中考和期末九年級語文古文寫作特點(diǎn)復(fù)習(xí)專題《岳陽樓記》1、對比：（1）“遷客騷人”的“覽物之情”與“古仁人之心”和作者的對比：①遷客騷人：“以物喜，以已悲”的情緒變化；②古仁人：“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸懷；③范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)作用：通過對比，贊揚(yáng)了“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸懷，表現(xiàn)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。（2）洞庭湖陰晴景象與“遷客騷人”的“覽物之情”的變化對比。①陰則淫雨霏霏，心情悲傷，去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；②晴則春和景明，心情喜悅，心曠神怡，寵辱偕忘。作用：一陰一晴的自然風(fēng)物，觸發(fā)“遷客騷人”的悲喜情感，引出下文對古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高思想境界的議論。2、寫景方法：動靜結(jié)合。（1）動景：陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。沙鷗翔集，錦鱗游泳，浮光躍金。（2）靜景：波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，靜影沉璧。3、寫景、抒情和議論巧妙結(jié)合。三者既融為一體，又有鮮明的層次感：寫景的獨(dú)立，和議論抒情的融合。（1）第2段概寫洞庭湖景物后，以“然則”一轉(zhuǎn)，接以提問式的議論；（2）第3、4段寫洞庭湖的陰晴景色時(shí)，后面都接以抒情；（3）第5段以“嗟夫”開頭，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抒情色彩，然后又接以整段的議論，議論中含有抒情色彩。（4）文章最后強(qiáng)烈抒情——“噫！微斯人，吾誰與歸？”寫景與議論抒情相互映襯，表達(dá)了作者的思想情感。4、修辭角度（1）擬人：銜遠(yuǎn)山，吞長江陰風(fēng)怒號，日星隱曜，山岳潛形（2）比喻：浮光躍金，靜影沉璧

《醉翁亭記》1、對比：禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。禽鳥之樂：山林之樂——秀美的自然風(fēng)光。游人之樂：山林之樂，從太守游而樂——宴飲之樂。太守之樂：山林之樂，宴飲之樂，樂其樂——政治清明，與民同樂。作用：以禽鳥之樂襯托游人之樂，以游人之樂襯托太守之樂，層層深入，揭示中心。2、寫景方法：（1）動靜結(jié)合：動景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。靜景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（2）由遠(yuǎn)及近：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。從開頭的全景、遠(yuǎn)景描寫，逐步收縮視野，再用特寫鏡頭定格醉翁亭，引導(dǎo)讀者尋幽攬勝，充滿發(fā)現(xiàn)的樂趣。3、敘事手法。（1）結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)、巧妙呼應(yīng)，融敘事、寫景、議論、抒情于一體。①從開頭的全景、遠(yuǎn)景描寫，逐步收縮視野，再用特寫鏡頭定格醉翁亭，引導(dǎo)讀者尋幽攬勝，充滿發(fā)現(xiàn)的樂趣；②文章中間的寫景，則是早晚接續(xù)，四時(shí)遞次；③寫游樂，先滁人而后太守；④更以禽鳥之樂襯托游人之樂，以游人之樂襯托太守之樂，層層深入，把議論和抒情推向極致。（2）敘事角度上，以第三人稱寫太守，寫醉翁，貌似旁觀者，擺脫了第一人稱敘述的種種不便，拓寬了話題空間。①醉翁與太守，一為名號，一為官職，互為表里，互相映襯，很好地揭示了人物情感的豐富性，人物形象的多面性。②直到最后，作者才自報(bào)家門，揭開謎底。這種寫法，具有鮮明的寓言風(fēng)格和浪漫氣息?！逗耐た囱?、白描：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（1）概念：白描原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。（展示圖畫）作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。（2）作用：文字簡練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。（3）相關(guān)例子：①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。②他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。2、概括式描寫（或稱側(cè)面描寫）：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。沒有正面寫雪，而寫“大雪三日”后人聲鳥鳴斷絕的景象，凄清寂寥。3、全景式描寫（或稱間接描寫）：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。沒有直接寫雪，而是寫出了雪后霧氣彌漫、云天山水合而為一，完全成為雪與霧的世界。4、集合式描寫（或稱動態(tài)描寫）：湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。由遠(yuǎn)及近，把雪后西湖僅能見到的景物收羅在一起，仿佛是一個(gè)逐漸拉近的長鏡頭，極寫大雪造成的“藝術(shù)效果”。抓住了景物在大雪覆蓋中留下的“影子”的特點(diǎn)，妙用量詞，把長堤、湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描的手法按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序勾勒出來，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強(qiáng)的視覺效果?！遏~我所欲也》1、論證方法（1）舉例論證：列舉“一簞食、一豆羹”與“萬鐘”的例子，告誡人們不要失去本心。（2）對比論證：①正面論述人們把“義”看得高于生命，反面論述一旦貪生怕死到極點(diǎn)，人的行為就會失去準(zhǔn)則，二者形成正反對比，強(qiáng)調(diào)了“義”的價(jià)值，突出“義”是人的本性，“義”重于生，要舍生取義。②將“萬鐘”與“一簞食、一豆羹”作對比，論證了貪求富貴而舍棄“義”的可恥，從反面論證了“舍生取義”的觀點(diǎn)。③用“鄉(xiāng)”與“今”的不同做法進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了任何時(shí)候都不能失去羞惡之心的觀點(diǎn)。（3）比喻論證：以“魚”比喻“生”，以“熊掌”比喻“義”，以魚與熊掌不可得兼，比喻生與義不可得兼，化抽象為形象，將道理講得通俗易懂，深入淺出。2、論證思路（1）首先以魚和熊掌為喻，提出生與義不能兩全時(shí)要舍生取義的觀點(diǎn)。（2）然后從“所欲”“所惡”兩方面闡述道理，指出人人都有本心，只是賢者能不喪失罷了。（3）最后通過列舉“一簞食”與“萬鐘”的例子，告誡人們不要失去本心。《送東陽馬生序》1、對比（1）自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對比?！叭沼袕[稍之供”與“日再食，無鮮肥滋味之享”“歲有裘葛之遺”與“缊袍敝衣”“坐大廈之下而誦《詩》《書》”與“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”“凡所宜有之書皆集于此”與“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”作用：運(yùn)用對比說明道理，突出主旨：是否學(xué)有所成關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否。（2）自己求學(xué)時(shí)與同舍生的對比。用同舍生華麗的衣服與作者破舊的衣服作對比，反襯作者精神上的富足，表現(xiàn)作者求學(xué)的專心，點(diǎn)出自己甘于敝衣粗食的原因。（3）先達(dá)與作者態(tài)度對比用先達(dá)名望之高、弟子之眾、辭色之嚴(yán)、呵斥之厲與作者虛心求教的情態(tài)以及恭敬小心的態(tài)度形成鮮明對比，突出了請教叩問之難，表現(xiàn)了作者的勤學(xué)好問。（4）客觀條件與主觀努力的對比艱苦的學(xué)習(xí)條件與作者的“嗜學(xué)”形成鮮明對比，表現(xiàn)了作者的勤奮好學(xué)，突出文章主旨：是否學(xué)有所成關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否。2、多種表達(dá)方式：（1）記敘：講述自己“嗜學(xué)”的故事。（2）描寫：自然環(huán)境：天大寒、窮冬烈風(fēng)、大雪深數(shù)尺……，用惡劣的環(huán)境從側(cè)面烘托作者從師求學(xué)的艱難。細(xì)節(jié)描寫：手指不可屈伸、走送之、立侍左右、俯身傾耳……，形象地描寫出作者的勤奮好學(xué)和虛心求教。（3）議論：揭示原因，點(diǎn)明中心。①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（4）抒情：敘述中表露感慨嘆息：當(dāng)余之從師也、況才之過于余者乎議論中表明心意志向：余之志也、豈知予者哉《曹劌論戰(zhàn)》1、人物形象（1）曹劌：①愛國熱情與責(zé)任感——請見，乃入見，戰(zhàn)則請從②深謀遠(yuǎn)慮：政治上的遠(yuǎn)見卓識和軍事指揮上的杰出謀略a何以戰(zhàn)：政治上取信于民是作戰(zhàn)勝利的先決條件.b擊鼓、逐師：善于把握戰(zhàn)機(jī)，詳察敵情。（2）魯莊公：①知人善任，用人不疑公與之乘、公曰……公曰……公曰……、公問其故②鄙（見識短淺）公將戰(zhàn)、公將鼓之、公將馳之、公問其故《鄒忌諷齊王納諫》1、人物形象（1）鄒忌：①重視客觀實(shí)際，頭腦清醒，善于思考；(三思)②強(qiáng)烈的愛國心、責(zé)任感；（于是入朝見威王）③善于設(shè)喻說理。（三比）（2）齊威王：從善如流、善于納諫、胸懷寬廣；明辨是非、勵(lì)精圖治、勇于改革。2、人物描寫：（1）服、窺、問：形象寫出鄒忌自我欣賞、炫耀的心態(tài)以及輕微的惶惑、不自信。（2）三答的語氣及心理：其妻用正面肯定加上反問句，語氣盡顯贊美，表現(xiàn)了對鄒忌的偏愛；其妾只用反問句，語氣稍輕，表現(xiàn)了想討鄒忌歡心的畏怯；其客用陳述句，語氣更輕，表現(xiàn)了對鄒忌既敷衍又逢迎的心態(tài)。作用：①在行文上避免同語重復(fù)、語氣單調(diào)。②與人物身份及其動機(jī)不同有關(guān)。（3）善：既表達(dá)了齊王的贊同與與誠意，又恰如其分地顯示了他身份的尊貴矜持。3、勸說藝術(shù)：（1）特點(diǎn)（作用）：從日常小事入手，以小見大，以家比國，以已比君；使用排比的句式，增強(qiáng)了語勢，有力地闡明了自己的觀點(diǎn)；語言含蓄委婉，使對方容易接受；處處為國君著想，曉以利害。（2）口語交際：勸戒別人要注意說話方式，尊重對方，言辭委婉?！冻鰩煴怼?、寓情于敘：追憶三件往事，抒發(fā)自己的感情：①三顧茅廬：感激先帝的知遇之恩；②臨危受命：表達(dá)與先帝患難與共；③臨終托孤：表達(dá)對劉備父子的忠心和興復(fù)漢室的決心。2、寓情于議：敘述先帝對賢臣的“殊遇”，鼓勵(lì)劉禪效法先帝，也表達(dá)了自己對先帝的“感激”和“興復(fù)漢室”的決心。3、對比：（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。以先漢興隆和后漢傾頹的歷史事實(shí)為依據(jù)，從正反兩個(gè)方面闡述了“親賢遠(yuǎn)佞”的必要性。對比鮮明，說服力強(qiáng)。（2）誠宜開張圣聽……不宜妄自菲薄……若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，……不宜偏私，使內(nèi)外異法也。正反對比，對執(zhí)法中可能