1.【答案】B【解析】A項，對哪吒身份表述有誤，原文為“身份是毗沙門天王（Vaisravana）之子”，且“直接演變”錯誤，材料一提及哪吒的演變經歷了多重文化融合。B項，符合材料一的內容。C項，“宋代禪宗典籍”中并未提及哪吒形象融入道教體系，時間上錯誤，原文為“宋代以后，三教合一的思想日漸盛行，哪吒隨之被道教吸收，演變成道教神將”。D項，“完全脫離”錯誤，《封神演義》中哪吒仍保留道教法器與道家淵源，還留有佛典里的三頭八臂化身。2.【答案】C【解析】A項正確，“吸收一改造一創(chuàng)新”符合材料一對哪吒形象演變的描述。B項正確，哪吒的這些變化，本質上是外來文化融合過程中的本土化重構。C項錯誤，“只有顛覆原型才能傳承”表述絕對，材料二強調“演變”而非“顛覆”。D項是對材料二最后一段的推理歸納。3.【答案】C【解析】A項，材料二提到“出逃”是魔童哪吒的日常行為，但所反映的是普通個體在遭遇不公時的普遍狀態(tài)，而非只強調“青少年段”。B項，屬于材料一中《封神演義》對哪吒形象往傳統(tǒng)倫理的方向改編，與材料二提到的“青少年內心需求”無關。C項，并指出其通過“成長敘事”關注內心需求，符合題干要求。D項，側重文學形象塑造，未涉及對“內心需求”的深層探討。4.【答案】①材料一側重歷史，按時間順序分析佛教、道教及文學作品對哪吒形象演變的影響。②材料二聚焦現實，探討動畫電影中哪吒形象與青少年文化的結合及其時代意義。5.【答案】哪吒形象歷經千年仍有極強生命力的原因有以下幾點：①文化融合（或文化形象的包容性）。能借鑒外來文化元素，如吸納印度教、佛教元素；結合本土需求，融入道教體系，并通過“三教合”實現本土化重構（如法器的變化適當世俗化并進行合流。②與時代精神相適配。哪吒形象能根據社會需求調整角色設定，如明代關注反抗精神，當代映射青少年成長困境，增強文化認同.③保持媒介載體的多樣性。從佛典、小說到影視，《封神演義》定型文學形象，動畫電影引發(fā)青年共鳴，跨媒介敘事拓展受眾范圍，保持了形象的新鮮感。④核心價值的延續(xù)性。始終保留“反抗”“責任”等普世精神，并通過賦予倫理意義如“一人做事一人當”強化道德合法性。6.【答案】C【解析】"作者抓住孩子認知有限的特點，為小說增加了活潑有趣的色彩”分析錯誤，作者抓住孩子認知有限的特點，為小說增加了許多留白之處，從而引導讀者產生疑問，進而思索，使小說更加耐人尋味。7.【答案】A【解析】“為后文兩人無奈分離做了充分鋪墊”錯，這一細節(jié)并非鋪墊。8.【答案】①這段閑言碎語圍繞日常飲食展開,是家庭生活中極為普通的場景，充滿生活氣息。②然而，這些“閑言碎語”中卻暗藏玄機，暗示翠子對父親懷有特殊情感，揭示了她內心深處對父親的愛意，這正是故事內核的關鍵部分。(每點2分，共4分。言之有理即可給分)【解析】解答此題，首先要明白“閑言碎語”指什么,從文本二可以看出，指的是“故事的邊緣處”、與核心內容無關緊要處，比如要表現感情談的卻不是感情，而是吃穿住1用行等。其次要明白“偶爾有一兩句指向故事內核，指向故事緊要處的暗示”的要點是“指向”“暗示”兩個詞。因此作答此題需要合理闡釋無關緊要是與什么無關，“指向”“暗示”故事內核又是如何表現出來的。只要是基于合理推測做出的解釋均可。9.【答案】①可以展現人物心理。文中翠子常常發(fā)呆，是她在無奈處境下情緒的自然流露，反映出她內心的糾結、痛苦和對未來的迷茫。②可以推動情節(jié)發(fā)展。"我"不理解翠子為什么發(fā)呆，也不理解父親為什么有時會跟著發(fā)呆，這種不理解推動“我”去觀察、去詢問，從而使情節(jié)逐步展開。③可以營造氛圍和表達主題。發(fā)呆行為的反復出現，讓整個故事籠罩在一種壓抑、無奈的氛圍之中。人物只能通過發(fā)呆來短暫地逃避現實，更加深刻地表現了主題。(每點2分，共6分。言之有理即可給分)【解析】本題考查某一情節(jié)(細節(jié))在文中反復出現的作用，可圍繞小說三要素思考此問題，思考這一細節(jié)對于展現人物心理、推動/暗示情節(jié)、表現/深化/豐富主題的作用?！窘馕觥烤湟猓河^看的人只需要理解他的心情就可以了?；栌沟木髂苤贫ǔ鍪裁春玫姆蓷l文呢？周圍的近侍沒有人和屈原的想法是一樣的，那么屈原也就太孤獨和無助了。“觀者但取其心可矣”為完整的結構，“矣”作句末語氣詞，所以應在“矣”后斷開，即C處；“昏愚庸主有何草制可定”是一個問句，所以在“定”后斷開，即F處；“與原同心者”作“絕無”的賓語，“……者”是一個固定句式，“……的人”，所以在“者”后斷開，即I處。故選CFI。11．【答案】D【解析】本題考查學生對古代文化常識及重要實詞的識記和理解能力。A.委婉勸諫/吹風。句意：來諷刺；/在舞雩臺上吹風。B.準則/準則。句意：充滿怨恨和激昂的情感而不可以當成寫作的典范和法則；/不足以作為準則或榜樣。C.介詞，表示動作的處所/介詞，表示動作的對象。句意：雖然他沒有在北方學習周公、孔子的學說；/以向老師學習為恥。D.“意思相同”錯誤。被搶奪/強行改變。句意：又何必擔心被搶奪；/男子漢（有志氣的人）的志向是不能強行改變的。故選D。12．【答案】D【解析】本題考查學生理解和概括文本內容的能力。D.“李贄對懷王客死秦國和屈原沉沒于深淵的結局感到奇怪”錯誤，文中說“曷足怪也”，即有什么值得奇怪的呢？就是不感到奇怪。故選D。131）屈原對楚懷王不能明辨是非，聽信并任用小人，國家將要滅亡感到痛心，他忠君愛（2）這是為人臣子侍奉君主的道理，臣子廣施忠心、增進國家利益，這才是真正的忠誠，實在不能不明察啊?！窘馕觥勘绢}考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“痛”，對……感到痛心；“信用”，聽信并任用；“已”，抑制。14．【答案】①朱熹從行為準則和文學創(chuàng)作兩方面對屈原提出了批評，認為屈原的行為超出了中庸之道，文學作品辭藻奇特、情感激烈，都不能作為典范。②李贄從對君主的期望和處理同僚關系的策略兩方面對屈原提出了批評，認為屈原對君主的期望過于理想化，且處理與同僚的關系時過于沖動，缺乏策略。【解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①“雖其不知學于北方，以求周公、仲尼之道，而獨馳騁于變風、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之”，朱熹批評屈原沒有學習周公、孔子的學說，而是在變風、變雅一類的末流作品中發(fā)揮才能，因此不被一些醇儒莊士所稱贊。2②“故知王明則臣主并受其福，不明則臣主并受其辱，又何福之能得乎”“即椎以為上官大夫之能可也，不待彼有奪意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以廣忠益者，真大忠也，甚不可以不察也”，李贄批評屈原對昏庸的君主抱有不切實際的期望，認為他應該更加明智地處理與君主的關系，而不是過于理想化地看待君主，導致自己最終的悲劇結局。而借用《離騷》表達憂憤。朱熹則批評屈原雖忠君愛國，但其文辭風格偏異，不入儒認可屈原對人心啟迪的潛力。李贄強調楚懷王的昏庸和屈原的忠誠無援，指出屈原行事入人主之間。三者視角各異，展現了對屈原及其作材料一：《離騷》，是屈原寫的。屈原最初侍奉楚懷王，很受信任。同朝為官的上官大夫嫉妒他受寵，就在懷王面前說他的壞話，懷王很生氣因而疏遠了屈原。屈原忠誠正直卻被懷疑，心中憂愁苦悶就創(chuàng)作了《離騷》。這里的“離”，是遭遇的意思。“騷”，是憂愁的意思。表明自己遭遇憂愁才創(chuàng)作了這篇詩作。這時周朝已經滅亡秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國）這七個國家相互爭奪霸主地位。屈原對楚懷王不能明辨是非，聽信并任用小人，國家將要滅亡感到痛心，他忠君愛國的情感，在心中不能抑制，因此創(chuàng)作了《離騷》。詩中列舉了上古時期堯、舜、禹、湯、周文王這些賢明君主的治國之道，又談到了羿、澆、夏桀、商紂這些暴君的過失，來諷諫懷王。（但）懷王始終沒有醒悟，聽信了離間之說，向西出使秦國。秦國扣留了他，他最終客死秦國沒能回去。到了楚襄王時，襄王又聽信讒言，放逐屈原。屈原在流放期間又創(chuàng)作了《九章》來諷喻規(guī)勸楚王，但最終還是沒有被采納。他無法忍受這種污濁的世道，就自己投進了汨羅江。屈原死后，秦國果然攻滅了楚國。屈原的詩篇被眾多賢士哀嘆悲悼，因此流傳到了后世。材料二：屈原為人，他的思想行為雖然有時超出了中庸之道而不能作為典范來效法，然而這都源于他忠君愛國的誠懇心意。屈原寫的文章，其言辭和主旨雖然有時趨向跌宕起伏、怪誕神異，充滿怨恨和激昂的情感而不可以當成寫作的典范和法則，然而這都是源于他內心深沉憂傷、無法抑制的真摯情感。雖然他沒有向北方的學者學習，來探究周公、孔子的學說，只在變風、變雅之類的末流作品中縱橫自如，因此那些純正的儒家學者和莊重的人士有的羞于稱贊他的作品。但讓世上被放逐的大臣、遭到遺棄的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休棄的婦女吟誦屈原的作品，他們都會默然擦眼淚，如果國君有幸而聽了他的建議，那么在人們之間，人民善良的天性，難道不會得到發(fā)揚，讓社會上更加重視道德人倫的力量嗎？材料三：建造這口井的人清理了淤泥讓泉水變得清澈，已經可以取水使用了，然而卻不去取水，這真的不能不讓人心中悲痛。由此可知（如果）君主明智那么君臣都能享受到福祉如果）君主不明智那么君臣都會遭受恥辱，又怎么能享受到福祉呢？然而懷王客死于秦國，屈原沉沒于深淵，他們正是一起遭受侮辱的結果啊，這有什么值得奇怪的呢！張儀欺詐玩弄楚懷王，簡直就像兒戲一樣，而屈原竟然想把希望托付在楚懷王身上，希望懷王能像堯、舜以及三王那樣賢明，雖然忠誠但也有幾分癡愚。觀看的人只需要理解他的心情就可以了?；栌沟木髂苤贫ǔ鍪裁春玫姆蓷l文呢？周圍的近侍沒有人和屈原的想法是一樣的，那么屈原也就太孤獨和無助了。況且草稿既然尚未最終確定，上官大夫等人怎么可能看到它呢？既然他們看到了，那就說明這是我向天下表示公開。既然公開那就沒有你我之分，又何必擔心被搶奪，又為什么要把草稿拿去給別人看呢？就算認為是上官大夫能修改也可以，不需要等到他有搶奪的意思才好啊。這是為人臣子侍奉君主的道理，臣子廣施忠心、增進國家利益，這才是真正的忠誠，實在不能不明察啊。15.【答案】A(3分)【解析】“'喜’字反襯出他對國事的厭倦”錯誤?！跋病弊种饕w現的是詩人歸臥林間的自由喜悅之情,而非反襯他對國事的厭倦。16.【答案】①本詩說自己白發(fā)間又有黑發(fā)絲生出,表達了詩人對自我生命力回歸年輕的自信和喜悅,表現出一種平和、淡然的心態(tài)和對當前閑適生活的滿足。②《書憤》中說自己照鏡子時發(fā)現頭發(fā)已經斑白,表達了詩人對自己年華老去再也不能為國出力的悲傷和壯志未酬的悲憤?！驹u分細則】每點3分,意思對即可。其他答案言之有理亦可【解析】本題考査根據細節(jié)賞析詩人情感的能力。題干要求包括兩個關鍵點,一是都寫到“頭發(fā)變化”,即考生答案必須要解釋如何變化;二是表達的情感有什么不同,即考生要寫出不同的變化表達了怎樣不同的情感。因為這兩首詩基本寫于同一個生活時期,具有一定的可比性。3本詩表達一種自信和喜悅,表現出一種平和、淡然的心態(tài)和對當前閑適生活的滿足:《書憤》則體現的是一種年華老去,不能為國出力的悲傷和壯志未酬的悲憤。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)1.李白《蜀道難》中“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉入后文對人事的關注。2.柳永《望海潮（東南形勝）》中，詞人描寫錢塘街市與人家繁華富麗景象的兩句是“市列珠璣，戶盈羅綺，”3.姜夔《揚州慢》中“解鞍少駐初程”一句點出了作者暫停揚州之事，而“盡薺麥青青”一句則寫出了眼前所見“黍離”之景。18.D【解析】“爆款”與“熱詞”“佳釀”“潮牌”均是偏正關系的名詞賓短語。19.【答案】"踴現”改為“涌現";“趨式"改為“趨勢”;“連動”改為“聯(lián)動”。(每改對一處1分，共2分。改對兩處即可)20.【答案】①凸顯本質差異：“作品”蘊含創(chuàng)作者的心血，體現藝術審美；“產品”更強調工業(yè)化、標準化的生產過程，注重實用性和商業(yè)價值。②強化情感態(tài)度：表達了對“作品”的認可和對“產品”的貶低。③引發(fā)深度思考：使人們思考在商業(yè)化的社會環(huán)境中，如何在追求商業(yè)利益的同時，不忽視產品的文化內涵和藝術價值。(每點2分，共6分。意思對即可)【解析】“作品”與“產品”表面是一字之差，但實際內涵上有本質差別。這句話是在表達觀點態(tài)度，所以要剖析其中蘊含的愛憎情感，挖掘說話者的真實立場。最后將句子放置于整個語境，思考語境意義，該表述激發(fā)對藝術與商業(yè)關系的思考：怎樣讓創(chuàng)作保持獨立純粹，具備藝術價值。21.【答案】(示例)①劇集數量大幅減少②原因不外乎兩個③觀眾的心理需求(每空2分，共6分，意思相近即可。超過字數扣1分)的一個趨勢，結