《以和為貴》綜合性學(xué)習(xí)活動方案活動目的：了解“和”的內(nèi)涵，在生活中“以和為貴”。一、學(xué)生利用周末搜集“以和為貴”資料并填寫資料表“以和為貴”資料表時間姓名古代經(jīng)典中關(guān)于“和”與“同”“不同”的論述“和”的論述“和”的含義“和”的思想，用于調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛，即“和為貴”。收集“和為貴”的故事3則？搜集“和為貴”的標(biāo)語20則搜集2025年熱點(diǎn)新聞1則并寫上自己的點(diǎn)評1、古代經(jīng)典中關(guān)于“和”與“同”“不同”的論述：云“君子和而不同”者，和，謂心不爭也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬，千萬其心和如一，而所習(xí)立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和”者，小人為惡如一，故云同也；好斗爭，故云不和也。（說“君子和而不同”，“和”，是指內(nèi)心不與人爭斗；“不同”，是說（君子們）各自樹立的志向不一樣。君子人數(shù)眾多，千萬人內(nèi)心和諧一致，但各自研習(xí)、樹立的志向和事業(yè)不同。說“小人同而不和”，小人做壞事（想法行為）一致，所以說“同”；（小人）喜歡爭斗，所以說“不和”。）

——皇侃《論語集解義疏》

和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。（“和”的人，沒有乖戾、抵觸的心思；“同”的人，有結(jié)黨營私的意圖。）——朱熹《四書章句集注》

和因義起，同由利生。義者，宜也，各適其宜，未有方體，故不同。然不同因乎義，而非執(zhí)己之見，無傷于和。利者，人之所同欲也，民務(wù)于是，則有爭心，故同而不和。此君子、小人之異也。（“和”是由道義引發(fā)的，“同”是由利益產(chǎn)生的。“義”就是適宜、恰當(dāng)，各自做到適宜恰當(dāng)，沒有固定模式，所以（表現(xiàn)）不同。然而這種不同源于道義，并非固執(zhí)己見，所以不損害和諧?！袄笔侨硕枷胍?，人們致力于求利，就會有爭斗之心，所以（表面）相同卻不和諧。這就是君子和小人的區(qū)別。）——劉寶楠《論語正義》（齊景）公曰：“唯（梁丘）據(jù)與我和夫?！标套訉υ唬骸皳?jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異?！^可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心?！駬?jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！保R景公說：“只有梁丘據(jù)與我和諧啊?！标套踊卮鹫f：“梁丘據(jù)（與您只是表面一致），哪里能稱得上和諧？”景公說：“和諧與表面一致有區(qū)別嗎？”晏子回答：“有區(qū)別。……國君認(rèn)為可行的事，其中若存在不可行的因素，臣子就指出其中不可行之處，使可行的部分更完善；國君認(rèn)為不可行的事，其中若存在可行的因素，臣子就獻(xiàn)上可行的建議，去除不可行的部分。因此政事平穩(wěn)而不違背常理，百姓沒有爭斗之心?！缃窳呵饟?jù)卻不是這樣。國君認(rèn)為可行的，梁丘據(jù)也說可行；國君認(rèn)為不可行的，梁丘據(jù)也說不可行。這就像用水來調(diào)和水，誰能喝得下去？又像琴瑟只彈奏一個音調(diào)，誰能聽得下去？表面一致不可取，就像這樣?！保蹲髠鳌ふ压辍?、“和”的論述：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！保軌蚝霌P(yáng)崇高的品德，使家族親密和睦。家族和睦了，又去治理百官，使民眾明辨是非善惡，進(jìn)而使各邦國協(xié)調(diào)和順。）強(qiáng)調(diào)通過自身品德修養(yǎng)，使家族和睦，進(jìn)而治理好百姓，最終實(shí)現(xiàn)萬國和諧?！捌潆y其慎，惟和惟一”則說明選拔人才要慎重，要注重和諧與專一。

——《尚書.堯典》喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。（喜怒哀樂的情感沒有表露出來時，叫做“中”；表露出來后都能合乎節(jié)度，叫做“和”。“中”是天下的根本；“和”是天下普遍遵循的行為準(zhǔn)則。達(dá)到“中和”的境界，天地便各安其位，萬物便生長發(fā)育了。）將“中和”提升到宇宙精神的高度，認(rèn)為達(dá)到中和，天地便各安其位，萬物得以生長發(fā)育?！抖Y記·中庸》《論語》：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之?！闭J(rèn)為禮的作用，以和諧為貴，這是先王治理國家的美好之處?！熬雍投煌∪送缓汀?，指出君子能與他人和諧相處，但不盲目附和；小人則相反?！秶Z·鄭語》：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！碧岢霾煌挛锵嗷ソY(jié)合形成協(xié)和狀態(tài)能產(chǎn)生新事物，相同事物簡單相加則難以持續(xù)發(fā)展?！独献印罚骸暗郎唬簧?，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！闭J(rèn)為道包含陰陽二氣，陰陽二氣相交形成適勻狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。《莊子·在宥》：“我守其一以處其和”，表達(dá)了通過堅(jiān)守道來達(dá)到與道和諧的境界。3、“和”的含義：“以和為貴”中的“和”，核心含義是和諧、和睦、和氣，指人與人、群體與群體之間相處融洽、協(xié)調(diào)無沖突的狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)通過包容、理解與協(xié)調(diào)，化解矛盾，追求關(guān)系的平衡與穩(wěn)定，是一種重視和諧共處的價值觀。4、“和”的思想，用于調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛，即“和為貴”。收集“和為貴”的故事3則：藺相如與廉頗：將相和戰(zhàn)國時期，藺相如因“完璧歸趙”“澠池之會”有功，被趙王封為上卿，位在廉頗之上。廉頗自恃戰(zhàn)功，對此不服，揚(yáng)言要羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。他的門客以為他畏懼廉頗，藺相如解釋說：“秦國不敢侵略趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍α畬④娙萑?、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”廉頗聽說后，十分慚愧，便脫去上衣，背著荊條，到藺相如家請罪。從此，兩人成為生死之交，共同為趙國效力，趙國也因?qū)⑾嗪湍蓝３謴?qiáng)盛。

鄭板橋勸架清代鄭板橋在當(dāng)縣令時，有一天，一個年輕人和一個老者為了一點(diǎn)小事在縣衙前爭吵不休。鄭板橋了解情況后，并沒有直接斷案，而是給兩人講了一個故事。他說，曾經(jīng)有兩個和尚，為了一個佛塔上的鈴鐺歸屬起了爭執(zhí)，一個說鈴鐺在佛塔上風(fēng)吹會響，是佛塔的一部分，應(yīng)歸佛塔；另一個說鈴鐺是單獨(dú)的物件，可隨意取用。兩人爭得不可開交，最后去問方丈。方丈說：“鈴鐺本無主，在塔即為塔之物，取用則為取用者之物，你們又何必為這無主之物傷了和氣？”年輕人和老者聽了故事后，都覺得自己為小事爭吵實(shí)在不該，便相互道歉，和好如初。司馬徽讓豬東漢末年的司馬徽，為人寬厚謙遜，秉持“和為貴”的理念。有一天，鄰居家的豬走失了。鄰居四處尋找，發(fā)現(xiàn)司馬徽家的一頭豬與自己丟失的那頭很像，便認(rèn)定這頭豬是自己的，直接跑到司馬徽家索要。司馬徽沒有爭辯，二話不說就把豬讓給了鄰居。沒過多久，鄰居家走失的豬自己跑了回來。鄰居這才發(fā)現(xiàn)是自己弄錯了，內(nèi)心十分愧疚，趕忙將司馬徽的豬送還，并連連道歉。司馬徽不僅沒有責(zé)怪鄰居，反而笑著感謝鄰居把豬還回來。此事在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?，人們都稱贊司馬徽心胸寬廣，以和為貴，能容忍他人的過錯，他的這種品德也讓鄰里關(guān)系更加融洽。5、搜集“和為貴”的標(biāo)語20則：

和為貴，萬事興，和諧社會共筑成。以和為貴，消紛爭戾氣，迎友善春風(fēng)。秉持和為貴，鄰里情誼貴，生活滿祥瑞。人以和為貴，心寬天地美，情誼永不退。

家和人和萬事和，和為貴中幸福多。以和為貴，化干戈為玉帛，凝力量促發(fā)展。處世和為貴，包容展智慧，攜手同進(jìn)退。和為貴，愛為橋，共赴美好新航道。傳承和為貴，摒棄爭斗累，和諧映朝暉。以和為貴，聚人心之力，開繁榮之局。人際和為貴，溝通解誤會，相處皆欣慰。和諧之美源于和為貴，幸福之根植于善與仁。以和為貴，如春雨潤心，促社會溫馨。守和為貴之則，行友善互助之事，筑和諧家園之基。知和為貴，心平氣和，歲月如歌。以和為貴，讓微笑傳遞，讓溫暖匯聚。生活以和為貴，少些計(jì)較，多些歡笑。以和為貴，繪就和諧畫卷，奏響幸福樂章。萬物因和而美，人間以和為貴。弘揚(yáng)和為貴，驅(qū)散冷漠灰，點(diǎn)亮溫暖燈。有容乃大，心境寬；以和為貴，萬事順尊老愛幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會和諧和為貴，善為本，誠為先和以處眾，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思己各美其美，方有個性；美人之美，自能和諧6、搜集2025年熱點(diǎn)新聞1則并寫上自己的點(diǎn)評：人工智能新突破相關(guān)熱點(diǎn)新聞新聞：2025年5月，某科技巨頭公司發(fā)布了全新一代人工智能模型，在自然語言處理、圖像識別等多領(lǐng)域展現(xiàn)出遠(yuǎn)超以往的性能。新模型能夠更精準(zhǔn)理解復(fù)雜語義，生成自然流暢文本，在醫(yī)學(xué)影像識別中對疾病判斷準(zhǔn)確率大幅提升。點(diǎn)評：這一突破彰顯人工智能領(lǐng)域迅猛發(fā)展態(tài)勢。在醫(yī)療領(lǐng)域，有助于提升疾病診斷效率與準(zhǔn)確性，為患者爭取更多治療時間；在內(nèi)容創(chuàng)作等領(lǐng)域，能輔助創(chuàng)作者快速生成創(chuàng)意素材。但也需警惕其帶來的潛在風(fēng)險，如虛假信息生成更具迷惑性、可能沖擊部分傳統(tǒng)崗位等，要在發(fā)展同時完善監(jiān)管與應(yīng)對機(jī)制。環(huán)保相關(guān)熱點(diǎn)新聞新聞：多地在2025年5月加大環(huán)保舉措實(shí)施力度，部分城市提前完成垃圾分類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)垃圾分類精細(xì)化管理，可回收物回收率顯著提高；一些地區(qū)加強(qiáng)對污染企業(yè)監(jiān)管，多部門聯(lián)合執(zhí)法，關(guān)停整改一批違規(guī)排放企業(yè)。點(diǎn)評：這些舉措體現(xiàn)各地對生態(tài)環(huán)境保護(hù)重視加深。垃圾分類推進(jìn)利于資源回收再利用，減少垃圾填埋焚燒量，從源頭緩解環(huán)境壓力；加強(qiáng)企業(yè)監(jiān)管能有效遏制污染排放，改善大氣、水、土壤等環(huán)境質(zhì)量。這是踐行綠色發(fā)展理念的積極行動，對實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)意義重大，也需持續(xù)鞏固成果，形成長效機(jī)制。體育賽事熱點(diǎn)新聞新聞：2025年5月舉行的某國際體育賽事中，各國運(yùn)動員激烈角逐，多位年輕選手打破世界紀(jì)錄。在田徑項(xiàng)目短跑比賽中，一位新星以驚人速度沖過終點(diǎn)，刷新男子100米紀(jì)錄；在游泳賽場，女子200米自由泳項(xiàng)目也誕生新的世界紀(jì)錄。點(diǎn)評：年輕選手在國際賽事大放異彩，展現(xiàn)體育事業(yè)蓬勃發(fā)展與人才輩出。這不僅是運(yùn)動員個人努力與天賦體現(xiàn)，也反映出各國在體育人才培養(yǎng)體系、訓(xùn)練科技投入等方面成果。體育賽事不僅是競技舞臺，更能激發(fā)民眾運(yùn)動熱情，促進(jìn)全民健身事業(yè)發(fā)展，同時增進(jìn)國際體育交流與合作。二、組內(nèi)交流資料表三、教師出示下面新聞事件，學(xué)生展開辯論新聞事件：胖東來是河南許昌的知名零售企業(yè)，以貼心服務(wù)、員工高福利、管理人性化等聞名。此前胖東來一批臨期商品打折銷售，吸引眾多顧客。有顧客為搶購發(fā)生爭執(zhí)，甚至有人將未到臨期的商品私自貼上臨期標(biāo)簽“撿漏”。事后胖東來未簡單指責(zé)顧客，而是發(fā)布公告反思自身管理問題?？吹焦婧?，有參與“撿漏”的顧客深感愧疚，主動到店致歉。正方：胖東來應(yīng)該反思自身問題反方：胖東來不該反思自身