第1頁（共1頁）2025年廣東省深圳市光明區(qū)中考?xì)v史二模試卷一、單項選擇題（17小題，每小題2分，共34分）下列各題的四個選項，只有一項符合題意。請你選出正確選項并用2B鉛筆在答題卡上將該題相對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑。1．（2分）下列是半坡遺址考古發(fā)掘的相關(guān)圖片，這表明這一時期該地區(qū)（）A．出現(xiàn)農(nóng)耕定居生活 B．氣候濕潤水網(wǎng)密布 C．生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界 D．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家2．（2分）《國語?鄭語》提出“和實生物，同則不繼”，強調(diào)只有尊重彼此之間的差異，并保持和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系，才能使事物的發(fā)展“生生不息”，否則，將會阻礙其發(fā)展，甚至陷入停滯狀態(tài)。下列與該觀點相近的是（）A．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn) B．上之所是，必皆是之；所非，必皆非之 C．法者，天下之程式也，萬事之儀表也 D．萬物并育而不相害，道并行而不相悖3．（2分）“秦、漢以降，祚（國運）不永（長久）于商、周；……郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也?！弊髡哒J(rèn)為郡縣制（）A．強化中央集權(quán) B．保證國家穩(wěn)定 C．降低行政效率 D．不利王朝延續(xù)4．（2分）“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅，而人至不能自安。”作者認(rèn)為藩鎮(zhèn)割據(jù)（）A．促進(jìn)國家強盛 B．有利經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．加強內(nèi)外聯(lián)系 D．造成社會動蕩5．（2分）有學(xué)者描寫宋代泉州：“出自阿拉伯半島到婆羅洲一線的珍珠、香料、棉布、胡椒、珍稀木材、海貨以及舶來的食物與藥品（比如海參與燕窩）紛至沓來；陶瓷、絲織品、錢幣和其他金屬制品流溢而出。”這反映了（）A．民族交融推動榷場貿(mào)易 B．資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn) C．海上絲綢之路貿(mào)易興盛 D．全國經(jīng)濟(jì)重心開始南移6．（2分）1637年，《天工開物》首次出版，內(nèi)容幾乎涵蓋了當(dāng)時中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門。該書在歐美陸續(xù)傳播，發(fā)行了十多個版本并享有巨大聲譽。這說明（）A．中國科技領(lǐng)先世界 B．政府重視理論創(chuàng)新 C．儒家思想影響深遠(yuǎn) D．歐美重視技術(shù)發(fā)展7．（2分）《新安縣志》記載1859年英國測量船非法進(jìn)入大鵬灣，當(dāng)?shù)貪O民自發(fā)駕船驅(qū)逐。該事件反映了（）A．民眾自發(fā)捍衛(wèi)國家主權(quán) B．政府積極維護(hù)海疆權(quán)益 C．沿海地區(qū)對外貿(mào)易繁榮 D．洋務(wù)運動培育海權(quán)意識8．（2分）抗戰(zhàn)時期，西安秦腔劇團(tuán)改編《血戰(zhàn)臺兒莊》，重慶話劇界排演《放下你的鞭子》，這些文藝活動（）A．推動地方戲曲全國傳播 B．激發(fā)民眾抗戰(zhàn)愛國熱情 C．促進(jìn)全國文藝形式統(tǒng)一 D．體現(xiàn)戲劇表演技術(shù)革新9．（2分）據(jù)《廣州民國日報》記載：“20世紀(jì)30年代的廣州西關(guān)，騎樓廊下懸掛著綢緞莊的幌子與霓虹燈招牌交相輝映，茶樓里粵曲悠揚卻混雜著留聲機的西洋樂聲，長衫老者與西裝青年同坐一桌品茗?！边@反映出當(dāng)時廣州（）A．西方文化主導(dǎo)社會生活 B．地方本土特色被消除 C．新、舊并存的社會風(fēng)貌 D．社會階層壁壘被打破10．（2分）1950年春，河南汝南縣老君廟村18戶農(nóng)民成立互助組。該組采用“換工互助”模式，農(nóng)忙時集中勞力搶種搶收，農(nóng)閑時合作興修水利，使水稻畝產(chǎn)從100公斤增至180公斤。至1953年，汝南互助組增至6697個。這種模式（）A．是人民公社制度的嘗試 B．為生產(chǎn)關(guān)系變革提供了借鑒 C．加速了土地改革的進(jìn)程 D．發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)勢11．（2分）《漢謨拉比法典》原刻于一塊黑色玄武巖石柱上，上部是太陽神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)的浮雕，下部為法典條文。這表明《漢謨拉比法典》（）A．主要維護(hù)奴隸主階級利益 B．是世界上最早的成文法典 C．擁有神圣不可侵犯的地位 D．反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求12．（2分）《神曲》煉獄篇第16章倫巴第人馬可：“你們活著的人，都把原因歸諸天上的星辰，好像它們必然帶動一切。其實，若真如此，則你們的自由意志將被摧毀……”材料反映作者（）A．反對封建專制統(tǒng)治 B．探索宇宙運行規(guī)律 C．突破自然規(guī)律限制 D．否定教會神學(xué)權(quán)威13．（2分）杰斐遜等人在起草《獨立宣言》時，草稿中曾寫有一條對當(dāng)時英國國王的指控：“他濫用否決權(quán)，阻止任何力圖禁止或限制這種令人厭憎的貿(mào)易的立法，決心開放買賣人的市場。”后來他們基于某些現(xiàn)實考慮，遺憾地刪除了這條指控。這一舉措表明（）A．起草人受到法國《人權(quán)宣言》的影響 B．英國君主立憲制的基礎(chǔ)尚未奠定 C．爭取獨立是當(dāng)時北美人民的主要訴求 D．這一遺憾后面由1787年憲法彌補14．（2分）《人類簡史》指出“無產(chǎn)階級是工業(yè)革命的副產(chǎn)品”。這反映了（）A．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動殖民化浪潮 B．城市化進(jìn)程徹底消除城鄉(xiāng)差異 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了社會結(jié)構(gòu)變化 D．重商主義政策阻礙勞動力流動15．（2分）甘地稱紡車“給我們帶來自由”，是“印度贏得獨立的武器”。紡車曾經(jīng)作為國家獨立的象征成為印度國旗的備選圖案，如圖所示。這反映了當(dāng)時印度（）A．重視發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) B．抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略 C．紡織工業(yè)非常發(fā)達(dá) D．工業(yè)革命全面展開16．（2分）1945年4月25日，柏林戰(zhàn)役期間，蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士與美軍士兵在易北河會師，如圖所示。這一場景說明（）A．美蘇軍事力量勢均力敵 B．歐洲戰(zhàn)場已經(jīng)完全解放 C．戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局初步形成 D．反法西斯同盟協(xié)同作戰(zhàn)17．（2分）2024年敦煌研究院用AI復(fù)原壁畫與19世紀(jì)照相術(shù)記錄埃及文物，這可以說明（）A．科技助力文化遺產(chǎn)保護(hù) B．傳統(tǒng)技藝已被完全取代 C．歷史研究不再依賴實物 D．全球文明發(fā)展相互影響二、非選擇題（共2道大題，36分）18．（18分）某校九年級學(xué)生以“從文獻(xiàn)看民族復(fù)興道路的探索”為主題開展探究學(xué)習(xí)，邀請你參加。探究一【覺醒：文獻(xiàn)中的思想啟蒙與救亡圖存】文獻(xiàn)作者年份內(nèi)容時務(wù)報梁啟超1896“變者，天下之公理也。變則通，通則久……開民智、興學(xué)校，非變法不可?！泵駡髮O中山1905“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命?！毙虑嗄觋惇毿?919“要擁護(hù)德先生，便不得不反對孔教；要擁護(hù)賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)。”////（1）根據(jù)材料概括以上三位作者的核心主張。（2）請分析為什么在戊戌變法之后短期內(nèi)相繼出現(xiàn)辛亥革命和新文化運動。探究二【崛起：文獻(xiàn)中的道路開辟與建設(shè)實踐】文獻(xiàn)作者年份內(nèi)容《我的馬克思主義觀》李大釗1919平心而論，馬氏（馬克思）的學(xué)說實在是一個時代的產(chǎn)物；……在馬氏的時代是一個最大的發(fā)見（現(xiàn)），我們現(xiàn)在固然不可拿一個時代環(huán)境造成的學(xué)說去解釋一切歷史，或者就那樣整個拿來，應(yīng)用于我們生存的社會，也卻不可抹煞他那時代的價值和特別的發(fā)見（現(xiàn)）。毛澤東選集反對本本主義第一卷毛澤東1930中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況……馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。《鄧小平文選》第三卷鄧小平1982我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗?！咦约旱牡缆罚ㄔO(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。（3）根據(jù)材料回答李大釗如何看待馬克思的學(xué)說？結(jié)合所學(xué)知識，分析中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)道路探索歷程中的繼承與發(fā)展關(guān)系。（4）結(jié)合以上民族復(fù)興道路的探索歷程，你認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)走什么樣的發(fā)展道路。19．（18分）人口遷移是人類社會發(fā)展的重要現(xiàn)象。閱讀材料，回答問題。（1）從②③中任選其一，仿照示例，結(jié)合所學(xué)知識，簡述人口遷移的路線及其影響。【示例】選擇①路線一：北方少數(shù)民族遷往中原地區(qū)；促進(jìn)北方民族大交融；路線二：北方人民前往江南地區(qū)；促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。（2）根據(jù)材料，圍繞“人口遷移”提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)加以論述。要求：觀點正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，價值取向正確

2025年廣東省深圳市光明區(qū)中考?xì)v史二模試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共17小題）題號1234567891011答案ADDDCDABCBC題號121314151617答案DCCBDA一、單項選擇題（17小題，每小題2分，共34分）下列各題的四個選項，只有一項符合題意。請你選出正確選項并用2B鉛筆在答題卡上將該題相對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑。1．（2分）下列是半坡遺址考古發(fā)掘的相關(guān)圖片，這表明這一時期該地區(qū)（）A．出現(xiàn)農(nóng)耕定居生活 B．氣候濕潤水網(wǎng)密布 C．生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界 D．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家【解答】從半坡遺址發(fā)掘出的石斧、魚骨鉤、陶紡輪以及半地穴式房屋復(fù)原圖可以看出，當(dāng)時人們已經(jīng)掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（用石斧開墾土地、種植農(nóng)作物），并且依靠捕魚、狩獵和簡單的紡織手段獲取生活資料；半地穴式房屋則說明他們過著較為穩(wěn)定的定居生活。這說明這一地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)耕定居生活。故A符合題意；氣候濕潤、水網(wǎng)密布反映的是我國南方地區(qū)的自然條件，半坡原始居民位于北方地區(qū)，排除B；題干未進(jìn)行比較，無法得出生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界，排除C；僅從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無法判斷早期國家是否出現(xiàn)，排除D。故選：A。2．（2分）《國語?鄭語》提出“和實生物，同則不繼”，強調(diào)只有尊重彼此之間的差異，并保持和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系，才能使事物的發(fā)展“生生不息”，否則，將會阻礙其發(fā)展，甚至陷入停滯狀態(tài)。下列與該觀點相近的是（）A．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn) B．上之所是，必皆是之；所非，必皆非之 C．法者，天下之程式也，萬事之儀表也 D．萬物并育而不相害，道并行而不相?！窘獯稹俊叭f物并育而不相害，道并行而不相?！币馑际侨f物共同生長發(fā)育而不互相傷害，不同的道路同時并行而不互相沖突，體現(xiàn)了萬物之間相互包容、和諧共處，與題干中尊重彼此差異、保持和諧協(xié)調(diào)關(guān)系使事物發(fā)展的觀點相近，D項正確?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”強調(diào)讀書人要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強的意志，因為責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)，主要說的是個人的志向和擔(dān)當(dāng)，與題干中尊重差異、和諧發(fā)展事物的觀點不同，A項錯誤?！吧现?，必皆是之；所非，必皆非之”意思是上面（統(tǒng)治者）認(rèn)為對的，下面的人就一定都認(rèn)為對；上面認(rèn)為錯的，下面的人就一定都認(rèn)為錯，體現(xiàn)的是一種絕對服從的思想，與題干尊重差異、和諧發(fā)展的觀點不相符，B項錯誤。“法者，天下之程式也，萬事之儀表也”表明法律是天下的規(guī)矩、做事的準(zhǔn)則，強調(diào)的是法律的重要性，和題干中關(guān)于尊重差異、和諧促進(jìn)事物發(fā)展的觀點沒有關(guān)聯(lián)，C項錯誤。故選：D。3．（2分）“秦、漢以降，祚（國運）不永（長久）于商、周；……郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也?！弊髡哒J(rèn)為郡縣制（）A．強化中央集權(quán) B．保證國家穩(wěn)定 C．降低行政效率 D．不利王朝延續(xù)【解答】題干中提到“郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也”，這句話的意思是郡縣制對天子沒有好處，這就是國運不能長久的原因。因為作者認(rèn)為郡縣制是國祚不長的原因，也就是不利王朝延續(xù)，D項與題干作者觀點一致，選擇D項。題干中作者的論述重點并非郡縣制強化中央集權(quán)這一作用，而是強調(diào)其與國運長短的關(guān)系，A項錯誤。作者觀點是郡縣制導(dǎo)致國祚不長，并非保證國家穩(wěn)定，與題干意思相悖，B項錯誤。題干中沒有任何關(guān)于郡縣制行政效率的表述，C項屬于無中生有，錯誤。故選：D。4．（2分）“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅，而人至不能自安。”作者認(rèn)為藩鎮(zhèn)割據(jù)（）A．促進(jìn)國家強盛 B．有利經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．加強內(nèi)外聯(lián)系 D．造成社會動蕩【解答】“唐失其道”表明唐朝統(tǒng)治出現(xiàn)問題；“化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)”說的是內(nèi)地也形成了藩鎮(zhèn)；“內(nèi)外皆堅”指的是藩鎮(zhèn)勢力強大；“人至不能自安”意思是百姓都不能安穩(wěn)生活?！叭酥敛荒茏园病背浞煮w現(xiàn)出藩鎮(zhèn)割據(jù)使得社會不穩(wěn)定，造成了社會動蕩，D項正確。從題干描述可知藩鎮(zhèn)割據(jù)讓唐朝統(tǒng)治出問題，百姓不安，并非促進(jìn)國家強盛，A項錯誤。題干中沒有提及藩鎮(zhèn)割據(jù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生有利影響，反而強調(diào)百姓不能自安，可推測不利于社會穩(wěn)定，進(jìn)而不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項錯誤。題干未體現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)在加強內(nèi)外聯(lián)系方面的作用，C項錯誤。故選：D。5．（2分）有學(xué)者描寫宋代泉州：“出自阿拉伯半島到婆羅洲一線的珍珠、香料、棉布、胡椒、珍稀木材、海貨以及舶來的食物與藥品（比如海參與燕窩）紛至沓來；陶瓷、絲織品、錢幣和其他金屬制品流溢而出。”這反映了（）A．民族交融推動榷場貿(mào)易 B．資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn) C．海上絲綢之路貿(mào)易興盛 D．全國經(jīng)濟(jì)重心開始南移【解答】從材料中可以看到，宋代泉州有來自阿拉伯半島到婆羅洲一線的各種商品輸入，同時也有陶瓷、絲織品等大量商品輸出，這充分反映了海上絲綢之路貿(mào)易的興盛，泉州是海上絲綢之路的重要港口，C正確。榷場貿(mào)易是宋朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)在邊界設(shè)立的貿(mào)易場所，材料描述的是泉州與阿拉伯半島到婆羅洲一線的貿(mào)易往來，并非民族政權(quán)間的榷場貿(mào)易，A錯誤。資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，不是宋代，B錯誤。全國經(jīng)濟(jì)重心開始南移是在唐朝安史之亂后，且材料主要體現(xiàn)的是對外貿(mào)易，而非經(jīng)濟(jì)重心南移，D錯誤。故選：C。6．（2分）1637年，《天工開物》首次出版，內(nèi)容幾乎涵蓋了當(dāng)時中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門。該書在歐美陸續(xù)傳播，發(fā)行了十多個版本并享有巨大聲譽。這說明（）A．中國科技領(lǐng)先世界 B．政府重視理論創(chuàng)新 C．儒家思想影響深遠(yuǎn) D．歐美重視技術(shù)發(fā)展【解答】《天工開物》在歐美能夠發(fā)行十多個版本并享有巨大聲譽，說明歐美對書中所包含的技術(shù)內(nèi)容是重視的，反映了歐美重視技術(shù)發(fā)展，D項正確。17世紀(jì)時，西方已經(jīng)開始了近代科技的發(fā)展，中國科技逐漸落后于世界，排除A項。明清時期政府重視的是科舉取士等，并不重視理論創(chuàng)新，且材料未提及政府對《天工開物》的態(tài)度，排除B項?！短旃ら_物》主要是關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)方面的書籍，與儒家思想關(guān)系不大，材料也未體現(xiàn)儒家思想的影響，排除C項。故選：D。7．（2分）《新安縣志》記載1859年英國測量船非法進(jìn)入大鵬灣，當(dāng)?shù)貪O民自發(fā)駕船驅(qū)逐。該事件反映了（）A．民眾自發(fā)捍衛(wèi)國家主權(quán) B．政府積極維護(hù)海疆權(quán)益 C．沿海地區(qū)對外貿(mào)易繁榮 D．洋務(wù)運動培育海權(quán)意識【解答】據(jù)題干可知，題干所述事件發(fā)生在1859年（第二次鴉片戰(zhàn)爭期間），英國測量船非法進(jìn)入大鵬灣，漁民自發(fā)驅(qū)逐。說明是民眾主動行為，而非政府組織，反映了民眾對國家主權(quán)的捍衛(wèi)意識，A項正確；題干未提及政府參與，與“自發(fā)”矛盾，排除B項；事件涉及主權(quán)沖突，無關(guān)沿海貿(mào)易繁榮，排除C項；洋務(wù)運動始于19世紀(jì)60年代（如1861年安慶內(nèi)軍械所），1859年尚未開展，時間不符，排除D項。故選：A。8．（2分）抗戰(zhàn)時期，西安秦腔劇團(tuán)改編《血戰(zhàn)臺兒莊》，重慶話劇界排演《放下你的鞭子》，這些文藝活動（）A．推動地方戲曲全國傳播 B．激發(fā)民眾抗戰(zhàn)愛國熱情 C．促進(jìn)全國文藝形式統(tǒng)一 D．體現(xiàn)戲劇表演技術(shù)革新【解答】A.題干重在強調(diào)對戲曲、話劇內(nèi)容的改編，而不是戲曲的傳播，排除。B.據(jù)題干“西安秦腔劇團(tuán)改編《血戰(zhàn)臺兒莊》，重慶話劇界排演《放下你的鞭子》”結(jié)合所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時期，文藝作品成為動員民眾、宣傳抗日的重要工具。《血戰(zhàn)臺兒莊》改編自臺兒莊戰(zhàn)役的史實，展現(xiàn)了中國軍隊的英勇抗戰(zhàn)；《放下你的鞭子》是揭露日軍侵略下民眾疾苦的經(jīng)典話劇。這些作品通過戲劇形式傳播愛國思想，揭露敵人暴行，呼吁團(tuán)結(jié)抗日，直接目的是激發(fā)民眾的抗戰(zhàn)熱情與民族意識，符合題意。C.改編內(nèi)容并不能促進(jìn)全國文藝形式統(tǒng)一，排除。D.題干沒有提到技術(shù)上的創(chuàng)新，而是內(nèi)容改編，排除。故選：B。9．（2分）據(jù)《廣州民國日報》記載：“20世紀(jì)30年代的廣州西關(guān)，騎樓廊下懸掛著綢緞莊的幌子與霓虹燈招牌交相輝映，茶樓里粵曲悠揚卻混雜著留聲機的西洋樂聲，長衫老者與西裝青年同坐一桌品茗。”這反映出當(dāng)時廣州（）A．西方文化主導(dǎo)社會生活 B．地方本土特色被消除 C．新、舊并存的社會風(fēng)貌 D．社會階層壁壘被打破【解答】據(jù)題干可知，材料中描述了20世紀(jì)30年代廣州西關(guān)的景象：傳統(tǒng)綢緞莊的幌子與霓虹燈招牌共存，茶樓里粵曲與西洋留聲機音樂交織，長衫老者與西裝青年同坐品茗。這些細(xì)節(jié)表明，當(dāng)時廣州既保留了中國傳統(tǒng)文化（如幌子、粵曲、長衫），又吸收了西方文化元素（如霓虹燈、留聲機、西裝），體現(xiàn)了新舊文化并存的社會風(fēng)貌。故C符合題意；“西方文化主導(dǎo)”不符合材料中中西元素并重的描述，排除A；“本土特色被消除”與材料中本土元素依然存在的事實矛盾，排除B；“社會階層壁壘被打破”在材料中缺乏直接依據(jù)，僅體現(xiàn)文化交融而非階層變化，排除D。故選：C。10．（2分）1950年春，河南汝南縣老君廟村18戶農(nóng)民成立互助組。該組采用“換工互助”模式，農(nóng)忙時集中勞力搶種搶收，農(nóng)閑時合作興修水利，使水稻畝產(chǎn)從100公斤增至180公斤。至1953年，汝南互助組增至6697個。這種模式（）A．是人民公社制度的嘗試 B．為生產(chǎn)關(guān)系變革提供了借鑒 C．加速了土地改革的進(jìn)程 D．發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)勢【解答】1953﹣1956年我國進(jìn)行三大改造，在農(nóng)業(yè)方面是引導(dǎo)農(nóng)民走集體化道路，建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。材料中1950﹣1953年農(nóng)民成立的互助組，通過“換工互助”模式，在農(nóng)忙和農(nóng)閑時開展合作生產(chǎn)，提高了生產(chǎn)效率，這為后來農(nóng)業(yè)合作化這種生產(chǎn)關(guān)系的變革提供了實踐經(jīng)驗和借鑒，B項正確。人民公社制度開始于1958年，特點是“一大二公”，規(guī)模大、公有化程度高。而材料中的互助組是1950﹣1953年的農(nóng)民生產(chǎn)組織形式，規(guī)模較小，且與人民公社制度在性質(zhì)、特點上有很大不同，不是人民公社制度的嘗試，A項錯誤。土地改革的主要內(nèi)容是廢除封建剝削的土地制度，實行農(nóng)民土地所有制，重點在于土地所有權(quán)的改變。而互助組強調(diào)的是農(nóng)民在生產(chǎn)過程中的合作方式，與土地改革進(jìn)程的加速并無直接關(guān)系，C項錯誤。1956年底三大改造完成后，我國才進(jìn)入社會主義初級階段，建立起社會主義制度。1950﹣1953年我國還未建立社會主義制度，不存在發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢的情況，D項錯誤。故選：B。11．（2分）《漢謨拉比法典》原刻于一塊黑色玄武巖石柱上，上部是太陽神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)的浮雕，下部為法典條文。這表明《漢謨拉比法典》（）A．主要維護(hù)奴隸主階級利益 B．是世界上最早的成文法典 C．擁有神圣不可侵犯的地位 D．反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求【解答】A.《漢謨拉比法典》維護(hù)了奴隸主利益，但題干未直接涉及，排除。B.《漢謨拉比法典》是世界上最早的成文法典屬于后世評價，浮雕內(nèi)容并未直接印證這一點，排除。C.據(jù)題干“上部是太陽神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)的浮雕，下部為法典條文”結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》的浮雕描繪了太陽神沙馬什將象征權(quán)力的權(quán)杖授予漢謨拉比，這一設(shè)計旨在強調(diào)法典的權(quán)威來源于神靈，賦予其神圣性。法典條文刻于石柱上，進(jìn)一步凸顯其不可隨意更改或違背的地位，符合題意。D.《漢謨拉比法典》反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，但題干未直接涉及，排除。故選：C。12．（2分）《神曲》煉獄篇第16章倫巴第人馬可：“你們活著的人，都把原因歸諸天上的星辰，好像它們必然帶動一切。其實，若真如此，則你們的自由意志將被摧毀……”材料反映作者（）A．反對封建專制統(tǒng)治 B．探索宇宙運行規(guī)律 C．突破自然規(guī)律限制 D．否定教會神學(xué)權(quán)威【解答】根據(jù)材料“你們活著的人，都把原因歸諸天上的星辰，好像它們必然帶動一切。其實，若真如此，則你們的自由意志將被摧毀”并結(jié)合所學(xué)知識，《神曲》的作者是文藝復(fù)興運動的先驅(qū)但丁，而“其實，若真如此，則你們的自由意志將被摧毀”可以得出但丁認(rèn)為不能盲目的迷信教會宣揚的“神意決定一切”的宿命論，強調(diào)人的自由意志的重要性，所以材料反映作者否定教會神學(xué)權(quán)威，D符合題意；但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，主要抨擊教會，并沒有反對封建專制統(tǒng)治，排除A；但丁關(guān)注的是自由意志與宿命的關(guān)系，而非宇宙運行等科學(xué)規(guī)律，排除B；但丁主要抨擊教會，強調(diào)人的自由意志，并沒有主張突破自然規(guī)律限制，排除C。故選：D。13．（2分）杰斐遜等人在起草《獨立宣言》時，草稿中曾寫有一條對當(dāng)時英國國王的指控：“他濫用否決權(quán)，阻止任何力圖禁止或限制這種令人厭憎的貿(mào)易的立法，決心開放買賣人的市場?！焙髞硭麄兓谀承┈F(xiàn)實考慮，遺憾地刪除了這條指控。這一舉措表明（）A．起草人受到法國《人權(quán)宣言》的影響 B．英國君主立憲制的基礎(chǔ)尚未奠定 C．爭取獨立是當(dāng)時北美人民的主要訴求 D．這一遺憾后面由1787年憲法彌補【解答】A.法國《人權(quán)宣言》發(fā)表于1789年，晚于《獨立宣言》，排除。B.英國君主立憲制在1689年后已確立，排除。C.據(jù)題干“他濫用否決權(quán)，阻止任何力圖禁止或限制這種令人厭憎的貿(mào)易的立法，決心開放買賣人的市場?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，《獨立宣言》的核心目標(biāo)是聯(lián)合北美殖民地共同爭取獨立。被刪除的條款涉及對奴隸貿(mào)易的指控，而南方殖民地的經(jīng)濟(jì)依賴奴隸制。若保留此條款，可能引發(fā)內(nèi)部矛盾，削弱對抗英國的團(tuán)結(jié)。因此，刪除該條款是為了避免分歧，集中力量實現(xiàn)獨立，符合題意。D.1787年憲法未直接解決奴隸制問題，反而通過妥協(xié)保留相關(guān)制度，排除。故選：C。14．（2分）《人類簡史》指出“無產(chǎn)階級是工業(yè)革命的副產(chǎn)品”。這反映了（）A．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動殖民化浪潮 B．城市化進(jìn)程徹底消除城鄉(xiāng)差異 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了社會結(jié)構(gòu)變化 D．重商主義政策阻礙勞動力流動【解答】工業(yè)革命以機器生產(chǎn)取代手工勞動，推動工廠制度的普及。大量農(nóng)民和手工業(yè)者被迫進(jìn)入城市成為雇傭工人，形成了無產(chǎn)階級這一新興社會群體。題干中“無產(chǎn)階級是工業(yè)革命的副產(chǎn)品”直接體現(xiàn)了工業(yè)革命（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）對社會結(jié)構(gòu)的重塑，即階級關(guān)系從傳統(tǒng)的地主—農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級—無產(chǎn)階級，C項正確；題干反映的是工業(yè)革命對社會階層的影響，未涉及殖民擴張，排除A項；“消除城鄉(xiāng)差異”表述錯誤，排除B項；重商主義是工業(yè)革命前的政策，與勞動力流動無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選：C。15．（2分）甘地稱紡車“給我們帶來自由”，是“印度贏得獨立的武器”。紡車曾經(jīng)作為國家獨立的象征成為印度國旗的備選圖案，如圖所示。這反映了當(dāng)時印度（）A．重視發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) B．抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略 C．紡織工業(yè)非常發(fā)達(dá) D．工業(yè)革命全面展開【解答】A.重視發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并不能實現(xiàn)民族的獨立，排除。B.據(jù)題干“給我們帶來自由”“印度贏得獨立的武器”結(jié)合所學(xué)可知，甘地提倡使用紡車紡紗、自己制作衣物，意在抵制英國對印度的工業(yè)成品傾銷，擺脫對英國商品的依賴，從而實現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)獨立。這一活動成為印度反抗英國殖民統(tǒng)治的重要象征，體現(xiàn)了印度人民抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略的決心，符合題意。C.英國統(tǒng)治下的印度，紡織工業(yè)并不發(fā)達(dá)，排除。D.紡車代表的是傳統(tǒng)工藝，與工業(yè)革命的機器生產(chǎn)不符，排除。故選：B。16．（2分）1945年4月25日，柏林戰(zhàn)役期間，蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士與美軍士兵在易北河會師，如圖所示。這一場景說明（）A．美蘇軍事力量勢均力敵 B．歐洲戰(zhàn)場已經(jīng)完全解放 C．戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局初步形成 D．反法西斯同盟協(xié)同作戰(zhàn)【解答】A.僅從美蘇兩國軍人的握手無法判斷雙方軍事勢力的強弱，排除。B.歐洲戰(zhàn)事結(jié)束在1945年5月，與題干“1945年4月25日”不符，排除。C.冷戰(zhàn)形成在二戰(zhàn)之后，題干反映的是二戰(zhàn)期間的史實，排除。D.據(jù)所學(xué)可知，1945年4月蘇、美兩國軍隊在易北河會師，標(biāo)志著歐洲反法西斯戰(zhàn)場實現(xiàn)了東西兩線的配合，說明了當(dāng)時美蘇等國作為反法西斯同盟相互協(xié)同作戰(zhàn)，共同打擊德國法西斯的事實，符合題意。故選：D。17．（2分）2024年敦煌研究院用AI復(fù)原壁畫與19世紀(jì)照相術(shù)記錄埃及文物，這可以說明（）A．科技助力文化遺產(chǎn)保護(hù) B．傳統(tǒng)技藝已被完全取代 C．歷史研究不再依賴實物 D．全球文明發(fā)展相互影響【解答】據(jù)題干“2024年敦煌研究院用AI復(fù)原壁畫與19世紀(jì)照相術(shù)記錄埃及文物”可知，敦煌研究院用AI復(fù)原壁畫和19世紀(jì)照相術(shù)記錄埃及文物，體現(xiàn)了現(xiàn)代科技在不同時代對文化遺產(chǎn)保護(hù)的推動作用。AI和照相術(shù)都屬于技術(shù)手段，直接服務(wù)于文化遺產(chǎn)的保存與復(fù)原，A項正確；“傳統(tǒng)技藝已被完全取代”說法錯誤，排除B項；“歷史研究不再依賴實物”不符合實際，實物仍是歷史研究的重要依據(jù)，科技僅提供輔助手段，排除C項；題干未明確強調(diào)文明間的互動，重點在于科技對保護(hù)的作用，排除D項。故選：A。二、非選擇題（共2道大題，36分）18．（18分）某校九年級學(xué)生以“從文獻(xiàn)看民族復(fù)興道路的探索”為主題開展探究學(xué)習(xí)，邀請你參加。探究一【覺醒：文獻(xiàn)中的思想啟蒙與救亡圖存】文獻(xiàn)作者年份內(nèi)容時務(wù)報梁啟超1896“變者，天下之公理也。變則通，通則久……開民智、興學(xué)校，非變法不可?！泵駡髮O中山1905“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命?！毙虑嗄觋惇毿?919“要擁護(hù)德先生，便不得不反對孔教；要擁護(hù)賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)?！?///（1）根據(jù)材料概括以上三位作者的核心主張。（2）請分析為什么在戊戌變法之后短期內(nèi)相繼出現(xiàn)辛亥革命和新文化運動。探究二【崛起：文獻(xiàn)中的道路開辟與建設(shè)實踐】文獻(xiàn)作者年份內(nèi)容《我的馬克思主義觀》李大釗1919平心而論，馬氏（馬克思）的學(xué)說實在是一個時代的產(chǎn)物；……在馬氏的時代是一個最大的發(fā)見（現(xiàn)），我們現(xiàn)在固然不可拿一個時代環(huán)境造成的學(xué)說去解釋一切歷史，或者就那樣整個拿來，應(yīng)用于我們生存的社會，也卻不可抹煞他那時代的價值和特別的發(fā)見（現(xiàn)）。毛澤東選集反對本本主義第一卷毛澤東1930中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況……馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。《鄧小平文選》第三卷鄧小平1982我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗?！咦约旱牡缆?，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。（3）根據(jù)材料回答李大釗如何看待馬克思的學(xué)說？結(jié)合所學(xué)知識，分析中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)道路探索歷程中的繼承與發(fā)展關(guān)系。（4）結(jié)合以上民族復(fù)興道路的探索歷程，你認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)走什么樣的發(fā)展道路?！窘獯稹浚?）核心主張：梁啟超：根據(jù)探究一“變者，天下之公理也”可以得出梁啟超主張主張變法圖強，根據(jù)探究一“開民智、興學(xué)校，非變法不可”可以得出梁啟超提出開民智、興學(xué)校，走改良道路。孫中山：根據(jù)探究一“是為眾生謀幸福，不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命”可以得出孫中山主張通過暴力革命推翻清朝統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民權(quán)利。陳獨秀：根據(jù)探究一“要擁護(hù)德先生，便不得不反對孔教；要擁護(hù)賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)”可以得出陳獨秀倡導(dǎo)民主（德先生）與科學(xué)（賽先生），反對封建禮教和傳統(tǒng)文化。（2）原因：辛亥革命：結(jié)合所學(xué)知識，戊戌變法失敗后很多人轉(zhuǎn)向革命，是因為1898年戊戌變法失敗證明改良道路在清王朝專制下難以實現(xiàn)，促使部分知識分子轉(zhuǎn)向革命，同時甲午中日戰(zhàn)爭后列強掀起瓜分中國的狂潮，中華民族危機加劇，革命派認(rèn)為必須推翻清政府才能救亡；新文化運動：結(jié)合所學(xué)知識，辛亥革命并沒有取得完全勝利，辛亥革命果實被袁世凱竊取，新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識分子認(rèn)識到僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)因民的獨立人格，徹底蕩滌封建文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運動。（3）看法：根據(jù)探究二“平心而論，馬氏（馬克思）的學(xué)說實在是一個時代的產(chǎn)物；……在馬氏的時代是一個最大的發(fā)見（現(xiàn)）”可以得出李大釗認(rèn)為馬克思主義是特定歷史時代的產(chǎn)物，是馬克思所處時代的重大理論發(fā)現(xiàn)（肯定其時代價值）。根據(jù)探究二“我們現(xiàn)在固然不可拿一個時代環(huán)境造成的學(xué)說去解釋一切歷史，或者就那樣整個拿來，應(yīng)用于我們生存的社會”可以得出他強調(diào)不能將這學(xué)說機械地照搬用于中國社會（承認(rèn)其歷史局限性），而應(yīng)在尊重其核心價值的基礎(chǔ)上結(jié)合中國實際靈活運用。繼承：根據(jù)探究二“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”被結(jié)合所學(xué)知識，中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想，但同時不能照搬馬克思主義。發(fā)展：結(jié)合所學(xué)知識，中國共產(chǎn)黨在集成馬克思主義的基礎(chǔ)上，也結(jié)合中國實際情況進(jìn)行發(fā)展，包括毛澤東將馬克思主義與中國國情結(jié)合提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗，提出“中國特色社會主義”，將馬克思主義與中國現(xiàn)代化實踐結(jié)合，開創(chuàng)改革開放新道路。（4）發(fā)展道路：根據(jù)上述材料，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義，帶領(lǐng)中國人民取得民族獨立以及社會主義建設(shè)，所以中國應(yīng)堅持走中國特色社會主義道路。但同時也證明盲目照搬馬克思主義，例如”“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路、中國特色社會主義等，這說明以馬克思主義為指導(dǎo)，但不盲目照搬，立足國情探索符合時代需求的實踐路徑。故答案為：（1）核心主張：梁啟超：主張變法圖強，提出開民智、興學(xué)校，走改良道路。孫中山：主張通過暴力革命推翻清朝統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民權(quán)利。陳獨秀：倡導(dǎo)民主（德先生）與科學(xué)（賽先生），反對封建禮教和傳統(tǒng)文化。（2）原因：辛亥革命：1898年戊戌變法失敗證明改良道路在清王朝專制下難以實現(xiàn)，促使部分知識分子轉(zhuǎn)向革命，同時甲午中日戰(zhàn)爭后列強掀起瓜分中國的狂潮，中華民族危機加劇，革命派認(rèn)為必須推翻清政府才能救亡；新文化運動：辛亥革命果實被袁世凱竊取，新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識分子認(rèn)識到僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)因民的獨立人格，徹底蕩滌封建文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運動。（3）看法：李大釗認(rèn)為馬克思主義是特定歷史時代的產(chǎn)物，是馬克思所處時代的重大理論發(fā)現(xiàn)（肯定其時代價值）。但他強調(diào)不能將這學(xué)說機械地照搬用于中國社會（承認(rèn)其歷史局限性），而應(yīng)在尊重其核心價值的基礎(chǔ)上結(jié)合中國實際靈活運用。繼承：中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不能照搬馬克思主義。發(fā)展：毛澤東將馬克思主義與中國國情結(jié)合提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗，提出“中國特色社會主義”，將馬克思主義與中國現(xiàn)代化實踐結(jié)合，開創(chuàng)改革開放新道路。（4）發(fā)展道路：中國應(yīng)堅持走中國特色社會主義道路。以馬克思主義為指導(dǎo)，但不盲目照搬，立足國情探索符合時代需求的實踐路徑。19．（18分）人口遷移是人類社會發(fā)展的重要現(xiàn)象。閱讀材料，回答問題。（1）從②③中任選其一，仿照示例，結(jié)合所學(xué)知識，簡述人口遷移的路線及其影響?！臼纠窟x擇①路線一：北方少數(shù)民族遷往中原地區(qū)；促進(jìn)北方民族大交融；路線二：北方人民前往江南地區(qū)；促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。（2）根據(jù)材料，圍繞“人口遷移”提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)加以論述。要求：觀點正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，價值取向正確【解答】（1）舉例：根據(jù)示例可以得出需要回答兩條路線的內(nèi)容以及各自產(chǎn)生的影響。如果選擇②，根據(jù)圖片“15—19世