年北京市各區(qū)高三語(yǔ)文二模卷《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》試題匯集《論語(yǔ)》試題一、昌平區(qū)二模11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。(共10分)①吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(《為政》)②子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”(《里仁》)③顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?《公冶長(zhǎng)》)④子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)(1)解釋③中畫(huà)線句“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾”的意思。(3分)(2)下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)A.七十而從心所欲，不逾矩逾：越過(guò)B.而恥惡衣惡食者恥：以……為恥C.愿無(wú)伐善，無(wú)施勞伐：討伐D.三軍可奪帥也奪：改變(3)《論語(yǔ)》中多次談到“志”,請(qǐng)結(jié)合上面材料，談?wù)勀銓?duì)“立志”的理解。(4分)【參考答案】(1)(3分)我愿意把我的車(chē)馬、衣服、輕暖的皮袍，同朋友共同使用，壞了舊了也不會(huì)抱怨/也沒(méi)什么遺憾。(2)(3分)C(3)(4分)答案示例：①立志學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展很重要。②立志追求道義，不在意物質(zhì)生活優(yōu)劣。③樹(shù)立體現(xiàn)品德修養(yǎng)與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹鞠?。④立志需要?jiān)定，不被外界的力量改變。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)1分，共4分，意思對(duì)即可。二、東城區(qū)二模閱讀下面材料，回答問(wèn)題。子曰：“孰謂微生高直?或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》微生姓，高名，魯人，素有直名者。醯,醋也。人來(lái)乞時(shí)，其家無(wú)有，故乞諸鄰家以與之。夫子言此，譏其曲意殉物，掠美市恩，不得為直也?！妒显唬骸笆窃皇?、非曰非、有謂有、無(wú)謂無(wú)，曰直?！?朱熹《四書(shū)章句集注》)子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)子曰：“……好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞【注】;好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)【注】絞：尖刻刺人。①孔子對(duì)微生高的評(píng)價(jià)是什么?為什么有這樣的評(píng)價(jià)?(4分)②請(qǐng)根據(jù)四則材料內(nèi)容，概括孔子對(duì)“直”的認(rèn)識(shí)。(6分)【參考答案】①孔子批評(píng)微生高不直率。原因：當(dāng)有人向微生高求醋時(shí)，他家沒(méi)有醋卻未直言相告，而是特意從鄰居家討來(lái)給人。他這樣做是“曲意殉物，掠美市恩”。②答案要點(diǎn)：“直”的要義是實(shí)事求是，表里如一。一味“直”并不可取，需要在學(xué)習(xí)(禮義)中明理，才能避免尖酸刻薄。三、豐臺(tái)區(qū)二模11.閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。(共10分)①子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！薄丁墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》)②子謂伯魚(yú)曰：“女為《周南》《召南》矣乎?人而不為《周南》《召南》,其猶正墻面而立也與!(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)③子所雅言，《詩(shī)》《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。(《論語(yǔ)·述而》)④子曰：'《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫，哀而不傷。'(《論語(yǔ)·八佾》)⑤子曰：“興于《詩(shī)》,立于禮，成于樂(lè)?！?《論語(yǔ)·泰伯》)⑥三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。(《史記·孔子世家》)(1)請(qǐng)結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)述孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)詩(shī)、學(xué)樂(lè)的原因有哪些方面?(6分)(2)請(qǐng)結(jié)合材料⑤⑥,談?wù)勗?shī)與樂(lè)的關(guān)系。(4分)【參考答案】(1)(6分)【參考答案】①道德教化：促進(jìn)群體和諧，培養(yǎng)君子人格。②倫理政治：反映社會(huì)風(fēng)俗、政治得失，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行委婉諷諫，教導(dǎo)人如何事父事君，維護(hù)家庭和社會(huì)秩序。③知識(shí)拓展：增加對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，提升人文素養(yǎng)。④語(yǔ)言文化：傳承正統(tǒng)雅言，規(guī)范語(yǔ)言表達(dá)。⑤禮樂(lè)復(fù)興：通過(guò)詩(shī)樂(lè)結(jié)合，恢復(fù)周代禮樂(lè)制度，推行王道政治。⑥弦歌教化：將《詩(shī)經(jīng)》皆配樂(lè)歌唱，使詩(shī)樂(lè)合一，實(shí)現(xiàn)“溫柔敦厚”的教化效果。⑦情感熏陶：感發(fā)人的意志，塑造中庸、節(jié)制的情感表達(dá)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】:答出任意3個(gè)方面給6分。(2)(4分)【參考答案】①《詩(shī)》與樂(lè)相輔相成：《詩(shī)》是樂(lè)的內(nèi)容基礎(chǔ)，樂(lè)是《詩(shī)》的旋律表達(dá)，二者共同構(gòu)成完整的藝術(shù)形式。(2分)②《詩(shī)》與樂(lè)共同育人：孔子認(rèn)為《詩(shī)》培養(yǎng)人的情感與道德，樂(lè)則通過(guò)音樂(lè)陶冶情操、完善人格。二者共同塑造君子品格，恢復(fù)周禮，推行王道。(2分)【《論語(yǔ)》參考譯文】①孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人研究詩(shī)?讀詩(shī)，可以培養(yǎng)聯(lián)想力，可以提高觀察力，可以鍛煉合群性，可以學(xué)得諷刺方法。近呢，可以運(yùn)用其中道理來(lái)侍奉父母；遠(yuǎn)呢，可以用來(lái)服侍君上：而且多多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱?！雹诳鬃訉?duì)伯魚(yú)說(shuō)道：“你研究過(guò)《周南》和《召南》了嗎?人假若不研究《周南》和《召南》,那會(huì)像面正對(duì)著墻壁而站著罷?！雹劭鬃佑杏闷胀ㄔ挼臅r(shí)候，讀《詩(shī)》,讀《書(shū)》,行禮，都用普通話。④孔子說(shuō)：“詩(shī)篇使我振奮，禮使我能在社會(huì)上站得住，音樂(lè)使我的所學(xué)得以完成?！雹菘鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》這詩(shī)，快樂(lè)而不放蕩，悲哀而不痛苦。”⑥孔子將三百零五篇詩(shī)都用琴瑟伴奏而歌誦，使其合于《韶》《武》《雅》《頌》這些樂(lè)曲的音調(diào)。禮樂(lè)從此可以被學(xué)習(xí)和傳授，用來(lái)使王道完備，使六藝形成。四、海淀區(qū)二模11.閱讀下面四則材料，按要求回答問(wèn)題。(共10分)①子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與!”(《論語(yǔ)·子罕》)②子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥??！?《論語(yǔ)·為政》)③子貢對(duì)曰：“能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過(guò)，稱言不茍，是顏回之行也?！?《孔子家語(yǔ)·弟子行》)④范氏(祖禹)曰：“顏?zhàn)勇劮蜃又远慕饬π?，造次顛沛，未嘗違之，如萬(wàn)物得時(shí)雨之潤(rùn)，發(fā)榮滋長(zhǎng)，何有于惰?”(朱熹《論語(yǔ)集注》)對(duì)于①中畫(huà)線部分，今人楊伯峻的解讀是“聽(tīng)孔子說(shuō)話始終不懈怠”。④是朱熹《論語(yǔ)集注》中所引范氏的解讀，與楊伯峻有所不同。(1)依據(jù)《論語(yǔ)集注》所引范氏的解讀，用自己的話解釋①中畫(huà)線部分的大意。(2分)(2)范氏解讀中說(shuō)顏回“心解”,即心有所悟。②中的“____”和③中的“______”均為顏回“心解”的表現(xiàn)。(用原文填寫(xiě))(2分)(3)顏回在哪些方面做到了“不惰”?請(qǐng)綜合上述材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)【參考答案】（1）（2分）答案示例：孔子告知的道理，顏回身體力行從不懈怠。【評(píng)分說(shuō)明】“語(yǔ)之”理解1分，“不惰”理解1分。（2）（2分）亦足以發(fā)行不貳過(guò)【評(píng)分說(shuō)明】每空1分。（3）（6分）答案示例：不惰于學(xué)習(xí)：顏回與孔子終日討論，沒(méi)有違逆，并能夠日夜誦讀詩(shī)書(shū)；不惰于思考：顏回能對(duì)孔子的言論有所領(lǐng)悟，做到“心解”；不惰于修身：顏回能身體力行，不犯同樣的錯(cuò)誤；不惰于求道：即便處于顛沛流離的困境中，顏回仍然能夠不違背道義?！驹u(píng)分說(shuō)明】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。《紅樓夢(mèng)》試題一、朝陽(yáng)二模15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。(共10分)《紅樓夢(mèng)》第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”的情節(jié)中，面對(duì)抄檢，晴雯的表現(xiàn)是：只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手捉著，底子朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。探春的表現(xiàn)則是：探春道：“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒(méi)的收藏，要搜所以只來(lái)搜我。你們不依，只管去回太太，只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢!你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’,必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”說(shuō)著，不覺(jué)流下淚來(lái)。(1)簡(jiǎn)要概括面對(duì)抄檢晴雯和探春的態(tài)度有何相似之處。(1分)(2)從晴雯和探春的言行表現(xiàn)中，分別可以看出她們各自怎樣的個(gè)性特點(diǎn)?請(qǐng)各舉原著中的另一情節(jié)加以印證。(4分)(3)“抄檢大觀園”在全書(shū)情節(jié)發(fā)展和主題表現(xiàn)上有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)【參考答案】(1)(1分)二人都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿。(2)(4分)晴雯：倔強(qiáng)、剛烈。晴雯失手摔壞了扇子，被寶玉責(zé)備，她逐句反駁、毫不服軟。探春：清醒、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有治家之才。探春看到大觀園管理混亂、人不敷出，采取一系列改革措施，加強(qiáng)合理化管理，減少浪費(fèi)。(3)(5分)情節(jié)發(fā)展：抄檢直接導(dǎo)致了晴雯屈死、司棋自盡等悲劇，進(jìn)一步揭開(kāi)了“諸芳散盡”的序幕；標(biāo)志著大觀園從繁華到衰敗的轉(zhuǎn)變；暗示了賈府終將被抄家的結(jié)局。主題表現(xiàn)：深刻揭示了封建家族內(nèi)部的腐朽墮落和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建家族的“自我毀滅”;揭露了腐朽的封建勢(shì)力對(duì)美好事物的吞噬，凸顯了“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的悲劇主題。二、東城二模閱讀下面材料，回答問(wèn)題。(賈)雨村道：天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無(wú)大異。……清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也?！蝗菪?，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人……(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二回)①賈雨村的這段話被一些學(xué)者概括為“正邪兩賦論”,其中，“正”與“邪”的特征分別是什么?“正邪兩賦”的意思是什么?(4分)②在賈寶玉身上，“正邪兩賦”有怎樣的體現(xiàn)?請(qǐng)任選一個(gè)角度，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要解說(shuō)。(6分)【參考答案】①答案要點(diǎn)：第一問(wèn)：“正”的特征是清明靈秀；“邪”的特征是殘忍乖僻。第二問(wèn)：“正邪兩賦”的意思是：正氣與邪氣兩不相下，賦形于人。②答案示例：示例一：賈寶玉的“正邪兩賦”體現(xiàn)在他對(duì)待女性的態(tài)度上。他不看重封建社會(huì)的禮法，尊重憐惜地位低下的女性。他與晴雯發(fā)生口角后，為哄晴雯高興陪她撕扇；他憐惜劉姥姥貧苦，向妙玉討下成窯盅送給她賣(mài)錢(qián)度日。但寶玉身上也有紈绔習(xí)氣，乖張任性。只因李嬤嬤喝了他的茶便摔了茶盞嚷著攆人；只因開(kāi)門(mén)遲了就一腳踹在襲人的肋下。示例二：賈寶玉的“正邪兩賦”體現(xiàn)在他對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度上。賈寶玉以讀“閑書(shū)”為樂(lè)。他向往愛(ài)情和自由，喜歡讀當(dāng)時(shí)被視作“淫詞艷曲”的《西廂記》《牡丹亭》;他腹有詩(shī)書(shū)，在大觀園題寫(xiě)對(duì)額時(shí)才思敏捷。賈寶玉反感以求取功名為目的的讀書(shū)。他厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，因此對(duì)《孟子》大半夾生，對(duì)時(shí)文八股更是深惡痛絕，將讀書(shū)人稱為“祿蠹”,可見(jiàn)其離經(jīng)叛道。三、西城二模15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。(共10分)《紅樓夢(mèng)》第五回判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。(1)解釋判詞中“停機(jī)德”與“詠絮才”的含意。(4分)(2)《紅樓夢(mèng)》中寶釵“博學(xué)宏覽，勝諸才人”,為何判詞卻強(qiáng)調(diào)她的“德”?結(jié)合相關(guān)情節(jié)，從形象塑造、主題表現(xiàn)的角度談?wù)勀愕目捶ā?6分)【參考答案】(1)(4分)停機(jī)德：這里指寶釵所具有的符合封建道德規(guī)范要求的婦德。詠絮才：這里指黛玉所具有的卓越的文學(xué)才華?！驹u(píng)分參考】“停機(jī)德”與“詠絮才”各2