近代以來西方文明曾想要主宰世界，不斷在世界范圍內(nèi)進(jìn)行文化侵略，隨著現(xiàn)代兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，西方殖民主義遭到致命打擊，雖然兩次世界戰(zhàn)爭給人類文化帶來巨大災(zāi)難，但在戰(zhàn)爭結(jié)束后，亞非拉地區(qū)民族民主意識發(fā)展產(chǎn)生了許多新興國家。這些新興民族國家將當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合形成了新文化，促使世界文化朝著多姿多彩的方向發(fā)展?！咎骄克伎肌坑^看視頻體現(xiàn)了什么？民族意識覺醒第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流選擇性必修3文化交流與傳播第五單元

戰(zhàn)爭與文化交鋒二戰(zhàn)一戰(zhàn)民族民主意識覺醒殖民體系瓦解新興民族國家文化的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：1、通過了解第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒；2、認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。興起高漲民族民主革命↓反對殖民主義、帝國主義↓實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，民族解放↓反對封建專制實(shí)現(xiàn)政治民主↓對外對內(nèi)↓↓民族革命民主革命民族民主革命的高漲19141939亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起世界殖民體系瓦解時(shí)間：兩次世界大戰(zhàn)之間時(shí)間觀念戰(zhàn)爭歷時(shí)參戰(zhàn)國家波及范圍卷入人口參戰(zhàn)人員傷亡人員財(cái)產(chǎn)損失1914.7.28—1918.11.11（4年3個(gè)月）三十多個(gè)國家全球35個(gè)國家和地區(qū)共15億人口(約占當(dāng)時(shí)世界人口的2/3)；超過15億(約占當(dāng)時(shí)世界人口的2/3)軍人死亡871萬人，平民死亡1261萬人，合計(jì)死亡2100多萬人另有1000萬人因饑餓和瘟疫死去物質(zhì)財(cái)產(chǎn)損失3300多億美元參戰(zhàn)軍隊(duì)6540萬人【溫故知新】第一次世界大戰(zhàn)影響②改變了世界格局

西歐相對衰落；瓦解四大帝國；美國和日本崛起；誕生了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家——蘇聯(lián)；③確立帝國主義國際新秩序

凡爾賽——華盛頓體系①給世界造成巨大損失，給世界人民帶來深重災(zāi)難。④對人類社會(huì)的影響：

成為新技術(shù)的催化劑；促使政府機(jī)構(gòu)改變了職能；

改變了人們的思想觀念。亞非拉美出現(xiàn)民族解放運(yùn)動(dòng)高潮。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒思考：一戰(zhàn)是如何推動(dòng)民族民主意識的覺醒？材料1：

進(jìn)入20世紀(jì)后,除了歐洲國家某些民族的歸屬問題,如阿爾薩斯—洛林、南提羅爾、比薩拉比亞沒有得到解決外,英國統(tǒng)治下的愛爾蘭,奧地利、俄國控制下的中東歐諸民族,英、法、德等國壓迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在著擺脫殖民統(tǒng)治和建立獨(dú)立民族國家的任務(wù)。

—《一戰(zhàn)前歐洲民族自決原則的理論及實(shí)踐》①一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒然而它們國小力弱，內(nèi)部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己的民族命運(yùn)。內(nèi)部紛爭大國利用主觀原因客觀原因民族尚未完全覺醒帝國主義勢力強(qiáng)大被壓迫民族1.民族民主意識覺醒的原因在一戰(zhàn)中為英國作戰(zhàn)的印度騎兵一戰(zhàn)中為法國作戰(zhàn)的阿爾及利亞士兵②一戰(zhàn)，客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地。材料2：一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒◎一戰(zhàn)前的歐洲◎一戰(zhàn)后的歐洲（1）摧毀了四大帝國：俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國、奧斯曼帝國（2）歐洲出現(xiàn)新國家：波蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利、塞維利亞-克羅地亞-斯洛文尼亞、愛爾蘭等。（3）出現(xiàn)了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)③一戰(zhàn)摧毀了四大帝國，削弱了帝國主義力量，為亞非拉民族獨(dú)立創(chuàng)造了外部條件。材料3：觀察下面兩幅地圖，談一談其變化？一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒④在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決的原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)民族獨(dú)立斗爭的武器。【概念解析】

民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。材料4：民族自決權(quán)就是政治上的獨(dú)立權(quán)，即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利……人類只有經(jīng)過一切被壓迫民族完全解放的過渡時(shí)期，才能達(dá)到各民族的必然融合?！袑帲骸渡鐣?huì)主義革命和民族自決權(quán)》材料5：1916年5月，威爾遜提出再造世界和平的三項(xiàng)原則：一、每個(gè)民族有權(quán)選擇生活其中的國家；二、世界上的小國同樣享有大國所期望并堅(jiān)持的其對主權(quán)和領(lǐng)土完整的尊重；三、世界有權(quán)免遭源于侵略和對國家與民族權(quán)利的蔑視而導(dǎo)致的任何對和平的破壞?！獖W古斯特·赫克歇爾：《從伍德羅·威爾遜的演講和作品中看他的政治理念一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒材料6：如果某個(gè)民族被強(qiáng)制留在別國版圖之內(nèi)，如果違反這個(gè)民族的愿望，不給它以權(quán)利，使它能在兼并國軍隊(duì)或任何較強(qiáng)民族的軍隊(duì)完全撤走的條件下，不受絲毫強(qiáng)制地用自由投票的方式?jīng)Q定這個(gè)民族的國家形式問題，那么合并這個(gè)民族的行為就是兼并，即侵占或暴力行為。——《和平法令》1917.11.8——許滌新、吳承明《中國資本主義發(fā)展史》（總序）（6）一戰(zhàn)期間亞非拉國家民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量的增強(qiáng)。（5）俄國十月革命（1917年，誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國家）的鼓舞。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒伊拉克、敘利亞和黎巴嫩等地，爆發(fā)了反英、法占領(lǐng)的斗爭阿富汗人民的抗英斗爭印尼共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)反對荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義五四運(yùn)動(dòng)、國民革命（新民主主義革命）中國共產(chǎn)黨成立越南民族解放斗爭（共產(chǎn)黨）胡志明印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯墨西哥：卡德納斯改革智利：民族陣線聯(lián)合政府尼加拉瓜：桑地諾抗美斗爭阿根廷：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的罷工1923年，摩洛哥建立里夫共和國1922年，埃及獨(dú)立1941年，埃塞俄比亞獨(dú)立資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級武裝斗爭社會(huì)改革和平手段部落酋長自主學(xué)習(xí)：閱讀課本第74頁，梳理民族民主意識覺醒的表現(xiàn)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2.民族民主意識覺醒的表現(xiàn)區(qū)域國家民族民主意識覺醒的表現(xiàn)歐洲亞洲中國法屬印度支那印度印尼【史綱下】非洲【史綱下】埃及摩洛哥埃塞俄比亞拉美【史綱下】阿根廷、智利尼加拉瓜墨西哥戰(zhàn)爭后期，四大帝國解體：俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國、奧斯曼帝國，誕生了一系列民族獨(dú)立國家，改變了歐洲、西亞、北非的政治版圖1919年：巴黎和會(huì)外交失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)1917年十月革命后（尤其是五四運(yùn)動(dòng)后）：先進(jìn)知識分子覺醒，開始接受馬克思主義1921年：中國共產(chǎn)黨成立，領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程胡志明（越南）在法國參加共產(chǎn)黨，從指望宗主國法國轉(zhuǎn)向以民族解放斗爭爭取國家獨(dú)立甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展尼赫魯比甘地更明確提出要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)，并為之奮斗印尼民族大起義華夫脫運(yùn)動(dòng)里夫地區(qū)抗西、法殖民的斗爭埃塞俄比亞抗意大利侵略的斗爭阿根廷工人在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，舉行反對外國資本的罷工智利左派力量，成立民族陣線聯(lián)合政府，防止法西斯勢力上臺桑地諾抗美斗爭卡德納斯改革探究：這一階段民族民主意識覺醒有何特點(diǎn)？①地區(qū)上具有普遍性。③參加者具有廣泛性。⑤運(yùn)動(dòng)發(fā)展具有不平衡性。⑦結(jié)局大多失敗，但對世界殖民體系造成極大沖擊，且一戰(zhàn)后世界殖民體系仍然存在。（影響深遠(yuǎn)，動(dòng)搖殖民體系）②領(lǐng)導(dǎo)階級、斗爭方式多樣性。④時(shí)間的持續(xù)性。⑥目標(biāo)更明確（反帝反封）。削弱了帝國主義和殖民主義的力量;動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢地位;他們對殖民地，半殖民地的控制受到削弱，世界殖民體系開始解體。促進(jìn)了殖民地半殖民地國家的民族覺醒，形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。

美國黑人領(lǐng)袖W.E．B．杜波伊斯在1918年曾預(yù)言：這場戰(zhàn)爭既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的、而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲。

——基爾生《變化世界中美國的困境》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒合作探究：思考點(diǎn)P75:聯(lián)系綱要下，第一次世界大戰(zhàn)對殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響？結(jié)局開端西方殖民帝國勢力被沖擊世界殖民體系開始瓦解對殖民國家的影響：對殖民地的影響：3.民族民主意識覺醒的影響1.第一次世界大戰(zhàn)期間，列強(qiáng)互相殘殺。殖民地半殖民地人們通過參戰(zhàn)，擴(kuò)大了眼界，感受到了新思想的影響。戰(zhàn)爭也客觀上將自由、民主等思想進(jìn)一步傳播到亞、非、拉地區(qū)的各國，鼓舞了那里的先進(jìn)知識分子，他們開始用新的世界觀來觀察世界和本國的命運(yùn)，尋求新的解放道路。據(jù)此可知，第一次世界大戰(zhàn)(

)A.喚醒了被壓迫民族的民族解放意識B.導(dǎo)致世界殖民體系瓦解C.使歐洲的世界中心地位開始動(dòng)搖D.使和平主義的思潮開始出現(xiàn)A【課堂演練】2.近代非洲文學(xué)以使用歐洲語言創(chuàng)作為主流。19世紀(jì)末，埃塞俄比亞政府鼓勵(lì)作家使用阿姆哈拉語寫作。1908年出版的《心血凝成的歷史》成為阿姆哈拉語文學(xué)的標(biāo)志性成果。到20世紀(jì)60年代，埃塞俄比亞人以使用阿姆哈拉語為榮。據(jù)此可知，阿姆哈拉語的推廣（）A．傳承了西非的本土文明 B．發(fā)揮了反殖民文化的作用C．促進(jìn)了非洲大陸的統(tǒng)一 D．推動(dòng)了世界多極化的發(fā)展B戰(zhàn)爭歷時(shí)參戰(zhàn)國家波及范圍卷入人口參戰(zhàn)人員傷亡人員財(cái)產(chǎn)損失【溫故知新】1.第二次世界大戰(zhàn)1939.9.2——1945.9.2（6年）戰(zhàn)火遍及歐亞非和大洋洲，以及大西洋、太平洋、印度洋、地中海和北冰洋參戰(zhàn)或卷入的國家和地區(qū)84個(gè)，(占當(dāng)時(shí)世界人口4/5以上)約20億人參戰(zhàn)軍隊(duì)1.1億人軍人死亡2700多萬，加上平民死亡共高達(dá)7000萬人物質(zhì)財(cái)產(chǎn)損失4萬多億美元(相當(dāng)于一戰(zhàn)的12倍多)。除戰(zhàn)爭所造成的直接經(jīng)濟(jì)損失之外，間接經(jīng)濟(jì)損失就更難以估算二戰(zhàn)的影響①給世界各國人民帶來了沉重的災(zāi)難；②以歐洲為中心的國際格局逐漸被美蘇兩極格局所取代，新的國際秩序—雅爾塔體系，國際關(guān)系進(jìn)入新階段；③戰(zhàn)后社會(huì)主義力量得到較大發(fā)展；④加速了民族解放和國家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；⑤推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。⑥推動(dòng)反戰(zhàn)思潮和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步興起。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解兩次世界大戰(zhàn)的消耗使原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實(shí)力大為削弱，在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系，也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國?！髦趁竦氐娜嗣瘢诜捶ㄎ魉骨致缘亩窢幹?，極大地增強(qiáng)了殖民地人民的民族主義意識，這種覺醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭取民族獨(dú)立的思想武器?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰发鄣诙问澜绱髴?zhàn)進(jìn)一步從政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族民主意識更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命席卷殖民地和半殖民地。①二戰(zhàn)削弱了帝國主義國家的實(shí)力思考：為什么說二戰(zhàn)是“對殖民主義的致命打擊”？世界殖民體系瓦解的原因是什么？二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.瓦解的原因②英帝國迅速解體（1947年印巴分治；1956年埃及收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)）1962年3月18日簽訂《埃維昂協(xié)議》后,法國承認(rèn)阿爾及利亞民族獨(dú)立和擁有全面主權(quán),法國從阿爾及利亞撤軍。①朝鮮獨(dú)立，中國收回臺灣③法國承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立（1954年阿爾及利亞成立民族解放陣線，反抗法國殖民者；1962年阿爾及利亞獨(dú)立）2.瓦解的表現(xiàn)思考：舉例說明二戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的具體表現(xiàn)。鏈接《史綱下第21課世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展》1945年至1991年，全世界有90多個(gè)國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。世界殖民體系的發(fā)展過程初步形成資本原始積累（重商主義）時(shí)期（新航路開辟、早期殖民擴(kuò)張）15世紀(jì)末—18世紀(jì)自由資本主義時(shí)期（第一次工業(yè)革命）18世紀(jì)中期—19世紀(jì)中期基本形成壟斷資本主義時(shí)期（第二次工業(yè)革命）19世紀(jì)中后期——20世紀(jì)初最終形成第一次世界大戰(zhàn)后開始解體第二次世界大戰(zhàn)后土崩瓦解【溫故知新】二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解思考：結(jié)合教材和以下材料，梳理世界殖民體系瓦解的意義？3.瓦解的意義

聯(lián)合國由最初的55個(gè)創(chuàng)始會(huì)員國發(fā)展到1980年的154個(gè)會(huì)員國，其中78%是第三世界國家他們要求聯(lián)合國擺脫一兩個(gè)超級大國的控制，反映第三世界的愿望和呼聲。

二戰(zhàn)前，處于殖民體系下的非洲只有3個(gè)獨(dú)立國家。戰(zhàn)后，世界政治版圖發(fā)生重大變化，以非洲為例，1960—1968年就有32個(gè)國家獨(dú)立，拉美的情況也類似。

伴隨著世界殖民體系的瓦解，歐洲的世界重心地位喪失，宗主國與殖民地的關(guān)系也由直接的政治、軍事控制逐步變成相對平等的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往的關(guān)系。

廣大亞非拉國家取得政治獨(dú)立以后，深刻地認(rèn)識到，沒有真正的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，政治獨(dú)立是不能鞏固的。從20世紀(jì)70年代起，他們?yōu)榻⑿碌膰H經(jīng)濟(jì)秩序而進(jìn)行了不懈的斗爭?！幾渣S若遲《第三世界的崛起及其在國際中的地位》①對世界：沖擊了兩極格局，推動(dòng)了世界多極化發(fā)展趨勢，有利于推動(dòng)國際關(guān)系民主化。②對亞非拉：實(shí)現(xiàn)了民族解放，誕生了一大批新興民族獨(dú)立國家，第三世界不斷崛起。③對世界：瓦解了世界殖民體系，極大地改變了世界政治力量對比。④對世界：有利于建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

問題探究

1960年，英國首相麥克米倫訪問非洲，他不無感慨地說：“變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識的這種增長是個(gè)政治事實(shí)。我們大家都必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并且在制定國家政策時(shí)把它考慮進(jìn)去。”

這段話反映了怎樣的政治文化現(xiàn)象？導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的動(dòng)力是什么？政治文化現(xiàn)象：二戰(zhàn)后，民族意識高漲，追求民族獨(dú)立和解放動(dòng)力：①非洲人民民族自覺意識進(jìn)一步提高。②民族獨(dú)立、自由等原則的確立和國際社會(huì)對非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的支持；③非殖民化是歷史發(fā)展大趨勢。

1945－1991年，全世界有90多個(gè)國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系?！八蜈A了一場戰(zhàn)爭，卻輸?shù)袅艘粋€(gè)帝國”“為英帝國敲喪鐘的首相”文明古國新生（印度、埃及）東西文化交匯（新加坡、韓國）本土文化+西方文化第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家,形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。1.背景：2.表現(xiàn)：

50年過后，亞洲這些新獨(dú)立的國家并不是完全走西方走過的路，他們在現(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來了對文化的伸張。一些比較成功的國家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”。

——馬克垚《世界文明史》【學(xué)習(xí)聚焦P76】三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展國家本土文化外來文化文明古國新生印度埃及東西文化融匯新加坡韓國①官方語言有印地語；②崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多樣性；③種姓因素等①政治體制學(xué)習(xí)英國；②主要官方語言有英語；③自由主義、民族主義……①伊斯蘭教為官方宗教；②阿拉伯語為官方語言；③古埃及留下的建筑和藝術(shù)①少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；②英語、法語被廣泛運(yùn)用發(fā)揚(yáng)儒家文化精華：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敬老尊賢等吸收西方文化的精華：科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效作風(fēng)等特征現(xiàn)代化文化呈現(xiàn)多樣化儒家文化與西方文化相結(jié)合具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化和帶有歐洲和西亞等地文化元素三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展思考：二戰(zhàn)后，新興民族國家文化復(fù)興有何共同特點(diǎn)？①吸收借鑒外來文化。②重視民族文化復(fù)興。③在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。

【思考點(diǎn)】：怎樣理解新興民族國家的文化復(fù)興？三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展①國家獨(dú)立是文化復(fù)興的前提，處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法真正實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。②重視繼承發(fā)揚(yáng)民族文化，同時(shí)吸收借鑒外來文化。往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征。③復(fù)興的民族文化，是推動(dòng)國家發(fā)展振興的重要?jiǎng)恿Α?/p>

新興民族國家文化復(fù)興是以第二次世界大戰(zhàn)以后民族國家的獨(dú)立為前提的，明顯具有多樣性的特征，都非常注重保留本民族文化的特色。如獨(dú)立后的印度注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，崇尚甘地精神，尊重宗教信仰的多樣性。(1)第一次世界大戰(zhàn)中，俄國爆發(fā)十月革命，建立起蘇維埃政權(quán),人類歷史上由此誕生了一種新的社會(huì)制度——社會(huì)主義制度。

社會(huì)主義的理想和觀念,深刻影響了人類社會(huì)的發(fā)展。

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