保密★啟用前2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題(B)2025.04注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：一般文學(xué)理論教材談到典型形象時(shí)，都肯定典型形象既有生動(dòng)鮮明的個(gè)性特征，同時(shí)又在個(gè)性中包含著共性。典型形象是個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一。但是在談到什么是共性時(shí)卻有些語(yǔ)焉不詳。巴爾扎克說(shuō)：“典型的共性就是代表性，就是寫出同類人的樣本?！绷硗庖环N關(guān)于典型共性的觀點(diǎn)認(rèn)為，共性就是寫出歷史本質(zhì)和時(shí)代精神。馬克思和恩格斯都是這種觀點(diǎn)的倡導(dǎo)者。那么，共性到底是指能寫出類的特征性，還是指能揭示出類的本質(zhì)，寫出社會(huì)規(guī)律、民族國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)?傳統(tǒng)的闡述都沒(méi)有對(duì)這兩個(gè)側(cè)面做進(jìn)一步的論述，沒(méi)有涉及這兩者之間更內(nèi)在的聯(lián)系。筆者認(rèn)為，典型形象的共性應(yīng)包括兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是寫出代表性。比如，《魯濱孫漂流記》就是借一個(gè)魯濱孫寫出了十足地道的英國(guó)人的特征：他們下起決心來(lái)猛烈又倔強(qiáng)，不怕勞苦，天生愛(ài)工作等等。所以我們說(shuō)魯濱孫具有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，同時(shí)通過(guò)魯濱孫的個(gè)性也寫出了英國(guó)人的共性。換言之，魯濱孫具有代表性，他代表了英國(guó)人身上的許多共同的特征。別林斯基形象地說(shuō)這樣的典型是“熟悉的陌生人”。陌生是因?yàn)槠淙似涫码m然生動(dòng)具體，但沒(méi)有真正發(fā)生在我們的身邊；熟悉是因?yàn)檫@些人和事雖沒(méi)有發(fā)生在我們的生活中，但在我們身邊隨時(shí)都可以找到他們的影子，即與我們身邊的人和事有類似性。第二個(gè)層面是透過(guò)現(xiàn)象來(lái)揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，通過(guò)形而下的描述，寫出形而上的哲理，即深刻性。只有揭示了社會(huì)歷史的深刻內(nèi)涵的人物形象才具有歷史的厚重感。這個(gè)層面是典型形象更本質(zhì)的內(nèi)涵。巴爾扎克的偉大在于他通過(guò)具體人物的描寫揭示了上升的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊，寫出了封建貴族的沒(méi)落衰亡史和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史，寫出了金錢對(duì)人的罪惡統(tǒng)治，甚至寫出了比歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的研究更深刻的內(nèi)涵。魯迅的《狂人日記》高二語(yǔ)文試題(B)第1頁(yè)(共8頁(yè))

如果不是揭示了中國(guó)幾千年的封建宗法制度和等級(jí)制度在本質(zhì)上都是“吃人”的制度這樣深刻的主題，那么，他筆下的狂人無(wú)論怎樣生動(dòng)、具體，也只是一個(gè)胡言亂語(yǔ)的瘋子而已。正因?yàn)檫@個(gè)瘋子揭示了社會(huì)的本質(zhì)，所以他成了一個(gè)能洞察中國(guó)上下幾千年社會(huì)病態(tài)、具有堅(jiān)決反帝反封建精神的獨(dú)特人物形象。而反映社會(huì)生活本質(zhì)、規(guī)律是共性應(yīng)有的深度，是典型形象的本質(zhì)特征。綜上所述，典型形象的共性一方面指具有廣泛代表性的人物；一方面指具有深刻性，表現(xiàn)了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律的人物，兩個(gè)層面有機(jī)融合與互滲。典型人物不僅要寫出蕓蕓眾生平面化的日常生活，還要寫出人物的精神向度。人物形象只有寫到歷史和社會(huì)的本質(zhì)規(guī)律這個(gè)層次上，才能撼動(dòng)讀者的靈魂。(摘編自陳莉《對(duì)典型形象的再認(rèn)識(shí)》)材料二：典型形象，一般包括典型人物、典型環(huán)境、典型情節(jié)、典型景物等。典型形象的核心是典型人物。能否創(chuàng)造出真正的典型人物，成為作品藝術(shù)成就高低的主要標(biāo)志。典型人物是指那些既有鮮明、獨(dú)特、豐富的個(gè)性，又能反映某些生活本質(zhì)規(guī)律的，具有高度概括性的人物形象。典型人物一般都具有鮮明的個(gè)性及共性。凡是典型人物，總是具有一定的代表性，能揭示出某些帶有本質(zhì)規(guī)律性的東西，這就是共性。如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉有著封建社會(huì)貴族公子的許多陋習(xí)，如養(yǎng)尊處優(yōu)、生活奢靡、不務(wù)正事、愛(ài)與女孩子廝混等，這就是所謂典型人物的共性；同時(shí)，他又具有鮮明的個(gè)性，如具有朦朧的民主意識(shí)，追求個(gè)性解放、婚姻自由和厭棄功名利祿的叛逆性。這就使他從貴族紈绔子弟中脫穎而出，人物個(gè)性突出，閃耀著封建叛逆者的光彩。賈寶玉這個(gè)典型的人物形象就是這部作品的靈魂，通過(guò)他，這部作品的內(nèi)涵得到了升華。因此，典型人物的共性是決定人物深刻的思想價(jià)值的前提，而個(gè)性是典型人物的生命力之所在，它對(duì)于典型人物來(lái)說(shuō)更為重要，可以說(shuō)沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有典型形象。典型人物的個(gè)性應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的，與眾不同的。作家、藝術(shù)家要善于抓住人物性格中最突出的特征，從而表現(xiàn)出同類性格人物中的細(xì)微差別。人們常常把幾個(gè)個(gè)性相似的典型人物放在一起比較，識(shí)別其個(gè)性。如《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳與探春的性格比較相近，都屬于潑辣干練的人物類型，但王熙鳳陰險(xiǎn)狠毒、口蜜腹劍，具有一定的虛偽性，而探春就顯得比較單純，因此可以從兩人的差別中顯示出她們獨(dú)特的個(gè)性。評(píng)判一部文藝作品優(yōu)秀與否，一個(gè)決定性的標(biāo)準(zhǔn)是看其描述的人物個(gè)性是否獨(dú)特和豐富。我們只有用比較的方法閱讀文藝作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的寫作意圖，從而逐步提高文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)。(摘編自孔德馨《淺析文藝作品中的典型藝術(shù)形象》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.一般的文學(xué)理論教材多認(rèn)為典型形象是個(gè)性與歷史本質(zhì)、時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。B.熟悉的陌生人之所以陌生，在于其人其事沒(méi)發(fā)生在身邊，但與身邊的人和事相似。C.材料一中的“精神向度”，指人物形象表現(xiàn)社會(huì)本質(zhì)規(guī)律，有別于日常生活特征。D.潑辣干練是王熙鳳和探春的共性，是否比較單純則體現(xiàn)了她們獨(dú)特個(gè)性上的差別。高二語(yǔ)文試題(B)第2頁(yè)(共8頁(yè))2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)于共性，巴爾扎克的觀點(diǎn)側(cè)重于人，馬克思的觀點(diǎn)側(cè)重于社會(huì)、國(guó)家，但兩者的立足點(diǎn)很難分高下。B.從《狂人日記》的典型人物塑造中可以看出，用形而下的描述寫出形而上的哲理對(duì)表現(xiàn)典型人物共性極為重要。C.典型人物是判斷作品藝術(shù)成就的主要標(biāo)志，一部文學(xué)作品沒(méi)有創(chuàng)造出真正的典型人物，其藝術(shù)成就就不會(huì)高。D.如果賈寶玉沒(méi)有封建貴公子的諸多陋習(xí)，僅有厭棄功名利祿等叛逆性，就很難稱得上是一位典型人物。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.艾青的保姆大堰河勤勞善良、疼愛(ài)子女、命運(yùn)悲苦，她代表了那個(gè)時(shí)代中國(guó)大地上眾多類似境況的普通農(nóng)婦。B.劉蘭芝有中國(guó)古代傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，勤勞、善良、忠貞，同時(shí)她又自尊自強(qiáng)，有反抗意識(shí)、面對(duì)困難時(shí)展現(xiàn)出獨(dú)特的精神人格。C.孫犁小說(shuō)《荷花淀》中的水生嫂，既有傳統(tǒng)婦女勤勞、樸實(shí)的特點(diǎn)，又識(shí)大體、顧大局，是特殊戰(zhàn)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)起來(lái)的新形象。D.《小二黑結(jié)婚》中的三仙姑是落后于時(shí)代、深受封建思想束縛的舊式婦女，她的轉(zhuǎn)變過(guò)程，揭示了農(nóng)村婦女解放的復(fù)雜性和艱辛性。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文結(jié)構(gòu)。(4分)5.《邊城》中的翠翠是一位典型人物，做到了共性與個(gè)性的統(tǒng)一。請(qǐng)結(jié)合兩則材料的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。屈原傳(節(jié)選)曹堯德這一夜，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺(jué)東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來(lái)到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來(lái)的微弱晨曦，依稀可見(jiàn)那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來(lái)走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說(shuō)：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小耍從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問(wèn)道：“爹，天亮了嗎?”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺(jué)?！毙∑诺吐暣叽俚溃骸暗脦滓共辉涎哿?，還是上床睡一會(huì)兒吧?！备叨Z(yǔ)文試題(B)第3頁(yè)(共8頁(yè))

“這就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小床前。其時(shí)小嬃睡得正香，她身體微胖，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見(jiàn)了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺(jué)一陣酸楚，熱淚涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來(lái)，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處?快些拿來(lái)我穿。”小媭聞聽(tīng)爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來(lái)，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過(guò)節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開(kāi)木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。屈原接過(guò)長(zhǎng)袍，抖開(kāi)，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容、枯槁的形體，沒(méi)有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長(zhǎng)問(wèn)短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問(wèn)道：“大夫，近日身體可好?您可千萬(wàn)莫太傷心了??！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見(jiàn)了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來(lái)，見(jiàn)了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)秦軍要過(guò)揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃??！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒(méi)說(shuō)出一句話來(lái)。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見(jiàn)到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來(lái)，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笥山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂(lè)平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過(guò)之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來(lái)，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了！(有刪改)高二語(yǔ)文試題(B)第4頁(yè)(共8頁(yè))6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.白馬不飲不食、舔舐主人手背、兩眼掛著渾濁淚水等舉動(dòng)，都表現(xiàn)出了它對(duì)主人的深情。B.屈原喚女兒起床之前的心理活動(dòng)表明他雖抱著必死的決心，心底卻仍懷有對(duì)親情的留戀。C.屈原腰掛長(zhǎng)劍之舉與《離騷》“長(zhǎng)余佩之陸離”在意象含義與精神表達(dá)方面均高度一致。D.面對(duì)老漁父的問(wèn)詢和恐慌，屈原沉默和逃離的表現(xiàn)生動(dòng)地刻畫出他內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)力感。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文的時(shí)間順序清晰，從夜晚到黎明再到白天，逐步推進(jìn)故事情節(jié)，展現(xiàn)了屈原在生命最后時(shí)刻的心理變化和行為過(guò)程。B.對(duì)小嬰睡態(tài)的描寫體現(xiàn)了她的天真無(wú)邪和對(duì)生活的期待，與屈原即將面臨的悲劇形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了文章的悲劇色彩。C.文中通過(guò)大量對(duì)話描寫，如屈原與漁翁、老漁父的對(duì)話等，對(duì)屈原的內(nèi)心世界進(jìn)行了刻畫，也揭示了其投江的社會(huì)原因。D.作者運(yùn)用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，對(duì)閃電、炸雷、風(fēng)雨、隕星等自然現(xiàn)象進(jìn)行了描寫，極大地增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。8.石鎖在文中有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.談?wù)劚疚淖鳛橐黄獨(dú)v史小說(shuō)，其“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的具體表現(xiàn)及兩者之間的關(guān)系。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：燕昭王使樂(lè)毅為上將軍。樂(lè)毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。燕昭三大說(shuō)，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅下齊七亠余城，皆為郡縣以屬燕，獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔老。聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)?！庇谑茄嗷萑龂?guó)已疑樂(lè)毅得齊反間乃使騎劫代將而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西隆趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂(lè)毅，又怨樂(lè)毅之降趙，恐趙用樂(lè)毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎?”樂(lè)毅報(bào)遺燕惠王書曰：“夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國(guó)，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。”(節(jié)選自《史記·樂(lè)毅列傳》)材料二：嗟夫！樂(lè)毅戰(zhàn)國(guó)之雄，未知王道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂(lè)生。此其所以無(wú)成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時(shí)使昭王尚在，反間不得行，樂(lè)毅終亦必?cái)　：我?燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。樂(lè)毅以百倍高二語(yǔ)文試題(B)第5頁(yè)(共8頁(yè))

之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂(lè)毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無(wú)復(fù)斗志，則田單者獨(dú)誰(shuí)與戰(zhàn)哉！當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，兵強(qiáng)相吞者，豈獨(dú)在我?以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰(shuí)曰不可。嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無(wú)使兩失焉而為天下笑也。(節(jié)選自蘇軾《樂(lè)毅論》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不賦分。(3分)于是燕惠王固A已疑B樂(lè)毅C得齊D反間E乃使騎劫F代將G而召樂(lè)毅。11下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.屬，歸屬，與《屈原列傳》中“然亡國(guó)破家相隨屬”中的“屬”意思相同。B.捐，文中為“放棄”之意，與成語(yǔ)“細(xì)大不捐”中的“捐”意思相同。C.亡，滅亡，使動(dòng)用法，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主”的“斗”用法相同。D.以，介詞，憑借，與《過(guò)秦論》中“以弱天下之民”中的“以”意思不同。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.燕昭王派樂(lè)毅擔(dān)任上將軍，統(tǒng)一指揮著五國(guó)的軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，在濟(jì)水西邊大敗齊國(guó)軍隊(duì)。B.樂(lè)毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國(guó)后被殺，便向西去投降了趙國(guó)。C.蘇軾認(rèn)為樂(lè)毅無(wú)法取得伐齊的成功，完全是由于他命運(yùn)的不幸，并不是他用兵指揮的過(guò)錯(cuò)。D.蘇軾認(rèn)為樂(lè)毅用百倍于敵人的兵力幾年攻不下兩座城，是因?yàn)樗胗萌柿x使齊國(guó)百姓順?lè)?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。(4分)(2)論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂(lè)生。(4分)14.兩則材料都是關(guān)于“樂(lè)毅伐齊”的內(nèi)容，在表達(dá)方式和側(cè)重點(diǎn)上有何不同?請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月遒，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來(lái)尋白鷺洲。黯黯江云瓜步②雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時(shí)意，欲請(qǐng)遷都③淚已流?！咀ⅰ竣儋p心亭：故址在建康(南京)西秦淮河邊。②瓜步：瓜步山，與南京隔江相望。③遷都：南宋主戰(zhàn)派一貫主張遷都建康，便于隨時(shí)出師收復(fù)汴京。高二語(yǔ)文試題(B)第6頁(yè)(共8頁(yè))15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句寫出了詩(shī)人在蜀地度過(guò)了一段不平常的歲月，離開(kāi)時(shí)充滿了依依不舍之情。B.詩(shī)歌第三句用一個(gè)“穩(wěn)”宇，寫出詩(shī)人攜帶家屬安然渡過(guò)險(xiǎn)峻的黃牛峽的情形。C.第四句“半醉”既寫出詩(shī)人乘酒興去白鷺洲尋訪美景，也暗含借酒消愁的無(wú)奈。D.頸聯(lián)寫詩(shī)人在賞心亭看到的景象，通過(guò)陰雨、落葉等意象營(yíng)造出蕭瑟凄涼的氛圍。16.本詩(shī)尾聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人的復(fù)雜情感，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《過(guò)秦論》中，寫陳涉舉兵起義后，天下人積極響應(yīng)，從各方紛紛追隨的句子是“,”。(2)小剛的朋友沉迷于游戲而無(wú)法自拔，小剛用《五代史伶官傳序》中的“，”兩句來(lái)勸誡他。(3)“美人”意象在古詩(shī)文中不斷出現(xiàn)，常常象征“圣主賢臣或美好理想”，如我們學(xué)過(guò)的“,”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。早年的認(rèn)知里，既然中華民族是“龍的傳人”，甲，也是合情合理的。更何況，在這眾多節(jié)日之中，二月二這種農(nóng)歷每個(gè)月重疊數(shù)字的重要日子，即將春回大地、(A)之時(shí)，用“龍?zhí)ь^”來(lái)象征美好的寓意，真是再合適不過(guò)了。①后來(lái)的一番查證，②我頗為感慨：③中國(guó)古人“跟著節(jié)氣過(guò)日子”的背后，④有著深刻的科學(xué)和邏輯內(nèi)涵，⑤又兼具極高的審美和藝術(shù)。我國(guó)古代將天球赤道和黃道附近的恒星劃分為二十八宿，按方位可分為東、南、西、北四宮，也稱“四象”，分別是東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。每宮包含七個(gè)星宿，東方蒼龍包含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，乙：角宿如龍頭，亢宿似脖頸，氐宿如胸膛，房宿若龍腹，心宿如龍身，尾宿和箕宿共同構(gòu)成龍尾。在冬季，蒼龍七宿都(B)在北方地平線下。仲春，代表龍角的角宿就從東方地平線上出現(xiàn)了，故稱“龍?zhí)ь^”。此時(shí)，恰是一年之中氣溫升高速度最快的一段時(shí)間，降水也逐漸增多：不管是(C)的南方，還是“春雨貴如油”的北方，都要陸續(xù)開(kāi)始春耕春播，非常(D)“龍?zhí)ь^”這一傳統(tǒng)理念。18.依次填入