2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：詠物言志類古代詩(shī)歌閱讀練習(xí)題匯編

閱讀下面這苜唐詩(shī)，完成下面小題。

雪

杜荀鶴

風(fēng)攪長(zhǎng)空寒骨生，光于曉色報(bào)窗明。

江湖不見(jiàn)飛禽影，巖谷時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

巢穴幾多相似處，路岐兼得一般平。

擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。

I.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)寫(xiě)雪，主要描寫(xiě)了下雪之前的情景，條理清晰。

B.頷聯(lián)通過(guò)飛禽無(wú)影、竹枝折斷從側(cè)面烘托了雪之大、雪之厚。

C.頸聯(lián)寫(xiě)景由高到低-寫(xiě)出了雪后大地白茫造一片的情景.

D.本詩(shī)沒(méi)有一個(gè)雪字，但雪又無(wú)處不在，展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的文學(xué)功力。

2.詩(shī)歌尾聯(lián)體現(xiàn)了儒家怎樣的思想？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的三篇課文《〈論語(yǔ)》十二章》《大學(xué)之道》

《人皆有不忍人之心》簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

山行見(jiàn)孤松成詠

張宣明

孤松郁山椒①，肅爽凌清霄。

既挺千丈干，亦生百尺條。

青青恒一色，落落②非一朝。

大廈今已構(gòu)，惜哉無(wú)人招。

寒霜十二月，枝葉獨(dú)不凋。

【注】①山椒；山頂。②落落；高超、卓異的樣子。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句“郁”字意為茂盛，總領(lǐng)對(duì)松的描寫(xiě)，二到六句都是對(duì)它的具體描述。

B.“千丈“百尺”以夸張手法寫(xiě)孤松的高大，與其他松之弱小形成鮮明對(duì)比。

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C.“青青”句寫(xiě)松生命力強(qiáng)，“落落”句寫(xiě)松不同凡響，字里行間寓贊頌之意。

D.末四句寫(xiě)這棵孤松雖然“無(wú)人招”，卻依然凌冬不凋，保持著昂揚(yáng)的氣概。

4.七、八兩句是理解本詩(shī)的關(guān)鍵，請(qǐng)對(duì)其做簡(jiǎn)要賞析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

風(fēng)蟬

唐?趙俄①

風(fēng)蟬旦夕鳴，伴夜送秋聲。

故里客歸盡，水邊身獨(dú)行。

噪軒高樹(shù)合，驚枕暮山橫。

聽(tīng)處無(wú)人見(jiàn)，塵埃滿甑②生。

【注】①作者一說(shuō)‘'賈島②甑，炊具。

5.下列對(duì)這首詩(shī)歌的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“風(fēng)蟬旦夕鳴，伴夜送秋聲”句用白描手法寫(xiě)出秋夜、秋風(fēng)中寒蟬帶來(lái)的特有秋聲，表

現(xiàn)其更生秋死、朝不保夕的凄慘境地。

B.劉勰《文心雕龍》有言：“情以物遷，辭以情發(fā)……蟲(chóng)聲有足引心。“客居之人對(duì)物候

變化很敏感，幾聲蟬鳴便可引發(fā)思鄉(xiāng)之情。

C.“噪軒高樹(shù)合”句與虞世南的《蟬》中“居高聲自遠(yuǎn)”句表意并不相同，這里寫(xiě)的是蟬在

高處的鳴叫驚醒了枕上的客居之人。

D.由于詩(shī)人的主觀感情同他的境遇息息相關(guān)，詩(shī)人借蟬“聽(tīng)處無(wú)人見(jiàn)”的境地來(lái)表明自己

“蟬蛻于濁穢”的高潔品質(zhì)。

6.后人曾用“清迥”“悲苦”來(lái)形容趙嘏的詩(shī)風(fēng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容作具體分析。

閱讀下面這首詞，完成后面小題。

臨江仙?柳絮①

曹雪芹

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？

萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。

①《臨江仙?柳絮》是清代曹雪芹所作的一首詞，是《紅樓夢(mèng)》第七十回薛寶釵所作。

7.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

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A.“東風(fēng)卷得均勻”一句，既表現(xiàn)了春風(fēng)的徐緩之特點(diǎn)，又表現(xiàn)了柳絮的舞姿柔美之形狀，

言簡(jiǎn)義豐。

B.“蜂圍蝶陣亂紛紛”一句，以蜂蝶紛飛之狀，運(yùn)用比喻寫(xiě)柳絮的疏狂自得，著一“亂”

字，尤其傳神。

C.“幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m”表現(xiàn)了柳絮的志趣和追求，為下文的“好風(fēng)憑借力，送我

上青云”埋下伏筆。

D.這首詞表面上寫(xiě)的是柳絮，實(shí)際上則是薛寶釵這位開(kāi)朗豪放的封建“淑女”自我個(gè)牲的

寫(xiě)照。

8.寶釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：“我想，柳絮原是一件輕薄無(wú)根無(wú)絆的東西、

然依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落俗套」“‘柳絮”無(wú)根無(wú)絆，這一意象一般有何寓意？

說(shuō)說(shuō)這首詞在這方面是如何“不落俗套''的？

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。

憑書(shū)少府班覓松樹(shù)子栽”

杜甫

落落出群非捧柳，青青不朽豈楊梅？

欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸我咒

南軒松

李白

南軒有孤松，柯葉自瓊藤。清風(fēng)無(wú)闈時(shí)，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。

［注］①成都草堂營(yíng)建時(shí)，詩(shī)人向朋友討要松樹(shù)苗。韋少府.即韋班，官少府。②老蓋，

《酉陽(yáng)雜俎》謂松樹(shù)千年始平頂偃蓋，故稱“老蓋”.

9.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜詩(shī)前兩句將松樹(shù)與其他樹(shù)作對(duì)比，從體態(tài)和顏色上襯托出松樹(shù)獨(dú)有的形象特點(diǎn)。

B.李詩(shī)寫(xiě)南軒松樹(shù)蔭下生出古苔，上下輝映，綠染秋空，側(cè)面表現(xiàn)松樹(shù)的古久茂盛。

C.李詩(shī)起筆平淡，交代松樹(shù)的位置和狀貌，而在詩(shī)行推進(jìn)中逐漸體現(xiàn)出不凡的氣象。

D.兩首詩(shī)都是先從眼前的松樹(shù)形象寫(xiě)起，然后想象抒情，表達(dá)了對(duì)松樹(shù)的喜愛(ài)之情。

10.清代吳喬《圍爐夜話》中說(shuō)“詩(shī)中須有人從兩首寫(xiě)“松''的詩(shī)中，分別能看出詩(shī)人怎樣

的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

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閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

子規(guī)

余靖

一叫一春殘，聲聲萬(wàn)古篦！

疏煙明月樹(shù)，微雨落花村。

易里將■千淚，能傷欲斷魂3

名韁慚自束，為爾憶家園。

［注］慶歷三年，范仲淹力主改革被貶，無(wú)人敢言，余靖以卑微之職上書(shū)皇帝，為其申辯,

亦被貶。

H.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫(xiě)殘春之景，以聲襯靜，“一春X萬(wàn)古”以夸張手法突出子規(guī)啼聲之悲。

B.詩(shī)人聽(tīng)到子規(guī)啼鳴后眼淚哭干，傷魂斷魄，與首聯(lián)“聲聲萬(wàn)古冤”形成呼應(yīng)。

C.尾聯(lián)看似表達(dá)詩(shī)人被功名束縛的悔意及歸鄉(xiāng)之愿，實(shí)則隱含了難以言說(shuō)的痛。

D.詩(shī)人緣事而發(fā)，借物詠懷，于詩(shī)中融入個(gè)人的身世遭際，給人凝練厚重之感。

12.簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌的頷聯(lián)。

閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成各題。

感芍藥花，寄正一上人

白居易

今日階前紅芍藥，幾花欲老幾花新。

開(kāi)時(shí)不解比色相①，落后始知如幻身。

空門(mén)此去幾多地？欲把殘花問(wèn)上人。

惜牡丹花（其二）

白居易

寂寞落紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。

晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。

【注釋】①色相：佛教語(yǔ)，指萬(wàn)物的形貌。

13.下列時(shí)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世人皆聞白居易信奉佛教，其詩(shī)中也多含禪意，這一特點(diǎn)在第一首詩(shī)中表現(xiàn)突出。

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B.第一首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，不加修飾，通俗易懂，這與白居易一貫的語(yǔ)言風(fēng)格相符。

C.第二首詩(shī)以“寂寞”開(kāi)篇，點(diǎn)出落花的冷落處境，借殘花表達(dá)對(duì)社會(huì)冷漠的不滿和批

判。

D.第二首詩(shī)最后兩句具體細(xì)微地刻畫(huà)了風(fēng)雨過(guò)后落紅滿地的景象，極盡渲染了殘花衰

敗之凄清。

14.兩首詩(shī)中均提及“殘花”，但白居易面對(duì)殘花的態(tài)度卻不相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

幽蘭

【唐】崔涂①

幽植眾寧知，芬芳只暗持。

自無(wú)君子佩，未是國(guó)香衰。

白露沾長(zhǎng)早，春風(fēng)到每遲。

不如當(dāng)路草，芬馥欲何為。

①崔涂，唐，（約公元八八七年前后在世），字禮山，今浙江富春江一帶人，唐僖宗光啟四

年（888）進(jìn)士，終生漂泊，仕途不暢，漫游巴蜀、吳楚、河南，秦隴等地，故其詩(shī)多以漂

泊生活為題材。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫(xiě)幽蘭常生于山野、谷畔，但不因清寒而不開(kāi)，不因無(wú)人而不芳，突出其芳潔

不被人識(shí)的處境。

B.頸聯(lián)寫(xiě)幽蘭因生于山林，寒露早至，先期零落：春光晚顧，又晚得佳期，一遲一早，

寫(xiě)出凄慘境遇。

C.尾聯(lián)寫(xiě)幽蘭對(duì)自己的生存意義產(chǎn)生了疑慮與困惑：被棄擲路側(cè)，形同荒草，那么自

開(kāi)自芳又有何用？

D.本詩(shī)詩(shī)意昂揚(yáng)，氣概恢宏，寫(xiě)出幽蘭幾遭侵凌卻春心不死的柔韌之質(zhì)，表現(xiàn)了詩(shī)人

獨(dú)立不群的情懷。

16.對(duì)于詠物詩(shī)，要“不即不離”，即既要與所詠之物相切合，又不能局限于所詠之物，請(qǐng)結(jié)

合本詩(shī)對(duì)此進(jìn)行具體分析。

閱讀下面這首詩(shī)，完成下而小題。

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詠菊

無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

亳端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口告喻香對(duì)月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？

一從陶令評(píng)章②后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。

注：①此詩(shī)是大觀園兒女海棠詩(shī)社第二次活動(dòng)時(shí)，林黛玉吟詠之作。②評(píng)章：評(píng)說(shuō)、議

論，亦借指吟詠。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人象詩(shī)魔附體似的，從早到晚執(zhí)著沉迷，生籬倚石低吟不斷。這恰符合

所有人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

B.頷聯(lián)，人美、景美、情美、詩(shī)美，合諸美于兩句詩(shī)中，構(gòu)思新穎，造句巧妙，體現(xiàn)

了黛玉的才氣與瀟灑。

C.頸聯(lián)，“素怨”即秋怨，“秋心”即“愁”，兩詞互文，寫(xiě)出了黛玉無(wú)人理解的苦悶與自

怨自憐的性格。

D.尾聯(lián)，寫(xiě)自從品評(píng)菊花之后，陶淵明不為五斗米折腰的高風(fēng)亮節(jié)，千年以來(lái)一直受

到了人們的贊揚(yáng)。

18.本詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特，不落俗套,題為“詠菊”，正文不著一“菊”字，卻能處處體現(xiàn)“詠菊”主題，

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。

閱讀下而兩首詩(shī)，完成下面小題。

白菊雜書(shū)四首?其二

司空?qǐng)D

四面云屏一帶天，是非斷得自脩然［注］。

此生只是償詩(shī)債，白菊開(kāi)時(shí)最不眠。

白菊

魏野

濃露繁霜著似無(wú)，幾多光彩照庭除。

何須更待螢兼雪，便好叢邊夜讀書(shū)。

［注］脩（xiAo）然：自在悠閑的樣子。

19.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

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A.司詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人身處“四面云屏”的開(kāi)闊環(huán)境，可觀天如錦帶的壯美畫(huà)面。

B.魏詩(shī)中“螢川雪”取自囊螢、映雪的典故，用典自然，無(wú)雕琢之痕。

C.魏詩(shī)構(gòu)思精巧，全詩(shī)未著一“白”字，卻展現(xiàn)了白菊晶瑩光潔的形象。

D.司詩(shī)避開(kāi)描寫(xiě)“白菊”形象，魏詩(shī)則極盡筆墨描寫(xiě)“白菊”白之特征。

20.兩首詩(shī)都以白菊為詠物對(duì)象，但表達(dá)的思想情感同中有異。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案：

I.A2.①推己及人。《?侖語(yǔ)》中說(shuō)“己所不欲，勿施于人,就是要設(shè)身處地替別人著

想，本詩(shī)中勸說(shuō)穿著棉袍的公子不要說(shuō)冷，因?yàn)槁飞线€有光著腳丫的樵夫就是這種思想的體

現(xiàn)。

②憐憫之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中說(shuō)人人都有惻隱之心，看到樵夫在寒冷的冬天

光著腳丫心生憐憫，表旭了詩(shī)人對(duì)底層人民的同情。

③親民思想?！洞髮W(xué)之道》中說(shuō)“大學(xué)之道，在明明德，在親民“，同情勞動(dòng)人民，關(guān)心民眾

疾苦，是親民的體現(xiàn)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

A.”主要描寫(xiě)了下雪之前的情景”說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)主要寫(xiě)了雪之后的情景。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

尾聯(lián)“擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行“，意思是穿著錦衣華服的公子哥們，你們不要再抱

怨天寒地凍了，你們沒(méi)看到，那樵夫衣衫單薄正赤著腳在雪上行走馬？這兩句詩(shī)，是作者的

想象，“擁袍公子”“言冷”與“棺大跣足行”構(gòu)成鮮明的對(duì)比；且“擁袍公子”“言冷”緊扣詩(shī)的題

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目“雪”，照應(yīng)首聯(lián)中“寒骨生”的雪寒特征?！皳砼酃印迸c“樵夫”一著“袍”，一“跣足”，揭示

了不同的階層生活境遇懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“休言冷”，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)此的不平之感并寄寓了他

對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的同情。

從體現(xiàn)儒家思想角度分析，詩(shī)人設(shè)身處地為貧苦人民著想。所以，詩(shī)中首先是表現(xiàn)出‘'推己

及人”的儡家思想?！墩撜Z(yǔ)》中的''己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意做的，不要強(qiáng)加

給別人，所包含的意思就是要設(shè)身處地替別人著想，兩者所表之思想是一致的。

其次，作者在看到樵夫在寒冷的冬天光著腳丫時(shí)，用一句“休言冷”，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)此的不平

之感并寄寓了他對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的同情?？梢哉f(shuō)是心生憐恂，正如孟子在《人皆有不忍

人之心》中說(shuō)“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣：以不忍人之心，

行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上?！痹?shī)人在詩(shī)中也體現(xiàn)了這一思想。

最后，作者寫(xiě)普通百姓的貧困，寄寓了他對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的同情。是儒家親民思想的體

現(xiàn)。孟子在《大學(xué)之道》中說(shuō)‘大學(xué)之道，在明明德，在親民”，意思是大學(xué)的宗旨，在于找

到并弘揚(yáng)我們心中本來(lái)就有的光亮的德行，在親近民眾。所以，作為一位儒者，詩(shī)人同情勞

動(dòng)人民，關(guān)心民眾疾苦，表現(xiàn)出儒家親民的特點(diǎn)。

3.B4.①這兩句是說(shuō)大度已經(jīng)建造好了，可惜孤松這樣的好木材沒(méi)人要了。言外之意

是英雄枉自才干卓著，已經(jīng)無(wú)人賞識(shí)，失去了用武之地。②這兩句托物言志，它承上文對(duì)孤

松的描寫(xiě)，以孤松之命運(yùn)比賢士之命運(yùn)，生動(dòng)形象，委婉含蓄。③這兩句表達(dá)了作者對(duì)英雄

無(wú)用武之地的感慨，也有對(duì)無(wú)人賞識(shí)但仍保有高潔情操的英雄的稱許。

【解析】3.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表訕技巧的能力。

B”與其他松之弱小形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)，詩(shī)中并沒(méi)有提到其他松弱小。

故選B。

4.本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

“大廈今己構(gòu)，惜哉無(wú)人招”字面意思是，大廈已經(jīng)建造好了，可惜孤松這樣的好木材沒(méi)人要

了?！盁o(wú)人招”就是無(wú)人賞識(shí)之意，語(yǔ)含惋惜之情。

這是一首詠物詩(shī)，以物喻人，托物言志。分析比喻及其表達(dá)效昊，這是以孤松比賢士，孤松

沒(méi)有用，就是賢士沒(méi)有了用武之地，委婉地表達(dá)懷才不遇之情。

綜合以上，作者借孤松高大、有才而不得重用的境遇表達(dá)賢才空有才華而無(wú)人賞識(shí)的感慨:

末四句寫(xiě)這棵孤松雖然“無(wú)人招”，卻依然凌冬不凋，保持著昂揚(yáng)的氣概，表達(dá)了對(duì)無(wú)人賞識(shí)

但仍保有高潔情操的英雄的贊美。

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5.D6.①詩(shī)人借秋風(fēng)蕭瑟，高樹(shù)相合，暮山遠(yuǎn)橫，秋聲相伴為我們描繪了一幅清明曠

遠(yuǎn)的畫(huà)面，頗具“清迥”之風(fēng)：

②詩(shī)人通過(guò)描募夏生秋死、朝不保夕的寒蟬意象表達(dá)自己羈旅也鄉(xiāng)的人生困頓；

③詩(shī)人以“身獨(dú)行”“無(wú)人見(jiàn)”來(lái)抒發(fā)自己仕途未達(dá)、思念故園的愁緒，足見(jiàn)“悲苦”之情。

【解析】5.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.”詩(shī)人借蟬，聽(tīng)處無(wú)人見(jiàn)，的境地來(lái)表明自己，蟬蛻于濁穢，的高潔品質(zhì)”錯(cuò)誤.“聽(tīng)處無(wú)人見(jiàn)，

塵埃滿甑生”意在表達(dá)作者身在異鄉(xiāng)，只身一人的孤苦之情。

故選D。

6.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

詩(shī)句首聯(lián)“風(fēng)蟬旦夕鳴，伴夜送秋聲”，秋風(fēng)蕭颯，寒蟬從早到晚不停地哀鳴。它整夜陪伴著

漂泊的羈客，送來(lái)了陣陣凄凄切切的秋聲。頸聯(lián)“噪軒高樹(shù)合，驚枕暮山橫”，“高樹(shù)合”寫(xiě)近

景，樹(shù)木蔥蘢，掩蓋著蟬的身影：“暮山橫”是遠(yuǎn)景，寫(xiě)夕陽(yáng)中的山的剪影。秋風(fēng)蕭瑟，高樹(shù)

相合，暮山遠(yuǎn)橫，秋聲相伴，用白描手法寫(xiě)出一幅清明曠遠(yuǎn)的畫(huà)面，頗具“清迥”的肅殺西風(fēng)。

“風(fēng)蟬旦夕鳴，伴夜送秋聲'’寫(xiě)出秋夜、秋風(fēng)中寒蟬帶來(lái)的特有秋聲，表現(xiàn)其更生秋死、朝不

保夕的凄慘境地：“噪軒高樹(shù)合，驚枕暮山橫”，蟬在高處的鳴叫驚醒了枕上的客居之人。詩(shī)

人通過(guò)描墓夏生秋死的寒蟬意象表達(dá)自己羈旅他鄉(xiāng)的人生困頓。

“水邊身獨(dú)行"''聽(tīng)處無(wú)人見(jiàn)”中的“身獨(dú)行”“無(wú)人見(jiàn)”營(yíng)造了空寂無(wú)人的境界，抒發(fā)了作者仕途

未達(dá)、思念故國(guó)的愁緒，足見(jiàn)“悲苦”之情。

7.B8.柳絮無(wú)根無(wú)絆一股象征飄零、漂泊。而薛寶釵的《柳絮訶》以舞姿優(yōu)美、舒卷

均勻的柳絮自比，柳絮在潔凈華美的白玉堂前舞動(dòng)身姿，高貴優(yōu)雅：它既不隨水而逝，也不

淪落芳?jí)m。詞人直接抒寫(xiě)了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向.抒發(fā)樂(lè)觀自信的人生態(tài)度。

這樣便使整首詞的主題得到了升華。所以不落俗套。

【解析】7.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“運(yùn)用比喻寫(xiě)柳絮的疏狂自得”錯(cuò)誤。此處“蜂蝶”為實(shí)寫(xiě)，描繪了“一群群蜂兒蝶兒，團(tuán)團(tuán)

翻飛，追隨著柳絮”的畫(huà)面。不存在比喻的修辭手法。

故選B。

8.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象及思想內(nèi)容的能力。

柳絮無(wú)根無(wú)絆一般象征飄零、漂泊。首句“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻“：白玉華堂前面，

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春風(fēng)輕拂，漫天飛絮，翩翩起舞。舞姿輕盈優(yōu)美，節(jié)奏均勻適度。柳絮飄飛的地點(diǎn)，已不是

黛玉筆下那觸目愁腸的“百花洲”和“燕子樓”，而是換成了充滿著富貴氣象的''白玉堂前”——

封建貴族家庭的住宅里：柳絮飄飛的姿態(tài)，雖然也仍是“一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成空“，卻己沒(méi)有黛玉詞

中那種“空繾倦，說(shuō)風(fēng)流”的幽恨，一變而為歡快輕盈、均勻優(yōu)美的舞姿，流露出一種歡愉融

治的欣喜之情。

中間“幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？”：何曾隨水逝去？怎會(huì)墮入塵土？這兩句表面上借用了蘇

軾詠楊花詞中“春色三分，二分塵土，一分流水”這一句意，卻又在活用的基礎(chǔ)上翻出一層，

另辟新意，用"何曾豈必”的反問(wèn)句式，使蘇詞中所表達(dá)的情感發(fā)生逆轉(zhuǎn)，化消極的情調(diào)為

積極的精神，表達(dá)了不愿意隨波逐流、飄墜塵埃的志向。

可見(jiàn)，薛寶釵的《柳絮詞》以舞姿優(yōu)美、舒卷均勻的柳絮自比，柳絮在潔凈華美的白玉堂前

舞動(dòng)身姿，高貴優(yōu)雅：它既不隨水而逝，也不淪落芳?jí)m。結(jié)尾“韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借

力，送我上青云“：莫譏笑，春絮兒無(wú)根無(wú)柢無(wú)依附；不斷借助好風(fēng)力，送我直上青云去！

詞人直接抒寫(xiě)了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向，抒發(fā)樂(lè)觀目信的人生態(tài)度。這樣便使整

首詞的主題得到了升華，所以不落俗套。

9.D10.杜詩(shī)中以松樹(shù)不同于其他樹(shù)木的形象，暗喻詩(shī)人卓然不群、超然脫俗的形象

特征，為存千年而覓霜根的做法，體現(xiàn)了詩(shī)人甘愿扎根付出的務(wù)實(shí)精神。李詩(shī)中描繪南軒孤

松枝葉綿密茂盛、昂首天外，既展現(xiàn)詩(shī)人孤傲瀟灑、超然物外的特點(diǎn)，又寫(xiě)出其剛正不阿、

壯志凌云的形象。

【解析】9.本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

D”兩首詩(shī)都是先從眼前的松樹(shù)形象寫(xiě)起，然后想象抒情”錯(cuò)誤，杜詩(shī)并非“先從眼前的松樹(shù)

形象寫(xiě)起，然后想象抒情”。前兩句是寫(xiě)詩(shī)人想象中的松樹(shù)形象，后兩句是表達(dá)詩(shī)人尋覓小

松樹(shù)栽種的來(lái)意。

故選D。

10.本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。

先看杜詩(shī)「落落出群非樣柳，青青不朽出楊梅”兩句，詩(shī)人稱贊松樹(shù)“落落出群”“青青不朽”，

與棒柳楊梅截然不同，高超出群的形象，其實(shí)暗喻了詩(shī)人自己卓爾不群的形象；“欲存老蓋

千年意，為覓霜根數(shù)寸栽”寫(xiě)詩(shī)人想要追求松樹(shù)千年留存而從小小松樹(shù)養(yǎng)起的行為，可見(jiàn)詩(shī)

人有凌云壯志，而又愿意從小處做起，體現(xiàn)出甘愿扎根付出的務(wù)實(shí)精神。

再看李詩(shī)。李白的詩(shī)歌中，描寫(xiě)一棵孤松枝葉綿密，在清風(fēng)中恣意搖曳，瀟灑終日的姿態(tài)，

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流露出詩(shī)人孤傲灑脫、超然物外的性情：而“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺“，又寫(xiě)出詩(shī)人的凌云

壯志，剛正不阿。

II.A12.頷聯(lián)疊用名詞，將“煙、月、樹(shù)、雨、花、村”六個(gè)意象巧妙組合，構(gòu)成一幅

煙籠明月、細(xì)雨微茫、花落山村的春殘之景，營(yíng)造了凄清、落寞的氛圍，寄寓詩(shī)人內(nèi)心冤屈

無(wú)人申訴的哀傷怨憤。

【解析】H.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A“以聲襯靜”錯(cuò)。首聯(lián)寫(xiě)杜鵑的聲聲嘶鳴，凄切動(dòng)人，蘊(yùn)含著自己的萬(wàn)古冤屈。突出杜鵑啼

叫的悲慘，不是要表現(xiàn)環(huán)境的寂靜。

故選Ao

12.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。

頷聯(lián)“疏煙明月樹(shù)，微雨落花村”這一聯(lián)是寫(xiě)景。頷聯(lián)寫(xiě)杜鵑生活之環(huán)境，明月籠罩之下的樹(shù)

木媵朧，加上暮靄，更加迷蒙：殘春之下的村莊在微雨中更顯迷蒙，落花無(wú)聲，春已將盡。

詩(shī)人疊用六個(gè)名詞，“煙、月、樹(shù)、雨、花、村”，采用裂錦的手法，營(yíng)造出了霧靄彌漫、煙

雨迷茫、明月凄清、落花遍地的客觀環(huán)境。這實(shí)際上是詩(shī)人自己所處的社會(huì)環(huán)境的曲折反映，

現(xiàn)實(shí)世界知音難覓，詩(shī)人內(nèi)心的冤屈無(wú)人可以申訴，也無(wú)人可以分擔(dān)。

13.C14.①第一首詩(shī)，詩(shī)人借殘花表達(dá)了頓悟、豁達(dá)的心情。芍藥花開(kāi)之時(shí)明艷美麗，

還想著與別的花爭(zhēng)妍斗艷，可直到凋零/知道此身只如幻象。詩(shī)人通過(guò)芍藥花的花開(kāi)花落來(lái)

比喻人生之無(wú)常，一切終歸于虛無(wú)，不如看開(kāi)一切，讓心境淡泊平和。

②第二首詩(shī)，牡丹花經(jīng)受風(fēng)吹雨淋后飄零于泥濘之中，詩(shī)人將殘花的處境寫(xiě)得極其凄慘可憐,

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)花朵零落的感傷。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)牡丹凋零的憐憫之情和對(duì)美好事物消逝的惋惜

之情。

【解析】13.本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“借殘花表達(dá)對(duì)社會(huì)冷漠的不滿和批判”說(shuō)法錯(cuò)誤，借殘花表達(dá)的是歲月流逝，青春難駐的

感慨。

故選C。

14.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

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第一首詩(shī)，詩(shī)人借殘花表達(dá)了頓悟、豁達(dá)的心情?。這首詩(shī)的大意是“今天臺(tái)階前的紅色芍藥，

有多少花將要哀老，多少花是剛剛才開(kāi)的呢？開(kāi)放的時(shí)候尚不領(lǐng)悟，還想要跟別的花比較誰(shuí)

更美，凋落的時(shí)候才知道此身只如幻相。像這樣離悟道還有多遠(yuǎn)的距離？我想要拿著殘敗的

花朵請(qǐng)教高僧“。詩(shī)人通過(guò)芍藥花的花開(kāi)花落來(lái)比喻人生之無(wú)常,人與人之間常常相互爭(zhēng)執(zhí)、

嫉妒、斤斤計(jì)較，想要?jiǎng)龠^(guò)別人，這些其實(shí)都是沒(méi)有意義的，因?yàn)榈阶詈蟠蠹叶际且粯?，?/p>

切終歸于無(wú)，不如看開(kāi)一些，不要執(zhí)著，讓心境淡泊平和，安然無(wú)慮地度過(guò)一生。

第二首詩(shī)，“寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)”寫(xiě)出當(dāng)牡丹花期過(guò)后，真的到了花萼低垂、

冷雨蕭瑟、花瓣飄落、隨風(fēng)飛散之際，就不會(huì)有人前來(lái)贊賞她曾有的富貴嫵媚，或者關(guān)注她

如今的凄涼處境。白居易用兩個(gè)字“寂寞”，一語(yǔ)中的地道出了這其間的不幸。“晴明落地猶

惆悵，何況飄零泥土中“具體紐微地刻畫(huà)了風(fēng)雨過(guò)后落紅滿地的景象，先說(shuō)哪怕在是風(fēng)和日

麗的情況下，開(kāi)敗的牡丹隨風(fēng)飄落也會(huì)令人感到無(wú)比惆悵，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)眼前所見(jiàn)，當(dāng)初在枝頭

上或含苞待放，或笑脩迎人的花瓣已經(jīng)開(kāi)敗，"何況''又紛紛''飄零”在風(fēng)雨過(guò)后的“泥土中”,

那種慘狀，那份凄涼，讓人慘不忍睹。詩(shī)人將殘花的處境寫(xiě)得極其凄慘可憐，表現(xiàn)了對(duì)牡丹

的無(wú)限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨和對(duì)美好事物消逝的惋惜之情。

15.D16.①詩(shī)人對(duì)蘭的察賦特征體察入微，自己的思想情調(diào)又與之相契，物性與人情，

各自昭然，又妙合如一，詩(shī)中所言皆為蘭，又無(wú)一不是詩(shī)人的自道，正可用“不即不離”來(lái)評(píng)

價(jià)此詩(shī)。

②詩(shī)歌從幽蘭的芳質(zhì)，不被人識(shí)的客觀處境、慘凄境遇、被棄摔路側(cè)等塑造了生于草野，當(dāng)

風(fēng)離披的幽蘭抒情形象。

③詩(shī)歌又抓住“人情”進(jìn)行抒懷，詩(shī)人借曲幽蘭抒"不遇''之情，表現(xiàn)了詩(shī)人期待后的失望、內(nèi)

省后的自傷，寫(xiě)出詩(shī)人無(wú)限悲苦，塑造了一個(gè)落拓不遇、抑郁難伸的賢士形象。

【解析】15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

D.”詩(shī)意昂揚(yáng)，氣概恢宏……獨(dú)立不群的情懷”錯(cuò)，此詩(shī)充滿無(wú)可奈何的感傷情調(diào)，表現(xiàn)了

詩(shī)人孤高而哀傷的抑郁情懷。

故選D。

16.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

此詩(shī)運(yùn)用傳統(tǒng)的芳草美人的比興手法。由于作者對(duì)蘭的稟賦特在體察入微，自己的思想情調(diào)

又與之相契，物性與人情，各自昭然，又妙合如一。詩(shī)中所言皆為蘭，又無(wú)一不是作者的自

道。作為借物抒情的作品，它體物幽微表現(xiàn)細(xì)膩。詩(shī)情如一根天絕的絲縷，柔細(xì)綿長(zhǎng)，欲斷

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又續(xù)。既寫(xiě)出幽蘭幾遭侵凌，生機(jī)欲斷，卻期待不已、春心不死的柔韌之