PAGEPAGE8其次框價(jià)值推斷與價(jià)值選擇目題(一)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的含義人們對(duì)事物能否滿意主體的須要以及滿意的程度作出推斷，稱為價(jià)值推斷。在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，稱為價(jià)值選擇。2．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生及實(shí)現(xiàn)人們選擇目標(biāo)的要求(1)產(chǎn)生：價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(2)要求：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的相識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，就必需堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。3．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征及其意義(1)內(nèi)涵：價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而不同。(2)意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)潔化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值推斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1．價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。(×)辨析：價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。2．價(jià)值推斷超越社會(huì)歷史條件。(×)辨析：價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。比較事實(shí)推斷、價(jià)值推斷與價(jià)值選擇區(qū)分聯(lián)系事實(shí)推斷人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出推斷價(jià)值推斷人們對(duì)事物能否滿意主體的須要以及滿意的程度作出推斷價(jià)值選擇人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的事實(shí)推斷[典例應(yīng)用](全國(guó)卷Ⅰ)2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭受：環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“懇求”。由此可見(jiàn)()①敬重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值推斷的前提②價(jià)值推斷因具有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值推斷的變更而發(fā)生變更④價(jià)值推斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]提煉材料信息是做好本題的關(guān)鍵。材料給我們的信息主要是美國(guó)某教科書敬重歷史，拒絕日方的“懇求”，這表明“敬重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值推斷的前提”，也表明“價(jià)值推斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響”，①④符合題意；②認(rèn)為價(jià)值推斷沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；價(jià)值推斷應(yīng)隨著歷史事實(shí)的變更而變更，③是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，解除。[答案]B目題(二)自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上1．影響價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的主觀因素(1)人們的社會(huì)地位不同、須要不同，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇也就不同。(2)價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。(3)人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。2．從主觀上看，作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的要求3．正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系(1)在正確處理各種利益關(guān)系中，最重要的是必需首先考慮并滿意最大多數(shù)人的利益要求。(2)當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。(3)當(dāng)個(gè)人與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要擅長(zhǎng)從不同角度思索，理解和敬重他人的正值選擇。(4)當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇必定具有階級(jí)性。(×)辨析：在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。2．價(jià)值選擇正確與否沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(×)辨析：價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)在于是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和廣闊人民的根本利益。1．全面把握價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的主體差異性項(xiàng)目闡釋內(nèi)涵階級(jí)性：人們的社會(huì)地位不同、須要不同，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性價(jià)值沖突(差異性)：人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇緣由①面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的沖突；②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者要求自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求2．正確相識(shí)集體利益與個(gè)人利益的辯證關(guān)系集體利益?zhèn)€人利益不一致性集體利益是全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)個(gè)人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益要求個(gè)人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個(gè)人利益，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至用生命來(lái)保衛(wèi)集體利益要求集體更好地完善自己，以便更好地滿意個(gè)人的正值利益一樣性一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個(gè)人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展反對(duì)既要反對(duì)個(gè)人利益至上的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義，又要反對(duì)忽視和損害個(gè)人正值利益的做法[典例應(yīng)用](全國(guó)卷Ⅰ)在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”，2024年運(yùn)輸旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍舊運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值推斷為前提④價(jià)值推斷的正確性依靠于價(jià)值選擇的合理性A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]②③符合題意，在高鐵時(shí)代，仍舊運(yùn)行“慢火車”，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親供應(yīng)便利，體現(xiàn)了發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，該做法堅(jiān)持了正確的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。①錯(cuò)誤，價(jià)值觀影響人們的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，但不能導(dǎo)致利益的差異。④錯(cuò)誤，價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。[答案]C

學(xué)問(wèn)點(diǎn)一自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐孤獨(dú)？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則。”這首詩(shī)所包含的哲理是()A．價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B．人的價(jià)值是永恒的C．價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分D．價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)解析：選D“人心，有各自的法則”說(shuō)明不同的人有不同的推斷和選擇，即價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要主客觀因素，須要個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，解除；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值具有社會(huì)歷史性，解除；C項(xiàng)不符合題意。2．改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從安排經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉向全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)折，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的須要，改革開(kāi)放將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下接著向前推動(dòng)。這體現(xiàn)了()①事物的量變必定能夠引起質(zhì)變②相識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無(wú)限上升性③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④堅(jiān)持主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D量變必定引起質(zhì)變說(shuō)法錯(cuò)誤，①不選；相識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性說(shuō)法錯(cuò)誤，②不選；為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的須要，改革將接著推動(dòng)，體現(xiàn)了價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，③正確；也體現(xiàn)了主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，④正確。該題選D項(xiàng)。3．黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局，從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”到“兩個(gè)文明”、從“三大綱領(lǐng)”到“四大建設(shè)”再到“五位一體”，是一個(gè)從局部到整體、從簡(jiǎn)潔到困難、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。我們從這一過(guò)程可以看出()A．正確價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)因時(shí)而變B．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性C．價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的特征D．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有差異性解析：選C社會(huì)主義事業(yè)布局的不斷變更與發(fā)展，體現(xiàn)了價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)不符合題意。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上4．法治是人類文明進(jìn)步的共同追求，也是當(dāng)今社會(huì)凝合人心的“最大公約數(shù)”。下表主要表明()社會(huì)成員利益訴求農(nóng)夫希望法律愛(ài)護(hù)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，以及選舉和監(jiān)督村委會(huì)的權(quán)利工人希望法律愛(ài)護(hù)依勞動(dòng)合同的勞動(dòng)權(quán)和獲得酬勞的權(quán)利，以及享有基本社會(huì)保障的權(quán)利文化工作者希望法律愛(ài)護(hù)表達(dá)自由權(quán)，以及因創(chuàng)新性勞動(dòng)產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)私營(yíng)企業(yè)主希望法律愛(ài)護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由經(jīng)營(yíng)權(quán)A．價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體差異性B．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展C．社會(huì)存在和發(fā)展是有客觀規(guī)律的D．正確價(jià)值選擇要滿意人的訴求解析：選A工人、農(nóng)夫、文化工作者等不同的利益訴求，體現(xiàn)了價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，B項(xiàng)不符合題意；材料沒(méi)有涉及社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，C項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。5．美國(guó)國(guó)際教化基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)夏保羅先生說(shuō)：美國(guó)人在如何教化孩子問(wèn)題上有一個(gè)共識(shí)——要想孩子成才，必需培育他們良好的智商、財(cái)商、情商，其中財(cái)商的培育最重要，確定要從小教孩子相識(shí)錢和理財(cái)。而中國(guó)人則認(rèn)為，培育孩子的過(guò)程中，智商的培育更重要。下列對(duì)此相識(shí)正確的是()①美國(guó)人重視財(cái)商的培育說(shuō)明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)緣由③美國(guó)人和中國(guó)人觀念的不同說(shuō)明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性④人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④C．②④ D．②③解析：選A材料中，在如何教化孩子問(wèn)題上，美國(guó)人和中國(guó)人觀念的不同，說(shuō)明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，故③入選；美國(guó)人認(rèn)為，確定要從小教孩子相識(shí)錢和理財(cái)，美國(guó)人重視財(cái)商的培育說(shuō)明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，故①入選；②表述與題意不符；④與題意無(wú)關(guān)。6．習(xí)近平在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年閱兵時(shí)的講話強(qiáng)調(diào)，要求人民解放軍堅(jiān)決不移堅(jiān)持一心一意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終同人民站在一起，時(shí)刻把人民放在心頭，恒久做人民子弟兵。上述論斷蘊(yùn)含的道理是()A．什么樣的價(jià)值觀確定了什么樣的實(shí)踐B．有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C．人民群眾是歷史發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者D．最廣闊人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)解析：選D價(jià)值觀并不確定實(shí)踐，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”說(shuō)法確定，B項(xiàng)不選；人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，但不能說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“始終同人民站在一起，時(shí)刻把人民放在心頭，恒久做人民子弟兵”說(shuō)明最廣闊人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)符合題意。7．“老人跌倒，扶不扶？”某調(diào)查顯示，44%的網(wǎng)友選擇“不攙扶”，38%的網(wǎng)友選擇“不好說(shuō)”，18%的網(wǎng)友表示“會(huì)攙扶”。一位網(wǎng)友說(shuō)：“以前覺(jué)得自己確定會(huì)扶，因?yàn)檫^(guò)不了良心關(guān)；現(xiàn)在確定不會(huì)扶，因?yàn)檫^(guò)不了責(zé)任關(guān)。”材料表明()①價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體差異性③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)④價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選A一位網(wǎng)友對(duì)扶與不扶的相識(shí)，體現(xiàn)了價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，①正確；不同的網(wǎng)友相識(shí)不同，體現(xiàn)了價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的主體差異性，②正確；價(jià)值推斷有明確的推斷標(biāo)準(zhǔn)，③表述錯(cuò)誤；價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的，④表述錯(cuò)誤。該題選A項(xiàng)。8．《穹頂之下》是由央視前主播柴靜自費(fèi)百萬(wàn)拍攝的霧霾新聞?wù){(diào)查視頻，發(fā)布首日點(diǎn)擊量就突破3100萬(wàn)次。閱讀材料，回答問(wèn)題?！恶讽斨隆返膭倮?，與其創(chuàng)作思想分不開(kāi)；選材立足親身感受，立足百姓生活和重大社會(huì)熱點(diǎn)；借鑒西方閱歷，把視頻播放與現(xiàn)場(chǎng)講解并描述有機(jī)結(jié)合；經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，自費(fèi)拍攝保證了觀點(diǎn)中立和客觀；體現(xiàn)出天人合一思想與科學(xué)發(fā)展觀的完備對(duì)接。視頻直面“油怎么了”“煤怎么了”，把矛頭直指陳舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，指出綠色低碳發(fā)展已是必定選擇；目前環(huán)境承載實(shí)力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，資源環(huán)境約束進(jìn)一步強(qiáng)化；“消退霧霾，重塑藍(lán)天”成為人民群眾的共同愿望；綠色低碳發(fā)展實(shí)質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制的一種糾偏和重塑，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必定選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明推動(dòng)綠色低碳發(fā)展的正確性。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明推動(dòng)綠色低碳發(fā)展的正確性，屬于分析說(shuō)明類的解答題。本題答題學(xué)問(wèn)范圍明確，在分析說(shuō)明時(shí)，可從社會(huì)意識(shí)的反作用、價(jià)值觀