例時代的青年新中國成立后，人民政權(quán)得到鞏固，國民經(jīng)濟全面恢復(fù)，進(jìn)行社會主義改造和工業(yè)化建設(shè)是當(dāng)時的中心工作。共青團團結(jié)各族青年，積極開展青年突擊隊活動和青年志愿墾荒活動等活動，推進(jìn)了經(jīng)濟建設(shè)。全面建設(shè)社會主義時期，為盡快地把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義工業(yè)國，共青團通過“學(xué)習(xí)雷鋒”活動帶領(lǐng)廣大團員和青年積極地投入到經(jīng)濟建設(shè)的各項事業(yè)中，既提高了廣大青年的思想覺悟，也推動了社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，緊扣社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，共青團組織了生產(chǎn)競賽活動和志愿者活動；這些活動，把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)有機地結(jié)合了起來，樹立了中國青少年積極向上的精神風(fēng)貌，推動了社會主義經(jīng)濟建設(shè)?？傊?，新中國成立以來各個時期的青年在共青團的組織下，順應(yīng)時代潮流，貫徹黨的方針政策，開展了具有鮮明時代特征的活動，體現(xiàn)了社會發(fā)展的需求和方向，促進(jìn)了青年的成長成才，也推動了時代的進(jìn)步。【解析】根據(jù)材料“青年突擊隊活動是以提高生產(chǎn)率、加快建設(shè)速度為主要內(nèi)容的活動”“迅速掀起一個全國性的墾荒熱潮”并結(jié)合所學(xué)知識從新中國成立初期的社會背景、青年的活動等方面論述。根據(jù)材料“團結(jié)全體青年積極參加建設(shè)社會主義的勞動，以便盡快地把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義工業(yè)國”“‘像雷鋒那樣工作、學(xué)習(xí)和生活’等口號”從全面建設(shè)社會主義，學(xué)習(xí)雷鋒活動等角度進(jìn)行論述。根據(jù)材料“‘五小’智能杯生產(chǎn)競賽活動”“為適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求”從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、社會主義市場經(jīng)濟體制的要求等方面進(jìn)行論述。最后進(jìn)行總結(jié)升華。

湖南省常德市沅澧共同體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題時量：75分鐘滿分：100分一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求）1.陶寺遺址位于山西省南部，屬于中原地區(qū)龍山文化遺址。考古發(fā)掘至今，該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控大型倉儲區(qū)等。據(jù)此可知當(dāng)時該文明區(qū)域（）A.已經(jīng)掌握了夯土建城技術(shù) B.生產(chǎn)力水平得到大幅提升C.實行政教合一的統(tǒng)治方式 D.具有一定的社會組織能力【答案】D【解析】據(jù)材料“該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控的大型倉儲區(qū)等”可知，陶寺遺址存在大規(guī)模建筑多處，說明當(dāng)時該文明已經(jīng)具有一定的社會組織能力，D項正確；材料只體現(xiàn)了各種建筑，但沒有涉及這些建筑是否采用了夯土技術(shù)，排除A項；據(jù)所學(xué)知識可知，陶寺遺址為龍山文化的代表遺址，在時間上屬于新石器時代晚期，此時期與新石器時代早期相比，生產(chǎn)力水平并沒有大幅度提升，排除B項；雖然陶寺遺址中存在大型的宗教禮制建筑，但據(jù)所學(xué)知識可知，并沒有實行政教合一的統(tǒng)治方式，排除C項。故選D項。2.2002年出土近3萬枚湘西里耶秦簡，涉及秦朝當(dāng)時政治、經(jīng)濟、郵傳等各個方面。一直以來，人們都認(rèn)為秦朝管轄湘西地區(qū)的是“黔中郡”。但里耶秦簡的記載證明當(dāng)時不存在“黔中郡”，湘西地區(qū)是由“庭郡”管理的，《漢書》記載亦佐證了這一結(jié)論。材料說明（）A.實物史料決定史學(xué)研究結(jié)論 B.《漢書》內(nèi)容更具史料價值C.考古成就利于探尋歷史真相 D.秦朝的原有認(rèn)知不具科學(xué)性【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，里耶秦簡和《漢書》記載共同證實了秦朝管轄湘西地區(qū)是由“庭郡”管理的，不存在“黔中郡”，否定了人們認(rèn)為秦朝管轄湘西地區(qū)的是“黔中郡”這一看法，據(jù)此說明考古發(fā)掘作為一手史料，史料價值更高，且與文獻(xiàn)史料互證，有利于尋找歷史真相，C項正確；“實物史料決定史學(xué)研究結(jié)論”表述過于絕對，排除A項；《漢書》屬于文獻(xiàn)史料，是二手史料，相比秦簡，秦簡是一手史料，秦簡比《漢書》具有更高的史料價值，排除B項；材料體現(xiàn)的是秦簡和《漢書》記載共同證實了秦朝管轄湘西地區(qū)是由“庭郡”管理的，并未涉及對秦朝的原有認(rèn)知的評判，排除D項。故選C項。3.西晉時，品第高低的依據(jù)主要是家世，德才的作用不大。南北朝時期，“崔、盧（北方）、王、謝（南方）子弟，胎毛未干，已拜列侯，未離襁褓，已被冠帶”。這說明當(dāng)時的選官制度（）A.與東漢察舉制一脈相承 B.確立了嚴(yán)密的考察程序C.官員選拔的封閉性較強 D.加強中央對選官的控制【答案】C【解析】據(jù)材料“西晉時，品第高低的依據(jù)主要是家世，德才的作用不大”，可知，九品中正制下，士族把持選官權(quán)力，而選官越來越看重門第，九品中正制成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，封閉性較強，C項正確；結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時期九品中正制與察舉制不同，排除A項；九品中正制下重視門第，考察程序并不嚴(yán)密，排除B項；九品中正制下被門閥士族所壟斷，無法體系加強中央對選官的控制，排除D項。故選C項。4.北宋時，東京汴河兩岸出現(xiàn)了大量“行市”，這種商業(yè)模式逐漸得到了朝廷的認(rèn)可。官府為了盈收，也參與到商業(yè)競爭中，如開設(shè)果子行、面行、肉行等。這說明北宋（）A.打破坊市時空限制 B.朝廷開展商品專賣C.城市經(jīng)濟功能增強 D.改變重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】根據(jù)材料中“這種商業(yè)模式漸漸得到了朝廷的認(rèn)可。官府為了盈收，也參與到商業(yè)競爭中，如開設(shè)果子行、面行、肉行等”可知，隨著宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市的經(jīng)濟功能不斷加強，C項正確；材料未涉及坊市時空限制被打破及商品專賣的相關(guān)信息，排除AB項；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個封建社會，排除D項。故選C項。5.王陽明說：“人皆有良知，圣人之學(xué)，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉強而致的是賢人，不肯致的是愚人。雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。此良知所以為圣愚之同具備，而皆可為堯舜者，以此也?！蓖蹶柮鞔苏摚ǎ〢.強調(diào)了人的主觀能動性 B.全面否定了傳統(tǒng)倫理道德C.反映出明末社會的動蕩 D.力主重建古圣先王的功業(yè)【答案】A【解析】據(jù)材料“雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。此良知所以為圣愚之同具備，而皆可為殼舞者，以此也”及所學(xué)知識可知，王陽明主張“致良知”，主張?zhí)骄績?nèi)心的良知，即強調(diào)人的主觀能動性，A項正確；王陽明的心學(xué)也強調(diào)三綱五常，沒有全面否定傳統(tǒng)倫理道德，排除B項；王陽明生活的年代在明朝中期，并非在明末，排除C項；材料強調(diào)的致良知，強調(diào)人的主觀能動性，并非重建“古圣先王的功業(yè)”，排除D項。故選A項。6.據(jù)圖可知，當(dāng)時（）A.民族資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展 B.實業(yè)救國實踐取得顯著成效C.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變 D.中國與世界市場的聯(lián)系緊密【答案】D【解析】據(jù)材料可知，中國近代出口產(chǎn)品中原料占比逐漸上升，這說明近代中國原料出口與世界市場的聯(lián)系逐漸緊密，逐漸淪為資本主義世界市場的原料產(chǎn)地，D項正確；民族資本主義經(jīng)濟的快速發(fā)展是民國建立到1937年，與材料時間不符，排除A項；材料是中國出口貿(mào)易情況，實業(yè)救國思潮是從甲午戰(zhàn)敗后興起的，因此民族工業(yè)才得到初步發(fā)展，材料上不能體現(xiàn)民族工業(yè)成就突出，排除B項；近代中國的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)仍有傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟，并不能得出社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變，排除C項。故選D項。7.據(jù)統(tǒng)計，民國初年政黨在北京有82個，上海80個，廣州25個，南京16個，其他城市均在10個以下，北京、上海成為政黨活動的兩大集中地。這一現(xiàn)象（）A.取決于經(jīng)濟發(fā)展與開放程度 B.有利于資產(chǎn)階級登上歷史舞臺C.反映民主共和觀念深入人心 D.根源于國內(nèi)政局發(fā)生激烈變化【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：民國初年政黨政治的出現(xiàn)源于辛亥革命推翻清王朝專制統(tǒng)治，D項正確；北京的經(jīng)濟發(fā)展水平與開放程度并不比廣州和南京高，但因為是民國首都，所以照樣成為政黨活動集中地，排除A項；資產(chǎn)階級早在1895年公車上書即已登上歷史舞臺，排除B項；民國初年民主共和觀念尚未深入人心，排除C項。故選D項。8.1932年江西省工農(nóng)兵第一次代表大會召開，會議要求在蘇區(qū)徹底廢除包括纏足在內(nèi)的“一切封建遺物及封建制度”。同年，寧都縣委制定的《婦女運動工作計劃》指出，纏足者“不能參加很多重要的革命工作”，因此“使每一個婦女不能綁腳，已經(jīng)綁了腳的實行放腳”。這些要求（）A.順應(yīng)了新民主主義革命的需求 B.促使工農(nóng)民主政權(quán)日益鞏固C.旨在擴大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的規(guī)模 D.導(dǎo)致女性社會地位空前提高【答案】A【解析】根據(jù)材料“蘇區(qū)徹底廢除包括纏足在內(nèi)的‘一切封建遺物及封建制度’?！薄笆姑恳粋€婦女不能綁腳，已經(jīng)綁了腳的實行放腳”可知，廢止纏足屬于反封建斗爭的表現(xiàn)，順應(yīng)了新民主主義革命的需求，A項正確；土地革命有助于工農(nóng)民主政權(quán)的鞏固。材料未涉及工農(nóng)民主政權(quán)日益鞏固的相關(guān)信息，與題意不符，排除B項；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生在國民革命時期（1924年至1927年），此時處于國共十年對峙時期（1927年至1937年），排除C項；“女性社會地位空前提高”無法從題意得出，排除D項。故選A項。9.下圖是1963年由趙升仁、韋國創(chuàng)作的《加速推廣粒肥深施、奪取農(nóng)業(yè)更大豐收》宣傳畫。此宣傳畫（）A.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣 B.反映了農(nóng)業(yè)的機械化C.實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史新高 D.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1963年是我國的社會主義建設(shè)時期，根據(jù)“加速推廣粒肥深施、奪取農(nóng)業(yè)更大豐收”可知，該宣傳畫是推廣宣傳粒肥深施以期增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，所以是有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣，A項正確；粒肥深施屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，和農(nóng)業(yè)的機械化以及農(nóng)業(yè)政策無關(guān)，排除BD項；“實現(xiàn)了”的說法不能體現(xiàn)，排除C項。故選A項。10.2023年4月，在中國積極斡旋下，沙特和伊朗雙方在北京簽署聯(lián)合聲明，宣布兩國即日起恢復(fù)外交關(guān)系，原本因沙伊兩國斷交而動蕩不安的中東局勢得到有效緩解。這說明中國（）A.積極發(fā)展周邊睦鄰友好關(guān)系 B.促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟一體化C.拓寬與發(fā)達(dá)國家的合作領(lǐng)域 D.重視大國責(zé)任與擔(dān)當(dāng)【答案】D【解析】依據(jù)材料概括可知：在中國積極斡旋下，沙特和伊朗雙方在北京簽署聯(lián)合聲明，宣布兩國即日起恢復(fù)外交關(guān)系，從而緩和了中東局勢，說明中國作為負(fù)責(zé)任的大國，為世界的和平發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，D項正確；沙特不屬于中國的周邊國家，排除A項；材料只是涉及沙伊之間恢復(fù)外交關(guān)系，未涉及兩國經(jīng)濟的合作，排除B項；伊朗不屬于發(fā)達(dá)國家，排除C項。故選D項。11.中亞地區(qū)阿伊哈努姆遺址（約公元前4世紀(jì)末至公元前2世紀(jì)下半葉）出土了豐富的文物，包括希臘人物和神像雕塑、太陽神阿波羅神像的鎏金銀盤、大夏和印度古錢，甚至亞里士多德的哲學(xué)手稿。據(jù)此推斷，該遺址是（）A.迄今已知最早的城市遺址之一 B.亞述帝國統(tǒng)一兩河流域的見證C.亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物 D.古希臘人建立海外城邦的例證【答案】C【解析】據(jù)材料內(nèi)容可知，在中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)了希臘文化的元素。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，公元前334～公元前324年，馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，把希臘文化帶到中亞地區(qū)，所以該遺址應(yīng)該是亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物，C項正確；A項錯在最早的城市遺址之一，在前3000年左右就有了城市的遺址，排除A項；亞述帝國統(tǒng)治時間是（約前26世紀(jì)初前609年），與題意時間不符，排除B項；古希臘人建立的海外城邦主要是在地中海沿岸，沒有在中亞地區(qū)建立海外城邦，排除D項。故選C項。12.據(jù)朝鮮半島的官修正史《三國史記》記載，新羅一個叫子玉的人被提拔做官，被人質(zhì)疑其出身較低，無法勝任這個職位。有人告訴國君：“（子玉）雖不以文籍出身，曾入大唐為學(xué)生，不亦可用耶？”子玉終得重用。這反映出新羅（）A.政治制度存缺陷 B.學(xué)習(xí)唐朝選官制度C.深受儒家文化影響 D.國君心慕中華文化【答案】C【解析】據(jù)題意可知，“子玉”終得重用的原因是“曾入大唐為學(xué)生”，反映出唐朝時期新羅接受認(rèn)可入唐學(xué)習(xí)的學(xué)生，即認(rèn)可唐朝文化，而唐朝時期的主流文化是儒家文化，故選C項；材料所述子玉因“曾入大唐為學(xué)生”得到重用，反映出了新羅對唐朝文化的態(tài)度，與其自身政治制度的優(yōu)缺點無直接關(guān)系，排除A項；據(jù)材料“曾入大唐為學(xué)生”可知，子玉到大唐學(xué)習(xí)，能夠受到大唐思想文化的熏陶與培養(yǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能很廣泛，不能說一定就是選官制度，B項之說無依據(jù)，排除B項；據(jù)材料“子玉終得重用”可知，國君最終重用了子玉，但是無法明確國君是受到“有人”的影響還是其自身心慕中華文化，所以D項說法同樣無依據(jù)，排除D項。13.如圖最有可能呈現(xiàn)的是（）A.新航路開辟后全球資本流動 B.農(nóng)業(yè)起源地及其農(nóng)作物外傳C.工業(yè)革命后商品原料交換 D.經(jīng)濟全球化下勞動力的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，核心地帶和主要區(qū)域位于西亞、東亞和南美洲部分區(qū)域。路徑方向是從核心地帶和主要區(qū)域?qū)ν鈧鞑?。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，圖示最有可能呈現(xiàn)的應(yīng)該是農(nóng)業(yè)的起源地及農(nóng)作物的外傳，因為西亞、東亞和南美洲都是當(dāng)今世界集中主要農(nóng)作物的原產(chǎn)地，B項正確；新航路開辟后，東亞、西亞和南美洲并不是資本的流出地，排除A項；工業(yè)革命后，歐洲逐漸成為世界的中心，而圖示中沒有體現(xiàn)歐洲的中心地位，排除C項；經(jīng)濟全球化下，南美洲地區(qū)的勞動力沒有向歐洲轉(zhuǎn)移，排除D項。故選B項。14.1701年，英國議會通過《王位繼承法》，其中規(guī)定：非英國人一旦繼承英國王位，除經(jīng)議會同意外，不得為了保衛(wèi)不屬于英國國王的任何領(lǐng)地或土地而使英國人參加防衛(wèi)戰(zhàn)爭；非英國人不得擔(dān)任重要的民政和軍事職務(wù)。這些規(guī)定說明英國（）A.國王的行政權(quán)逐步向議會轉(zhuǎn)移 B.旨在避免英國內(nèi)政受到他國干涉C.議會借助法律完善民主共和制 D.通過立法鞏固資產(chǎn)階級革命成果【答案】D【解析】根據(jù)材料“非英國人一旦繼承英國王位，除經(jīng)議會同意外，不得為了保衛(wèi)不屬于英國國王的任何領(lǐng)地或土地而使英國人參加防衛(wèi)戰(zhàn)爭；非英國人不得擔(dān)任重要的民政和軍事職務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，英國議會為了防止斯圖亞特王朝復(fù)辟，避免國王專權(quán)，通過立法鞏固資產(chǎn)階級革命成果，D項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會成為國家權(quán)力的中心，國王掌握行政權(quán)，議會掌握立法權(quán)，排除A項；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《王位繼承法》旨在防止國王專制獨裁，且法律本身也無法起到避免英國內(nèi)政受他國干涉的作用，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，英國實行君主立憲制而非民主共和制，排除C項。故選D項。15.在1918年到1919年，歐洲人看起來似乎勝利了，中東歐的少數(shù)民族數(shù)量由5400萬人降到1680萬人。但波蘭人口中，有380萬羅塞尼亞人，100萬德意志人；捷克斯洛伐克有330萬德意志人；羅馬尼亞有150萬馬扎爾人。這可用來說明（）A.肢解德國的嚴(yán)重后果 B.委任統(tǒng)治的惡劣情形C.民族自決的雙重影響 D.極端民族主義的危害【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，一戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)了一批民族國家，同時這些國家又隱藏著各種問題，這可以用來說明一戰(zhàn)后所謂“民族自決”帶來的雙重影響，C項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)之后德國并沒有被“肢解”，排除A項；委任統(tǒng)治指的是對德國的殖民地，并非對德國，排除B項；材料反映的民族自決對歐洲的影響，并非極端民族主義的危害，排除D項。故選C項。16.1964年8月，美國總統(tǒng)約翰遜發(fā)表公開電視演說，宣稱美國軍艦在北部灣遭到北越的襲擊，要求國會授權(quán)出兵越南，保護(hù)東南亞的“自由與和平”，越戰(zhàn)全面爆發(fā)。近年，美國進(jìn)行檔案解密，證實當(dāng)時北越并未襲擊美國軍艦。據(jù)此可知（）A.檔案是了解歷史真相的最可靠來源 B.美國在冷戰(zhàn)結(jié)束后放棄了冷戰(zhàn)思維C.美國國會失去對總統(tǒng)的行政監(jiān)督權(quán) D.輿論操控成為美國推行霸權(quán)的工具【答案】D【解析】據(jù)材料，美國方面編造了北越襲擊美國軍艦的消息，制造輿論，以實現(xiàn)干預(yù)越南戰(zhàn)爭的目的，表明輿論操控成為美國推行霸權(quán)的工具，D項正確；“最可靠”說法絕對，排除A項；當(dāng)時處于冷戰(zhàn)期間而非冷戰(zhàn)結(jié)束后，冷戰(zhàn)結(jié)束后美國也并未完全放棄冷戰(zhàn)思維，比如美國打壓中國媒體駐美機構(gòu)就是出于冷戰(zhàn)思維和意識形態(tài)偏見，排除B項；美國實行三權(quán)分立的國家體制，雖然總統(tǒng)權(quán)力有擴大的趨勢，但國會并未失去對總統(tǒng)的監(jiān)督權(quán)，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題共3小題，第17題18分，第18題16分，第19題18分，共52分）17.黃河——“中華民族根與魂”材料一中國古人通過祭祀表達(dá)對黃河的敬畏。據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭勝利等。材料二1903年鄒容在《革命軍》中寫道：“沿萬里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘。”1910年革命派《民聲》雜志發(fā)表組詩《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：“吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志?！?923年李大釗在《艱難的國運與雄健的國民》中寫道：“揚子江、黃河可以代表我們的民族精神。”1937年國共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，“胄衍祀綿，岳峨河浩”“民族陣線，救國良方”。1938年《民族詩壇》發(fā)表詩歌《黃河》，詩中寫道：“黃河！你這中華國族的母親，現(xiàn)在你再也不能安睡，東方吹動了號角，殺聲震變了天地?！?939年《黃河大合唱》在延安首演，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的歌聲激起熱烈反響，迅速傳唱到各根據(jù)地和抗日前線。（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，說明中國古代重視祭祀黃河的原因。（2）20世紀(jì)上半葉，黃河作為中華民族的重要象征，其時代內(nèi)涵不斷豐富。閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，予以說明。【答案】（1）黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，為適應(yīng)諸侯國之間征伐戰(zhàn)爭的需要；黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。（2）20世紀(jì)初，民族危機加深,社會矛盾激化，資產(chǎn)階級革命派宣傳獨立、自由、民主等思想，黃河成為獨立、自由、民主的象征；20世紀(jì)20年代，成立，無產(chǎn)階級肩負(fù)起了反帝反封建的任務(wù)；20世紀(jì)30年代，隨著民族矛盾成為我國主要矛盾，我國建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黃河成為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的紐帶?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。”可知黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)重要水源；根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期，中原