必修一《中國特色社會主義》人類社會的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。2、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。第一課

社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展1、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)：（經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無法克服的痼疾）①基本特征：生產(chǎn)（相對）過剩。②直接原因：生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，以及個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。③★根本原因：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這是資本主義社會的基本矛盾。2、★科學(xué)社會主義產(chǎn)生的歷史條件（P11-P15）思想來源：空想社會主義歷史前提：資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起理論基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說誕生標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表3、科學(xué)社會主義的理論基石——兩大發(fā)現(xiàn)（P14-P15）★唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說的意義：奠定了科學(xué)社會主義的理論基石，使社會主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。4、十月革命意義★意義：十月革命建立了世界上第一個(gè)社會主義國家，實(shí)現(xiàn)了社會主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。5、★社會主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)（P18）①勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；②消滅了人剝削人的制度，人們在生產(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系；③個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。第二課

只有社會主義才能救中國1、近代中國人民的歷史任務(wù)：爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福。2、★新民主主義革命（P22-P25）（1）開始標(biāo)志：五四運(yùn)動(dòng)（1919年）是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，（2）領(lǐng)導(dǎo)力量（主心骨）：中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨誕生的意義：中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭有了主心骨。3、★中華人民共和國成立的意義（P24）①中華人民共和國的成立，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。②中華人民共和國的成立，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡創(chuàng)造了前提條件，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路。③新中國的誕生，沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，極大地改變了世界政治力量的對比，鼓舞和推動(dòng)了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。4、社會主義改造（P26-P27）★完成標(biāo)志：1956年，生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造取得了決定性的勝利，標(biāo)志著我國實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了社會主義社會。意義：★建立起社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。5、★黨的八大（P28）（1956年）最重要的貢獻(xiàn)：主要任務(wù)：集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，盡快把我國由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。第三課

只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國1、改革開放（P31）1978年12月召開的黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。2、2001年，我國成功加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國對外開放進(jìn)入了一個(gè)新的階段。3、★改革開放的意義【P34-35】①改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。（四個(gè)面貌）②中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。（三個(gè)飛躍）③改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。4、改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題（P36）：中國特色社會主義5、中國特色社會主義理論體系（P36-P37）①鄧小平理論②“三個(gè)代表”重要思想③科學(xué)發(fā)展觀④習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想6、★改革開放以來，我國取得一切成績和進(jìn)步的根本原因（P38）中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。7、中國特色社會主義道路、理論、制度、文化（P38-P41）（1）中國特色社會主義道路（實(shí)現(xiàn)途徑、必由之路）（2）中國特色社會主義理論體系（行動(dòng)指南）（3）中國特色社會主義制度（根本保障）我國國家治理體系和治理能力是中國特色社會主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。（制度優(yōu)勢是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。制度穩(wěn)則國家穩(wěn)。）（4）中國特色社會主義文化（精神動(dòng)力）第四課

只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興1、新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵（P43）地位：黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，新的歷史方位。2、進(jìn)入新時(shí)代的意義（P43）①意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；（歷史意義）②意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；（政治意義）③意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。（世界意義）新時(shí)代的變與不變變：主要矛盾——人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾不變：基本國情——我國處于并將長期處于社會主義初級階段國際地位——世界上最大的發(fā)展中國家 4、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之（P46-P47）一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，一以貫之增強(qiáng)憂患意識、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開新局于偉大的社會革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命。5、中國夢（P48-P49）★本質(zhì)：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福（奮斗目標(biāo)、根本歸宿）。6、★中國共產(chǎn)黨人的初心和使命（P50）為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興7、“四個(gè)偉大”的關(guān)系（P52）★緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。8、分兩步走建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國（P53-P55）“兩步走”戰(zhàn)略安排：①從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；②從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國9、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容：“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”（P59-P64）（1）“十個(gè)明確”★地位：“十個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的“四梁八柱”。（2）“十四個(gè)堅(jiān)持”：★地位：“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，是對黨的治國理政重大方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“路線圖”和“方法論”。（3）“十三個(gè)方面成就”地位：“十三個(gè)方面成就”全景展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政理念、成就和經(jīng)驗(yàn)，既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)的結(jié)果，又以一系列重要原創(chuàng)性成果豐富發(fā)展了這一重要思想。必修二《經(jīng)濟(jì)與社會》第一課我國的生產(chǎn)資料所有制1.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。2.生產(chǎn)資料所有制地位：在生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用，生產(chǎn)關(guān)系的核心與經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。作用：占支配地位的生產(chǎn)資料所有制決定一個(gè)社會的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。3.公有制主體地位的體現(xiàn)？①公有資產(chǎn)（≠國有資產(chǎn)）在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；②國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。4.國有經(jīng)濟(jì)的地位？★★①國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用（控制力），對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位。②國有企業(yè)是中國特色社會主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，黨執(zhí)政興國的重要支柱和依靠力量。6.非公有制經(jīng)濟(jì)的地位？★①非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)（≠社會主義經(jīng)濟(jì)）的重要組成部分。②作用：穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長和改善民生、創(chuàng)業(yè)就業(yè)和技術(shù)創(chuàng)新重要主體、國家稅收主要來源等。7.農(nóng)村的“三權(quán)分置”及其影響？★“三權(quán)”：集體擁有所有權(quán)（不發(fā)生改變）、農(nóng)戶擁有承包權(quán)、企業(yè)/公司擁有經(jīng)營權(quán)。如何鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展？★8.政府角度：①要培育更多充滿活力的市場主體，營造支持其發(fā)展的制度環(huán)境；②營造各種所有制主體依法平等使用資源、公正公開參與競爭、法律保護(hù)的市場環(huán)境；③健全支持非公有制的法治環(huán)境，貫徹落實(shí)促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的各項(xiàng)政策。第二課我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制1.調(diào)節(jié)手段：價(jià)格、供求、競爭。2.市場調(diào)解的缺陷/局限性？★①自發(fā)性：②盲目性：③滯后性：3.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征？★★①堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征。（最本質(zhì)特征、最大優(yōu)勢）②促進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根本目標(biāo)。（調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者、市場主體積極性；提高效率；避免兩極分化）③科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。（全國一盤棋、集中力量辦大事、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展）4.如何進(jìn)行科學(xué)宏觀調(diào)控？★★（1）經(jīng)濟(jì)手段：財(cái)政政策（財(cái)政收入與支出政策：稅利債費(fèi)）、貨幣政策（公開市場業(yè)務(wù)、存款準(zhǔn)備金、中央銀行貸款）。第三課我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.以人民為中心的發(fā)展思想2.新發(fā)展理念的內(nèi)容？★★★（1）創(chuàng)新方面：解決問題：創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題。（2）協(xié)調(diào)方面：解決問題：協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。（3）綠色方面：解決問題：綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生的問題。（4）開放方面：解決問題：開放發(fā)展解決的是內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。（5）共享方面：解決問題：共享發(fā)展解決的是社會公平正義問題。3.新發(fā)展格局：推動(dòng)構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局。4.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的原因：我國經(jīng)濟(jì)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。5.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的措施？★★（1）建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。（2）全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。（3）促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略（4）推進(jìn)高水平對外開放第四課我國的個(gè)人收入分配與社會保障1.我國的生產(chǎn)分配制度是什么：按勞分配為主體、多種分配方式并存。★2.我國生產(chǎn)分配制度的決定性因素：生產(chǎn)資料所有制決定分配方式，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)資料所有制。3.按勞分配？★★（1）地位：按勞分配是社會主義的分配原則。（2）形式：I.在公有制單位：工資、獎(jiǎng)金、津貼；II.在公有制控股單位：工資、獎(jiǎng)金、津貼；III.在農(nóng)村：承包土地所獲得的收益。4.按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)容？★讓勞動(dòng)（非公有制經(jīng)濟(jì)）、資本、土地（土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)所得）、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素參與收入分配。5.我國居民收入途徑？包括勞動(dòng)性收入（按勞分配+按勞動(dòng)要素分配）、財(cái)產(chǎn)性收入（屬于自己的各類財(cái)產(chǎn)）、經(jīng)營性收入（經(jīng)營店鋪等）、轉(zhuǎn)移性收入（政策性社會救助，養(yǎng)老金等）。6.如何完善個(gè)人分配制度？★★（1）根本措施：大力發(fā)展生產(chǎn)力。（2）兩個(gè)同步：堅(jiān)持居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長基本同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高基本同步。（3）初次分配：提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體。（4）再分配：健全以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制。（5）第三次分配：重視第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)。7.社會保障的作用：分擔(dān)個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，提供基本生活需要的保障。8.社會保障的作用/必要性？★★①“社會減震器”：通過防范和化解生存危機(jī)，保障基本生活權(quán)利，維護(hù)社會生活秩序穩(wěn)定。②“調(diào)節(jié)器”：通過國民收入再分配，調(diào)解不同群體利益關(guān)系，化解矛盾沖突促進(jìn)公平正義。③“互助”：通過分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任共擔(dān)，發(fā)揮社會互助功能，通過自助和他助推動(dòng)社會發(fā)展。9.社會保障體系的組成及地位、特點(diǎn)、主體等？★類型地位主體內(nèi)容特點(diǎn)社會保障社會保障體系的核心公民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)從國家和社會獲得物質(zhì)幫助社會救助最先形成、歷史最悠久的保障形式無法維持最低生活水平的公民保障最低生活水平“最后一道防線”社會福利最高層次的社會保障社會成員提供社會化服務(wù)、實(shí)物供給等社會優(yōu)撫特殊社會保障現(xiàn)役軍人、復(fù)員退伍軍人、軍烈屬等物質(zhì)照顧、生活和工作安置、精神撫慰褒揚(yáng)性、補(bǔ)償性、優(yōu)待性、綜合性10.怎么完善我國的社會保障體系？★★（1）要公平對待每一個(gè)公民并確保其享受相應(yīng)的社會保障權(quán)益。（2）既要盡力而為，又要量力而行，要堅(jiān)持社會保障水平與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)。（3）完善社會保障體系要做到權(quán)責(zé)清晰。（4）要堅(jiān)持應(yīng)保盡保原則，按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的原則，加快健全覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、可持續(xù)的多層次社會保障體系。必修三《政治與法治》第一單元中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)1.近代中國的基本國情：半殖民地半封建社會，是認(rèn)識和解決近代中國社會問題的基本依據(jù)。2.近代中國的主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。3.近代中國的兩大歷史任務(wù)：①爭取民族獨(dú)立、人民解放；②實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福。4.中國共產(chǎn)黨（分別記住立場；奮斗目標(biāo)；根本力量；法寶；前列的原因）⑴中國共產(chǎn)黨的根本立場：人民立場；黨的奮斗目標(biāo)：人民對美好生活的向往⑵中國共產(chǎn)黨除了工人階級和最廣大人民的根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。⑶決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量：人民。⑷檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石：“為什么人”的問題。⑸黨始終走在時(shí)代前列、永葆生機(jī)活力的法寶：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。⑹黨能夠始終走在時(shí)代前列的原因：以接續(xù)推進(jìn)的馬克思主義中國化創(chuàng)新理論作為行動(dòng)指南。5.發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。6.堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨⑴堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨原因：①全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)黨的建沒新的偉大工程的必然要求。②勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，這是黨的建設(shè)的一貫方針和要求，關(guān)系黨的先進(jìn)性、純潔性，關(guān)系人心向背，關(guān)系國家和民族的興衰，關(guān)系黨的生死存亡。⑵如何堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨（記住核心基礎(chǔ)關(guān)鍵要害）加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面、關(guān)鍵在嚴(yán)、要害在治。7.新時(shí)代黨的建設(shè)總要求堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深人推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量。8.中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。支持人民代表大會依法履行職能，使黨的主張通過法定程序上升為國家意志，是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。9.中國共產(chǎn)黨（為什么）如何做某事？（如何——不需要括號部分；為什么——都要）①地位：（中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。）要堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，（有利于）充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。②宗旨+執(zhí)政理念：中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，踐行立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，黨始終堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。③性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。④指導(dǎo)思想：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想(馬克思中國化的最新成果)。。⑤中國共產(chǎn)黨的初心和使命是：為中國人民謀幸福、為中國民族謀復(fù)興；⑥領(lǐng)導(dǎo)方式：（有利于）加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。⑦執(zhí)政方式：（有利于）中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。⑧黨員+黨組織：（有利于）充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。⑨全面從嚴(yán)治黨：（有利于）堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。第二單元人民當(dāng)家作主一、人民民主專政——國體1.我國的國家性質(zhì)：人民民主專政的社會主義國家。（國家的一切權(quán)力屬于人民）2.人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。（人民≠公民≠全民）人民民主專政包括：對廣大人民實(shí)行民主和對極少數(shù)敵人實(shí)行專政。社會主義民主的特點(diǎn)：最廣泛；最真實(shí)；最管用4.我國國家職能：（1）對內(nèi)職能——維護(hù)國家穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展；（2）對外職能——防御外來侵略、保衛(wèi)國家安全。5.國家性質(zhì)與職能的關(guān)系：國家的性質(zhì)決定國家的職能。我國的國家職能與人民民主專政國體相適應(yīng)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供可靠保障。二、人民代表大會制度——政體（政權(quán)組織形式）1.人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。2.人大代表(1)地位：人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。(2)人大代表的職權(quán)：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)（對政府機(jī)關(guān)工作可質(zhì)問并要求答復(fù)）。(3)人大代表的義務(wù)：①與群眾保持密切聯(lián)系，采取多種方式經(jīng)常聽取意見和要求，幫助政府推進(jìn)工作；②應(yīng)遵守憲法和法律，努力為人民服務(wù)，并自覺接受人民的監(jiān)督。4.（全國)人民代表大會①地位：（全國）人大是我國的（最高）國家權(quán)力機(jī)關(guān)，在我國國家組織體系中居于最高地位。②職權(quán)：（全國）人大的職權(quán)是（最高）立法權(quán)、（最高）決定權(quán)、（最高）任免權(quán)、（最高）監(jiān)督權(quán)。5.人民代表大會制度的優(yōu)勢--人民代表大會制度組織活動(dòng)原則是民主集中制。三、政黨制度——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度1.政黨制度的內(nèi)容：①關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，依法執(zhí)政，各民主黨派是參政黨，是親密友黨（≠聯(lián)合執(zhí)政≠輪流執(zhí)政）②方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；③首要前提與根本保證：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。根本活動(dòng)準(zhǔn)則：憲法。④中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)：政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)，組織上是獨(dú)立的；⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議。2.人民政協(xié)：①性質(zhì)：是多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織;是社會主義民主的重要形式;是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排；是協(xié)商民主的重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)。②職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。③主題:團(tuán)結(jié)和民主。四、民族區(qū)域自治制度1.我國的民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。2.我國民族格局的最重要特點(diǎn)：多元一體化。3.民族區(qū)域自治制度：①內(nèi)容：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。②前提和基礎(chǔ)：國家統(tǒng)一，國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治有機(jī)結(jié)合。③民族自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣三級。（不含民族鄉(xiāng)）（聚居≠居?。茏灾螜C(jī)關(guān)：人民代表大會和人民政府。（不含司法機(jī)關(guān)）4.我國行政區(qū)域的類型包括一般行政地方、民族自治地方和特別行政區(qū)。5.我國處理民族關(guān)系的方針：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮6.民族區(qū)域自治制度的地位民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國特色解決民族問題正確道路的一個(gè)重要制度保障。7.我國的宗教政策：宗教信仰自由（不鼓勵(lì)）；依法管理宗教事務(wù)（保護(hù)合法、正常）；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則（正常對外交往可以）；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。五、基層群眾自治制度1.我國的基層群眾自治：是人民群眾在城鄉(xiāng)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，在居住地范圍內(nèi)，依托基層群眾自治組織，依法直接行使民主權(quán)利，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的民主制度和治理模式。2.我國的基層群眾自治的組織形式：村民自治和居民自治3.基層群眾自治制度的意義①基層群眾自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。②擴(kuò)大基層民主是社會主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐，是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工程。③發(fā)展基層民主，保障人民群眾享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利，是我國社會主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容。5.人民群眾直接行使民主權(quán)利的途徑與方式①民主選舉②民主協(xié)商③民主決策④民主管理⑤民主監(jiān)督第三單元全面依法治國（基本要求：科學(xué)立法嚴(yán)格執(zhí)法公正司法便民守法）一、全面依法治國1.治國理政的基本方式：法治。憲法、立法法是制定和修改法律的最基本的法律依據(jù)。2.全面依法治國的根本遵循和行動(dòng)指南：習(xí)近平法治思想。3.全面依法治國的總目標(biāo)：建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家。4.全面推進(jìn)依法治國的原則：①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。②堅(jiān)持人民主體地位。③堅(jiān)持法律面前人人平等。④堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。⑤堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。三、法治中國的建設(shè)：法治國家、法治政府、法治社會。1.法治國家(1)法治國家的特征：①堅(jiān)持憲法法律之上②堅(jiān)持良法之治③尊重和保障公民權(quán)利④規(guī)范國家權(quán)力運(yùn)行(2)建設(shè)法治國家的意義：①能夠有效規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，保障公民合法權(quán)益②能夠推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)長治久安(3)如何建設(shè)法治國家？①推進(jìn)憲法實(shí)施。②建立完備的法律體系。完備的法律體系是法治國家的制度前提。③完善法律實(shí)施機(jī)制。2.法治政府(1)法治政府的基本特征：法治政府就是職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、智能高效、廉潔誠信、人民滿意的政府。(2)如何建設(shè)法治政府？①把工作納入法治軌道，用法治思維、法治方式履行職責(zé)，確保行政權(quán)在法治框架內(nèi)運(yùn)行；②各級政府及其工作人員要堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。③嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，規(guī)范執(zhí)法自由裁量權(quán)，④加大關(guān)系群眾切身利益的重點(diǎn)領(lǐng)域執(zhí)法力度。(3)建設(shè)法治政府的意義：①能夠促使政府更好地行使權(quán)力，履行職責(zé)，提高行政服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)善政；②能夠更好地促進(jìn)政府和公民、社會組織的溝通，形成互信互助的新型關(guān)系。3.法治社會(1)法治社會內(nèi)涵：是指法律得到普遍公認(rèn)和遵從、社會治理依法開展、公共生活和諧有序的社會。(2)建設(shè)法治社會的意義：①形成全社會學(xué)法、信法、用法的氛圍，增進(jìn)社會共識，維護(hù)社會秩序；②協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，有效化解社會矛盾，實(shí)現(xiàn)社會和諧(3)如何建設(shè)法治社會？①深入開展法治宣傳教育，推動(dòng)全社會樹立法治意識；②建設(shè)完備的法律服務(wù)體系；③提高社會治理法治化水平；④健全社會矛盾糾紛預(yù)防化解機(jī)制。四、全面推進(jìn)依法治國的基本要求：科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法。1.如何推進(jìn)科學(xué)立法？①立法符合國情和實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代要求；②堅(jiān)持依法立法，③發(fā)揚(yáng)民主，堅(jiān)持民主立法；④合理設(shè)定權(quán)利與義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任。2.嚴(yán)格執(zhí)法(1)如何推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法：全面履行政府職能，堅(jiān)持規(guī)范執(zhí)法，堅(jiān)持公正執(zhí)法，堅(jiān)持文明執(zhí)法。(2)嚴(yán)格執(zhí)法的意義：有助于①捍衛(wèi)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)②實(shí)現(xiàn)社會公平正義③推進(jìn)建設(shè)法治政府。3.如何推進(jìn)公正司法？①堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，做到事實(shí)認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果公正、辦案程序公正；②確保審判權(quán)和檢察權(quán)依法獨(dú)立行使；③堅(jiān)持人民司法為人民、靠人民、維護(hù)人民合法權(quán)益；④堅(jiān)持嚴(yán)格、規(guī)范、公正司法，加強(qiáng)人權(quán)司法保障。4.全民守法(1)對公民的要求：①依法行使權(quán)利；②依法履行義務(wù)；③依法維護(hù)正當(dāng)權(quán)益(2)政府如何推進(jìn)全民守法？①增強(qiáng)法治觀念，開展法治宣傳教育②調(diào)動(dòng)人民群眾積極投身依法治國的實(shí)踐③加強(qiáng)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何實(shí)現(xiàn)全面依法治國的總目標(biāo)①中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政,發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。②全國人大要依法行使權(quán)力，科學(xué)立法，加強(qiáng)監(jiān)督。③政府堅(jiān)持依法行政,嚴(yán)格執(zhí)法。堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，積極推進(jìn)法治政府建設(shè)。④司法機(jī)關(guān)要公正司法,維護(hù)社會公平正義。（公正司法是維護(hù)社會公平正義的最后一道防線。）⑤公民要全民守法，增強(qiáng)法治觀念，自覺遵循憲法和法律。⑥堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。六、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國如何有機(jī)統(tǒng)一①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，②人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，④三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治的偉大實(shí)踐。必修四《哲學(xué)與文化》【哲學(xué)原理】一、辯證唯物論（探究世界的本質(zhì)）（世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。）1．世界的物質(zhì)性原理及方法論【原理】①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性；人的意識本身就根源于物質(zhì)。②物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗恳杂X堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2．意識能動(dòng)作用原理及方法論【原理】（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界：意識具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。（2）人能夠能動(dòng)的改造世界：意識能指導(dǎo)人通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西；正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。【方法論】要重視意識的能動(dòng)作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。3．物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理及方法論【原理】①物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；②意識具有能動(dòng)作用。意識不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。正確意識能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤意識對事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。【方法論】既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀和客觀相符合；又要充分重視和發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。【標(biāo)志詞】（1）物質(zhì)決定意識：根據(jù)……，調(diào)查，由……情況得出，國情之類的，立足……，客觀分析……，考慮到……，面對（應(yīng)對）……的特點(diǎn)/情況/實(shí)際狀況；（2）意識的能動(dòng)作用：規(guī)劃、方法、措施、戰(zhàn)略、精神、思想、法則、規(guī)定、規(guī)則、紀(jì)律、立志、意見、建議/方案的制定與指導(dǎo)。法律的頒布、計(jì)劃制定、思考、研究、論證、設(shè)計(jì)、預(yù)見能體現(xiàn)意識特點(diǎn)；目標(biāo)、計(jì)劃、政策指導(dǎo)體現(xiàn)反作用4．規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論【原理】規(guī)律是客觀的、普遍的。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。【方法論】要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律；在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改變客觀世界，造福于人類。【標(biāo)志詞】按規(guī)律辦事：……必由之路，法則，環(huán)境與人，科學(xué)，高效，價(jià)值規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律（科學(xué)發(fā)展觀類經(jīng)濟(jì)問題），事半功倍；自然災(zāi)害周期性，因地制宜，模式，走道路……，按……方式，順勢而為、量力而行、盡力而為。5．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理及方法論【原理】①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件；②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件?！痉椒ㄕ摗考纫鹬乜陀^規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。【標(biāo)志詞】發(fā)揮主觀能動(dòng)性（人的想、做、精神狀態(tài)）：艱苦奮斗，拼搏，下決心，改革，改變，破解，信心，轉(zhuǎn)型，努力，遏制、加強(qiáng)、增加、實(shí)行、抑制、研究決定、遠(yuǎn)見、為了……而舉辦……，決心，致力于，自主研發(fā)，盡力，全力抓好。推斷，調(diào)控，開創(chuàng)了……為了……爭取……措施，創(chuàng)造機(jī)會/模式，調(diào)整，改進(jìn)，引導(dǎo)。6．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論/想問題、辦事情的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)）【方法論】①要求尊重客觀規(guī)律，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；②我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；③要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊。二、唯物辯證法唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)；唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是：矛盾的觀點(diǎn)；唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是：對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾的觀點(diǎn)）（一）聯(lián)系觀7．聯(lián)系的普遍性原理及方法論【原理】聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。【方法論】用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。8．聯(lián)系的客觀性原理及方法論【原理】聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都具有客觀性。【方法論】①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。9．聯(lián)系的多樣性原理及方法論【原理】聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等?！痉椒ㄕ摗孔⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！緲?biāo)志詞】聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性：合作伙伴，效應(yīng)，造成、帶動(dòng)……，關(guān)系到，影響，衍生品，在……條件下作用突出，合作，交流，……之間，人與自然，促進(jìn)合作，引起，制約，產(chǎn)生，帶來，經(jīng)濟(jì)鏈條，與…相關(guān)，產(chǎn)業(yè)鏈條，由于……原因，相結(jié)合?？陀^性往往從方面命題如臆造聯(lián)系、違背客觀聯(lián)系受懲罰。多樣性更強(qiáng)時(shí)間地點(diǎn)條件改變導(dǎo)致的不同的結(jié)果。10．整體與部分、系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理及方法論（系統(tǒng)優(yōu)化的方法）（1）整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】整體和部分是辯證統(tǒng)一的。①整體和部分是相互區(qū)別的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。②二者是相互聯(lián)系、密不可分的。A．整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。B．部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響部分。【方法論】①要樹立全局觀念，立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來考慮。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。【標(biāo)志詞】整體與部分及系統(tǒng)優(yōu)化：黨中央領(lǐng)導(dǎo)，中央與地方，國家與地方；團(tuán)隊(duì)合作，一體化，大局，總工作；團(tuán)隊(duì)與個(gè)人，服從指揮，關(guān)鍵地方，重要部分，體系，全局，系統(tǒng)工程，協(xié)調(diào)發(fā)展，因地制宜，優(yōu)勢組合，統(tǒng)籌，結(jié)構(gòu)性調(diào)整，項(xiàng)目、工作分配，內(nèi)部調(diào)整，優(yōu)化，組合，順序（兩個(gè)要素之間有關(guān)聯(lián)時(shí)也可但要一大一小范圍）（2）系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。【方法論】①要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。要立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（二）發(fā)展觀11．發(fā)展普遍性原理及方法論【原理】發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！緲?biāo)志詞】發(fā)展的普遍性：新時(shí)期，創(chuàng)新，長遠(yuǎn)，前進(jìn)，進(jìn)步，深化，探索，前景，預(yù)期，改革，新模式，最終，發(fā)展，向前，調(diào)整，變化，……之初……后來，不斷，解放思想，打破原有的思維模式12．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展的形式或狀態(tài)）【原理】事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。①事物的發(fā)展是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。【方法論】①要重視量的積累（積極增強(qiáng)正向量的積累，防止反向量的積累），為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。③堅(jiān)持適度原則【標(biāo)志詞】量變與質(zhì)變：抓住機(jī)遇，飛躍，積累，逐步，過度，突破，適度，抓住時(shí)機(jī)，悄然中，轉(zhuǎn)折，蛻變，無數(shù)次；幾年來，漸漸，具體數(shù)量詞，減排目標(biāo)，把握，努力，積累，飛躍，一個(gè)新臺階。13．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理及方法論（事物發(fā)展的總方向/總趨勢和道路）（基本途徑）【原理】任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，前途是光明的；發(fā)展的道路是曲折的、迂回的?！痉椒ㄕ摗考纫獙ξ磥沓錆M信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)?！緲?biāo)志詞】發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性：成功，突破，克服了，前景好，趨勢好，情況復(fù)雜、反復(fù)探索，挫折，艱難，曲折，阻礙，徘徊，跌倒，重復(fù)，困難，起伏低谷。14．辯證否定觀原理及方法論【原理】任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證的否定是事物自身的否定。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己，是聯(lián)系的和發(fā)展的環(huán)節(jié)?！緲?biāo)志詞】辯證否定：創(chuàng)新、新問題、新方法、突破，解放思想，改革，自主品牌、打破舊思維、批判繼承、體制改革、自我完善、變革、懷疑、否定、新模式、繼承……發(fā)展……，創(chuàng)業(yè)，文化繼承與文化創(chuàng)新（三）矛盾觀15．對立統(tǒng)一關(guān)系原理及方法論【原理】矛盾就是對立統(tǒng)一。【方法論】要在對立中把握同一，在同一中把握對立；要用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。同一性與斗爭性的關(guān)系①斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離；同一性是指矛盾雙方相互依賴，相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。16．矛盾的普遍性原理及方法論（承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提）【原理】矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗竣僖矣诔姓J(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。②要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題?！緲?biāo)志詞】矛盾普遍性：種種問題、然而、“存在問題、一方面……另一方面……、同時(shí)，既要又要，仍在危險(xiǎn)，雖然……但是，一分為二，讓……是不可能的，盡管、“兩手抓”17．矛盾的特殊性原理及方法論【原理】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①不同的事物具有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)（差異性）；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾（階段性）；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性（矛盾有主次之分/不平衡性）。【方法論】堅(jiān)持具體問題具體分析【標(biāo)志詞】矛盾的特殊性：國情比較，根據(jù)……（因XXX：因人而異，因材施教，對癥下藥），面對、針對、區(qū)別、不同、多樣、特點(diǎn)（特色）、“與……相比……”、“從……到……”（不同階段不同特點(diǎn)）、當(dāng)前，自身、本地、極少數(shù)、專門、專長、一個(gè)階段…另一個(gè)階段……。18．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性離不開普遍性。任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，不包含普遍性的事物是沒有的。（2）矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳獔?jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一?！緲?biāo)志詞】矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系：共性與個(gè)性，相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，試點(diǎn)、XX試點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)推廣，舉一反三，“一般號召、個(gè)別對待”、解剖麻雀、“典型”經(jīng)驗(yàn)，普遍理論與和具體實(shí)際相結(jié)合，從群眾中來到群眾中去，借鑒指導(dǎo)，中央與地方。19．主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾是處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗吭谡J(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要著重把握主要矛盾，又要看到次要矛盾，即要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。【標(biāo)志詞】主要矛盾和次要矛盾：重點(diǎn)、關(guān)鍵、核心、突破口、中心、主線、重中之重、第一要?jiǎng)?wù)、最重要環(huán)節(jié)、首要、首先、放在首位、高度重視、最重要的是、統(tǒng)籌、眉毛胡子一把抓，一個(gè)好漢三個(gè)邦。一個(gè)籬巴三個(gè)樁、、牽牛要牽牛鼻子。20．矛盾主要方面與矛盾次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】矛盾的主要方面在矛盾中處于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗吭谡J(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流；又要看到矛盾的次要方面，不忽視支流，即要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。（看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。）【標(biāo)志詞】矛盾的主要方面和次要方面：總體、基本方面、主流、主體、方向、性質(zhì)、形勢，利弊、大局、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、大局、機(jī)遇和挑戰(zhàn)、著力……、優(yōu)勢、劣勢、局限性、利弊、主導(dǎo)、多數(shù)、主要、基本上、總體上、辨別、傾向于。21．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法（方法論）【依據(jù)/原理】主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法?！痉椒ㄕ摗竣賵?jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。三、辯證唯物主義的認(rèn)識論（探索認(rèn)識的奧秘）22．實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的。②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識對實(shí)踐有促進(jìn)作用，科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識對實(shí)踐有阻礙作用?！緲?biāo)志詞】（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）：調(diào)研改革開放中形成、實(shí)驗(yàn)研究、臨床應(yīng)用后總結(jié)，試點(diǎn)，實(shí)際，認(rèn)識工具的發(fā)展推動(dòng)進(jìn)一步認(rèn)識，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)多年實(shí)踐得出結(jié)論，經(jīng)過……艱苦探索，下基層，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，調(diào)查研究，把產(chǎn)品拿到……（試驗(yàn)），經(jīng)驗(yàn)證明，獲取，……鑄就了……精神。（2）認(rèn)識的反作用：理論推動(dòng)，科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)，認(rèn)識導(dǎo)致，經(jīng)驗(yàn)策略、政策、方針指引，發(fā)揚(yáng)……精神，在……的指引下，計(jì)劃指導(dǎo)取得成效。23．真理的客觀性原理【原理】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理面前一律平等。24．真理的條件性和具體性原理及方法論【原理】（1）真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。（2）真理都是具體的。任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。25．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性與上升性原理及方法論【原理】①認(rèn)識具有反復(fù)性。人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程?！痉椒ㄕ摗颗c時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！緲?biāo)志詞】認(rèn)識的反復(fù)性與無限性：多次認(rèn)識，認(rèn)識失敗，認(rèn)識成功，最初……，接下來、隨著……深入；解放思想；……年后認(rèn)識……（時(shí)間變化），不斷改進(jìn)，逐漸完善，與時(shí)俱進(jìn)，豐富了對……的認(rèn)識，經(jīng)過分析，提出不同認(rèn)識，沖破，打破舊理論（如相對論的提出）；過去……現(xiàn)在……，很久以來，人們認(rèn)為……；但目前人們認(rèn)識到……；曲折，上升。四、歷史唯物主義（唯物史觀）：社會歷史觀（尋覓社會的真諦）26．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展；②社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?！緲?biāo)志詞】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：中國特色社會主義道路（反作用）、廣泛調(diào)研，深入論證，科學(xué)發(fā)展觀，黨的政策，針對中國國情……宗教神學(xué)，我國現(xiàn)階段存在著的落后，腐朽思想，政策，措施。27．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理【原理】①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。28．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理【原理】①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變革。）②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！緲?biāo)志詞】兩個(gè)基本規(guī)律：改革、制度改革、上層建筑變革、生產(chǎn)力發(fā)展、所有制、分配制度完善、政治體制改革、中國特色……、經(jīng)濟(jì)體制改革、文化社會體制改革、土地流轉(zhuǎn)制度變革（經(jīng)濟(jì)制度多為生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治體制或制度多為上層建筑）29．社會發(fā)展的總趨勢和根本動(dòng)力社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的；社會發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。30．社會主義社會的改革①改革的本質(zhì)：改革是社會主義制度的自我完善與發(fā)展；②改革的作用：改革是推動(dòng)社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。31．群眾史觀原理及方法論【原理】人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗恳獔?jiān)持群眾觀點(diǎn)（其基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)）和群眾路線（其基本內(nèi)容：一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去）?！緲?biāo)志詞】人民群眾是社會歷史的主體：人民、農(nóng)民、民生、征求群眾意見、農(nóng)民首創(chuàng)、社保、醫(yī)保、農(nóng)民工、工人、公民、提升全民的XXX意識、群眾觀點(diǎn)、群眾路線、以人為本（整合：解決民生、發(fā)展民主的問題）五、價(jià)值觀：人生價(jià)值觀（實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值）32．人的價(jià)值原理及方法論【原理】人生的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會、他人以及自己的需要，但主要在于對社會的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者（社會價(jià)值），又是價(jià)值的享受者（自我價(jià)值）。對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)，最根本的是看他對社會發(fā)展、對人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。33．“價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用”原理【原理】①價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В弧緲?biāo)志詞】價(jià)值觀導(dǎo)向作用：淡泊名利，捐款，英雄人物，就業(yè)觀，消費(fèi)觀，科學(xué)發(fā)展觀，誠信，引導(dǎo)，某官員好/壞行為，有的人認(rèn)為……而有的人則認(rèn)為……，以人為本的理念，思想、觀念以及……精神的作用（價(jià)值觀的導(dǎo)向作用多和社會意識反作用同時(shí)存在）34．“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”原理及方法論關(guān)系：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。標(biāo)準(zhǔn)：①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！緲?biāo)志詞】價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：選擇了……的道路，有人認(rèn)為……，為人民服務(wù)，有“人民群眾”的關(guān)鍵詞的。整合：一個(gè)理論在不同時(shí)期有不同的表述（強(qiáng)調(diào)社會歷史性），不同人就某一個(gè)問題的不同利益訴求（主體差異性）35．“人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”原理及方法論【原理】（1）弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。（3）在砥礪自我中創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②需要努力增長自己的才干，面提高個(gè)人素質(zhì)；③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基?！緲?biāo)志詞】人生價(jià)值觀：貢獻(xiàn)，索取，勞動(dòng)，集體主義，投身社會與為人民服務(wù)、社會效益，個(gè)人與社會的關(guān)系，社會贊賞，榮譽(yù)，勇挑重?fù)?dān)，刻苦攻關(guān)，勤奮學(xué)習(xí)，不斷鉆研：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，英雄人物的事跡?！疚幕糠帧康谌龁卧幕瘋鞒信c文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、文化的內(nèi)涵與功能1.文化的功能文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動(dòng)發(fā)展的功能。對民族：文化是民族的血脈和靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。鑄牢中華民族共同體意識，樹立高度的文化自信。對個(gè)人：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；二、正解認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化1.態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用