新課導(dǎo)入第三單元運(yùn)用辯證思維方法第九課

理解質(zhì)量互變9.1認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律核心素養(yǎng)科學(xué)精神：把握量變與質(zhì)變的含義，運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問題。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，正確處理生活中的量變與質(zhì)變問題。公共參與：學(xué)會(huì)用辯證思維解決問題。抓住機(jī)遇參與實(shí)踐，注意從小事做起；遵循適度原則，在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。課標(biāo)要求聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；理解質(zhì)量互變規(guī)律；把握制度原則自學(xué)清單1.了解量與質(zhì)、量變與質(zhì)變的含義2.理解質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容3.理解質(zhì)量互變規(guī)律的要求4.理解事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的辯證關(guān)系5.遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義是什么？查找與“”繩鋸木斷，水滴石穿類似的成語，從思維角度談?wù)勥@些成語告訴了我們怎樣的道理？解析：(1)類似的成語:聚沙成塔、磨杵成針、持之以恒、防微杜漸;千里之堤,潰于蟻穴;鍥而不舍,金石可鏤;千里之行,始于足下;駑馬十駕，功在不舍；等等。(2)道理:事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,事物的量變達(dá)到一定程度又必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。探究與分享

張乖崖在崇陽當(dāng)縣令，有一個(gè)官吏從庫房中出來，張乖崖看見他鬢角旁的頭巾下藏有一文錢。就盤問他，查出錢是從庫房中拿出來的。張乖崖就命令下屬杖打他。那個(gè)官吏說:“一文錢有什么大不了的，你怎么能杖打我呢?”張乖崖提筆評(píng)判道:“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿。理解質(zhì)量互變規(guī)律的含義議題一一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義

注意:任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體1、質(zhì)（區(qū)分不同事物的依據(jù)）：【例】山川湖海，日月星辰，飛禽走獸，這些東西我們所以能夠把它們區(qū)分開來，是因?yàn)樗鼈兏饔凶约禾厥獾馁|(zhì)?！咎貏e注意】

事物內(nèi)部矛盾的特殊性決定了事物質(zhì)的規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是不可分的，是直接同一的。質(zhì)是一定事物的質(zhì)，離開特定事物的質(zhì)是不存在的。

事物本質(zhì)屬性的存在決定著事物質(zhì)的存在，事物非本質(zhì)屬性不影響事物質(zhì)的存在。(1)內(nèi)涵：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)意義：此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。

（1）內(nèi)涵：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。

（2）量的規(guī)定性：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。（3）量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。2．量（區(qū)分相同事物的依據(jù)）：提醒:有人認(rèn)為“量的增減并不影響某物之為某物”?！翑?shù)量增減、空間變化都不會(huì)影響水的性質(zhì)質(zhì)量區(qū)別一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。決定因素：矛盾的特殊性（矛盾的主要方面）質(zhì)與事物的存在直接同一量在一定范圍內(nèi)的增減并不影響某物之為某物。（不是直接同一）能區(qū)別不同的事物?？烧J(rèn)識(shí)同一事物聯(lián)系①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。③質(zhì)、量都是一定事物的質(zhì)、量，都離不開特定的事物?！凹兇狻钡牧恐淮嬖谟谒季S的抽象中。拓展提升：比較質(zhì)與量探究提示：①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。人的正確的價(jià)值觀的養(yǎng)成也是一個(gè)逐漸形成的過程。只有形成了正確的人生觀和價(jià)值觀，才能有正確的行為，進(jìn)而造就精彩的人生。②量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是因?yàn)橛辛肆⒆惚韭殹⒙耦^苦干、從自身做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地的量的積累，人生之路才可能發(fā)生質(zhì)的變化，成就精彩人生。探究與分享

指出:“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！薄皬V大青年要牢記‘空談?wù)`國、實(shí)干興邦’,立足本職、埋頭苦干,從自身做起,從點(diǎn)滴做起,用勤勞的雙手、一流的業(yè)績成就屬于自己的人生精彩?！睆馁|(zhì)和量的角度，談?wù)勅辗e月累地踐行正確的價(jià)值觀與成就人生精彩之間的關(guān)系？3.質(zhì)量互變規(guī)律的含義：(1)

事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)：量變和質(zhì)變(1)量變：量的變化，是指事物數(shù)量的增減或場所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化（漸進(jìn)的、不顯著的變化；A事物仍是A事物）(2)質(zhì)變：質(zhì)的變化，是指事物性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。（根本的、顯著的變化；A事物變?yōu)锽事物）事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)，

還是超出度的范圍。

注意:區(qū)分量變與質(zhì)變的標(biāo)志：量變質(zhì)變新的量變雞蛋的孵化未破殼以前破殼而成小雞小雞覓食成長社會(huì)的變化社會(huì)內(nèi)部醞釀革命革命爆發(fā)，由一種社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會(huì)新社會(huì)在新的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上發(fā)展起來中國人民的抗戰(zhàn)抗日十四年日寇投降，抗戰(zhàn)結(jié)束中國人民開始解放戰(zhàn)爭（度是質(zhì)和量的統(tǒng)一體）誤區(qū)：量變必然導(dǎo)致質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要前提。任何事物的變化都有一個(gè)量的積累過程，沒有量的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。量變與質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，構(gòu)成了事物的發(fā)展過程。

①矛盾有主要方面和次要方面之分。當(dāng)這種斗爭尚未引起雙方地位的改變時(shí)，事物的性質(zhì)就沒有變化，這時(shí)事物處于量變狀態(tài)。

②當(dāng)這種斗爭由于力量對(duì)比而不斷變化，最后引起矛盾雙方地位的改變，也就是原來的主要方面降為次要方面，原來的次要方面上升為主要方面時(shí)，事物的性質(zhì)便起了變化，事物就實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變，就轉(zhuǎn)化為自己的他物。不健康

因素健康

因素健康狀態(tài)不健康狀態(tài)推展提升：事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化質(zhì)1質(zhì)2量變漸進(jìn)性、連續(xù)性間斷性飛躍性（2）啟示：質(zhì)變始于量的積累，量變達(dá)到一定程度之后才發(fā)生質(zhì)變。因此，我們既要有遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印兒地為之努力。否則，理想就是鏡中花、水中月、空中樓閣，只是虛無縹緲的存在。（1）量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。因此，要實(shí)現(xiàn)人生理想、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，就必須注重量的積累，同時(shí)要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。探究與分享

荀子說：“不積跬步，無以至千里?！币馑际钦f，路要一步一步地走，只有通過一步步的積累，才能到達(dá)千里之遙的目的地。成語“為山九仞，功虧一簣”的本義是說，筑造九仞高的大山，由于只差一筐土而沒有成功，比喻做一件事只差一點(diǎn)兒而未完成。上述材料告訴我們什么道理，對(duì)我們有什么啟發(fā)？領(lǐng)悟遵循質(zhì)量互變規(guī)律議題二1、質(zhì)量互變規(guī)律的要求

客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律

注意：在表達(dá)時(shí)要注意規(guī)范，即量變對(duì)應(yīng)質(zhì)變，漸進(jìn)性對(duì)應(yīng)飛躍性，連續(xù)性對(duì)應(yīng)間斷性。二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律2、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系

(1)區(qū)別(含義不同）①連續(xù)性（漸進(jìn)性）：事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。(量變)②間斷性（飛躍性）：事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。（實(shí)質(zhì)：這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。）（質(zhì)變）注：

間斷只是“(連續(xù)的事情)中間隔斷不連接”，表示只在中間有斷開但沒有中止；

中斷是“半中間發(fā)生阻隔、停頓或故障而斷開”，表示半中間阻斷后,已經(jīng)中止。（2）聯(lián)系

①漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相互區(qū)別又相互包含；②漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。③正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。注意：量變體現(xiàn)著事物發(fā)展過程中的連續(xù)性和漸進(jìn)性，質(zhì)變體現(xiàn)著事物發(fā)展過程中的飛躍性和間斷性。2、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系

二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律2、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系

1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對(duì)抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個(gè)矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取團(tuán)結(jié)、批評(píng)、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級(jí)不接受我們的這個(gè)政策，那末工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾就會(huì)變成敵我之間的矛盾。”

結(jié)合材料，闡述遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義。探究與分享

3、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。區(qū)分：漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性區(qū)別含義體現(xiàn)結(jié)果聯(lián)系（相互包含）連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷量變的體現(xiàn)這一事物還是它自身出現(xiàn)了新事物①漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。②正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。質(zhì)變的體現(xiàn)激變論：只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要前提。生物學(xué)中的“激變論”就是這種觀點(diǎn)的典型代表。庸俗進(jìn)化論：否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒有質(zhì)的飛躍。自然科學(xué)和哲學(xué)中的“庸俗進(jìn)化論”，就是這一觀點(diǎn)的典型代表。4、在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)的兩種表現(xiàn)形式：小學(xué)中學(xué)大學(xué)量變連續(xù)性漸進(jìn)性連續(xù)性漸進(jìn)性量變量變質(zhì)變質(zhì)變間斷性飛躍性連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性飛躍性七八九高一高二高三間斷性飛躍性質(zhì)變質(zhì)變舉例說明關(guān)系量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變區(qū)別特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的根本的、顯著的呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身,沒有變成另一事物事物不再是其自身,變成了另一事物聯(lián)系①量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的,二者統(tǒng)一于事物發(fā)展過程之中。②相互聯(lián)系:事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。歸納總結(jié)1:質(zhì)量互變規(guī)律歸納總結(jié)2:質(zhì)量互變規(guī)律（一）質(zhì)量互變規(guī)律的要求——方法論客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性含義連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。體現(xiàn)量變的體現(xiàn)質(zhì)變的體現(xiàn)表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中這一事物還是它自身出現(xiàn)了新事物關(guān)系（1）漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相互區(qū)別又相互包含；（2）漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。（漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性）。（3）正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性

（飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性）。（二）把握適度原則

度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(1)度的含義：

事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。這就要求我們在實(shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。(2)“適度”原則：

2、掌握適度原則

從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。(1)

并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。(2)(4)

量變達(dá)到一定程度時(shí)，積極創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變。(3)適度思維是“得中”而處之的思維?！暗弥小笔前殉钟卸?，合適且正好，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。1、適度的含義區(qū)分量變與質(zhì)變的標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)，還是超出度的范圍。把握適度原則認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律原理（主要內(nèi)容）：任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體量變和質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)：①量變是質(zhì)變的必要前提。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。方法論①：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。方法論②：遵循適度原則→防止過猶不及。把握好“分寸”，不極端化需要“得中”，保持最佳狀態(tài)不限于“得中”，創(chuàng)造條件促成事物質(zhì)變拓展提升第二框分析與綜合及其辯證關(guān)系9.1認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律的知識(shí)點(diǎn)整合1.質(zhì)：含義、意義2.量：含義、意義3.質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容

：（1）（2）①②③4.客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律的要求5.連續(xù)性、間斷性的含義6.漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系8.遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律的含義遵循質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)的含義及意義量的含義及其規(guī)定性質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容質(zhì)量互變規(guī)律的要求連續(xù)性/漸進(jìn)性與間斷性/飛躍性的關(guān)系遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義構(gòu)建體系1.在一定范圍內(nèi)量的增減會(huì)影響某物之為某物。(

)提示:×。在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。2.事物發(fā)展過程中的間斷性表明事物發(fā)展停止。(

)提示:×。事物發(fā)展過程中的間斷性不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性。3.量變必然引起質(zhì)變。(

)提示:×。量變是質(zhì)變的必要前提,但并不是所有的量變都必然會(huì)引起質(zhì)變。4.事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn),沒有質(zhì)的飛躍。(

)提示:×。事物的發(fā)展既有量的漸進(jìn),也有質(zhì)的飛躍。5.量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢。(

)提示:×。量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。正誤判斷課堂練習(xí)下圖漫畫給我們的辯證法啟示是()CA．要勇于實(shí)踐，發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．要樹立信心，正視眼前的困難C．要腳踏實(shí)地，注重量的積累D．要抓住機(jī)遇，促成事物質(zhì)變

電影《第二十條》熱映讓大家關(guān)注到正當(dāng)防衛(wèi)?！吨腥A人民共和國刑法》第二十條規(guī)定，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行