山東省泰安第四中學(xué)2025年高考語(yǔ)文考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：2003年非典開(kāi)始，我們和“冠狀病毒”已經(jīng)打了好幾次交道，能從中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)？饒子和：冠狀病毒種類(lèi)繁多，可感染人和多種動(dòng)物。在2002年以前，冠狀病毒雖然對(duì)畜牧業(yè)是一個(gè)嚴(yán)重威脅，但對(duì)人類(lèi)危害尚小，可能會(huì)引起人們熟悉的普通感冒。但在2002年至2003年期間，SARS冠狀病毒引發(fā)了令全球恐慌的嚴(yán)重急性呼吸綜合征(俗稱(chēng)“非典”)疫情。SARS冠狀病毒在自然界的天然宿主其實(shí)是蝙蝠，由于人類(lèi)活動(dòng)或其他偶然原因，該病毒從動(dòng)物傳播到人而引發(fā)了重大疫情。雖然此后斷斷續(xù)續(xù)有新的冠狀病毒被發(fā)現(xiàn)，但似乎并沒(méi)有引發(fā)人類(lèi)的重大疫情。在沉寂了10年之后，MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導(dǎo)致。2019年12月，新型冠狀病毒又在武漢引發(fā)了病毒性肺炎。這幾次冠狀病毒疫情，都是本來(lái)以野生動(dòng)物為宿主的病毒從動(dòng)物傳播到人導(dǎo)致的。這提醒我們，保護(hù)好野生動(dòng)物的生存環(huán)境或許是遠(yuǎn)離野生動(dòng)物病原感染的最好方式。減少對(duì)蝙蝠等野生動(dòng)物棲息地的侵?jǐn)_，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對(duì)防止傳染病的發(fā)生非常重要。(摘編自李晨陽(yáng)、丁蘇雅《專(zhuān)訪(fǎng)饒子和：面對(duì)武漢肺炎疫情我們不慌》，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》2020年1月10日)材料二：為什么新型病毒總是寄生在野生動(dòng)物特別是哺乳動(dòng)物身上，而這些病毒為什么對(duì)于這些動(dòng)物自身沒(méi)有構(gòu)成嚴(yán)重的危害呢？楊占秋解釋說(shuō)，病毒一個(gè)重要的特性就是必須寄生于生命體才能存活，而自然界中生物種類(lèi)繁多、分布廣泛，所以各種生物成為病毒的儲(chǔ)存庫(kù)。有些動(dòng)物身上的病毒致病性比較弱，而有些動(dòng)物身上的病毒在長(zhǎng)長(zhǎng)的傳導(dǎo)鏈條上通過(guò)多次變異，從而變得攻擊性非常強(qiáng)，引起人們廣泛關(guān)注。一位不愿透露姓名的免疫學(xué)專(zhuān)家22日在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，野生動(dòng)物在自然界中生長(zhǎng)，很難對(duì)它們進(jìn)行全面管理，野生動(dòng)物的防疫工作幾乎是很難開(kāi)展的，所以野生動(dòng)物會(huì)有很多潛在的病原體感染，并且由于在野外生存，人類(lèi)也很難對(duì)動(dòng)物感染的病原體進(jìn)行檢測(cè)。楊占秋介紹說(shuō)，“當(dāng)這些病毒寄生于其他生命體時(shí)，并不表現(xiàn)為疾病，因?yàn)椴《拘枰揽块L(zhǎng)期寄生在動(dòng)物身上來(lái)進(jìn)行自己的生命活動(dòng)，因此一般情況下不會(huì)導(dǎo)致宿主生病，宿主對(duì)病毒也具有相應(yīng)抵抗力。”但當(dāng)病毒開(kāi)始向外傳染，在不同的中間宿主間傳染時(shí)，就容易出現(xiàn)變異，就會(huì)產(chǎn)生使宿主致病的后果。動(dòng)物經(jīng)過(guò)人類(lèi)馴養(yǎng)之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？楊占秋對(duì)此予以肯定。他告訴記者說(shuō)，野生動(dòng)物和飼養(yǎng)動(dòng)物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少。因?yàn)轱曫B(yǎng)動(dòng)物環(huán)境比較干凈，或者是人為消毒處理，不利于病毒生長(zhǎng)。有時(shí)，同一種病毒在家禽家畜身上與在野生動(dòng)物身上表現(xiàn)的特性并不一樣。因?yàn)椴《疽妫仨氝m應(yīng)不同的宿主環(huán)境。上述免疫學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，如果對(duì)于飼養(yǎng)的野生動(dòng)物沒(méi)有進(jìn)行有效檢疫，那這些動(dòng)物體內(nèi)還是可能會(huì)有病原體存在，并可能會(huì)在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對(duì)人體更強(qiáng)的傳染性。(摘編自倪浩、范凌志、任重《野生動(dòng)物為何易成病毒傳染源》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2020年1月23日)材料三：根據(jù)新華社1月26日最新報(bào)道，中國(guó)疾控中心在武漢華南海鮮市場(chǎng)檢出大量新型冠狀病毒。中國(guó)疾控中心病毒病預(yù)防控制所首次從武漢華南海鮮市場(chǎng)的585份環(huán)境樣本中，檢測(cè)到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，并成功在陽(yáng)性環(huán)境標(biāo)本中分離病毒，提示該病毒來(lái)源于華南海鮮市場(chǎng)銷(xiāo)售的野生動(dòng)物。此前，國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專(zhuān)家組組長(zhǎng)鐘南山院士曾表示，此次新型冠狀病毒來(lái)源很大可能是野生動(dòng)物，比如竹鼠、獾等。事實(shí)上，除了一些野生動(dòng)物“老饕”，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過(guò)野生動(dòng)物，但僅僅這些“偶爾”就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買(mǎi)單。要知道大部分野味市場(chǎng)的環(huán)境都非常惡劣，臭氣熏天的宰殺現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)路不明甚至帶著大量寄生蟲(chóng)和傳染病的野生動(dòng)物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根。對(duì)于食用野生動(dòng)物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購(gòu)買(mǎi)、利用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)使用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品，或者使用沒(méi)有合法來(lái)源證明的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品。但是需要注意的是，這部法典中“重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物”字樣一共出現(xiàn)了53次，而對(duì)于非重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物的規(guī)定則相對(duì)模糊。我們應(yīng)認(rèn)真反思：這次新冠肺炎疫情代價(jià)慘重：禁止野生動(dòng)物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，必須持續(xù)下去，不斷動(dòng)真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動(dòng)物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根。(摘編自孔德明《不能有下一次了！禁止野生動(dòng)物交易必須動(dòng)真格》，半月談網(wǎng)2020年1月27日)1．根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．冠狀病毒種類(lèi)繁多，必須寄生在生命體上才能夠進(jìn)行自己的生命活動(dòng)。B．冠狀病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不會(huì)對(duì)其構(gòu)成嚴(yán)重的危害。C．冠狀病毒要感染人類(lèi)必須通過(guò)其天然宿主之外的其他動(dòng)物的多次傳播。D．冠狀病毒有傳播性，有的在傳播過(guò)程中易發(fā)生變異而具有強(qiáng)大攻擊性。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．冠狀病毒不僅能夠引發(fā)普通感冒，而且會(huì)造成非典、中東呼吸綜合征、武漢新型冠狀病毒肺炎等重大疫情。B．野生動(dòng)物是病毒的天然儲(chǔ)存庫(kù)，保護(hù)好其生存環(huán)境，能有效地避免野生動(dòng)物病原感染，防止傳染病發(fā)生。C．中國(guó)疾控中心針對(duì)武漢華南海鮮市場(chǎng)的檢測(cè)結(jié)果有力支撐了鐘南山院士關(guān)于新型冠狀病毒來(lái)源的推斷。D．飼養(yǎng)的野生動(dòng)物身上帶的病毒少，只要經(jīng)過(guò)有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會(huì)帶來(lái)大面積的疫情。3．下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．研究告訴我們，病毒的重大突變只是個(gè)概率問(wèn)題，人類(lèi)每獵食一頭野生動(dòng)物，都相當(dāng)于為病毒進(jìn)入新物種擲了一次骰子。B．野生動(dòng)物是環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)志物、生態(tài)質(zhì)量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們?cè)谏磉?，我們才可以放心地生活下去。C．幾乎所有持有“野生動(dòng)物繁殖馴養(yǎng)許可證”的商戶(hù)都會(huì)超范圍經(jīng)營(yíng)，他們都會(huì)以此為掩護(hù)，做非法野生動(dòng)物貿(mào)易的生意。D．已有的法律對(duì)于地方重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物以及具有重要生態(tài)、科學(xué)和社會(huì)價(jià)值的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物管理嚴(yán)重不足。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料三的論證思路。5．請(qǐng)結(jié)合材料分析，如何有效避免野生動(dòng)物病原感染。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現(xiàn),理論研究是玄虛莫測(cè)還是現(xiàn)實(shí),能否在“身入”之外做到“情入”至關(guān)重要。正因?yàn)楫吷鷪?jiān)守“啟人心智、服務(wù)人民,資政育人”的信念,“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科。心懷人民不是一句口號(hào),行萬(wàn)里路、進(jìn)萬(wàn)家門(mén),用功是厚積薄發(fā)的。不知稼穡之艱難,就不知貴谷務(wù)本之治道;不思紡績(jī)之辛苦,就不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)營(yíng)生之艱辛?；矢Υ宥c(diǎn)1年,直到對(duì)農(nóng)村各種人物、風(fēng)俗習(xí)慣和心理狀態(tài)；年屆七旬的杜潤(rùn)生為掌握農(nóng)村發(fā)展實(shí)際,調(diào)研走訪(fǎng)全國(guó)25個(gè)省份240個(gè)縣,主持起草的五個(gè)中央“1號(hào)文件”對(duì)農(nóng)村改革影響深遠(yuǎn)。“不下正洋海,難得夜明珠”,忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向?qū)W，留下的將是佳作巨著,成就的將是。漫漫時(shí)問(wèn)長(zhǎng)河,()。今天,民族復(fù)興的壯麗圖景鋪展開(kāi)來(lái),近1億人民正進(jìn)行著波瀾壯闊的偉大社會(huì)變革,文藝工作者大有可為,也必將大有作為。1．依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．面對(duì)前提洞若觀火大將風(fēng)度B．面對(duì)原因了如指掌大將風(fēng)度C．直面前提了如指掌大家風(fēng)范D．直面原因洞若觀火大家風(fēng)范2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。B．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。C．“紅色理論家"鄭德榮從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材.先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。D．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),可以永恒,生命卻不過(guò)一瞬。B．生命不過(guò)一瞬,那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),卻可以永恒。C．生命不過(guò)一瞬,可以永恒的是那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn)。D．水恒的是那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),生命卻不過(guò)一瞬。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。巴洛克風(fēng)格以浪漫主義的精神為形式設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，一反古典主義的嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、偏重于____________的形式，賦予了建筑更為親切和柔性的效果。巴洛克風(fēng)格雖然脫胎于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)形式，卻有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。追求它宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)。（）。這多表現(xiàn)為奢華和夸張及不規(guī)則的排列形式。巴洛克風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目____________，也沖破了文藝復(fù)興時(shí)期古典主義者制定的種種____________，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能營(yíng)造相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，____________遠(yuǎn)達(dá)美洲。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．理性崇敬金科玉律以至B．理性崇拜清規(guī)戒律以至C．理智崇拜金科玉律以致D．理智崇敬清規(guī)戒律以致2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．追求它宏偉、生動(dòng)、熱情、奔放的藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)。B．摒棄了它古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)，追求宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的藝術(shù)效果。C．它追求宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、古板、肅穆的遺風(fēng)。D．它摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)，追求宏偉、生動(dòng)、熱情、奔放的藝術(shù)效果。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．巴洛克風(fēng)格是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格。B．巴洛克風(fēng)格是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的，可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格。C．巴洛克風(fēng)格可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的。D．巴洛克風(fēng)格可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的。4、在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是西方有個(gè)荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)，說(shuō)有一種鳥(niǎo)，它畢生只歌唱一次，那歌聲比世上任何生靈都悅耳動(dòng)聽(tīng)。△然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。①便在那荒蠻的枝條之上放開(kāi)了歌喉②然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)，最尖的荊棘上③它一旦離巢就會(huì)找一棵荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)?，才歇息下?lái)④這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭⑤在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦⑥而那歌聲竟然使云崔和夜鶯都黯然失色A．③②①⑤⑥④ B．⑥④③②①⑤C．③①②⑥⑤④ D．④⑥③②①⑤5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。后元豐行①王安石歌元豐，十日五日一雨風(fēng)。麥行千里不見(jiàn)土，連山?jīng)]云皆種黍。水秧綿綿復(fù)多稌②，龍骨③長(zhǎng)干掛梁梠。鰣魚(yú)出網(wǎng)蔽洲渚，荻筍肥甘勝牛乳。百錢(qián)可得酒斗許，雖非社日長(zhǎng)聞鼓。吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦。老翁塹④水西南流，楊柳中間杙⑤小舟。乘興欹眠過(guò)白下，逢人歡笑得無(wú)愁。（注）①后元豐行:元豐是宋神宗趙頊的年號(hào)。這首詩(shī)是王安石推行新法十年后農(nóng)業(yè)取得較好收成時(shí)寫(xiě)的。他還寫(xiě)了另一首《元豐行示德逢》，所以此首加“后”以示區(qū)別。②稌:糯稻。③龍骨:也稱(chēng)“翻車(chē)”，灌溉農(nóng)具。④塹:挖掘。⑤杙（yì）:系，拴。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌開(kāi)頭兩句，化用“五風(fēng)十雨”的典故，歌頌元豐年間風(fēng)調(diào)雨順的氣象。B．“千里”“沒(méi)云”運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出麥苗和黍稠密茂盛、長(zhǎng)勢(shì)喜人的景象。C．荻筍勝過(guò)牛乳，百錢(qián)才夠買(mǎi)酒，從側(cè)面寫(xiě)出了江南魚(yú)米之鄉(xiāng)百姓的富庶生活。D．這首以神宗年號(hào)為題的詩(shī)，既在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又富于理想色彩。2．簡(jiǎn)要概括詩(shī)中老翁的形象特點(diǎn)，并分析詩(shī)人塑造這一形象的用意。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語(yǔ)》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________?。ㄌK洵《六國(guó)論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚(yú)，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無(wú)計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、閱讀下面的文字，完成下列各題。走馬樓吳簡(jiǎn)在書(shū)法史上的位置張永強(qiáng)長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)書(shū)法填補(bǔ)了東漢末期和西晉之間的缺環(huán)，具有重要的書(shū)法研究?jī)r(jià)值。吳簡(jiǎn)反映了新興的楷書(shū)與行書(shū)的普遍使用、流行千年的篆書(shū)和隸書(shū)迅速消亡的文化現(xiàn)象，深刻影響了后世。通過(guò)分析，我們可以看到，吳簡(jiǎn)中行書(shū)和楷書(shū)中隸書(shū)的痕跡仍較普遍，用筆不夠精到，法度不夠謹(jǐn)嚴(yán)，書(shū)寫(xiě)還沒(méi)有成熟行書(shū)和楷書(shū)的使轉(zhuǎn)技巧。但作為新書(shū)體，吳簡(jiǎn)中的一些適應(yīng)快速書(shū)寫(xiě)的筆法和結(jié)構(gòu)已顯示出較強(qiáng)的生命力。當(dāng)時(shí)行書(shū)、楷書(shū)筆法已普遍運(yùn)用，筆畫(huà)省略，筆勢(shì)連屬，使得吳簡(jiǎn)書(shū)法已具有行云流水的姿態(tài)。通過(guò)吳簡(jiǎn)書(shū)法，我們可看到，楷書(shū)和行書(shū)作為新興書(shū)體，正在迅速朝著更加規(guī)范的方向發(fā)展。另外，長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)多為實(shí)用書(shū)體，為應(yīng)付繁重的文書(shū)任務(wù)，書(shū)寫(xiě)者更多表現(xiàn)出各自的書(shū)寫(xiě)慣性，因此同一簡(jiǎn)冊(cè)的字跡形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有多變的藝術(shù)風(fēng)格。我們應(yīng)將長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)書(shū)法與同地區(qū)出土的東漢簡(jiǎn)牘和西晉簡(jiǎn)牘進(jìn)行比較，以確定其在書(shū)法史上的藝術(shù)價(jià)值與地位。通過(guò)比較，不難發(fā)現(xiàn)，走馬樓吳簡(jiǎn)與東牌樓漢簡(jiǎn)、郴州晉簡(jiǎn)的書(shū)體繼承、發(fā)展軌跡是明顯的。2004年，長(zhǎng)沙東牌樓出土了東漢靈帝時(shí)期（168-189）的簡(jiǎn)牘100余枚，其中有早期的行書(shū)和楷書(shū)。這些簡(jiǎn)牘比走馬樓吳簡(jiǎn)早五六十年，出土地毗鄰，簡(jiǎn)牘性質(zhì)相同。其行書(shū)主要用于書(shū)信，仍保留較多隸意，容易識(shí)讀，書(shū)寫(xiě)自由而活潑，反映了中國(guó)文字逐漸演變過(guò)程中趨向簡(jiǎn)易的特點(diǎn)。羊欣云：“行狎書(shū)，相聞?wù)咭病！睆亩∽C了行書(shū)最初適用書(shū)信往來(lái)的功用。走馬樓吳簡(jiǎn)中隸書(shū)的痕跡越來(lái)越少，行書(shū)與楷書(shū)的筆畫(huà)愈來(lái)愈普遍，這是在東牌樓漢簡(jiǎn)基礎(chǔ)上的繼續(xù)簡(jiǎn)化與發(fā)展。不難看出，楷書(shū)與行書(shū)作為更為方便省力的新書(shū)體，在走馬樓吳簡(jiǎn)中的運(yùn)用較東牌樓簡(jiǎn)牘更廣更普遍，不僅僅限于書(shū)信，已成為一種日常流行書(shū)體。郴州蘇仙橋吳簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)年代在孫吳赤烏二年至赤烏六年（239-243），與走馬樓吳簡(jiǎn)地域和年代相近，字體書(shū)風(fēng)基本相同，所見(jiàn)主要為楷書(shū)，以及比較成熟的行書(shū)。郴州地區(qū)還出土了數(shù)百枚西晉簡(jiǎn)，即書(shū)法史上有名的“郴州晉簡(jiǎn)”，內(nèi)容有簿籍、文書(shū)、記事及習(xí)字等。又經(jīng)過(guò)三十余年的發(fā)展，此時(shí)的書(shū)跡已經(jīng)隸意盡脫，活潑靈動(dòng)，與走馬樓吳簡(jiǎn)中的楷書(shū)與行書(shū)形態(tài)十分接近。郴州晉簡(jiǎn)是在走馬樓和蘇仙橋吳簡(jiǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步規(guī)范化、工整化演變的結(jié)果，最終形成了成熟的楷書(shū)和行書(shū)，沿用至今，不再有新的書(shū)體出現(xiàn)。綜上所述，長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)在書(shū)法史上，上承長(zhǎng)沙東牌樓東漢簡(jiǎn)，下啟樓蘭魏晉簡(jiǎn)，使這一演變的時(shí)間序列得以完整。吳簡(jiǎn)中的早期楷書(shū)是鐘繇、王羲之書(shū)法的淵源，而作為新書(shū)體的行書(shū)，起源于漢魏，到晉代成熟，書(shū)法史研究上許多問(wèn)題得以解決。如上世紀(jì)六十年代引起學(xué)界廣泛關(guān)注的“蘭亭論辯”，王素先生在《略談蘭亭集序書(shū)法的淵源與影響》一文中認(rèn)為：“從東漢晚期行書(shū)草創(chuàng)，到東晉中期王羲之的行書(shū)《蘭亭集序》，行書(shū)的革新、發(fā)展的脈絡(luò)一環(huán)扣一環(huán)，證據(jù)鏈?zhǔn)滞暾褪智宄?。因此，‘蘭亭論辯’是否存在《蘭亭》這類(lèi)行書(shū)的問(wèn)題，確實(shí)如前所說(shuō)，應(yīng)該已不成其為問(wèn)題?！贝送?，走馬樓吳簡(jiǎn)為我們當(dāng)前進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作也提供了借鑒意義。（2019年11月06日《美術(shù)報(bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．東漢末期和西晉之間的書(shū)法研究是空白的，走馬樓吳簡(jiǎn)書(shū)法研究正好填補(bǔ)了這一缺環(huán)。B．吳簡(jiǎn)中行書(shū)、楷書(shū)筆畫(huà)省略，筆勢(shì)連屬，使轉(zhuǎn)技巧成熟，使得吳簡(jiǎn)書(shū)法姿態(tài)行云流水。C．吳簡(jiǎn)中楷書(shū)和行書(shū)正迅速朝更加規(guī)范的方向發(fā)展，但無(wú)法避免藝術(shù)風(fēng)格單一的出現(xiàn)。D．郴州晉簡(jiǎn)比走馬樓和蘇仙橋吳簡(jiǎn)更加規(guī)范、工整，最終形成成熟的楷書(shū)和行書(shū)沿用今。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，本論部分雖然邏輯復(fù)雜但層次清晰。B．文章既有長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)與東漢、西晉簡(jiǎn)牘的比較，也有郴州蘇仙橋吳簡(jiǎn)書(shū)和郴州晉簡(jiǎn)的比較。C．文章論證東牌樓簡(jiǎn)行書(shū)特點(diǎn)時(shí)借助羊欣的話(huà)，印證了行書(shū)最初適用書(shū)信往來(lái)的功用。D．文章末段論證了走馬樓吳簡(jiǎn)在書(shū)法史上的意義重大，可以幫助解決書(shū)法史研究的問(wèn)題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．行書(shū)和楷書(shū)之所以逐漸取代隸書(shū)，原因之一就是其適應(yīng)快速書(shū)寫(xiě)，更為方便省力。B．我們國(guó)家的漢字簡(jiǎn)化改革和文中字體演變所體現(xiàn)的“由繁到簡(jiǎn)”的需求有一致性。C．從東牌樓簡(jiǎn)牘到走馬樓吳簡(jiǎn)再到郴州晉簡(jiǎn)，隸書(shū)的痕跡越來(lái)越少以至隸意盡脫。D．走馬樓吳簡(jiǎn)在書(shū)法史上承上啟下，楷書(shū)和行書(shū)都對(duì)鐘繇、王羲之有至關(guān)重要的影響。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。踏莎行寇俊杰暮春，陰雨。開(kāi)封通往陜州的官道更加泥濘，兩輛驢車(chē)在濕滑的道路上艱難前行。突然，前面的驢車(chē)陷進(jìn)了泥坑，車(chē)夫揮鞭抽打毛驢，可任憑毛驢怎樣使勁兒，木輪車(chē)像是被泥水吸住一樣，就是出不了泥坑?？軠?zhǔn)挑起轎簾說(shuō)，寇安，別打了，還是我下來(lái)推吧！寇安沒(méi)法，只好也下來(lái)和寇準(zhǔn)以及后面車(chē)上的兩個(gè)隨從一起推車(chē)。無(wú)奈還是車(chē)重人少，力量不夠，使足了勁兒也沒(méi)能把車(chē)子推出泥坑。寇準(zhǔn)說(shuō)，不行就先把車(chē)上的書(shū)卸下?？馨舱f(shuō)，大人，那是你的心頭肉??！怎么舍得弄臟？大家正在一籌莫展之際，路過(guò)的幾個(gè)村民走過(guò)來(lái)，有人施禮問(wèn)，是宰相寇準(zhǔn)寇大人嗎？正是，但我現(xiàn)在已不是宰相了。我們聽(tīng)說(shuō)大人沒(méi)有因?yàn)殄Y之盟受到封賞，反而被貶陜州，此是必經(jīng)之地，故有此一問(wèn)。他對(duì)其他村民說(shuō)，我們幫幫寇大人吧！然后大家一起重新用力，終于把寇準(zhǔn)的驢車(chē)推出了泥坑?？軠?zhǔn)再三相謝。村民說(shuō)，寇大人澶淵之功，讓中原百姓免受戰(zhàn)亂之苦，我們老百姓還不知怎樣感謝寇大人呢。寇準(zhǔn)重新上車(chē)的時(shí)候，已是滿(mǎn)身的泥水。車(chē)內(nèi)的宋夫人用毛巾給寇準(zhǔn)擦著臉上的汗水和雨水，心疼地說(shuō)，原來(lái)在京師哪有這樣的路？看你現(xiàn)在頭發(fā)都開(kāi)始白了，還要出來(lái)遭受這樣的罪，你要是能把自己的性子收斂一些，何來(lái)被貶呢？寇準(zhǔn)說(shuō)，社稷為重，君為輕。我的所作所為只要對(duì)得起天下百姓就行了。宋夫人說(shuō)，可你分不清君子和小人，把小人得罪了，他們就會(huì)為私怨而報(bào)復(fù)。我聽(tīng)女婿王曙說(shuō)，這次就是王欽若在皇上面前說(shuō)你是拿皇上的性命做賭注，澶淵一仗勝是僥幸，如若敗了，他的命就沒(méi)了，皇上這才把你貶出京師的?？軠?zhǔn)微微一笑說(shuō)，王曙是怎么知道的？他和皇上的內(nèi)侍周懷政關(guān)系很好，是周懷政親耳聽(tīng)到王欽若對(duì)皇上說(shuō)的，還說(shuō)你居功自傲，到處宣揚(yáng)說(shuō)沒(méi)有你寇準(zhǔn)，就沒(méi)有大宋的江山──他這是誣告??！再泥濘的路，太陽(yáng)一出來(lái)就曬干了，寇準(zhǔn)說(shuō)，你看剛才村民為我推車(chē)，多好?。∪羰羌槌?，他們會(huì)這樣做嗎？不過(guò)你也別鋒芒太露，出頭的檁條先爛，想當(dāng)年，你和太宗意見(jiàn)不合，太宗說(shuō)不過(guò)你，生氣地要拂袖而去，你竟然當(dāng)著滿(mǎn)朝文武的面拽住他的衣服不讓走，直到把他說(shuō)服才罷休！俗話(huà)說(shuō)，君叫臣死，臣不得不死！你這是往死路上走哇！得虧太宗英明，不但沒(méi)殺你，還把你比作魏征！寇準(zhǔn)只是得意地嘿嘿笑著，并不說(shuō)話(huà)。宋夫人又說(shuō)，不過(guò)，終歸是伴君如伴虎。你這是第三次被貶了吧？皇上是個(gè)好皇帝，就怨你太耿直，連皇上的面子也不給。特別是上次被貶，有人揭發(fā)你酒后說(shuō)了太宗的壞話(huà)，太宗不信，找你問(wèn)一下。按說(shuō)太宗也沒(méi)當(dāng)真，你隨便找個(gè)理由太宗就能原諒?？赡憔褪遣晦q解，不知道趁坡下驢，太宗給你梯子你也不要。人家是皇帝，你“將”人家的軍，結(jié)果被貶到了鄧州。你這不是自己找麻煩嗎？寇準(zhǔn)說(shuō)，我喝完酒后可能真說(shuō)了太宗的壞話(huà)，但那是太宗有不對(duì)的地方。大丈夫做事就要敢作敢當(dāng)！我不后悔！唉！宋夫人嘆了一口氣，今上能當(dāng)皇帝，你本是立了大功的；澶淵之盟，你也是立了大功的，可皇上就怕功高震主，你本該急流勇退，但你非但沒(méi)有，還不知收斂鋒芒，皇上這才免了你的宰相之職，把你貶往陜州。不過(guò)這樣也好，朝中是非太多，你當(dāng)個(gè)地方官，陜州離我們老家又近，我們還能過(guò)個(gè)安心日子呢。再不必像以前一樣……踏莎行。寇準(zhǔn)的腦海里忽然閃出這樣一個(gè)詞牌名。他叫寇安停車(chē)，從箱子里拿出筆墨紙硯，然后鋪紙磨墨。他略一沉思，筆走龍蛇，寫(xiě)下了一首《踏莎行》的詞：“春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿(mǎn)慵將照。倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷(xiāo)魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草?！彼畏蛉吮鞠肟軠?zhǔn)寫(xiě)的是反思過(guò)去，從此要淡出朝廷視野，遠(yuǎn)離政治旋渦的意思，沒(méi)想到看了寇準(zhǔn)的《踏莎行》，寫(xiě)的卻是難離難別、情深意切的“情詩(shī)”。她的眼淚一下子涌了出來(lái)，她知道，要想讓寇準(zhǔn)拋棄自己的信念真是太難了。如果皇帝用他，再危險(xiǎn)他還是要回去的，可他又不會(huì)曲意逢迎，個(gè)性又那么張揚(yáng)，雖然皇帝信任，但他由著自己性子來(lái)的做法，就是有一副好牌，也會(huì)叫他打得稀里嘩啦甚至是性命不保！宋夫人含著淚看著寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)拉住夫人的手，堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。夫人知道，今后擺在他們面前的，將會(huì)是一條更加艱險(xiǎn)的道路！編者注：《踏莎行（春色將闌）》實(shí)際寫(xiě)于宋太宗淳化二年（991年），當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)被太宗貶為青州知府，赴職之際，寫(xiě)下了這首詞。《宋史·列傳四十》中記載“（寇）準(zhǔn)與知院張遜數(shù)爭(zhēng)事上前，且互斥其短。帝（太宗）怒，謫遜，準(zhǔn)亦罷知青州……準(zhǔn)既行，帝念之，常不樂(lè)”。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，為后面情節(jié)發(fā)展作鋪墊?？馨驳脑?huà)“大人，那是你的心頭肉啊！”側(cè)面表現(xiàn)出寇準(zhǔn)喜愛(ài)讀書(shū)。B．小說(shuō)虛構(gòu)了村民幫助寇準(zhǔn)推驢車(chē)的情節(jié)，表達(dá)了百姓對(duì)寇準(zhǔn)的感恩；百姓的行為也使得寇準(zhǔn)更堅(jiān)定自己的政治信念。C．冠準(zhǔn)寫(xiě)成的《踏莎行》被夫人稱(chēng)為“情詩(shī)”，夫人流淚，被丈夫詩(shī)中那難以割舍、相愛(ài)終老的愛(ài)妻之情深深打動(dòng)了。D．小說(shuō)中寇準(zhǔn)因澶淵之盟被貶至離老家很近的陜州做地方官，可是他并未因此心生退意，仍寄意朝廷，哪怕前路艱險(xiǎn)。2．“宋夫人”這一形象在小說(shuō)中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．歷史小說(shuō)是小說(shuō)的一種，它依據(jù)歷史事實(shí)，進(jìn)行想象、改編，請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)內(nèi)容具體分析這一特征。9、閱讀下面的文字，完成小題。人類(lèi)命運(yùn)共同體是黨的十八大以來(lái)總書(shū)記屢屢提及并不斷豐富的一個(gè)國(guó)際關(guān)系新理念新思想新戰(zhàn)略,是中國(guó)特色大國(guó)外交的一個(gè)關(guān)鍵原則和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)其思想文化本源？客觀地說(shuō)，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國(guó)古代的“天下大同”等觀念?？偟膩?lái)說(shuō)，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題，還沒(méi)有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。事實(shí)上，直到今天，這種思想還在影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。我們倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，其思想文化本源來(lái)自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法在今天需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類(lèi)解放的思想中，包含著國(guó)際主義以及很多“人類(lèi)命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等，都是我們理解“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時(shí)，這些思想也是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論，如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。以往絕大多數(shù)國(guó)際秩序思想和實(shí)踐，要么服務(wù)于強(qiáng)者，要么用來(lái)結(jié)成一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟以反對(duì)另一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國(guó)家聯(lián)盟的角度來(lái)狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來(lái)理解共同體。值得一提的是，我們今天倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類(lèi)合作的合理的思想資源。人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)開(kāi)放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個(gè)概念將隨著全球人、財(cái)、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來(lái)越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。我們說(shuō)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的因素仍然廣泛存在。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)程中還需要解決很多矛盾和難題。中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來(lái)共同克服當(dāng)前面臨的困難。（選自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”不只是要解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。B．直到今天，以一個(gè)敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還在影響著大國(guó)間的外交政策，這值得辨別和警惕。C．馬克思主義中包含著打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的資源，這些資源在關(guān)于世界不平等和國(guó)際主義的論述中。D．作為一個(gè)開(kāi)放的概念，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合理解自己的位置。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的關(guān)鍵原則和方向，自然地引出了下文對(duì)其特色和思想文化本源的分析。B．文章在論述過(guò)程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國(guó)際秩序思想，目的是通過(guò)對(duì)比突出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和接受。C．本文重在論述“人類(lèi)命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量，并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑。D．文末強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充滿(mǎn)矛盾和沖突，意在表明構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順，需要克服很多困難，任重而道遠(yuǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想，但它們解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題，有些還受到二元對(duì)立世界觀的局限。B．中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，有一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這是人類(lèi)命運(yùn)共同體的傳統(tǒng)本源。C．今天中國(guó)倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類(lèi)合作的合理的思想資源，但具有新意義。D．建設(shè)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)，這一理想終將在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。寇恂字子翼，上谷昌平人也。恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。王莽敗，更始立，使使者徇郡國(guó)，曰“先降者復(fù)爵位”。恂從耿況迎使者于界上，況上印綬，使者納之，一宿無(wú)還意。恂勒兵入見(jiàn)使者，就請(qǐng)之。使者不應(yīng)，恂叱左右以使者命召?zèng)r。況至，恂進(jìn)取印綬帶況。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸。及王郎起，遣將徇上谷，急發(fā)況兵。恂與門(mén)下掾閔業(yè)共說(shuō)況曰：“邯鄲拔起，難可信向。”況曰：“邯鄲方盛，力不能獨(dú)拒，如何？”恂對(duì)曰：今上谷完實(shí)控弦萬(wàn)騎舉大郡之資可以詳擇去就恂請(qǐng)東約漁陽(yáng)齊心合眾邯鄲不足圖也況然之，乃遣恂到漁陽(yáng)，結(jié)謀彭寵。恂還，至昌平，襲擊邯鄲使者，殺之，奪其軍，遂與況子弇等俱南及光武于廣阿。光武南定河內(nèi)，而更始大司馬朱鮪等盛兵據(jù)洛陽(yáng)，又并州未定，光武難其守，問(wèn)于鄧禹曰：“諸將誰(shuí)可使守河內(nèi)者？”禹曰：“寇恂文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可使也?！蹦税葩觾?nèi)太守，行大將軍事。朱鮪聞光武北而河內(nèi)孤，使討難將軍蘇茂、副將賈疆將兵三萬(wàn)余人，度鞏河攻溫。檄書(shū)至，恂即勒軍馳出，并移告屬縣，發(fā)兵會(huì)于溫下。旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。恂乃令士卒乘城鼓噪，大呼言曰：“劉公兵到！”蘇茂軍聞之，陣動(dòng)，恂因奔擊，大破之，追至洛陽(yáng)，遂斬賈疆。自是洛陽(yáng)震恐，堿門(mén)晝閉。恂歸潁川。建武三年，遣使者即拜為汝南太守，又使驃騎將軍杜茂將兵助恂討盜賊。盜賊清靜，郡中無(wú)事。恂素好學(xué)，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學(xué)焉。恂經(jīng)明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及從吏士。時(shí)人歸其長(zhǎng)者，以為有宰相器。十二年卒，謚曰威侯。（選自《后漢書(shū)·寇恂傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今上谷完/實(shí)控弦萬(wàn)騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請(qǐng)東約/漁陽(yáng)齊心合眾/邯鄲不足圖也/B．今上谷完實(shí)/控弦萬(wàn)騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請(qǐng)東約/漁陽(yáng)齊心合眾/邯鄲不足圖也/C．今上谷完/實(shí)控弦萬(wàn)騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請(qǐng)東約漁陽(yáng)/齊心合眾/邯鄲不足圖也/D．今上谷完實(shí)/控弦萬(wàn)騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請(qǐng)東約漁陽(yáng)/齊心合眾/邯鄲不足圖也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．大司馬，古代官名。漢武帝時(shí)廢太尉設(shè)大司馬，后世用作兵部尚書(shū)的別稱(chēng)。B．檄書(shū)，古代官方用以聲討、曉喻、征召的文書(shū)的通稱(chēng)。C．郡國(guó)，諸侯王的封地，西漢時(shí)經(jīng)過(guò)朝廷“削藩”“割地”后逐步變小，略等于郡，?！翱?guó)”相連。D．謚，指封建時(shí)代在帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷按其生前行跡而加給的一種稱(chēng)號(hào)以寓褒獎(jiǎng)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．寇恂脅迫使者，取回印綬。更始帝的使者收取了耿況的印綬，不打算還給耿況，寇恂喝令使者召見(jiàn)耿況，耿況到來(lái)后，寇恂上前取印綬佩帶到耿況身上。B．寇恂才華出眾，受到重用。光武帝南下平定河內(nèi)后為太守的人選感到為難，鄧禹說(shuō)寇恂文武兼?zhèn)?，是不二人選，于是光武帝任命寇恂為河內(nèi)太守。C．寇恂巧用計(jì)策，大敗敵軍。在溫縣會(huì)戰(zhàn)時(shí)，寇恂在援軍到來(lái)之時(shí)，命令士兵爬上城墻大喊“劉公兵到”，擾亂了敵軍軍心，并乘機(jī)指揮部隊(duì)出擊，大敗敵軍。D．寇恂仗義疏財(cái)，受到稱(chēng)贊。寇恂將得到的俸祿送給朋友、熟人以及跟隨他的人，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)他是道德高尚的人，認(rèn)為他有宰相的才能。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救，及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。（2）恂素好學(xué)，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學(xué)焉。5．王郎起兵后，面對(duì)耿況對(duì)王郎（邯鄲）勢(shì)力的過(guò)分擔(dān)憂(yōu)，寇恂提出無(wú)需過(guò)于顧慮的理由有哪些？11、閱讀下文，完成下面小題。方苞①禁酒之議①方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也。②酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶(hù)皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢(shì)必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語(yǔ)云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？③噫！治國(guó)治民之道，固難與一二書(shū)生言也。昔韋處厚②議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清阮葵生《茶馀客話(huà)》）（注）①方苞，字望溪，清代文學(xué)家。②韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。1．根據(jù)文意，禁止燒酒的原本意圖是_____。2．作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果：3．文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是___（用原文詞句回答）。4．根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．從道理、法律上說(shuō)，燒酒是應(yīng)該禁止的。B．燒酒古已有之，因?yàn)椤坝幸嬗袚p”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議。C．“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止。D．前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應(yīng)該借鑒禁止私鹽的經(jīng)驗(yàn)。5．關(guān)于是否禁止燒酒的問(wèn)題，文中提到了三種觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括。12、讀下面文字，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。人是符號(hào)的動(dòng)物。我們習(xí)慣用“企業(yè)家”、“民工子弟”、“90后”、“殘疾人”……不同的符號(hào)來(lái)標(biāo)識(shí)人的不同，自己也常常為“符號(hào)”所累。當(dāng)人被“符號(hào)”遮蔽時(shí)，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

參考答案1、1．C2．D3．B4．①先擺事實(shí)、明現(xiàn)象，表明野生動(dòng)物攜帶病毒；②接著析危害、談必要，明確吃野生動(dòng)物的危害；③然后明違法、指漏洞，指出現(xiàn)行法律存在的漏洞；④最后明觀點(diǎn)、指做法，即加強(qiáng)立法、執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易必須要?jiǎng)诱娓瘛?．①保護(hù)野生動(dòng)物生存環(huán)境，避免侵?jǐn)_野生動(dòng)物棲息地；②改變習(xí)俗，不吃野味；③加強(qiáng)立法執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易；④對(duì)飼養(yǎng)野生動(dòng)物加強(qiáng)檢疫?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。題中C項(xiàng)，“冠狀病毒要感染人類(lèi)必須通過(guò)其天然宿主之外的其他動(dòng)物的多次傳播”錯(cuò)，根據(jù)原文“MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導(dǎo)致”“這幾次冠狀病毒疫情，都是本來(lái)以野生動(dòng)物為宿主的病毒從動(dòng)物傳播到人導(dǎo)致的”可知，并非必須通過(guò)其天然宿主之外的其他動(dòng)物的多次傳播，選項(xiàng)表達(dá)絕對(duì)。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中D項(xiàng)，“只要經(jīng)過(guò)有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會(huì)帶來(lái)大面積的疫情”錯(cuò)，根據(jù)原文“野生動(dòng)物和飼養(yǎng)動(dòng)物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少”“多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過(guò)野生動(dòng)物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買(mǎi)單”“對(duì)于食用野生動(dòng)物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購(gòu)買(mǎi)、利用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)使用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品，或者使用沒(méi)有合法來(lái)源證明的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品”，可知，飼養(yǎng)的野生動(dòng)物身上還是帶有病毒的，有傳染的可能，且飼養(yǎng)的野生動(dòng)物的食用要符合國(guó)家法律要求，并非經(jīng)過(guò)有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會(huì)帶來(lái)大面積的疫情，選項(xiàng)表達(dá)絕對(duì)。故選D。3．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，“野生動(dòng)物是環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)志物、生態(tài)質(zhì)量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們?cè)谏磉?，我們才可以放心地生活下去”錯(cuò)，材料三的核心觀點(diǎn)是“禁止野生動(dòng)物交易必須加強(qiáng)立法，執(zhí)法力度動(dòng)真格”，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)多樣性，不能支撐觀點(diǎn)，且根據(jù)原文“避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對(duì)防止傳染病的發(fā)生非常重要”，并非“有它們?cè)谏磉叄覀儾趴梢苑判牡厣钕氯ァ?。故選B。4．本題考查論證思路的能力。解答此類(lèi)題，要掌握分析論證思路的解題過(guò)程：辨識(shí)文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點(diǎn)；解說(shuō)文本的行文思路：如何提出問(wèn)題，如何分析問(wèn)題；如何得出結(jié)論，解決問(wèn)題。同時(shí)，要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。題中，材料三第一段寫(xiě)中國(guó)疾控中心在武漢華南海鮮市場(chǎng)檢出大量新型冠狀病毒，可分析出“擺事實(shí)、明現(xiàn)象，表明野生動(dòng)物攜帶病毒”；第二段“多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過(guò)野生動(dòng)物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買(mǎi)單”“這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根”，可分析出“析危害、談必要，明確吃野生動(dòng)物的危害”；第三段“2018年10月新修訂的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購(gòu)買(mǎi)、利用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)使用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品，或者使用沒(méi)有合法來(lái)源證明的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品”“但是需要注意的是，這部法典中‘重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物’字樣一共出現(xiàn)了53次，而對(duì)于非重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物的規(guī)定則相對(duì)模糊”，可分析出“明違法、指漏洞，指出現(xiàn)行法律存在的漏洞”；第四段“禁止野生動(dòng)物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，必須持續(xù)下去，不斷動(dòng)真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動(dòng)物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根”，可分析出“明觀點(diǎn)、指做法，即加強(qiáng)立法、執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易必須要?jiǎng)诱娓瘛薄?．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“如何有效避免野生動(dòng)物病原感染”，原文“這提醒我們，保護(hù)好野生動(dòng)物的生存環(huán)境或許是遠(yuǎn)離野生動(dòng)物病原感染的最好方式。減少對(duì)蝙蝠等野生動(dòng)物棲息地的侵?jǐn)_，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對(duì)防止傳染病的發(fā)生非常重要”可概括出“保護(hù)野生動(dòng)物生存環(huán)境，避免侵?jǐn)_野生動(dòng)物棲息地”；原文“事實(shí)上，除了一些野生動(dòng)物‘老饕’，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過(guò)野生動(dòng)物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買(mǎi)單”“來(lái)路不明甚至帶著大量寄生蟲(chóng)和傳染病的野生動(dòng)物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根”可概括出“改變習(xí)俗，不吃野味”；原文“禁止野生動(dòng)物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，必須持續(xù)下去，不斷動(dòng)真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動(dòng)物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根”可概括出“加強(qiáng)立法執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易”；原文“上述免疫學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，如果對(duì)于飼養(yǎng)的野生動(dòng)物沒(méi)有進(jìn)行有效檢疫，那這些動(dòng)物體內(nèi)還是可能會(huì)有病原體存在，并可能會(huì)在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對(duì)人體更強(qiáng)的傳染性”可概括出“對(duì)飼養(yǎng)野生動(dòng)物加強(qiáng)檢疫”?！军c(diǎn)睛】做此類(lèi)試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．C2．A3．B【解析】1．試題分析：本題考查辨析近義詞語(yǔ)的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別首先閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)境含意，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！懊鎸?duì)”面對(duì)面,會(huì)面、面臨；“直面”面對(duì)面,不逃避,去面對(duì),用于修飾面對(duì)事情的態(tài)度。根據(jù)語(yǔ)境,“直面”更準(zhǔn)確一些，“面對(duì)”缺少語(yǔ)言力度?！扒疤帷笔侵复嬖诘谋匾獥l件有了前提才能辦好事情。“原因”造成某種結(jié)果或引起另一件事情發(fā)生的條件。根據(jù)下文語(yǔ)境這里強(qiáng)調(diào)必要的條件,應(yīng)用“前提”?！岸慈粲^火”,比喻對(duì)事情觀察得十分清楚透徹。“了如指掌”形容對(duì)事物了解得非常清楚像指著自己的手掌給人家看樣。“洞芢觀火”偏重在觀察徹底?！傲巳缰刚啤逼卦诹私馇宄?這里根據(jù)語(yǔ)境可知,應(yīng)是側(cè)重了解清楚,應(yīng)用“了如指掌”?！按髮L(fēng)度”,形容大將的風(fēng)范和氣度,形容沉著、冷靜的風(fēng)度?！按蠹绎L(fēng)范”出自高貴人家特有的氣派。根據(jù)語(yǔ)境可知,此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)成就大家的氣派,應(yīng)用“大家風(fēng)范”。故選C。2．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)正確，原句“奠定了黨史學(xué)科”成分殘缺,“奠定”后缺少賓語(yǔ)中心詞,應(yīng)在最后加上“的理論基礎(chǔ)”；B、C兩項(xiàng),“培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”順序顛倒,應(yīng)先研究寫(xiě)著作、出教材，再以教材培養(yǎng)棟梁,故應(yīng)“先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”在前,“培養(yǎng)出一批棟梁之材”在后,C、D兩項(xiàng)“為”是表目的,而鄭德榮從教是以培養(yǎng)人才為目的,故“為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)”不當(dāng)。故選A。3．試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)以及語(yǔ)意的提示根據(jù)前后語(yǔ)境，從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的。根據(jù)上文的“漫漫時(shí)間長(zhǎng)河”可知,此處應(yīng)是說(shuō)生命的短暫,所以“生命不過(guò)一瞬”應(yīng)放在前面,故排除A、D兩項(xiàng)；B項(xiàng),“生命……一瞬,作品和學(xué)問(wèn)……永恒”句式一致,比C項(xiàng)中“生命……一瞬,永恒的是……作品和學(xué)問(wèn)”更恰當(dāng)。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一、要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語(yǔ)的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，（1）逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；（2）注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；（3）要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；（4）弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；（5）從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。3、1．B2．D3．C【解析】

1．本題主要考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一個(gè)橫線(xiàn)處，“理性”既可以指屬于判斷、推理等活動(dòng)的（跟“感性”相對(duì)），也可以指從理智上控制行為的能力。“理智”指辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的能力。結(jié)合橫線(xiàn)前面的定語(yǔ)“古典主義的嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)”，選“理性”更合適。第二個(gè)橫線(xiàn)處，“崇拜”著重指特別欽佩，程度比“崇敬”重，有時(shí)甚至達(dá)到過(guò)分迷信的程度，與前面的“盲目”相搭配，所以此處應(yīng)選“崇拜”。第三個(gè)橫線(xiàn)處，“清規(guī)戒律”指束縛人的死板的規(guī)章制度，貶義詞?！敖鹂朴衤伞敝覆荒茏兏男艞l或法律條文，中性多偏向褒義。根據(jù)前面的“沖破”一詞，“清規(guī)戒律”符合語(yǔ)境。第四個(gè)橫線(xiàn)處，“以至”，有“一直到”的意思，表范圍、數(shù)量、程度、時(shí)間等延伸和發(fā)展，一般指從小到大，從少到多，從淺到深；該詞后面多接好的結(jié)果?！耙灾隆?表示由于前面所說(shuō)的原因而造成某種結(jié)果，多指不好的結(jié)果。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)該用“以至”。故選B。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。此題要求選出“文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。第一，“追求……摒棄……”按照時(shí)間先后的邏輯，應(yīng)該先“摒棄”過(guò)去的風(fēng)氣，再“追求”未來(lái)的效果，所以先排除A、C。第二，“追求……摒棄……”“摒棄了……”A、B兩項(xiàng)缺主語(yǔ)。第三，再?gòu)膶?duì)應(yīng)關(guān)系上分析，“肅穆”和“熱情”在是否給人親近感上成為反義詞，“古板”和“奔放”在是否受拘束上可以成為反義詞，它們前后照應(yīng)，對(duì)應(yīng)的位置不能變。故選D。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。此題要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，補(bǔ)寫(xiě)后的句子一定要與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。第一，“巴洛克風(fēng)格雖然脫胎于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)形式，卻有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)”“這多表現(xiàn)為奢華和夸張及不規(guī)則的排列形式”，根據(jù)括號(hào)前后句子的邏輯關(guān)系，應(yīng)該是解說(shuō)關(guān)系，而非分總關(guān)系，所以先排除A、B。第二，解說(shuō)應(yīng)該越來(lái)越明晰深入，才符合人們的認(rèn)知習(xí)慣，“極端男性化的風(fēng)格……充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的……洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)”，所以排除D。故選C。4、A【解析】

此題考查語(yǔ)句連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)等問(wèn)題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。解答語(yǔ)句銜接題，要先將題目所給語(yǔ)段讀懂，明白其語(yǔ)境；然后再仔細(xì)研究題中六句話(huà)內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，弄清其先后順序。語(yǔ)段講述了荊棘鳥(niǎo)從離巢，到停歇荊棘樹(shù)，到扎刺，到放聲歌唱，到奄奄一息，到歌聲產(chǎn)生的效果，到曲終死亡，按照時(shí)間和唱歌的過(guò)程，正確的排序應(yīng)為③②①⑤⑥④。故選A?！军c(diǎn)睛】排序題中的標(biāo)志性語(yǔ)言有：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點(diǎn)，將破壞分句問(wèn)的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語(yǔ)：換句話(huà)說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過(guò)來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類(lèi)、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。5、1．C2．老翁形象:悠閑愜意，淳樸率真，對(duì)生活心滿(mǎn)意足。用意:用老翁形象以點(diǎn)帶面（用老翁的所見(jiàn)所聞所感），全面展現(xiàn)國(guó)富民安的社會(huì)景象，歌頌新法所取得的成果，表達(dá)詩(shī)人心系天下的情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“百錢(qián)才夠買(mǎi)酒”理解錯(cuò)誤，此句是說(shuō)花上百十個(gè)小錢(qián)就能沽到斗酒，表現(xiàn)的是因年豐酒價(jià)低，百姓生活富足的。故選C。2．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌形象的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，特別是詩(shī)歌反映出的核心要素以及詩(shī)人的基本性格特點(diǎn)，從詩(shī)歌語(yǔ)句中進(jìn)行具體分析即可。老翁的形象描寫(xiě)在最后四句，意思是，老翁乘著只小船沿著護(hù)城河向西南漂流，有時(shí)在楊柳間系上小舟。滿(mǎn)目美景看不夠，又乘興斜躺著漂過(guò)金陵石頭。見(jiàn)到的人都是那么的歡樂(lè)，個(gè)個(gè)紅光滿(mǎn)面，喜上眉頭?！拔髂狭鳌薄皷p小舟”“乘興欹眠”“逢人歡笑”這些動(dòng)作、情態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)地勾畫(huà)了老人坐船進(jìn)城尋親訪(fǎng)友的快樂(lè)和對(duì)于生活心滿(mǎn)意足的情態(tài)，表現(xiàn)了老翁的生活自得和愜意。分析塑造老翁形象的用意，主要結(jié)合時(shí)代的背景以及詩(shī)歌的主旨。開(kāi)頭兩句為作品第一部分，歌頌元豐年間風(fēng)調(diào)雨順的喜人氣象。下六句為第二部分，歌頌元豐年間五谷豐登，物產(chǎn)精美的盛況。最后八句為第三部分，歌頌元豐年間人民的幸福生活。根據(jù)注釋“這首詩(shī)是王安石推行新法十年后農(nóng)業(yè)取得較好收成時(shí)寫(xiě)的”可知，本詩(shī)是北宋中葉變法改革的頌歌，也是作者心系天下，希望國(guó)泰民安的政治理想的直接展露?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)詞中，如何鑒賞人物形象：一、聯(lián)系作者的個(gè)人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平經(jīng)歷，思想主張。2.抓住注解，把握詩(shī)詞內(nèi)容，了解背景。二、聯(lián)系詩(shī)詞中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)，分析人物形象。四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同時(shí)代，賦予不同的情感。掌握這四種方法，會(huì)有助于我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)準(zhǔn)確分析詩(shī)詞中所塑造的人物形象。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤?！军c(diǎn)睛】名句默寫(xiě)題，在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，曲解文意，“東漢末期和西晉之間的書(shū)法研究是空白的”說(shuō)法有誤，原文第一段“長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)書(shū)法填補(bǔ)了東漢末期和西晉之間的缺環(huán)，具有重要的書(shū)法研究?jī)r(jià)值”，是說(shuō)東晉漢末和西晉之間書(shū)法缺環(huán)，并不是說(shuō)東漢和西晉之間的書(shū)法研究空白，填補(bǔ)缺環(huán)的是走馬樓吳簡(jiǎn)書(shū)法填補(bǔ)，不是書(shū)法研究。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“當(dāng)時(shí)行書(shū)、楷書(shū)筆法已普遍運(yùn)用，筆畫(huà)省略，筆勢(shì)連屬，使得吳簡(jiǎn)書(shū)法已具有行云流水的姿態(tài)”說(shuō)法有誤，第二段是“吳簡(jiǎn)中行書(shū)和楷書(shū)……法度不夠謹(jǐn)嚴(yán)，書(shū)寫(xiě)還沒(méi)有成熟行書(shū)和楷書(shū)的使轉(zhuǎn)技巧”。C項(xiàng)，曲解文意，“吳簡(jiǎn)中楷書(shū)和行書(shū)正迅速朝更加規(guī)范的方向發(fā)展，但無(wú)法避免藝術(shù)風(fēng)格單一的出現(xiàn)”說(shuō)法有誤，第二段是“通過(guò)吳簡(jiǎn)書(shū)法，我們可看到，楷書(shū)和行書(shū)作為新興書(shū)體，正在迅速朝著更加規(guī)范的方向發(fā)展。另外，長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)多為實(shí)用書(shū)體，為應(yīng)付繁重的文書(shū)任務(wù)，書(shū)寫(xiě)者更多表現(xiàn)出各自的書(shū)寫(xiě)慣性，因此同一簡(jiǎn)冊(cè)的字跡形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有多變的藝術(shù)風(fēng)格”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，無(wú)中生有，“也有郴州蘇仙橋吳簡(jiǎn)書(shū)和郴州晉簡(jiǎn)的比較”錯(cuò)，結(jié)合全文來(lái)看，沒(méi)有單獨(dú)對(duì)郴州蘇仙橋吳簡(jiǎn)書(shū)和郴州晉簡(jiǎn)的比較。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“楷書(shū)和行書(shū)都對(duì)鐘繇、王羲之有至關(guān)重要的影響”說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)“吳簡(jiǎn)中的早期楷書(shū)是鐘繇、王羲之書(shū)法的淵源，而作為新書(shū)體的行書(shū)，起源于漢魏，到晉代成熟，書(shū)法史研究上許多問(wèn)題得以解決”，文中主要講到了早期楷書(shū)是鐘繇、王羲之書(shū)法的淵源，另外，文末主要提到上世紀(jì)六十年代引起學(xué)界廣泛關(guān)注的“蘭亭論辯”，這是論述其對(duì)王羲之書(shū)法的影響，對(duì)鐘繇的影響則是無(wú)中生有。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．C2．①?gòu)那楣?jié)發(fā)展看，借宋夫人的話(huà)，使故事情節(jié)得以展開(kāi)，使讀者了解了寇準(zhǔn)被貶陜州的前因后果。②從人物塑造來(lái)看，側(cè)面表現(xiàn)寇準(zhǔn)忠誠(chéng)、耿直、豁達(dá)、堅(jiān)定的性格特點(diǎn)。③從主題表現(xiàn)來(lái)看，宋夫人對(duì)丈夫的責(zé)備、抱怨，對(duì)比突出了寇準(zhǔn)的人格操守。3．①真實(shí)：澶淵之盟立功、三次被貶等重要事件，寇準(zhǔn)忠君愛(ài)國(guó)的人物形象均有據(jù)可考，是真實(shí)的。②虛構(gòu)：夫妻對(duì)話(huà)、雨中趕路、赴陜州時(shí)寫(xiě)《踏莎行》等情節(jié)或細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的。③現(xiàn)實(shí)意義：小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)寇準(zhǔn)被貶途中的經(jīng)歷、對(duì)話(huà)、言行，表現(xiàn)人物在被猜疑、被誣陷、被貶的困境中，依然堅(jiān)守正道，忠君愛(ài)國(guó)，使人心生敬意，對(duì)現(xiàn)代人具有啟迪意義?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。C項(xiàng)，“夫人流淚，被丈夫詩(shī)中那難以割舍、相愛(ài)終老的愛(ài)妻之情深深打動(dòng)了”錯(cuò)誤。由原文及編者注可知，《踏莎行》是寇準(zhǔn)赴職之際，為表達(dá)自己仕途坎坷以及對(duì)政壇、對(duì)君上難以割舍的情懷和自家的失落之情寫(xiě)下的詩(shī)，是以閨怨比君臣。故選C。2．本題主要考查分析作品中人物形象作用的能力。解答此類(lèi)試題，小說(shuō)中次要人物的作用，主要可從以下幾個(gè)方面思考：從側(cè)面襯托(反襯)出主要人物的性格(形象)；引出主要人物，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；貫穿全文，作為線(xiàn)索；暗示(揭示)小說(shuō)的主旨；次要人物如果是“我”，能增強(qiáng)故事情節(jié)的真實(shí)感。結(jié)合文本中宋夫人的話(huà)，如“宋夫人說(shuō)，可你分不清君子和小人，把小人得罪了，他們就會(huì)為私怨而報(bào)復(fù)。我聽(tīng)女婿王曙說(shuō)，這次就是王欽若在皇上面前說(shuō)你是拿皇上的性命做賭注，澶淵一仗勝是僥幸，如若敗了，他的命就沒(méi)了，皇上這才把你貶出京師的”“他和皇上的內(nèi)侍周懷政關(guān)系很好，是周懷政親耳聽(tīng)到王欽若對(duì)皇上說(shuō)的，還說(shuō)你居功自傲，到處宣揚(yáng)說(shuō)沒(méi)有你寇準(zhǔn)，就沒(méi)有大宋的江山──他這是誣告啊”“宋夫人又說(shuō)，不過(guò)，終歸是伴君如伴虎。你這是第三次被貶了吧……結(jié)果被貶到了鄧州。你這不是自己找麻煩嗎”“宋夫人嘆了一口氣，今上能當(dāng)皇帝，你本是立了大功的；澶淵之盟，你也是立了大功的，可皇上就怕功高震主，你本該急流勇退……再不必像以前一樣……”等分析，借宋夫人的話(huà)，使故事情節(jié)得以展開(kāi)，使讀者了解了寇準(zhǔn)被貶陜州的前因后果。結(jié)合“寇準(zhǔn)說(shuō)，社稷為重，君為輕。我的所作所為只要對(duì)得起天下百姓就行了”“寇準(zhǔn)說(shuō)，你看剛才村民為我推車(chē)，多好??！若是奸臣，他們會(huì)這樣做嗎”“我喝完酒后可能真說(shuō)了太宗的壞話(huà)，但那是太宗有不對(duì)的地方。大丈夫做事就要敢作敢當(dāng)！我不后悔”等分析，側(cè)面表現(xiàn)寇準(zhǔn)忠誠(chéng)、耿直、豁達(dá)、堅(jiān)定的性格特點(diǎn)。結(jié)合“可你分不清君子和小人，把小人得罪了，他們就會(huì)為私怨而報(bào)復(fù)”“你這是往死路上走哇！得虧太宗英明，不但沒(méi)殺你，還把你比作魏征”“可你就是不辯解，不知道趁坡下驢，太宗給你梯子你也不要”“你本該急流勇退，但你非但沒(méi)有，還不知收斂鋒芒，皇上這才免了你的宰相之職，把你貶往陜州”等分析，宋夫人對(duì)丈夫的責(zé)備、抱怨，對(duì)比突出了寇準(zhǔn)的人格操守。3．本題主要考查分析作品的體裁特征的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“歷史小說(shuō)是小說(shuō)的一種，它依據(jù)歷史事實(shí)，進(jìn)行想象、改編，請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)內(nèi)容具體分析這一特征”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析概括文本真實(shí)和虛構(gòu)的內(nèi)容。如分析歷史事實(shí)特征及出想象、改編的內(nèi)容等。結(jié)合“你這是第三次被貶了吧”“澶淵之盟，你也是立了大功的”“寇準(zhǔn)說(shuō)，社稷為重，君為輕。我的所作所為只要對(duì)得起天下百姓就行了”等分析，澶淵之盟立功、三次被貶等重要事件，寇準(zhǔn)忠君愛(ài)國(guó)的人物形象均有據(jù)可考，是真實(shí)的。結(jié)合“暮春，陰雨。開(kāi)封通往陜州的官道更加泥濘，兩輛驢車(chē)在濕滑的道路上艱難前行”“大家正在一籌莫展之際，路過(guò)的幾個(gè)村民走過(guò)來(lái)，有人施禮問(wèn)，是宰相寇準(zhǔn)寇大人嗎？正是，但我現(xiàn)在已不是宰相了。我們聽(tīng)說(shuō)大人沒(méi)有因?yàn)殄Y之盟受到封賞，反而被貶陜州，此是必經(jīng)之地，故有此一問(wèn)”“寇準(zhǔn)微微一笑說(shuō)，王曙是怎么知道的”“他和皇上的內(nèi)侍周懷政關(guān)系很好，是周懷政親耳聽(tīng)到王欽若對(duì)皇上說(shuō)的，還說(shuō)你居功自傲，到處宣揚(yáng)說(shuō)沒(méi)有你寇準(zhǔn)，就沒(méi)有大宋的江山──他這是誣告啊”“寇準(zhǔn)的腦海里忽然閃出這樣一個(gè)詞牌名。他叫寇安停車(chē)，從箱子里拿出筆墨紙硯，然后鋪紙磨墨。他略一沉思，筆走龍蛇，寫(xiě)下了一首《踏莎行》的詞”等分析，夫妻對(duì)話(huà)、雨中趕路、赴陜州時(shí)寫(xiě)《踏莎行》等情節(jié)或細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的。結(jié)合文本“你看剛才村民為我推車(chē)，多好啊”“按說(shuō)太宗也沒(méi)當(dāng)真，你隨便找個(gè)理由太宗就能原諒?？赡憔褪遣晦q解，不知道趁坡下驢，太宗給你梯子你也不要”“大丈夫做事就要敢作敢當(dāng)！我不后悔”“沒(méi)想到看了寇準(zhǔn)的《踏莎行》，寫(xiě)的卻是難離難別、情深意切的‘情詩(shī)’”等分析，小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)寇準(zhǔn)被貶途中的經(jīng)歷、對(duì)話(huà)、言行，表現(xiàn)人物在困境中，依然堅(jiān)守初心，忠君愛(ài)國(guó)，對(duì)現(xiàn)代人具有啟迪意義?！军c(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類(lèi)題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。9、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題：A項(xiàng)“要解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題”無(wú)中生有，原文只有第二段表述為“總的來(lái)說(shuō)，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題”，可知，解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題，用中國(guó)古代的“天下大同”理念，所以不能推斷出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”要解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題；B項(xiàng)“以一個(gè)敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還在影響著大國(guó)間的外交政策”擴(kuò)大概念范圍。依據(jù)原文第二段是“影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策”，此處擴(kuò)大了范圍。C項(xiàng)，縮小概念范圍，把馬克思主義思想中“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”資源的范圍縮小了。該項(xiàng)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域是第三段“所謂現(xiàn)代，‘打造人類(lèi)命運(yùn)共同體’還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類(lèi)解放的思想中，包含著國(guó)際主義以及很多‘人類(lèi)命運(yùn)與共’的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等，都是我們理解‘人類(lèi)命運(yùn)共同體’的重要思想本源”，可以看出“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”的資源除了“馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述”外，還應(yīng)包括“關(guān)于社會(huì)共同體和人類(lèi)解放的思想”；D項(xiàng)，正確；故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：C項(xiàng)“本文重在論述……廣泛的心理認(rèn)同和感召力量”錯(cuò)，只有第五段花了一段較短的文字論述了一下，另外，“順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑”無(wú)中生有，原文沒(méi)有相關(guān)表述；故選C。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此類(lèi)題，注意仔細(xì)閱讀文章，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題：D項(xiàng)“建設(shè)‘人類(lèi)命運(yùn)共同體’是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)”于文無(wú)據(jù)，“這一理想終將……”原文并沒(méi)有這么肯定，依據(jù)原文最后一段“一定是不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的”。故選D。10、1．D2．D3．A4．（1）第二天交戰(zhàn)，偏將軍馮異派的救兵以及各縣部隊(duì)正好趕到，各方人馬從四面八方會(huì)集而來(lái)，旗幟蔽空。（2）寇恂一向愛(ài)好學(xué)習(xí)，于是修建鄉(xiāng)學(xué)，教授學(xué)生，聘請(qǐng)會(huì)講授《左氏春秋》的人，親自向他學(xué)習(xí)。5．（1）敵人并不得人心，王郎起兵倉(cāng)促，難以讓人相信并歸順；（2）有較好的自我條件，上谷城池完好、糧食充足，士兵也有萬(wàn)人；（3）可以尋求外援，聯(lián)合漁陽(yáng)，共同抗擊。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)等。本題，“今上谷完實(shí)”的意思是現(xiàn)在上谷城池完好、糧食充足。句中“完實(shí)”作主語(yǔ)“上谷”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)在“完實(shí)”之后停頓，排除A、C項(xiàng)；“恂請(qǐng)東約漁陽(yáng)”的意思是我請(qǐng)求往東約同漁陽(yáng)。其中“漁陽(yáng)”作“約”的賓語(yǔ)，不作“齊心合眾”的主語(yǔ)，所以應(yīng)在“漁陽(yáng)”之后停頓，排除B項(xiàng)。本句譯為：現(xiàn)在上谷城池完好，糧食充足，士兵有萬(wàn)人，憑著全郡的積蓄，可以仔細(xì)地選擇去向。我請(qǐng)求往東約同漁陽(yáng)，齊心合力，邯鄲不足顧慮。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“以寓褒獎(jiǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。謚號(hào)不僅有褒獎(jiǎng)還有貶斥的，批評(píng)的如：厲、靈、煬。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“寇恂喝令使者召見(jiàn)耿況”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“恂叱左右以使者命召?zèng)r”，意思是說(shuō)寇恂令身邊的人以使者的命令召見(jiàn)耿況，選項(xiàng)曲解文意。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“旦日”，第二天；“遣救”，派遣的救兵；“適至”，正好趕到；“四集”，從四面八方會(huì)集而來(lái)。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“好學(xué)”，愛(ài)好學(xué)習(xí)；“能為《左氏春秋》者”，會(huì)講授《左氏春秋》的人；“受”，從事。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求“王郎起兵后，面對(duì)耿況對(duì)王郎（邯鄲）勢(shì)力的過(guò)分擔(dān)憂(yōu)，寇恂提出無(wú)需過(guò)于顧慮的理由有哪些”，作答本題要在疏通全文的基礎(chǔ)上，課文的翻譯如果掌握了，解答本題并沒(méi)有難度。王朗起兵后，寇恂分析了敵我之間的優(yōu)劣對(duì)比，提出了敵人“邯鄲拔起，難可信向”，自我“上谷完實(shí)，控弦萬(wàn)騎，舉大郡之資，可以詳擇去”，同時(shí)尋求外援“東約漁陽(yáng)，齊心合眾”，從而認(rèn)為王郎并不值得顧慮?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答