/2024屆高考?xì)v史終極押題密卷（新課標(biāo)卷文科）一．選擇題（共12小題）1．匈奴建立的漢趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”；北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬”，孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時期這些少數(shù)民族（）A．牛耕技術(shù)的發(fā)展 B．統(tǒng)治思想的異變 C．政權(quán)更迭的頻繁 D．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化2．有學(xué)者認(rèn)為，1077年在法國的康布雷建立的公社，是歷史上最早的也是最知名的一個城市公社，窮人、工匠、織工投入斗爭，“公社在全城欣喜若狂的氣氛中宣誓成立”。此后，在法國北部的大多數(shù)城市，如在圣康坦、拉昂、瑯城等地陸續(xù)建立了公社組織。這些公社組織的出現(xiàn)（）A．說明無產(chǎn)階級嘗試建立國家政權(quán) B．動搖了封建領(lǐng)主的專制統(tǒng)治地位 C．客觀上為民族國家發(fā)展奠定基礎(chǔ) D．一定程度上推動了城市自治運動3．在中世紀(jì)前期，知識領(lǐng)域基本上是基督教神學(xué)一統(tǒng)天下，教會在羅馬教廷、修道院和大教堂建有圖書館。但是11一15世紀(jì)，西歐興建了不少不同類型的圖書館，通過圖書館這一途徑的知識傳播活動也比以前更加活躍。出現(xiàn)這一變化的主要因素是（）A．城市的興起發(fā)展 B．信仰改革的推動 C．專制王權(quán)的強化 D．民族國家的形成4．1814年11月29日，正當(dāng)《泰晤士報》的手工印刷工人準(zhǔn)備工作時，社長竟向他們出示了一份印好的報紙，并驕傲地對工人們說：“本期報紙在一個小時內(nèi)就印刷完畢，這是印刷術(shù)發(fā)明以來的最大成就?！彼奈煌瑢W(xué)對這則材料發(fā)表了如下的意見甲說：這不可能，活字印刷術(shù)在19世紀(jì)還沒有傳入西方呢。乙說：這太夸張了，不可能在這么短時間內(nèi)印好報紙。丙說：這是可能的，工業(yè)革命使機器生產(chǎn)的效率明顯優(yōu)于傳統(tǒng)手工方式。丁說：我也認(rèn)為是真實的，因為我聽說這則材料來自于一位學(xué)者的著作。哪一位同學(xué)的意見最為合理（）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁5．考古人員在漢代的各邊疆地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了鐵制起土工具，而且數(shù)量甚多。相比之下青銅農(nóng)具已較少見，石器、蚌器、骨器農(nóng)具更少見。這反映了漢代（）A．國家對經(jīng)濟的控制力增強 B．民間冶鐵業(yè)技術(shù)較先進 C．各地農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向于均衡 D．社會生產(chǎn)力水平的進步6．洪仁玕在《資政新篇》講到學(xué)習(xí)西方時呼吁“擴充其制，精巧其技，因時制宜，度勢行法”，倡言“乘此有為之日，奮為中地倡”，“與番人并雄”。這一主張（）A．體現(xiàn)農(nóng)民政權(quán)性質(zhì) B．滲透強烈的憂患意識 C．順應(yīng)中體西用潮流 D．推進中國近代化進程7．平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，清廷在蒙古族地區(qū)推行盟旗制度。盟長由理藩院委任蒙古王公貴族充任，監(jiān)督本盟各旗軍政事務(wù)。各旗首領(lǐng)履行中央委派的職責(zé)，參贊大臣、定邊將軍、辦事大臣等負(fù)責(zé)北邊防務(wù)。清朝前期推行的盟旗制度（）A．實現(xiàn)了中央對蒙古各地的直轄 B．促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展 C．開創(chuàng)了民族地區(qū)治理的新模式 D．建立了蒙古與中央的政治聯(lián)系8．二戰(zhàn)后初期，英國推行“三環(huán)外交”戰(zhàn)略，將英聯(lián)邦、美國和聯(lián)合起來的歐洲作為英國外交的重要三環(huán)；1960年，英國主導(dǎo)成立“歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟”，以對抗歐洲經(jīng)濟共同體。由此可知，英國試圖（）A．抵制歐洲聯(lián)合進程 B．強化自由主義貿(mào)易 C．恢復(fù)光榮孤立政策 D．維護英國大國地位9．11﹣12世紀(jì)，倫敦多次參與英格蘭王位紛爭，先后獲得城市管理權(quán)和司法權(quán)等。1327年，英王愛德華三世頒布特許狀，將內(nèi)盜、外盜管轄權(quán)等多項特權(quán)賦予倫敦。15世紀(jì)，倫敦式治理模式在英格蘭日益普遍。這體現(xiàn)了英格蘭（）A．王室領(lǐng)地日益擴大 B．國王統(tǒng)治權(quán)逐步鞏固 C．貴族勢力日漸強大 D．城市自治權(quán)不斷加強10．古代兩河流域文明的主要構(gòu)成要素大多在蘇美爾文明早期就已形成，這體現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和定居生活的開始；城市的出現(xiàn)與社會組織日益復(fù)雜化；國家的形成；文字的發(fā)明等方面。這表明蘇美爾文明（）A．深受自然環(huán)境的影響 B．影響范圍不斷擴大 C．體現(xiàn)出多元一體特征 D．具有鮮明的原生性11．歐洲的商業(yè)革命是指國際經(jīng)濟財富的轉(zhuǎn)移，最終導(dǎo)致的結(jié)果是軍事競爭?！罢畽C構(gòu)的擴張和直接統(tǒng)治是國家榨取軍事資源的兩大途徑，日益擴大的戰(zhàn)爭對國家榨取資源的能力提出了更高的要求?！薄皽?zhǔn)備戰(zhàn)爭則在國家內(nèi)部創(chuàng)造出國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)”。這表明商業(yè)革命（）A．導(dǎo)致了國際局勢趨于緊張 B．促進了資本的原始積累 C．推動了歐洲民族國家形成 D．提升了國家的動員能力12．戰(zhàn)國時期，社會上出現(xiàn)了大量以出賣自己勞動力為生的“庸客”，《韓非子》中就有主人以美食、錢幣等招募“賣庸而播耕者”的記載。這一現(xiàn)象可以說明當(dāng)時（）A．分封制趨于解體 B．郡縣制得以推廣 C．井田制遭到破壞 D．宗法制逐漸強化二．材料題（共3小題）13．閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉思想家張湛為道家經(jīng)典《列子?湯問》中的寓言故事“愚公移山”作注時，認(rèn)為愚公面對智叟的嘲諷，仍堅信可以搬走兩座大山，體現(xiàn)了“智”與“愚”之辯。唐宋時期，文學(xué)家們將將之作為文學(xué)用典，充滿詩意和情趣。明朝理學(xué)家萬鯉則提倡學(xué)習(xí)要有愚公一樣的不可移之志，精誠盡心，體道明理，成為訓(xùn)諭后人的例證?！幾岳钏孛贰队薰粕叫蜗蟮膫鞒信c演變考論》材料二1945年，中共七大閉幕會上，毛澤東發(fā)表題為《愚公移山》的講話?！耙谷珖嗣裼羞@樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的?！F(xiàn)在有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動的。這個不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”1957年，山東莒南縣厲家寨大山農(nóng)業(yè)合作社，在沒有機械設(shè)備的情況下，通過一錘一鏨鑿嶺整地、移河改道、植樹種田，使糧食產(chǎn)量大幅提高，全村面貌煥然一新。毛澤東在讀到這個報告時，揮筆寫下了“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例”的批語?！獡?jù)《毛澤東選集》第3卷等材料三我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會?！浴对谥醒敕鲐氶_發(fā)工作會議上的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括愚公移山故事在中國古代的功用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出毛澤東兩次提及愚公移山的意圖及其歷史背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“愚公移山”傳承千年貫通古今的時代價值。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一：毛澤東十分重視少年兒童及其組織問題。1938年，他為陜甘寧邊區(qū)《兒童報》題詞，勉勵“兒童們起來，學(xué)習(xí)做一個自由解放的中國國民，學(xué)習(xí)從日本帝國主義壓迫下爭取自由解放的辦法，把自己變成新時代的主人新”。1941年他提出“好生保育兒童”的號召。毛澤東勉勵兒童“天天向上”“學(xué)習(xí)做新中國的新主人”。1949年新中國成立前夕，他為《中國兒童》創(chuàng)刊號題詞“好好學(xué)習(xí)”，1951年為渡江小英雄題詞“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，1952年為育英學(xué)校題詞“好好學(xué)習(xí)”。毛澤東的兒童思想在鞏固政權(quán)和維護國家利益方面起到重要作用，在某種程度上不僅代表著他個人的思想，也代表著黨和政府對新中國兒童的期望。鄧小平在1980年為全國少先隊員和小朋友題詞，“希望全國的少年兒童：立志做有埋想、有道德、有知識、有體力的人”，在1989年提出“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人”。材料二：縱觀中國共產(chǎn)黨百年歷史，從政黨初創(chuàng)到革命建國，再到社會主義建設(shè)和改革開放，及至進入新時代，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的政府一直把國家的命運放在首位，深刻認(rèn)識到年輕一代的生力軍作用，關(guān)注與關(guān)懷其成長.并在保障兒童慕古權(quán)利和獨立地位的前提下使個人發(fā)展與國家發(fā)展有機結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨百年歷史的諸多敘事不斷證明“少年強則國強”的道理，因此著力培養(yǎng)服務(wù)于國家發(fā)展同時又具有獨立創(chuàng)新精神的個性化人才，培養(yǎng)具有堅定的家國情懷、愛國主義情感、社會責(zé)任感、科學(xué)精神、積極的人生態(tài)度等品質(zhì)與素養(yǎng)的兒童群體，正是新時代在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校、家庭和社會乃至全體中國人民要同心同向同努力的事情。——以上均整理自薛國風(fēng)《“變”與“不變”：中國共產(chǎn)黨的百年兒童現(xiàn)》（1）根據(jù)材料一，分析不同時期中國共產(chǎn)黨兒童觀的共性。（2）根據(jù)材料一、二，談?wù)勀銓χ袊伯a(chǎn)黨百年兒童觀的認(rèn)識。15．閱讀下列材料。材料馬可?波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀(jì)末的意大利人對遙遠(yuǎn)的中國的好奇和興趣上貢獻良多。在意大利，關(guān)于中華帝國及其文化的詳細(xì)知識是從16世紀(jì)就開始流傳的。利瑪竇和會士們?yōu)椴煌幕g的對話開創(chuàng)了新局面。1685年到1750年這段時間是中國形象在意大利和歐洲的黃金時期。伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說和中國社會中極其積極的東西，把它當(dāng)作他們開放社會的自由運動的模范：羨慕中國沒有那些在歐洲影響了政治和民事生活的教堂，贊美有利于社會秩序的道德體系。1760年以后，法國的哲學(xué)家們和經(jīng)濟學(xué)家們，只剩下重農(nóng)主義者還對中國感興趣了。孟德斯鳩對理想化的中國形象進行批判，他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨裁主義的信仰表達?！幾允啡A羅《17至18世紀(jì)意大利人對中國的印象和想象》（1）從史學(xué)研究的角度分析馬可?波羅的《東方聞見錄》史學(xué)價值。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析“中華帝國及文化”在意大利開始流傳的原因。（2）據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，解讀17﹣18世紀(jì)歐洲人對中國印象的變化。

答案與試題解析一．選擇題（共12小題）1．匈奴建立的漢趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”；北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬”，孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時期這些少數(shù)民族（）A．牛耕技術(shù)的發(fā)展 B．統(tǒng)治思想的異變 C．政權(quán)更迭的頻繁 D．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化【分析】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息。根據(jù)材料“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”“六月庚午，禁殺牛馬”“殺牛禁”可知，北魏時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者采取了禁殺牛馬的措施，體現(xiàn)了中原漢族農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)模式對游牧經(jīng)濟的影響，說明少數(shù)民族的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，D項正確；材料未直接表明少數(shù)民族牛耕技術(shù)發(fā)展的相關(guān)信息，排除A項；材料未涉及少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治思想發(fā)生異變的相關(guān)信息，排除B項；魏晉時期，政權(quán)更迭頻繁，屬于政治方面的特征，與題意無關(guān)，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。2．有學(xué)者認(rèn)為，1077年在法國的康布雷建立的公社，是歷史上最早的也是最知名的一個城市公社，窮人、工匠、織工投入斗爭，“公社在全城欣喜若狂的氣氛中宣誓成立”。此后，在法國北部的大多數(shù)城市，如在圣康坦、拉昂、瑯城等地陸續(xù)建立了公社組織。這些公社組織的出現(xiàn)（）A．說明無產(chǎn)階級嘗試建立國家政權(quán) B．動搖了封建領(lǐng)主的專制統(tǒng)治地位 C．客觀上為民族國家發(fā)展奠定基礎(chǔ) D．一定程度上推動了城市自治運動【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息。據(jù)本題材料“1077年在法國的康布雷建立的公社，是歷史上最早的也是最知名的一個城市公社，窮人、工匠、織工投入斗爭”可知，城市公社的出現(xiàn)，壯大了市民階層的力量，一定程度上推動了城市自治運動，D項正確；巴黎公社說明無產(chǎn)階級嘗試建立國家政權(quán)，排除A項；法國大革命動搖了封建領(lǐng)主的專制統(tǒng)治地位，排除B項；中古中后期，西歐成為專制王權(quán)國家，為民族國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查中世紀(jì)的歐洲，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。3．在中世紀(jì)前期，知識領(lǐng)域基本上是基督教神學(xué)一統(tǒng)天下，教會在羅馬教廷、修道院和大教堂建有圖書館。但是11一15世紀(jì)，西歐興建了不少不同類型的圖書館，通過圖書館這一途徑的知識傳播活動也比以前更加活躍。出現(xiàn)這一變化的主要因素是（）A．城市的興起發(fā)展 B．信仰改革的推動 C．專制王權(quán)的強化 D．民族國家的形成【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。根據(jù)材料“在中世紀(jì)前期，知識領(lǐng)域基本上是基督教神學(xué)一統(tǒng)天下但是11—15世紀(jì)，西歐興建了不少不同類型的圖書館’'及所學(xué)可知，中世紀(jì)早期，基督教會壟斷了西歐的教育，由修道院學(xué)校、大教堂學(xué)校和堂區(qū)學(xué)校組成。12世紀(jì)開始，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，西歐城市不斷興起，促進了以大學(xué)為標(biāo)志的新型世俗教育的產(chǎn)生，A項正確；信仰改革運動興起于16世紀(jì)，排除B項；材料未涉及專制王權(quán)強化與世俗教育興起的關(guān)系，與題意不符，排除C項；這一時期民族國家并未形成，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查中世紀(jì)的歐洲，學(xué)生需了解中世紀(jì)歐洲社會的概況。4．1814年11月29日，正當(dāng)《泰晤士報》的手工印刷工人準(zhǔn)備工作時，社長竟向他們出示了一份印好的報紙，并驕傲地對工人們說：“本期報紙在一個小時內(nèi)就印刷完畢，這是印刷術(shù)發(fā)明以來的最大成就?！彼奈煌瑢W(xué)對這則材料發(fā)表了如下的意見甲說：這不可能，活字印刷術(shù)在19世紀(jì)還沒有傳入西方呢。乙說：這太夸張了，不可能在這么短時間內(nèi)印好報紙。丙說：這是可能的，工業(yè)革命使機器生產(chǎn)的效率明顯優(yōu)于傳統(tǒng)手工方式。丁說：我也認(rèn)為是真實的，因為我聽說這則材料來自于一位學(xué)者的著作。哪一位同學(xué)的意見最為合理（）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁【分析】本題考查第一次工業(yè)革命。需要掌握第一次工業(yè)革命的影響和活字印刷術(shù)外傳的時間。解題時注意題干時間和對甲乙丙丁四人的說法的分析，結(jié)合所學(xué)知識解答即可。結(jié)合所學(xué)可知，活字印刷術(shù)在15世紀(jì)就傳入歐洲了，因此甲的說法錯誤，故A項錯誤。依據(jù)題干“1814年11月29日”可知，處于第一次工業(yè)革命時期，結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命的開展使得機器得到普及，提高了印刷效率，因此乙說法不符合史實，丙說法符合史實，故B項錯誤，C項正確。學(xué)者的著作帶有主觀性，不一定真實，因此丁說法錯誤，故D項錯誤。故選：C。【點評】本題以《泰晤士報》的印刷狀況為切入點考查第一次工業(yè)革命的知識，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息和對教材知識的識記。5．考古人員在漢代的各邊疆地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了鐵制起土工具，而且數(shù)量甚多。相比之下青銅農(nóng)具已較少見，石器、蚌器、骨器農(nóng)具更少見。這反映了漢代（）A．國家對經(jīng)濟的控制力增強 B．民間冶鐵業(yè)技術(shù)較先進 C．各地農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向于均衡 D．社會生產(chǎn)力水平的進步【分析】本題考查中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具演變情況，依據(jù)材料“漢代的各邊疆地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了鐵制起土工具，而且數(shù)量甚多”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進行歸納分析。題干顯示，漢代的各邊疆地區(qū)鐵制農(nóng)具基本取代青銅、石器、蚌器、骨器農(nóng)具，在一定程度上體現(xiàn)社會生產(chǎn)力水平的進步，故排除D；A題干不能體現(xiàn)，排除；題干并不能體現(xiàn)冶鐵技術(shù)演變情況，故排除B；C項說法題干不能體現(xiàn)，也不符合史實，排除。故選：D?！军c評】本題考查中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力，可用排除法解決問題，難度適中。6．洪仁玕在《資政新篇》講到學(xué)習(xí)西方時呼吁“擴充其制，精巧其技，因時制宜，度勢行法”，倡言“乘此有為之日，奮為中地倡”，“與番人并雄”。這一主張（）A．體現(xiàn)農(nóng)民政權(quán)性質(zhì) B．滲透強烈的憂患意識 C．順應(yīng)中體西用潮流 D．推進中國近代化進程【分析】本題主要考查《資政新篇》，需要考生結(jié)合《資政新篇》的特點及影響分析作答。根據(jù)“擴充其制，精巧其技，因時制宜，度勢行法”，“乘此有為之日，奮為中地倡”，“與番人并雄”可知，洪仁玕主張學(xué)習(xí)西方，積極追趕西方國家，實現(xiàn)民族復(fù)興，體現(xiàn)了他的憂患意識，B項正確；主張向西方學(xué)習(xí)不能體現(xiàn)農(nóng)民政權(quán)性質(zhì)，排除A項；材料中沒有中體西用的主張，排除C項；這一主張并沒有真正實行，因此并沒有推動近代化進程，排除D項。故選：B?！军c評】本題主要考查《資政新篇》，旨在考查學(xué)生閱讀和提取信息、把握材料主旨的能力和時空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。7．平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，清廷在蒙古族地區(qū)推行盟旗制度。盟長由理藩院委任蒙古王公貴族充任，監(jiān)督本盟各旗軍政事務(wù)。各旗首領(lǐng)履行中央委派的職責(zé)，參贊大臣、定邊將軍、辦事大臣等負(fù)責(zé)北邊防務(wù)。清朝前期推行的盟旗制度（）A．實現(xiàn)了中央對蒙古各地的直轄 B．促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展 C．開創(chuàng)了民族地區(qū)治理的新模式 D．建立了蒙古與中央的政治聯(lián)系【分析】本題考查明清的統(tǒng)治，解答本題需要結(jié)合明清鞏固統(tǒng)一的措施分析。根據(jù)材料中的“清廷在蒙古族地區(qū)推行盟旗制度。盟長由理藩院委任蒙古王公貴族充任，監(jiān)督本盟各旗軍政事務(wù)。各旗首領(lǐng)履行中央委派的職責(zé)，參贊大臣、定邊將軍、辦事大臣等負(fù)責(zé)北邊防務(wù)”等信息可以得知，這些制度或措施都有利地推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，B項正確；蒙古各地由藩院委任的當(dāng)?shù)孛晒磐豕F族充任軍政官員來參與管轄，并非中央對蒙古各地直轄，屬于間接管理，排除A項；少數(shù)民族首領(lǐng)與中央委任官員共同管理民族地區(qū)古已有之，并非“新模式”，排除C項；蒙古地區(qū)早在清朝之前就已經(jīng)與中央建立了政治聯(lián)系，排除D項。故選：B。【點評】本題考查明清的統(tǒng)治，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。8．二戰(zhàn)后初期，英國推行“三環(huán)外交”戰(zhàn)略，將英聯(lián)邦、美國和聯(lián)合起來的歐洲作為英國外交的重要三環(huán)；1960年，英國主導(dǎo)成立“歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟”，以對抗歐洲經(jīng)濟共同體。由此可知，英國試圖（）A．抵制歐洲聯(lián)合進程 B．強化自由主義貿(mào)易 C．恢復(fù)光榮孤立政策 D．維護英國大國地位【分析】本題主要考查戰(zhàn)后英國的外交政策，要求學(xué)生結(jié)合戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟發(fā)展等表現(xiàn)和影響來分析。A．抵制歐洲聯(lián)合的進程，只能反映出材料一部分的意思。B．英國倡導(dǎo)成立歐洲自由聯(lián)盟，并不是真的要強化自由貿(mào)易，而是要對抗歐洲經(jīng)濟共同體。C．材料明顯體現(xiàn)出是三環(huán)外交，所以不是孤立政策。D．英國之所以外交，從根本上來講是要維護大英帝國的利益。故選：D?！军c評】解答問題首先要搞清楚，外交政策，從根本上來講是由國家利益決定的，其次，要搞清楚60年代歐洲經(jīng)濟發(fā)展的特點和整個世界格局的特征。9．11﹣12世紀(jì)，倫敦多次參與英格蘭王位紛爭，先后獲得城市管理權(quán)和司法權(quán)等。1327年，英王愛德華三世頒布特許狀，將內(nèi)盜、外盜管轄權(quán)等多項特權(quán)賦予倫敦。15世紀(jì)，倫敦式治理模式在英格蘭日益普遍。這體現(xiàn)了英格蘭（）A．王室領(lǐng)地日益擴大 B．國王統(tǒng)治權(quán)逐步鞏固 C．貴族勢力日漸強大 D．城市自治權(quán)不斷加強【分析】本題側(cè)重于考查中古歐洲的封建制度，解題關(guān)鍵信息是“倫敦多次參與英格蘭王位紛爭，先后獲得城市管理權(quán)和司法權(quán)等。1327年，英王愛德華三世頒布特許狀，將內(nèi)盜、外盜管轄權(quán)等多項特權(quán)賦予倫敦。15世紀(jì)，倫敦式治理模式在英格蘭日益普遍”。A.材料說的是城市自治，未體現(xiàn)王室領(lǐng)地擴大，排除；B.材料說的是國王給城市頒布特許狀，從而促使城市自治權(quán)加強，而不是國王統(tǒng)治權(quán)，排除；C.材料未涉及貴族勢力，排除；D.據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：倫敦獲得城市管理權(quán)、司法權(quán)、內(nèi)盜、外盜管轄權(quán)，倫敦式治理模式在英格蘭日益普遍，體現(xiàn)了英格蘭城市自治權(quán)不斷加強，正確。故選：D?！军c評】本題側(cè)重于考查中古歐洲的封建制度，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。10．古代兩河流域文明的主要構(gòu)成要素大多在蘇美爾文明早期就已形成，這體現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和定居生活的開始；城市的出現(xiàn)與社會組織日益復(fù)雜化；國家的形成；文字的發(fā)明等方面。這表明蘇美爾文明（）A．深受自然環(huán)境的影響 B．影響范圍不斷擴大 C．體現(xiàn)出多元一體特征 D．具有鮮明的原生性【分析】本題考查蘇美爾文明，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答。根據(jù)材料“古代兩河流域文明的主要構(gòu)成要素大多在蘇美爾文明早期就已形成”可知，原生文明指的是完全自主，沒有受到其它文明影響而發(fā)展起來的文明，材料內(nèi)容體現(xiàn)了蘇美爾文明屬于原生文明，D項正確；材料未涉及自然環(huán)境對蘇美爾文明的影響，不符合題意，排除A項；材料未涉及蘇美爾文明對其他區(qū)域的影響情況，不能得出其范圍不斷擴大，排除B項；材料未體現(xiàn)蘇美爾文明產(chǎn)生的多元性，排除C項。故選：D。【點評】本題考查蘇美爾文明，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。11．歐洲的商業(yè)革命是指國際經(jīng)濟財富的轉(zhuǎn)移，最終導(dǎo)致的結(jié)果是軍事競爭?！罢畽C構(gòu)的擴張和直接統(tǒng)治是國家榨取軍事資源的兩大途徑，日益擴大的戰(zhàn)爭對國家榨取資源的能力提出了更高的要求。”“準(zhǔn)備戰(zhàn)爭則在國家內(nèi)部創(chuàng)造出國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)”。這表明商業(yè)革命（）A．導(dǎo)致了國際局勢趨于緊張 B．促進了資本的原始積累 C．推動了歐洲民族國家形成 D．提升了國家的動員能力【分析】本題考查了新航路開辟，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。根據(jù)材料可知，商業(yè)革命指的是國際經(jīng)濟財富的轉(zhuǎn)移，而為了對財富進行競爭，最終會引發(fā)軍事競爭，而軍事競爭又會提高國家統(tǒng)治能力，進而創(chuàng)造出國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)即促進國家的統(tǒng)一，推動民族國家的形成，C正確；導(dǎo)致了國際局勢趨于緊張不是材料主旨，排除A；材料并非強調(diào)資本主義原始積累的增加，排除B；D也只是材料表達的過程之一，排除D。故選：C。【點評】本題考查了新航路開辟，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。12．戰(zhàn)國時期，社會上出現(xiàn)了大量以出賣自己勞動力為生的“庸客”，《韓非子》中就有主人以美食、錢幣等招募“賣庸而播耕者”的記載。這一現(xiàn)象可以說明當(dāng)時（）A．分封制趨于解體 B．郡縣制得以推廣 C．井田制遭到破壞 D．宗法制逐漸強化【分析】本題考查封建土地所有制，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“庸客”沒有土地等其他生活收入來源，需要依靠出賣勞動力幫助有地農(nóng)民或地主耕作以維持生計，反映了井田制遭到破壞，土地私有現(xiàn)象出現(xiàn)，C項正確；分封制是周王室把疆域土地劃分給諸侯的一種制度，與材料現(xiàn)象無關(guān)，排除A項；郡縣制屬于地方行政制度，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期宗法制逐漸瓦解，排除D項。故選：C。【點評】本題考查封建土地所有制，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。二．材料題（共3小題）13．閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉思想家張湛為道家經(jīng)典《列子?湯問》中的寓言故事“愚公移山”作注時，認(rèn)為愚公面對智叟的嘲諷，仍堅信可以搬走兩座大山，體現(xiàn)了“智”與“愚”之辯。唐宋時期，文學(xué)家們將將之作為文學(xué)用典，充滿詩意和情趣。明朝理學(xué)家萬鯉則提倡學(xué)習(xí)要有愚公一樣的不可移之志，精誠盡心，體道明理，成為訓(xùn)諭后人的例證?！幾岳钏孛贰队薰粕叫蜗蟮膫鞒信c演變考論》材料二1945年，中共七大閉幕會上，毛澤東發(fā)表題為《愚公移山》的講話?！耙谷珖嗣裼羞@樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的?！F(xiàn)在有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動的。這個不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”1957年，山東莒南縣厲家寨大山農(nóng)業(yè)合作社，在沒有機械設(shè)備的情況下，通過一錘一鏨鑿嶺整地、移河改道、植樹種田，使糧食產(chǎn)量大幅提高，全村面貌煥然一新。毛澤東在讀到這個報告時，揮筆寫下了“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例”的批語?！獡?jù)《毛澤東選集》第3卷等材料三我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會?！浴对谥醒敕鲐氶_發(fā)工作會議上的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括愚公移山故事在中國古代的功用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出毛澤東兩次提及愚公移山的意圖及其歷史背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“愚公移山”傳承千年貫通古今的時代價值?！痉治觥浚?）本題考查中國古代的法治與教化，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。（2）本題考查毛澤東思想，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。（3）本題考查中國古代的法治與教化，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。（1）根據(jù)材料“東晉思想家張湛為道家經(jīng)典《列子湯問》中的寓言故事‘愚公移山’作注”可得出，東晉時期，以寓言故事的形式，體現(xiàn)了道學(xué)內(nèi)涵價值；根據(jù)材料“唐宋時期，文學(xué)家們將愚公移山的故事剝離道學(xué)內(nèi)涵”可得出，唐代文學(xué)家剝離道學(xué)內(nèi)涵，為文學(xué)寫作服務(wù)，充滿詩意和情趣；根據(jù)材料“明朝理學(xué)家萬鯉則提倡學(xué)習(xí)要有愚公一樣的不可移之志，精誠盡心，體道明理，成為訓(xùn)諭后人的例證?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可得，宋明時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、儒學(xué)人士投身教化和理學(xué)的發(fā)展，愚公形象定型為精誠的精神，有利于培養(yǎng)，人的道德意志，教化百姓，穩(wěn)定社會秩序。（2）第一次意圖：據(jù)材料二“中國是中國人民的，不是反動派的。現(xiàn)在有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作”可得出下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。背景：據(jù)材料二“1945年，中共七大閉幕會上，毛澤東發(fā)表題為《愚公移山》的重要講話?！笨傻贸隹谷諔?zhàn)爭即將勝利，中國共產(chǎn)黨即將建設(shè)新中國。第二次意圖：根據(jù)材料“1957年，山東莒南縣厲家寨大山農(nóng)業(yè)合作社，在沒有機械設(shè)備的情況下，通過一錘一鏨鑿嶺整地、移河改道、植樹種田，使糧食產(chǎn)量大幅提高，全村面貌煥然一新。”并結(jié)合所學(xué)可得出，愚公化身為熱愛集體、無私奉獻、艱苦奮斗的社會主義新人形象，激發(fā)全國人民的熱情和干勁。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可得背景，社會主義建設(shè)時期，面對百廢待興、物質(zhì)匱乏的困難局面。（3）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識可知，材料一體現(xiàn)了《愚公移山》故事體現(xiàn)了儒釋道三教互相影響互相借鑒，有合流的趨勢；材料二中毛澤東結(jié)合抗日戰(zhàn)爭的時代背景，重新闡述愚公精神，即下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。綜上所述，愚公移山形象內(nèi)涵的演變由寓言故事的哲學(xué)意義到人文精神的自我反思到最后中華民族的精神象征，愚公移山形象的演變與闡釋者所處的時代以及時代的要求密切相關(guān)，愚公移山形象的變化對社會的精神文化產(chǎn)生了深刻的影響，愚公移山形象的變化也是作者借助寓言故事闡述其本體思想認(rèn)識的結(jié)果。由此可見，不同歷史階段的闡述者受所處時代的現(xiàn)實影響，把文學(xué)形象內(nèi)化為自己的思想意識來呼應(yīng)社會和時代的西式竿。故（1）東晉時期，以寓言故事的形式，體現(xiàn)了道學(xué)內(nèi)涵價值；唐代文學(xué)家剝離道學(xué)內(nèi)涵，為文學(xué)寫作服務(wù)，充滿詩意和情趣；宋明時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、儒學(xué)人士投身教化和理學(xué)的發(fā)展，愚公形象定型為精誠的精神，有利于培養(yǎng)人的道德意志，教化百姓，穩(wěn)定社會秩序。（2）第一次：意圖：下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。背景：抗日戰(zhàn)爭即將勝利，中國共產(chǎn)黨即將建設(shè)新中國。第二次：意圖：愚公化身為熱愛集體、無私奉獻、艱苦奮斗的社會主義新人形象，激發(fā)全國人民的熱情和干勁。背景：社會主義建設(shè)時期，面對百廢待興、物質(zhì)匱乏的困難局面。（3）愚公移山形象內(nèi)涵的演變由寓言故事的哲學(xué)意義到人文精神的自我反思到最后中華民族的精神象征，愚公移山形象的演變與闡釋者所處的時代以及時代的要求密切相關(guān)，愚公移山形象的變化對社會的精神文化產(chǎn)生了深刻的影響，愚公移山形象的變化也是作者借助寓言故事闡述其本體思想認(rèn)識的結(jié)果。由此可見，愚公移山形象的內(nèi)涵演進充分體現(xiàn)了闡釋活動的社會性、時代性?！军c評】本題考查中國古代的法治與教化，學(xué)生需正確認(rèn)識中國古代的法治與教化。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一：毛澤東十分重視少年兒童及其組織問題。1938年，他為陜甘寧邊區(qū)《兒童報》題詞，勉勵“兒童們起來，學(xué)習(xí)做一個自由解放的中國國民，學(xué)習(xí)從日本帝國主義壓迫下爭取自由解放的辦法，把自己變成新時代的主人新”。1941年他提出“好生保育兒童”的號召。毛澤東勉勵兒童“天天向上”“學(xué)習(xí)做新中國的新主人”。1949年新中國成立前夕，他為《中國兒童》創(chuàng)刊號題詞“好好學(xué)習(xí)”，1951年為渡江小英雄題詞“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，1952年為育英學(xué)校題詞“好好學(xué)習(xí)”。毛澤東的兒童思想在鞏固政權(quán)和維護國家利益方面起到重要作用，在某種程度上不僅代表著他個人的思想，也代表著黨和政府對新中國兒童的期望。鄧小平在1980年為全國少先隊員和小朋友題詞，“希望全國的少年兒童：立志做有埋想、有道德、有知識、有體力的人”，在1989年提出“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人”。材料二：縱觀中國共產(chǎn)黨百年歷史，從政黨初創(chuàng)到革命建國，再到社會主義建設(shè)和改革開放，及至進入新時代，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的政府一直把國家的命運放在首位，深刻認(rèn)識到年輕一代的生力軍作用，關(guān)注與關(guān)懷其成長.并在保障兒童慕古權(quán)利和獨立地位的前提下使個人發(fā)展與國家發(fā)展有機結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨百年歷史的諸多敘事不斷證明“少年強則國強”的道理，因此著力培養(yǎng)服務(wù)于國家發(fā)展同時又具有獨立創(chuàng)新精神的個性化人才，培養(yǎng)具有堅定的家國情懷、愛國主義情感、社會責(zé)任感、科學(xué)精神、積極的人生態(tài)度等品質(zhì)與素養(yǎng)的兒童群體，正是新時代在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校、家庭和社會乃至全體中國人民要同心同向同努力的事情。——以上均整理自薛國風(fēng)《“變”與“不變”：中國共產(chǎn)黨的百年兒童現(xiàn)》（1）根據(jù)材料一，分析不同時期中國共產(chǎn)黨兒童觀的共性。（2）根據(jù)材料一、二，談?wù)勀銓χ袊伯a(chǎn)黨百年兒童觀的認(rèn)識?！痉治觥浚?）本題考查中國教育事業(yè)的發(fā)展，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。（2）本題考查中國教育事業(yè)的發(fā)展，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答。（1）本題是對比類材料分析題。時空是現(xiàn)代的中國。根據(jù)材料“兒童們起來，學(xué)習(xí)做一個自由解放的中國國民，學(xué)習(xí)從日本帝國主義壓迫下爭取自由解放的辦法，把自己變成新時代的主人翁”與“學(xué)習(xí)做新中國的新主人”結(jié)合所學(xué)知識可知，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的思想并且都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨要培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人；根據(jù)材料“1949年新中國成立前夕，他為《中國兒童》創(chuàng)刊號題詞‘好好學(xué)習(xí)’，1951年為渡江小英雄題詞‘好好學(xué)習(xí)，天天向上’，1952年為育英學(xué)校題詞‘好好學(xué)習(xí)”結(jié)合所學(xué)知識可知，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的思想；根據(jù)材料一“毛澤東的兒童思想在鞏固政權(quán)和維護國家利益方面起到重要作用”結(jié)合所學(xué)知識可知，兒童觀的發(fā)展與國家命運緊密相關(guān)。（2）本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是現(xiàn)代的中國。根據(jù)材料二“縱觀中國共產(chǎn)黨百年歷史，從政黨初創(chuàng)到革命建國，再到社會主義建設(shè)和改革開放，及至進入新時代”與“中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的政府﹣﹣直把國家的命運放在首位，深刻認(rèn)識到年輕﹣代的生力軍作用，關(guān)注與關(guān)懷其成長，并在保險兒童基本權(quán)利和獨立地位的前提下使個人發(fā)展與國家發(fā)展有機結(jié)合起來“結(jié)合所學(xué)知識可知，在各個不同歷史階段，黨的中心任務(wù)各有不同。但是，在革命、建設(shè)、改革時期，黨的少年兒童觀總是圍繞著黨的中心任務(wù)變化發(fā)展；根據(jù)材料一“毛澤東的兒童思想在鞏固政權(quán)和維護國家利益方面起到重要作用，在某種程度上不僅代表著他個人的思想，也代表著黨和政府對新中國兒童的期望?！敖Y(jié)合所學(xué)知識可知，黨高度重視青少年兒童的發(fā)展，有利于提高青少年兒童的自身素質(zhì)和社會責(zé)任感，有利于其為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。故（1）共性：與時俱進：都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民；的思想；兒童觀的發(fā)展與國家命運緊密相關(guān)；都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨要培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（2）認(rèn)識：在各個不同歷史階段，黨的中心任務(wù)各有不同。但是，在革命、建設(shè)、改革時期，黨的少年兒童觀總是圍繞著黨的中心任務(wù)變化發(fā)展。黨高度重視青少年兒童的發(fā)展，有利于提高青少年兒童的自身素質(zhì)和社會責(zé)任感，有利于其為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。【點評】本題考查中國教育事