小升初語文總復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文解析一年級（下冊）《人之初》人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！咀g文】人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會發(fā)生改變。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。人小的時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。三年級上冊《司馬光》群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水進，兒得活。【譯文】一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活金。三年級下冊《守株待兔》宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。【譯文】從前宋國有個農(nóng)民，田地中有一樹樁。跑得飛快的兔子撞在樹樁上扭斷脖子而死。從此農(nóng)民等在樹樁旁希望再得只兔子。兔子沒等到，卻成了宋國的笑柄。四年級上冊《精衛(wèi)填海》炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以湮于東海?！咀g文】炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，因此化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海?！锻跞植蝗〉琅岳睢吠跞制邭q，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顢?shù)多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃??！咀g文】王戎七歲的時候，曾經(jīng)和許多小孩一起玩耍。他們看見路邊李樹上果實累累，壓得樹枝都彎下去了，許多孩子都爭先恐后地奔過去摘李子，只有王戎沒有動。有人問他為什么(不去摘李子)，王戎回答說：“李樹在路邊竟然還有這么多李子，這一定是苦李子?！闭獊硪粐L，的確如此。四年級下冊《囊螢夜讀》胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。【譯文】晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學(xué)問精通。車胤家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油點燈，以便在燈下讀書。夏天的夜晚，車胤就用白絹做成透光的袋子，裝幾十個螢火蟲照著書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)?！惰F杵成針》磨針溪，在耳山下。世傳李太白讀書山中，未成棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。【譯文】磨針溪是在眉州的象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問她在干什么，老婦人說：“我想把它磨成針。”李白被她的精神感動，就回去完成學(xué)業(yè)。五年級上冊《少年中國說（節(jié)選）》故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲；少年雄于地球則國雄于地球。【譯文】所以說今天的責(zé)任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年一代有智慧國家就智慧，少年富足國家就富足，少年強大國家就強大，少年獨立國家就獨立，少年自由國家就自由，少年進步國家就進步，少年勝過歐洲，國家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，國家就稱雄于世界?！豆湃苏勛x書》（一）知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！咀g文】知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的。聰敏而喜歡學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低的人請教為恥。把所學(xué)的知識默默的記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不感到滿足，教導(dǎo)別人也不倦怠。我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。學(xué)習(xí)好像追趕什么，唯恐追不上，追上了又怕被甩掉。我曾經(jīng)一整日不吃飯，整夜不休息，用來思考，沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。《古人談讀書》（二）余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？【譯文】我曾經(jīng)說：讀書講究三到，即心到、眼到、口到。心思不在書本上，眼睛就不會仔細(xì)看；心眼沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。心神集中了，眼口還會不集中嗎？《自相矛盾》楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。【譯文】有一個楚國人賣盾賣矛。他夸耀自己的盾說：我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透。又夸耀自己的矛說：我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。有人問他如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會怎么樣呢？那人回答不上來。兩者不可能同時存在于這個世界上。《楊氏之子》梁國楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！咀g文】在梁國，一戶姓楊的人家家里有一個九歲的兒子，非常聰明?？拙絹戆菀姉钍献拥母赣H，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來。楊氏子為孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對楊氏之子，并說：“這是你家的水果?！睏钍献玉R上回答說：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。六年級上冊《伯牙鼓琴》伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！咀g文】伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：太好了！就像巍峨的山屹立在我的面前！心里想到寬廣的江河鐘子期贊嘆：好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再沒有能理解他心意的人了。于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了。挑斷了琴弦，終生不再彈琴?！稌麽援嬇！肥裰杏卸盘幨亢脮嬎鶎氁园贁?shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗。謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。【譯文】四川有個杜處士，喜愛書畫，珍藏的書畫有幾百種。有一幅是戴嵩畫的生，尤其珍愛。用玉做畫軸，用錦囊裝，經(jīng)常隨身帶著。有一天攤開書畫曬太陽，有個牧童看見了，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑著覺得他說得有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布去問女傭?！边@個道理是不會改變的呀。六年級下冊《學(xué)弈》弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。【譯文】弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下棋，其中一人專心致志學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個人雖也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的?！秲尚恨q日》孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠(yuǎn)者小而近者大平?”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰