不同文體課文的教學(xué)

小學(xué)語文教材的范文系統(tǒng)是精選的各類文體不同的文章。小學(xué)語文教

學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)，主要是通過一篇篇的文章教學(xué)來完成的。文章的各類體裁

各有特點(diǎn)，各有教學(xué)規(guī)律。駕馭不同文體的特點(diǎn)，采納相應(yīng)的教學(xué)方法，

有助于讓學(xué)生更好地體會(huì)文章的思想內(nèi)容和基本寫法上的特點(diǎn)，也有助于

提高學(xué)生閱讀同類文章的實(shí)力。下面我們主要談?wù)動(dòng)洈⑽?、說明文、詩歌、

童話、寓言的教學(xué)。

一、記敘文的教學(xué)

記敘文是以敘述和描寫人物和事務(wù)為主的一種文體。在小學(xué)語文課本

里，記敘文包括的范圍很廣，寫人敘事的文章基本上都可以歸到記敘文這

一類里。文質(zhì)兼美的記敘文，結(jié)構(gòu)比較單純而嚴(yán)密，語言文字精確、顯明、

生動(dòng)，是培育學(xué)生讀寫基本功的好教材。

依據(jù)記敘文的這些特點(diǎn)和小學(xué)語文教學(xué)的目的耍求，在教學(xué)中

應(yīng)留意以下幾點(diǎn)。

（一）通過語言文字，理解思想內(nèi)容。

記敘文一般都有一個(gè)明確的中心思想，并表現(xiàn)肯定的思想感

情，中心思想和思想感情是蘊(yùn)含在語言文字之中的。因此，教學(xué)記敘文就

要留意引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字理解文章的思想內(nèi)容。

如《白楊》一課，文章開頭講了大戈壁的荒蕪和白楊樹的“高

大挺秀，”接著說“一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神?！苯虒W(xué)時(shí)

就要抓住描寫大戈壁和白楊樹的詞句，引導(dǎo)學(xué)生深化理解，綻開想象，形

成顯明的對(duì)比，進(jìn)而理解旅客“出神”時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。文中爸爸贊美白楊

樹的一段話，語義雙關(guān)，是表現(xiàn)中心思想的重點(diǎn)段落，就要引導(dǎo)學(xué)生通過

逐句深化理解語言文字，了解白楊樹的特點(diǎn)，還耍進(jìn)一步相識(shí)爸爸”表明

自己的心”的深刻含義，從而把握文章的中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想

感情。

（二）理清作者的思路。

一篇記敘文，不僅承載了豐富的思想內(nèi)容，而且反映了作者

表達(dá)思想內(nèi)容的思路。作者的思路一般有縱向思路和橫向思路。文章不同,

理清思路的方法也不同。

有的課文可以借助審題、釋題揭示作者的思路。例如教學(xué)《日

出》時(shí)，可以讓學(xué)生通過審題，了解課文是圍繞“日出”寫的。然后讓學(xué)

生思索：依據(jù)題意，課文就是要寫日出前、日出時(shí).、日出后的不同景色。

再聯(lián)系對(duì)課文的講讀，就把作者的思路揭示出來了。

有的課文可以在講讀的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞語，引導(dǎo)學(xué)生駕馭

事情的發(fā)展線索。例如：《我的戰(zhàn)友邱少云》是按時(shí)間依次寫的，課文中

有“天還沒亮”、“中午的時(shí)候”、“黃昏的時(shí)候”等表示時(shí)間的詞語，

憑借這些詞語，聯(lián)系事情的發(fā)生、經(jīng)過和結(jié)果，就能理清作者的思路。

（三）學(xué)習(xí)記敘文的語言。

記敘文的語言，涉與到敘述、描寫、說明、爭論和抒情五種

表達(dá)方法，這些表達(dá)方法是社會(huì)交際和書面寫作常常運(yùn)用的。因此，記敘

文的教學(xué)要留意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文的語言。

小學(xué)生學(xué)習(xí)語言有一個(gè)按部就班的過程。低年級(jí)的記敘文

教學(xué)，應(yīng)把識(shí)字和詞句的教學(xué)放在重要的位置。對(duì)于課文中一些生動(dòng)形象

的語句要多通過指導(dǎo)朗讀幫助學(xué)生理解、駕馭。中年級(jí)的記敘文教學(xué)，要

在理解詞句的基礎(chǔ)上，著重引導(dǎo)學(xué)生了解段落中句子之間的關(guān)系，了解段

落的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者是怎樣有依次地?cái)⑹龊兔鑼懙?。高年?jí)的記敘文教學(xué),

要留意通過多種途徑讓學(xué)生進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)文章的語言。可以通過對(duì)好

詞佳句的分析，讓學(xué)生了解作者是怎樣運(yùn)用精確、顯明、生動(dòng)的語言來描

繪事物、抒發(fā)感情的，從中學(xué)習(xí)積累和運(yùn)用語言。

學(xué)習(xí)語言必需多讀。篇幅短的精練文章應(yīng)當(dāng)熟讀成誦，篇幅

長的也要選取精彩的段落，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。還可以通過多種形式的練

習(xí)幫助學(xué)生積累詞匯，駕馭句式，學(xué)習(xí)各種表達(dá)方法。

二、說明文的教學(xué)

說明文是說明事物的文體，是對(duì)事物進(jìn)行講解、介紹和揭示的一種文

體。重在揭示事物間聯(lián)系規(guī)律，說明事物的特征、功用、成因、結(jié)構(gòu)等，

結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教化的好教材，也是

培育學(xué)生思維實(shí)力和相識(shí)實(shí)力的范文。在小學(xué)語文教材中，說明文占了相

當(dāng)?shù)谋戎?。這些說明文大多屬于常識(shí)性文章，比如《太陽》介紹太陽的有

關(guān)學(xué)問；《看月食》說明月食的經(jīng)過和發(fā)生月食的緣由；《莊稼的好摯友》

說明益蟲、害蟲和莊稼的關(guān)系。

教學(xué)說明文，要充分運(yùn)用直觀教學(xué)手段，使學(xué)生獲得有關(guān)學(xué)問，同時(shí)

發(fā)展學(xué)生思維，培育他們的視察實(shí)力。除此以外，就學(xué)習(xí)語文來說，還應(yīng)

留意以下兩點(diǎn)。

（一）學(xué)習(xí)說明文的語言和表達(dá)方法

說明文不同于記敘描寫事物的記敘文，也不同于通過推理闡明主見的

爭論文，它重在說明，說明的真實(shí)性和精確性就成為說明文的最基本的特

征。說明文的語言因此具有精確、簡潔、通俗的特點(diǎn)。在說明文的教學(xué)中,

要留意抓住這些語言特點(diǎn)，使學(xué)生相識(shí)到用詞精確才能精確地反映事物。

說明文的語言有很強(qiáng)的邏輯性，句子內(nèi)部、句子與句子之間都有親

密的聯(lián)系。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)語句之間邏輯關(guān)系的嚴(yán)密。如《爬山

虎的腳》一課中有這樣一句話：“細(xì)絲原先是直的，現(xiàn)在彎曲了，把爬山

虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在墻上?！苯虒W(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生分析句中的因果

關(guān)系：由“直”變“彎”，縮短了距離，所以產(chǎn)生了“拉”力；由于產(chǎn)生

了“拉”力，嫩莖就“緊貼在墻上”了。假如再把這句話同課文結(jié)束句中

“那些腳巴在墻上相當(dāng)堅(jiān)固”聯(lián)系起來分析，學(xué)生就能更好地相識(shí)到為什

么會(huì)這樣“堅(jiān)固”，也加深了對(duì)修飾詞語“相當(dāng)”的理解。這樣引導(dǎo)學(xué)生

分析詞句之間的聯(lián)系，既提高了相識(shí)實(shí)力，又學(xué)習(xí)了說明事物的語言。如

《月球之謎》中“1969年7月20日，兩名美國宇航員第一次登上月球，第

一眼看到的就是非常奇異的景色……”這句話時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注留意“首

次”“第一次”來體會(huì)用詞的精確。教學(xué)《松鼠》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生品

語寫松鼠外形美麗的言不由衷“清秀”“閃閃發(fā)光”“矯捷”“靈

敏”“機(jī)警”“玲瓏”等詞，“帽纓形的美麗尾巴”比方的運(yùn)用，“直

豎著身子坐著……用前爪往嘴里送東西吃”擬人的運(yùn)用，是如此生動(dòng)傳

神。再如教學(xué)《鯨》時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探究“它要是張大嘴，人站在它嘴

上，舉起手來還摸不到它的上腭；四個(gè)人圍著桌子坐在它嘴里看書，還顯

得很寬敞。”可以讓學(xué)生體會(huì)假如去掉帶點(diǎn)的詞，會(huì)有什么效果？為什

么？引導(dǎo)學(xué)生充分探討、比較，從而感悟說明文語言的精確性。

說明事物有多種方法。教學(xué)說明文，除了引導(dǎo)學(xué)生弄清課文介紹說明

的那種事物的特征、本質(zhì)之外，還要留意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者說明事物的方

法。《鯨》為了說明鯨的大小，種類，生活習(xí)性，作者不僅用詳細(xì)數(shù)字來

說明，還運(yùn)用了比方、比較和聯(lián)系生活實(shí)例的方法。說明性課文的教學(xué)，

這些說明方法的滲透是最重要的，也是《標(biāo)準(zhǔn)》所要求的。

(-)弄清說明的層次，了解文章的結(jié)構(gòu)。

說明文的內(nèi)容層次清晰，結(jié)構(gòu)上大體也有肯定的方式。一般說來，

說明事物構(gòu)成的，按構(gòu)成的依次寫，如12冊的《各具特色的民居》。說明

事物功用的，依據(jù)由主到次的依次寫，如9冊的《假如沒有灰塵》。說明

事物發(fā)展過程的，依據(jù)時(shí)間先后依次寫，如《琥珀》《黃河是怎樣改變的》。

說明比較困難的事物聯(lián)系的，把內(nèi)容分成幾個(gè)方面來寫，如《蛇與莊稼》

《蝙蝠和雷達(dá)》。說明文開頭往往先提出說明的對(duì)象并加以詮釋，然后再

進(jìn)行詳細(xì)說明。如《松鼠》作者開頭就說“松鼠是一種美麗的小動(dòng)物，乖

巧，馴良，很討人寵愛?！毕挛木褪菄@這句話綻開說明的?！饿L》這篇

課文，實(shí)行先提出問題，再圍繞提出的問題加以說明的方法。課文一開頭

就提出“不少人看到過象，都說象是很大的動(dòng)物。其實(shí)還有比象大得多的

動(dòng)物，那就是鯨”，接著課文就詳細(xì)說明鯨究竟有多大。課文第四小段也

是先提出問題：“鯨的身子這么大，它們吃什么呢？”然后加以詳細(xì)說明。

其他段落也都是先點(diǎn)出要說明的問題。因此，在說明文的教學(xué)中，要留意

引導(dǎo)學(xué)生看看課文是怎樣提出問題的，是按什么依次說明的，從而了解文

章的結(jié)構(gòu)層次，相識(shí)說明文的一般結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

為了學(xué)習(xí)說明文的結(jié)構(gòu)和語言，在小學(xué)高年級(jí)，可以設(shè)計(jì)一些練習(xí)，

如歸納段落層次，編寫課文結(jié)構(gòu)提綱，選擇精確的詞語填空等等。也可以

讓學(xué)生仿作，寫一篇短文或片段，說明自己熟識(shí)的事物，以訓(xùn)練學(xué)生說明

事物的表達(dá)實(shí)力。同時(shí)，老師在板書上也要盡量表現(xiàn)文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和說

明方法，讓學(xué)生一目了然。當(dāng)然不寫，也可以把說加入進(jìn)去。

（三）留意將說明文的教學(xué)與寫作訓(xùn)練結(jié)合起來

說明文重在說明事物，為了把事物說得精確、清晰、明白，小學(xué)語文

教材中的說明文常常會(huì)運(yùn)用精確的語言、多種說明方法、不同的表達(dá)方式

等等，教材是個(gè)例子，教學(xué)說明文應(yīng)當(dāng)和寫作訓(xùn)練結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)

習(xí)說明文的語言和表達(dá)方式，培育學(xué)生有條理地說明事物的實(shí)力，如學(xué)會(huì)

對(duì)生活中某事物的狀態(tài)、性質(zhì)、運(yùn)用方法的說明，或者會(huì)對(duì)書刊內(nèi)容作出

精確介紹等等。例如學(xué)了《參觀人民大會(huì)堂》，就可以指導(dǎo)學(xué)生按空間位

置說明學(xué)校大門、禮堂和教室等等。

三、詩歌教學(xué)

詩歌是詩和歌的總稱。小學(xué)語文教材中，選入詩歌近百首，這些作品

跨越的時(shí)間久，范圍寬，題材廣，有古詩、現(xiàn)代詩、兒歌、歌詞等。詩歌

是社會(huì)生活高度集中的表現(xiàn)，有高度的概括性。詩歌的特點(diǎn)在于它有劇烈

的抒情色調(diào)和豐富的想象。詩人憑借想象，對(duì)事物作出種種聯(lián)想、比方、

象征和大膽而又合理的夸張，抒發(fā)出劇烈豐富的思想感情。另外詩歌的語

言高度凝練，節(jié)奏顯明，韻律和諧。依據(jù)詩歌的這些特點(diǎn)和小學(xué)生的用識(shí)

水平，教學(xué)詩歌重要的是引導(dǎo)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)詩歌的語言，啟發(fā)學(xué)生的想

象，使他們能感受到詩歌中所描繪的形象，領(lǐng)悟詩歌意境，激發(fā)他們的情

感。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)留意以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)習(xí)和品嘗詩歌的語言

詩歌的語言精確、形象、凝練，它容聚了一個(gè)民族語言的博大精深,

以最精練的形式融現(xiàn)實(shí)與志向、時(shí)間與空間、感性與志向、情趣與教化等

于一體?！皟删淙甑茫灰麟p淚流”，教學(xué)詩歌應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生抓住含

義深刻、感情色調(diào)劇烈的詞句，關(guān)注詩人刻苦錘煉、細(xì)心推敲的字句，引

導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、品嘗，從中體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩句中的豐富情感，領(lǐng)悟詩歌遣

詞造句的精當(dāng)，并獲得更高的審美享受。如教學(xué)《水鄉(xiāng)歌》（義務(wù)教化課

程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文（蘇教版）第三冊）一詩，老師可以引導(dǎo)學(xué)生邊讀

邊想象畫面，溝通對(duì)詩中字詞的體會(huì)，如從“千”、“萬”、”一個(gè)連一

個(gè)，，、“到處”、“片片”、“滿”、“一夢又一夢”等詞語，品嘗出水

鄉(xiāng)的水多，船多，歌多，從“蕩清波”的“蕩”字品出碧波蕩漾的無盡余

韻，從“飄滿湖面飄滿河”的“飄”字品出船只來回的輕快愉悅。

再如《江雪》（人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊）一詩的學(xué)習(xí)，老

師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住第一二行詩句中的“鳥飛絕”中的“絕”、“人蹤

滅，，中的“滅，，，勾畫出天寒地凍、飛雪飄漫的天地；再將每行詩的開頭

一字連成“千萬孤獨(dú)”，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌所營造出得空曠、凄涼的境界。

而末句的一個(gè)“釣”字可謂全詩的“詩眼”，通過對(duì)“釣”字的品嘗，揭

示出寂寥中的朝氣，平常中的蘊(yùn)涵，觸摸到詩人純凈高遠(yuǎn)的內(nèi)心。只有引

導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合語境對(duì)言語作細(xì)細(xì)的咀嚼，于吟誦中賞析作者在語言過程

中“辛苦經(jīng)營”的功力，才使學(xué)生越讀越有味，越讀越深化，從而受到靈

魂的洗禮，精神的激昂。

“涵詠得深，體會(huì)得切，才有得益”，揣摩、品嘗關(guān)鍵字詞的良好習(xí)

慣假如老師從低年級(jí)就起先留意培育，會(huì)極大地提高學(xué)生自主閱讀的實(shí)

力，體悟到詩歌之音樂美、意境美和語言美。

（二）綻開合志向象，體會(huì)詩歌意境

詩人常常憑借豐富的想象，運(yùn)用比方、擬人、夸張等手法，創(chuàng)建誕

生動(dòng)的藝術(shù)形象，表達(dá)劇烈的思想感情。小學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的時(shí)候，常常

面對(duì)詩歌中離散的內(nèi)容而困惑，他們難以把握詩歌詞語的含義，不擅長進(jìn)

行主動(dòng)的想象。因此，在教學(xué)詩歌的時(shí)候，要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)

建”，在語言符號(hào)的感染下，經(jīng)過豐富的想象和聯(lián)想，還原詩歌描繪的形

象畫面，構(gòu)成動(dòng)人心弦的藝術(shù)世界，從而由表與里.，領(lǐng)悟詩歌特有的意境,

促進(jìn)理解的深化。切忌“就字論字”、“就詞論詞”、“就句論句”、“就

詩論詩”。

比如教學(xué)張旭的《山中留客》一詩，可以抓住第一句的“山光物態(tài)

弄光輝”中的“弄”字，馳騁想象，綻開分析。引導(dǎo)學(xué)生漸漸體會(huì)，就是

一個(gè)“弄，，字，把山中各種物態(tài)的活潑風(fēng)姿，都生動(dòng)地凸現(xiàn)出來了，又把

各種景物爭奇斗艷的姿態(tài)、蓬勃的朝氣、活躍向上風(fēng)貌，全部都傳達(dá)出來

了，還留給讀者很多想象的余地。抓住一個(gè)“弄”字，托出詩的意境，人

們仿佛看到了俏麗花朵、晶瑩剔透的枝葉，又仿佛聽見了淙淙泉流聲、悠

揚(yáng)的鳥鳴聲。這樣全詩便賞析活了。所以，在賞析過程中，只有綻開想象,

才能觸與詩的深層寄意，真正達(dá)到藝術(shù)享受的目的。

（三）加強(qiáng)朗誦訓(xùn)練

古人云：書讀百遍，其義自見。詩歌的語言凝煉，具有很強(qiáng)的音樂性

和抒情性，讀起來節(jié)奏顯明，瑯瑯上口，惟有反復(fù)誦讀，才能充分感受其

韻律之魅力，增加語感。我們平常的詩歌教學(xué)，往往滿意于對(duì)詩句意思的

理解，老師常常急于將字詞的說明告知學(xué)生，結(jié)果詩歌學(xué)習(xí)變成了被動(dòng)的

接受和機(jī)械的記憶，對(duì)詩歌的理解和感悟停留在詩歌的淺表。其實(shí)，詩歌

學(xué)習(xí)是最具創(chuàng)建精神的情智活動(dòng)，真正意義的解讀和內(nèi)化必需依靠學(xué)生的

特性閱讀。在詩歌教學(xué)中，能夠促使學(xué)生主動(dòng)的思索和主動(dòng)建構(gòu)的簡潔而

又行之有效的方法就是引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗誦。

指導(dǎo)誦讀要留意從以下幾方面入手：一要指導(dǎo)學(xué)生駕馭詩的情感基

調(diào)。依據(jù)詩的不同內(nèi)容，或歡愉快潑、或凝重沉郁、或輕快美麗、或豪邁

雄越、或宛轉(zhuǎn)舒緩、或高亢激揚(yáng)；二要指導(dǎo)學(xué)生駕馭朗誦的技巧，留意讀

出詩的節(jié)奏、韻律、重音、停頓等；三要指導(dǎo)學(xué)生用一般話正確、流利、

有感情地誦讀；四要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩中的警句、妙語反復(fù)吟誦、牢記在心。

事實(shí)證明，在這樣的朗誦氛圍中，學(xué)生對(duì)詩詞情感的理解能夠得到最大限

度的釋放，不僅表現(xiàn)在朗讀的聲音、節(jié)奏、情感上，還表現(xiàn)在臉上表情、

手上動(dòng)作。這些不僅能讓學(xué)生們深刻領(lǐng)悟到詩歌中的韻味旨趣，受到潛移

默化地影響，而且對(duì)打破孩子羞怯感，培育自我表現(xiàn)意識(shí)和自信念都有極

大好處。

四、童話教學(xué)

童話，是一類具有特別審美價(jià)值的虛幻故事，它以擬人、夸張、象征

為其主要表現(xiàn)手法，以幻想為其藝術(shù)形態(tài)，主要讀者是兒童。童話是小學(xué)

中低年級(jí)語文課程的一個(gè)重要內(nèi)容。上好童話課對(duì)學(xué)生有很大的意義和幫

助，可以激發(fā)學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)，培育學(xué)生的審美情感、想象力和創(chuàng)建力,

從而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。目前，隨著新一輪的基礎(chǔ)教化改革，

童話以其獨(dú)特的價(jià)值大量出現(xiàn)在小學(xué)語文教材中，但對(duì)童話教學(xué)法的探討

還停留在部分或個(gè)案層面上。以往由于沒有去全力理解兒童，忽視了從兒

童的特點(diǎn)和須要?jiǎng)由?，使童話教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了一些問題,主要表現(xiàn)為功利

化和表演化兩種傾向。功利化的主要表現(xiàn)一是受語文工具觀的影響，將童

話教學(xué)作為語文學(xué)問技能訓(xùn)練的手段;二是過于強(qiáng)調(diào)道德教化和思想教化

的使命。表演化就是不依據(jù)童話的詳細(xì)特點(diǎn)來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式,而是

為形式而形式,為表演而表演。

依據(jù)童話的體裁特點(diǎn)和兒童心理，童話教學(xué)應(yīng)當(dāng)留意以下幾點(diǎn)：

（一）處理好童話中幻想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

童話最大的特征就是幻想，但它反映了生活中的種種現(xiàn)實(shí)。教學(xué)童話

時(shí)，老師不要點(diǎn)破或常常提示故事是虛構(gòu)的，以免影響學(xué)生對(duì)童話的愛好,

限制學(xué)生的想象和思維，應(yīng)讓學(xué)生按一般故事來讀。要讓兒童明白，童話

中的幻想和現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，幻想世界中的事物一般地說都不違反

現(xiàn)實(shí)世界中的自然和社會(huì)關(guān)系。如《兩只小獅子》中，勒獅子勤學(xué)苦練滾

撲撕咬本事，而懶獅子卻懶洋洋地曬太陽，這樣的性格與兒童很相像。再

如教學(xué)《紙船和風(fēng)箏》（義務(wù)教化課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文（人教版））

二年級(jí)上冊，老師在課文快結(jié)束時(shí)可以這樣提問：“松鼠情愿把怎樣的紙

船和松果告知小熊呢？”以此來引導(dǎo)孩子們聯(lián)系自己和好摯友之間的交

往進(jìn)行體驗(yàn)想象式的補(bǔ)白語言訓(xùn)練。這種結(jié)合了現(xiàn)實(shí)中人際交往的體驗(yàn)豐

富了童話的內(nèi)涵。

（-）重視培育學(xué)生的想象力

幻想是童話的基本特征。童話常常實(shí)行夸張、擬人、象征等手法編織

奇異的情節(jié)，營造深厚的幻想氛圍。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮童話在豐富和培

育小學(xué)生想象力方面的優(yōu)勢。如在《賣火柴的小女孩》的教學(xué)中，老師應(yīng)

留意引導(dǎo)學(xué)生充分想象,在思維和情感上走進(jìn)童話的幻想意境,從而更好

地理解文章豐富的思想感情和蘊(yùn)含的深刻道理。老師可以在教學(xué)過程中引

導(dǎo)學(xué)生綻開想象，理解小女孩在擦火柴的過程中產(chǎn)生的幻想。

再如老師在教學(xué)童話《去年的樹》（人教版語文試驗(yàn)教材第7冊）第

一部分時(shí)，可以重點(diǎn)讓學(xué)生邊讀邊想像大樹和鳥兒在一起的華蜜時(shí)間，為

后面理解鳥兒與樹分別的牽掛和經(jīng)驗(yàn)千辛萬找尋不到的哀痛情景埋下伏

筆。作者描寫鳥兒和樹根、大門、小姑娘的三次對(duì)話，是為了表現(xiàn)鳥兒找

尋樹的過程。在教學(xué)過程中再次讓學(xué)生想像，鳥兒在途中可能遇到的困難。

學(xué)生在想像中激活了思維，有的學(xué)生想到了鳥兒可能遇到獵人的捕殺，有

的學(xué)生想到了鳥兒可能遇到狂風(fēng)暴雨等，但是這一切都不能阻擋它找尋摯

友的腳步。這一想象讓學(xué)生充分地體驗(yàn)到小鳥對(duì)友情和諾言的忠誠。課文

最終一部分，鳥兒和化身為燈火的大樹告辭的情景，引導(dǎo)學(xué)生第三次想像,

想像鳥兒盯著燈火看時(shí),可能在想些什么想像分別重逢,卻不是原來的好

摯友大樹時(shí)，鳥兒又會(huì)說些什么這樣的想像將學(xué)生帶到一個(gè)獨(dú)特的場景中

去，學(xué)生仿佛身臨其境，真實(shí)地感受到了鳥兒和大樹之間生死不渝的友情,

使學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。想像把學(xué)生帶進(jìn)童話的意境,而童話的奇妙意境

讓學(xué)生的情感得到升華。

（三）采納多樣化的教學(xué)方式

1.表演童話

兒童之所以寵愛童話，是因?yàn)橥挼幕孟胄院蛣×业逆覒蚓褡钅軡M

意兒童的審美心理和審美情趣的需求。但在實(shí)際教學(xué)中，大部分老師習(xí)慣

對(duì)童話進(jìn)行理性的“分析”，使那些生動(dòng)的顯明的童話形象被肢解了。學(xué)

生隨著老師的一步步“分析”而淡化了學(xué)習(xí)愛好。因而童話教學(xué)切忌進(jìn)行

過多的理性分析，要依據(jù)不同類型童話的特點(diǎn)，充分利用童話的幻想性和

嬉戲精神來綻開教學(xué)。

一位老師教學(xué)《小猴子下山》是這樣設(shè)計(jì)的：

老師先打算好玉米、桃、西瓜等模型教具和小猴子、小白兔的頭飾，

然后找兩個(gè)學(xué)生分別戴上小猴子和小白兔的頭飾扮演小猴子和小白兔。

“小猴子”依據(jù)書上的五幅圖畫的情景，表演扛玉米一一扔玉米摘桃一一

扔桃摘西瓜一一扔西瓜追“小白兔”?！靶“淄谩痹凇靶『镒印钡淖分鹣?/p>

快速跑回作為并摘下頭飾。“小猴子”東張西望，什么也沒找到，最終沒

精打采地回家了。

通過有效表演，滿意了學(xué)生寵愛嬉戲的天性，增加了學(xué)生對(duì)文本的真

實(shí)體驗(yàn)，不但加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文

的愛好，培育學(xué)生敢于表演自我的志氣，還熬煉了學(xué)生的合作意識(shí)和組織

實(shí)力。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”得到了充分的

體驗(yàn)。

2.改寫童話

在學(xué)習(xí)熟識(shí)課文的基礎(chǔ)上，老師可以先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述學(xué)習(xí)的童話，然

后激勵(lì)學(xué)生對(duì)童話進(jìn)行改寫。老師可以指導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述童話的過程加入自

己的想象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力去改寫童話。小學(xué)生思維的發(fā)展正處于想

象力發(fā)展的“敏感期”，老師應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生盡情綻開想象

大膽想象，培育兒童的想象力。比如，激勵(lì)學(xué)生給童話改寫結(jié)尾，更改人

物的角色，從另外一個(gè)角度來重新寫童話。通過這樣的寫作熬煉，有利于

熬煉學(xué)生的表達(dá)實(shí)力，培育學(xué)生創(chuàng)新的思維。

為了幫助學(xué)生體會(huì)童話的語言情感，培育學(xué)生的想象實(shí)力和語言表達(dá)

實(shí)力，可以讓學(xué)生續(xù)編故事。一位老師在教學(xué)《丑小鴨》一文時(shí)，充分利

用文本,設(shè)計(jì)了兩個(gè)想像寫作練習(xí)，要求學(xué)生通過對(duì)故事的解讀,進(jìn)行角色

的換位,用樸實(shí)的語言寫出他們心的感悟。一是在丑小鴨被迫離家出走時(shí),

給家人寫一封告辭信。二是在丑小鴨變成天鵝之后,讓學(xué)生寫一封報(bào)喜信。

然后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的想象續(xù)編童話故事。續(xù)編童話故事可以有效地培

育學(xué)生的想象實(shí)力和語言表達(dá)實(shí)力。

另外，配音樂、圖像來學(xué)習(xí)、寫書評(píng)、給童話配插圖、利用多媒體課

件、做嬉戲、寫童話日記等都是童話教學(xué)的好方法。

目前，還有很多小學(xué)語文老師對(duì)童話教學(xué)不夠重視，他們的童話理論

學(xué)問還很缺乏，童話教學(xué)的方式比較陳舊?？偟膩碚f，小學(xué)語文老師還須

要加強(qiáng)童話教學(xué)的理論學(xué)問，須要多閱讀古今中外的童話名著，采納多樣

的方式來教授童話。小學(xué)語文老師最重要的是應(yīng)當(dāng)保持一顆童心來教學(xué)，

這樣才可以站在孩子的角度去解讀童話，陪伴著孩子們走進(jìn)童話世界，與

孩子們一起共享童話中的喜怒哀樂，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈的成長。

五、寓言教學(xué)

現(xiàn)行的小學(xué)語文課本中，選編了一些優(yōu)秀的古今中外寓言。寓言篇幅

短小,語言精練，但是其中所隱藏的道理卻耐人尋味,在現(xiàn)實(shí)生活中具有很

強(qiáng)的生命力。搞好寓言教學(xué)非常重要，教學(xué)實(shí)踐啟示我們：寓言教學(xué)要駕

馭兩個(gè)要點(diǎn)。

（一）感受形象。

寓言中的故事是形象地描繪，道理是抽象的概括。小學(xué)生思維具有很

大成分的詳細(xì)形象性。所以寓言教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生理解故事內(nèi)容，感受

寓言形象。這方面可從四個(gè)方面引導(dǎo)。

1.領(lǐng)悟寓言里形象的語言。

寓言和其它的文體一樣，也是用形象的語言來描繪的。因此，要引導(dǎo)

學(xué)生理解寓言。例如《亡羊補(bǔ)牢》，要引導(dǎo)學(xué)生通過理解“懊悔”“還不

晚"、“趕快”、“結(jié)牢固實(shí)”、“再也沒丟過”等這些形象的詞語

的含義，說明它的作用，從文字中駕馭養(yǎng)羊人知錯(cuò)就改的形象。

2.想象寓言里的藝術(shù)形象。

寓言有明顯的比方性，作家總是把所包含的整個(gè)事務(wù)當(dāng)作一個(gè)比方，

運(yùn)用諷刺、夸張的手法，塑造生動(dòng)的寓言角色，狡猾的狐貍、井底的青蛙、

掩著耳朵盜鈴的人等都是可笑而又發(fā)人深思的人物或角色。我們要引導(dǎo)學(xué)

生依據(jù)故事發(fā)展的依次進(jìn)行想象：故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、發(fā)展經(jīng)

過、事務(wù)高潮、結(jié)果。我們要利用寓言運(yùn)用的這種表現(xiàn)手法，再現(xiàn)寓體生

動(dòng)的情境，要讓學(xué)生仿佛看到寓言中的角色，但在引導(dǎo)學(xué)生想象時(shí)，不宜

再擴(kuò)充創(chuàng)建。

3.用朗讀增加形象的顯明性。

寓言故事具有顯明的哲理性和諷刺性。在寓言教學(xué)中。我們可借助朗

讀手段來增加形象的顯明性，寓言是一個(gè)很有情趣的小故事，所以朗讀寓

言時(shí)應(yīng)用日常講故事的口吻即可，語調(diào)輕松、幽默中帶有諷刺意味。例如,

我在教《狼和小羊》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生抓住教材中的人物語言特點(diǎn)，如狼

的蠻橫，小羊的和善等等,用有感情的朗讀去突出狼和小羊的形象,去加強(qiáng)

兒童對(duì)形象的理解。

4.視察插圖深化畫面的意境。

寓言故事常常配有插圖，寓言作家所創(chuàng)建的插圖具有幽默、風(fēng)趣、童話般

的意境。教學(xué)中，老師要指導(dǎo)學(xué)生視察插圖，要重視把視察和想象結(jié)合起

來，深化畫面的意境，相識(shí)事物的本質(zhì)意義，為揭示寓意做好打算。例如,

我在教《狼和小羊》一課時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系插圖朗讀課文，想象當(dāng)時(shí)小溪邊

的情景。充分利用書中的插圖，加強(qiáng)教學(xué)的形象直觀性，讓學(xué)生感知狼和

小羊的特性特點(diǎn)，狼的聲音粗暴、兇殘和蠻橫無禮，小羊的懦弱溫馴，從

而對(duì)小羊產(chǎn)生憐憫，憐憫。

（二）揭不寓意。

揭示寓意是寓言教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是一大難點(diǎn)。寓言中所諷

刺、指責(zé)的真正對(duì)象，不在寓言本身，而是現(xiàn)實(shí)生活的人或者現(xiàn)象。揭示

寓意的過程就是把寓言中的形象轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中去的過程，就是把故事

中描寫的動(dòng)植物轉(zhuǎn)移到社會(huì)或把此人此事轉(zhuǎn)移到彼人彼事中去的過程。教

學(xué)時(shí)我們要引導(dǎo)學(xué)生把寓言中的形象當(dāng)作真實(shí)的形象來相識(shí)