學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精《逍遙游》啟發(fā)性學(xué)案?jìng)湔n人：戴中新審核人：戴中新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解逍遙境界的真正內(nèi)涵。2.引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路.3.探尋莊子逍遙境界的積極意義。重點(diǎn)難點(diǎn):1.莊子“三無(wú)”思想的理解。2.用新時(shí)代的眼光重新審視莊子。學(xué)習(xí)時(shí)間:2課時(shí)預(yù)習(xí)課一、莊子及其思想1.莊子其人:莊子，名周，約生于公元前369年,死于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人,著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記·老莊申韓列傳》）一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無(wú)所不窺”(《史記·老子韓非列傳》），并非生來(lái)就無(wú)用世之心.但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面,“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語(yǔ)”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。2.莊子思想:天人合一，順應(yīng)自然，安時(shí)處順，無(wú)為而治，精神自由。莊子的主要思想有“天道無(wú)為”,相對(duì)的認(rèn)識(shí)論,無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主張無(wú)為而治,反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí).二、文化常識(shí)1。作品《莊子》:又名《南華經(jīng)》、《南華真經(jīng)》，富有想象力和浪漫主義色彩,擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，《史記》載:“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”.如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。2．不過(guò)數(shù)仞而下。仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。3．蟪蛄不知春秋。春秋：在古代是以農(nóng)耕為主的時(shí)代，一年中春秋是重要的兩個(gè)季節(jié)，春種秋收，以春秋做為一年最重要的交替，所以春秋就是一年的代稱(chēng)。因此《春秋》的字面意思就是歷史。也泛指歲月和光陰。一說(shuō)在古代懷疑最初沒(méi)有四季而只有春秋，故在古書(shū)中“一春秋”指一年。4。朝菌不知晦朔晦:農(nóng)歷每月的最后一天。望：農(nóng)歷每月的十五；十六為既望.朔：農(nóng)歷每月的第一天.二、預(yù)習(xí)檢查1。給下列加點(diǎn)的字加拼音北冥（）鯤鵬（）摶()遷徙(）坳堂(）草芥（）夭閼（）蜩蟬（)決（）搶?zhuān)ǎ┘Z（）蟪蛄（）大椿(）斥鴳（）泠然（）萬(wàn)仞（）蓬蒿（)2。解釋加點(diǎn)的字詞（1）怒而飛（2）海運(yùn)則將徙于南冥(3）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（4)亦若是則已矣（5)且夫水之積也不厚（6)而后乃今培風(fēng)（7)莫之夭閼者（8)我決起而飛(9）搶榆枋而止（10)適莽蒼者（11）而彭祖乃今以久特聞（12)眾人匹之（13）未有知其修者（14）絕云氣,負(fù)青天（15）故夫知效一官（16）行比一鄉(xiāng)（17）德合一君（18）而宋榮子猶然笑之(19）定乎內(nèi)外之分（20）未數(shù)數(shù)然也(21)泠然善也（22）彼且惡乎待哉（23)至人無(wú)己(24）神人無(wú)功(25）圣人無(wú)名3．找出下列通假字并解釋?zhuān)?)湯之問(wèn)棘也是已_______________（2）其正色邪_______________（3）三餐而反_______________（4）小知不及大知_______________（5）此小大之辯也_______________(6)御六氣之辯_______________（7)旬有五日而后反_______________（8）其翼若垂天之云_______________(9）知效一官_______________4．古今異義（1）野馬也,塵埃也古義：今義：野生動(dòng)物的一種（2）腹猶果然古義:今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符（3）眾人匹之古義：今義：大家,許多人（4）雖然,猶有未樹(shù)也古義：今義:連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系(5）海運(yùn)則將徙于南冥古義：今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸（6）窮發(fā)之北古義：今義：頭發(fā)（7)小年不及大年古義：今義:節(jié)日，農(nóng)歷十二月二十三或二十四，舊俗在這天祭灶。古義：今義：豐收年;農(nóng)歷十二月是30天的年份；春節(jié)。（8）摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里古義：今義：羊的角。（9）絕云氣，負(fù)青天，然后圖南古義：今義：表承接的連詞.（10)神人無(wú)功，圣人無(wú)名古義：今義：沒(méi)有功勞。5.指出下列詞類(lèi)活用,并解釋(1）而后乃今將圖南(2)《齊諧》者,志怪者也（3）水擊三千里（4)奚以之九萬(wàn)里而南為(5）我騰越而上（6）彼于致福者(7)德合一君，而征一國(guó)者6．一詞多義（1)息去以六月息者也生物之以息相吹也(2）志燕雀安知鴻鵠之志哉《齊諧》者，志怪者也博聞強(qiáng)志（3）名北冥有魚(yú),其名為鯤名之者誰(shuí)圣人無(wú)名人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（4）置置杯焉則膠鄭人有且置履者（5）窮以游無(wú)窮者子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困復(fù)前行，欲窮其林(6）其不知其幾千里也其翼若垂天之云其正色邪,其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪則其負(fù)大舟也無(wú)力奚以知其然也（7）而怒而飛摶扶搖而上者九萬(wàn)里其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪水淺而舟大也舉世而非之而不加沮而御六氣之辯（8）之水之積也不厚覆杯水于坳堂之上而莫之夭閼者奚以之九萬(wàn)里而南為之二蟲(chóng)又何知且舉世而譽(yù)之而不加勸辯乎榮辱之境(9）以以五百歲為春生物之以息相吹也去以六月息者也而彭祖乃今以就特聞（10）且且舉世而譽(yù)之而不加勸彼且惡乎待哉且適南冥也（11)然奚以知其然也未數(shù)數(shù)然也（12）則海運(yùn)則將徙于南冥也時(shí)則不至則其負(fù)大舟也無(wú)力7.特殊句式判斷（1）覆杯水于坳堂之上（2）此小大之辯也（3）南冥者,天池也(4)翱翔蓬蒿之間（5）之二蟲(chóng)又何知(6）而莫之夭閼者(7）而彼且奚適也（8）奚以之九萬(wàn)里而南為（9）《齊諧》者，志怪者也（10）此雖免乎行,猶有所待者也.（11）奚以知其然也？（12）彼且惡乎待哉？（13）去以六月息者也（14)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪第一課時(shí)活動(dòng)一文本研習(xí)1．文章開(kāi)篇第1段運(yùn)用了什么手法，描繪出大鵬怎樣的形象？有何作用?2．作者認(rèn)為的真正的“逍遙游”是一種怎樣的境界?文章結(jié)尾提出“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”，怎樣正確理解“無(wú)己"“無(wú)功”“無(wú)名”的含義?你對(duì)莊子所追求的境界有什么看法？3．人真能達(dá)到“逍遙”嗎？莊子達(dá)到“逍遙”了嗎？活動(dòng)二文本探究1。有人認(rèn)為莊子思想具有虛無(wú)主義的色彩,是消極的；有人認(rèn)為莊子思想追求本真，順應(yīng)自然,具有積極的意義，請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn).2。魯迅評(píng)價(jià)莊子的《逍遙游》為:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作,莫能先也",結(jié)合本文談?wù)勀愕目捶āＰ〗Y(jié)反思《逍遙游》譯文北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里;變化成為鳥(niǎo),它的名字就叫鵬。鵬的脊背,真不知道長(zhǎng)到幾千里;奮起而飛，它的雙翅就像天邊的云.這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海.南海，是天然大池?！洱R諧》這本書(shū)，是專(zhuān)門(mén)記載怪異事物的。這本書(shū)上說(shuō)：“當(dāng)鵬鳥(niǎo)飛往南海時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，借助旋風(fēng)盤(pán)旋直上九萬(wàn)里高空.它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的.”野馬般奔騰的霧氣，飛揚(yáng)的灰塵，都是大自然中各種生物的氣息吹拂所致。天氣蒼蒼茫茫，或許是它的真正顏色？還是因?yàn)樘h(yuǎn)太高，看不到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)往下看，也就像這樣罷了。再說(shuō)水的聚積不深厚,那么它浮載大船就沒(méi)有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么一根芥草就可以成為船；放上一個(gè)杯子就會(huì)被粘住，這是因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積得不雄厚,它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以,鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣打算飛到南方去.蟬與小斑鳩譏笑大鵬說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)就停止,常常飛不上去，就落在地上罷了；為什么要到九萬(wàn)里的高空才向南飛呢？"到近郊去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和斑鳩這兩個(gè)小東西懂得什么呢！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌類(lèi)不知道一個(gè)月的時(shí)光;春生夏死，夏生秋死的寒蟬，也不知道一年的時(shí)光，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋,這就是長(zhǎng)壽.可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

商湯詢(xún)問(wèn)棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方,有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚(yú)，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬,它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥(niǎo)奮起而飛,翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空,穿過(guò)云氣，背負(fù)青天,這才向南飛去,打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去？我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？'"這就是小與大的分別。

所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職的職守，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意,能力足以取信一國(guó)之人的人,他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子不禁譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此而特別努力,世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪.他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀!他對(duì)人世間的一切，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀.若能順著萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣"的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴(lài)什么呢!因此說(shuō),道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位?！跺羞b游》練習(xí)一、文言基礎(chǔ)專(zhuān)練1．下列各句全都含有通假字的一項(xiàng)是()①其翼若垂天之云②小知不及大知③生物之以息相吹也④此小大之辯也⑤則其負(fù)大舟也無(wú)力⑥適莽蒼者,三餐而反⑦而御六氣之辯⑧彼且惡乎待哉A．②④⑤⑦⑧ B．①③④⑥⑧C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑥⑦解析：選D③⑤⑧不含有通假字。①“垂"同“陲”，邊際;②“知”同“智”;④“辯”同“辨”，分辨，分別；⑥“反”同“返”；⑦“辯”同“變"。2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的理解，有誤的一項(xiàng)是(）A．三餐而反，腹猶果然果然：沒(méi)有出乎人的意料B．眾人匹之匹：比C．未有知其修者修：長(zhǎng)D．搶榆枋,時(shí)則不至搶?zhuān)杭?著落解析:選A果然：吃飽的樣子。3．下列各句加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型與例句相同的一項(xiàng)是(）例句：而后乃今將圖南A．塵泥滲漉，雨澤下注 B．《齊諧》者，志怪者也C．五十者可以衣帛矣 D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)解析：選C例句與C項(xiàng)均屬于名詞作動(dòng)詞；A項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)；B項(xiàng)，形容詞作名詞;D項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義及用法的理解，正確的一項(xiàng)是()①海運(yùn)則將徙于南冥②彼其于世未數(shù)數(shù)然也③摶扶搖而上者九萬(wàn)里④我騰躍而上A．①②句相同,③④句相同B．①②句不同，③④句相同C．①②句相同，③④句不同D．①②句不同,③④句不同解析：選B第一個(gè)“于”是介詞，到；第二個(gè)“于”是介詞，在.兩個(gè)“而”都是連詞，表修飾.5．下列特殊句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是()①南冥者,天池也②奚以知其然也③野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也④覆杯水于坳堂之上⑤之二蟲(chóng)又何知⑥《齊諧》者,志怪者也⑦奚以之九萬(wàn)里而南為⑧背負(fù)青天而莫之夭閼者A．①③⑥/②④⑤⑦/⑧ B．①③⑥/②⑤⑦⑧/④C．①③⑤/④②⑦⑧/⑥ D．①③⑤/②⑥⑦⑧/④解析：選B①③⑥均為判斷句;②⑤⑦⑧均為賓語(yǔ)前置句;④為狀語(yǔ)后置句。6．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯文：(2)適百里者，宿舂糧；適千里者,三月聚糧。譯文：（3)我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也.譯文：解析：古文翻譯要注重分析關(guān)鍵詞的意義、詞類(lèi)活用及特殊句式的用法。第(1)句：焉,于此；膠，膠著擱淺。第（2)句：適，去，往；宿，名詞作狀語(yǔ)。第（3)句：下，名詞作動(dòng)詞；翱翔蓬蒿之間,省略句；至，最高限度.參考答案：（1)在堂中低凹處倒一杯水，那么只能拿小草給它當(dāng)船，將杯子放于其中則膠著擱淺，因?yàn)樗珳\而船太大了.（2）去百里遠(yuǎn)的地方，要舂搗一宿的糧食;去千里遠(yuǎn)的地方,要聚三個(gè)月的糧食。（3)我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不超過(guò)幾丈高就降落下來(lái)，在蓬蒿中飛來(lái)飛去,這也就是我飛行的最高限度了。二、閱讀理解專(zhuān)練閱讀下面的文言文,完成7～11題.惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠①之種，我樹(shù)之成,而實(shí)五石.以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落②無(wú)所容。非不呺然③大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼④為事.客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金.聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過(guò)數(shù)金;今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之.’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將,冬,與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之.能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖,而憂其瓠落無(wú)所容,則夫子猶有蓬之心⑤也夫！"惠子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗⑥;其大本臃腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也.”莊子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌⑦乎？卑身而伏，以候敖者⑧;東西跳梁，不辟高下,中于機(jī)辟⑨,死于罔罟⑩。今夫犛牛?，其大若垂天之云；此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用,何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無(wú)害者，無(wú)所可用,安所困苦哉！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》)[注]①瓠：葫蘆。②瓠落：大的樣子。③呺(xiāo)然：龐大而又中空的樣子。④洴：浮。澼：在水中漂洗.：絲絮。⑤蓬：草名，其狀彎曲不直。“有蓬之心”喻指見(jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。⑥樗（chū）:一種高大的落葉喬木，但木質(zhì)粗劣不可用。⑦貍：野貓。狌:黃鼠狼。⑧敖：通“遨”，遨游。敖者，指出來(lái)覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物。⑨機(jī)辟:捕獸的機(jī)關(guān)陷阱。⑩罔:網(wǎng)。罟：網(wǎng)的總稱(chēng)。?犛(lí)牛：牦牛。［［精讀設(shè)計(jì)］1．“我樹(shù)之成"中的“樹(shù)”為名詞活用為動(dòng)詞，解釋為“種植”。2．“剖之以為瓢”中的“以為”解釋為“以（之）為，把它作為”。3．“吾為其無(wú)用而掊之”中的“掊”解釋為“擊,擊破”。4．“夫子固拙于用大矣"中的“大”為形容詞活用為名詞,解釋為“大的東西”。5．“聚族而謀曰”中的“族”解釋為“同姓的親屬”。6．“浮于江湖”為介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于江湖浮"。7．“匠者不顧”中的“顧”解釋為“回頭看”。8．“垂天之云"中的“垂"同“陲"，解釋為“邊際"。9．“而不能執(zhí)鼠”中的“執(zhí)"解釋為“捉拿，拘捕”.10．“寢臥其下”是省略句，應(yīng)為“寢臥(于)其下”。eq\a\vs4\al(［仿真考題］）7．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．魏王貽我大瓠之種貽：贈(zèng)送B．宋人有善為不龜手之藥者龜：皸裂C．越有難,吳王使之將難：災(zāi)難D．大敗越人,裂地而封之裂：劃分解析：選CC項(xiàng),難：發(fā)難。8．下列句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）解析:選BA項(xiàng)，助詞，的/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志;B項(xiàng),均為介詞，用;C項(xiàng)，承接連詞/遞進(jìn)連詞；D項(xiàng)，形容詞詞尾，無(wú)實(shí)義/介詞，相當(dāng)于“于”。9．下列各組句子,全部表現(xiàn)莊子達(dá)到“逍遙游”思想境界的一項(xiàng)是()①以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也②非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之③何不慮以為大樽而浮于江湖④立之涂,匠者不顧⑤何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野⑥不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用A．①③⑤ B．④⑤⑥C．③⑤⑥ D．②④⑥解析：選C①②④均指人們?cè)诩妬y的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，精神疲勞困苦,不逍遙。10．下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（)A．惠子以“大瓠之種”為比喻，其實(shí)是要說(shuō)在紛亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有一些人懷有才能卻無(wú)法施展。B．莊子用“不龜手之藥"的故事來(lái)批評(píng)惠子的觀點(diǎn)，指出有才能的人在施展自己的才華時(shí)可能是方法不對(duì)，用錯(cuò)了方向,而不是“才能”本身的錯(cuò)誤。C．惠子又用大樹(shù)的比喻進(jìn)一步申述自己的觀點(diǎn)，大樹(shù)的遭遇是“立之涂，匠者不顧"，而莊子同意他“大了就沒(méi)有用場(chǎng)”的說(shuō)法，這樣大家就只有一同離開(kāi)這個(gè)世界了。D．莊子繼續(xù)反駁惠子的觀點(diǎn)，指出“無(wú)用"即是一種“逍遙”，在那遠(yuǎn)離塵世的地方,精神可以自由自在、無(wú)憂無(wú)慮,比那些耍小聰明而不免于死亡的“貍狌”強(qiáng)多了。解析:選CC項(xiàng)，對(duì)“大而無(wú)用”和“眾所同去也"理解不正確。11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。譯文：(2)不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！譯文:參考答案：(1）能使手不皸裂的藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同啊。（2）大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它，雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢！參考譯文:惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來(lái)后,結(jié)出的果實(shí)中空的部分有五石的容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力.把它剖開(kāi)做瓢也太大了,沒(méi)有什么地方可以放得下。這個(gè)葫蘆不是不大，我只是因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處就砸爛了它?！鼻f子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西啊！宋國(guó)有一戶善于調(diào)制不皸手藥物的人家,世世代代以漂洗絲絮為業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金；如今賣(mài)掉藥方一下子就可得百金,還是把藥方賣(mài)給他吧。'游客得到藥方，來(lái)游說(shuō)吳王.正巧越國(guó)發(fā)難侵吳，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì),冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂的藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同啊.如今你有五石容積的大葫蘆，不考慮用它來(lái)制成腰舟,(讓它）浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無(wú)處可容，看來(lái)先生你還是心竅不通??！”惠子又對(duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹(shù)，人們都叫它‘樗'；它的樹(shù)干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看?，F(xiàn)今你的言談，大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄它的?！鼻f子說(shuō)：“先生你沒(méi)看見(jiàn)