2024-2025學(xué)年浙江省寧波市高三上學(xué)期語文模擬檢測試題（一）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于中國動畫電影而言，民族風(fēng)格既是起點(diǎn)，也是高峰，同時還是整個行業(yè)的一大執(zhí)念，各個時期評價動畫電影的標(biāo)準(zhǔn)都離不開民族風(fēng)格這一標(biāo)尺。尤其是21世紀(jì)之交，面對好萊塢“狼來了”的生死沖擊，中國動畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷。直到《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》之前，中國動畫電影甚至沒有一部可以達(dá)到這一基本考核標(biāo)準(zhǔn)的作品。對于出品方追光動畫而言，在《長安三萬里》之前也創(chuàng)作了《白蛇：緣起》《新神榜：楊戩》等作品，歷經(jīng)了三個發(fā)展階段。在其小切口實(shí)踐創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對中小成本影片，就呈現(xiàn)出了非常清晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融會貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動畫技術(shù)上完成了多維度的經(jīng)驗(yàn)積累。在完成創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等初步積累進(jìn)入到第二階段之后，《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片，呈現(xiàn)出了“重工業(yè)化”的樣貌，除了動畫視效上接近世界主流動畫電影的水平，在類型上也非常大膽地嘗試了賽博朋克、蒸汽朋克和廢土朋克等20世紀(jì)70年代以來北美的通俗流行文化類型。這種整體性“突進(jìn)”的嘗試，在中國動畫電影史上還是首次。所以在經(jīng)過第二階段類型、風(fēng)格等“極限”式探索之后，到了第三階段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等影片盡管作為各自系列影片前作的延續(xù)，但在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對“回撤”的藝術(shù)上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是《新神榜：楊戩》在動畫的視覺特效上又默默將行業(yè)標(biāo)尺提升到了新的高度。《白蛇》系列、《新神榜》系列，不僅有著穩(wěn)定的票房表現(xiàn)，在很多國家和地區(qū)都有著不錯的口碑，并且登陸奈飛等知名流媒體平臺。據(jù)此，我們再回看《長安三萬里》，其意義就不僅僅是合家歡、全年齡向等所能簡單概括的。因?yàn)樵跉v史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國動畫電影的潛在對話對象都是以從20世紀(jì)20年代末到50年代初的以“米老鼠和唐老鴨”為代表的迪士尼動畫。由于種種原因，中國動畫電影在那之后，就沒有再緊跟世界動畫電影的發(fā)展步伐。而在20世紀(jì)60年代末到70年代末，經(jīng)過“新好萊塢電影”發(fā)展階段的美國動畫電影，則積攢了豐富的題材和類型，在頂住了電視普及所帶來的電視動畫的全方位沖擊的同時，也在世界電影市場中進(jìn)一步鞏固了自身的地位，并在20世紀(jì)末依靠《玩具總動員》《侏羅紀(jì)公園》《泰坦尼克號》等背后的數(shù)字技術(shù)革命浪潮，一舉奠定了一直延續(xù)到今天的基本格局。在這個意義上，《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義也就格外清晰。在充分消化、吸收20世紀(jì)60年代以來美國、日本等國家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，其以更為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊唐詩背后的盛唐詩人群像，“唐詩宇宙”這樣的當(dāng)代動漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言，同時還完整地表達(dá)出了氣韻生動的中國美學(xué)精神?！堕L安三萬里》以這樣的完成度不僅直接回答了20世紀(jì)末《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格之問，也終于為并非本質(zhì)化概念的民族風(fēng)格開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間。這早已不只是中國動畫電影的內(nèi)部問題，對于整個中國當(dāng)代電影而言都太過意味深長。正如他在文化傳承發(fā)展座談會上的講話指出：“中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！薄爸腥A文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各信仰信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”經(jīng)過近30年的電影市場化、產(chǎn)業(yè)化改革，中國動畫電影如今已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)。在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，中國動畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。無疑，《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了這一大周期性的臨界點(diǎn)，正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐，也勢必將產(chǎn)生不亞于中國動畫電影在20世紀(jì)中葉那樣的長期歷史影響。以唐詩為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過“唐詩宇宙”等當(dāng)代動漫的主流形態(tài)，必將以更為靈動、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明。（節(jié)選自孫佳山《<長安三萬里>：“唐詩宇宙”燭照中華民族現(xiàn)代文明》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國各個時期評價動畫電影都離不開民族風(fēng)格這個標(biāo)尺，但這方面做得始終不盡如人意，直到《西游記之大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》才達(dá)到了這一考核標(biāo)準(zhǔn)。B.《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片在中國動畫電影史上首次嘗試20世紀(jì)70年代以來北美的通俗流行文化類型，從諸多方面進(jìn)行了“極限”式的探索。C.在充分消化、吸收以漫威宇宙、DC宇宙動畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，《長安三萬里》以更為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造了“唐詩宇宙”。D.最后一段說：“《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了這一大周期性的臨界點(diǎn)。”其中的“大周期”指的是以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.追光動畫經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，其間不斷嘗試、突破，最終實(shí)現(xiàn)票房和口碑的雙豐收，從中可以看出中國動畫電影發(fā)展的艱辛歷程和取得的不俗成就。B.處于歷史巔峰的《大鬧天宮》系列周期，中國動畫電影對話的對象是迪士尼動畫，這個事實(shí)表明中國動畫電影發(fā)展早期便有兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)。C.《長安三萬里》不僅直接回答了《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格之問，也為民族風(fēng)格開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間，這對于整個中國當(dāng)代電影而言都意味深長。D.《長安三萬里》通過“唐詩宇宙”這種當(dāng)代動漫的主流形態(tài)展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以靈動、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明，令人振奮。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐第四段相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《長安三萬里》根植于中華文化，將相應(yīng)元素融入到故事中，還緊貼年輕人的審美和消費(fèi)習(xí)慣，在劇情和角色設(shè)計(jì)上進(jìn)行了突破。B.動畫短篇集《中國奇譚》以剪紙、3D等貫通古今的藝術(shù)形式演繹了八個中國傳統(tǒng)文化故事，得到了觀眾的高度評價。C.上海美術(shù)電影制片廠1989年推出動畫電影《狐貍列那》，該影片根據(jù)歌德長詩《列那狐》改編，表現(xiàn)了在距離我國遙遠(yuǎn)的歐洲中世紀(jì)動物王國的宮廷斗爭。D.追光動畫、彩條屋和玄機(jī)科技等公司的知名度越來越高，中國動畫電影發(fā)展形勢喜人，如能，銳意進(jìn)取，必將像大鵬一樣乘風(fēng)而起，扶搖萬里。4.請結(jié)合文本概括《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義。5.近期將在浙江開展“中國動漫發(fā)展研討會”假如讓你作為代表發(fā)言，談?wù)勗诋?dāng)前形勢下中國動畫電影發(fā)展如何才能做到“百尺竿頭，更進(jìn)一步”請寫下你圍繞這個內(nèi)容的發(fā)言提綱?！菊_答案】1A2.B3.D4.①標(biāo)志著在經(jīng)歷了較長一段時間的落后、封閉之后，中國動畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步伐；②《長安三萬里》創(chuàng)作了獨(dú)具中國特色的“唐詩宇宙”，完整地表達(dá)出了氣韻生動的中國美學(xué)精神。③《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的臨界點(diǎn)（答出任意兩點(diǎn)，意思對即可。）5.①繼續(xù)關(guān)注民族風(fēng)格的營造與展現(xiàn)，只有民族的才是世界的；②將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融會貫通；③注重藝術(shù)上的均衡性，關(guān)注整體的協(xié)調(diào)性和完成度，內(nèi)容和形式不可偏廢；④以開放、包容的姿態(tài)吸收借鑒國外優(yōu)秀的動畫電影制作經(jīng)驗(yàn)，守正創(chuàng)新；⑤應(yīng)積極應(yīng)用、推廣新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“始終不盡如人意”錯誤，原文第一段說的是“中國動畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷”，并非一直如此。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“中國動畫電影對話的對象是迪士尼動畫”“中國動畫電影發(fā)展早期便有兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)”錯誤。由原文“在歷史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國動畫電影的潛在對話對象都是以從20世紀(jì)20年代末到50年代初的以‘ 米老鼠和唐老鴨’為代表的迪士尼動畫”可知，中國動畫電影并非直接對話迪士尼動畫，而是“潛在對話”，另外，舉這個例子不是為了說明中國早期動畫電影具有兼容并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，而是為了說明中國動畫電影起點(diǎn)很高，一開始就是跟緊跟世界步伐的，為下文闡述《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義作鋪墊。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。其他幾項(xiàng)說的都是中國電影動畫守正創(chuàng)新、兼容并蓄的特點(diǎn)及其取得的成績，與第四段觀點(diǎn)契合。D.只是對中國動畫電影的回顧與展望，與中國電影動畫守正創(chuàng)新、兼容并蓄的特點(diǎn)及其取得的成績無關(guān)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“尤其是21世紀(jì)之交，面對好萊塢‘狼來了’的生死沖擊，中國動畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷”“由于種種原因，中國動畫電影在那之后，就沒有再緊跟世界動畫電影的發(fā)展步伐”“在這個意義上，《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義也就格外清晰”可知，標(biāo)志著在經(jīng)歷了較長一段時間的落后、封閉之后，中國動畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步伐。由原文“在充分消化、吸收20世紀(jì)60年代以來美國、日本等國家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，其以更為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊唐詩背后的盛唐詩人群像，“唐詩宇宙”這樣的當(dāng)代動漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言，同時還完整地表達(dá)出了氣韻生動的中國美學(xué)精神”可知，《長安三萬里》創(chuàng)作了獨(dú)具中國特色的“唐詩宇宙”，完整地表達(dá)出了氣韻生動的中國美學(xué)精神。由原文“在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，中國動畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。無疑，《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了這一大周期性的臨界點(diǎn)”可知，《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的臨界點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由原文“對于中國動畫電影而言，民族風(fēng)格既是起點(diǎn)，也是高峰，同時還是整個行業(yè)的一大執(zhí)念，各個時期評價動畫電影的標(biāo)準(zhǔn)都離不開民族風(fēng)格這一標(biāo)尺”可知，要繼續(xù)關(guān)注民族風(fēng)格的營造與展現(xiàn)，只有民族的才是世界的。由原文“在其小切口實(shí)踐創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對中小成本影片，就呈現(xiàn)出了非常清晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融會貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動畫技術(shù)上完成了多維度的經(jīng)驗(yàn)積累”可知，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融會貫通。由原文“到了第三階段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等影片盡管作為各自系列影片前作的延續(xù)，但在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對‘回撤’的藝術(shù)上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是《新神榜：楊戩》在動畫的視覺特效上又默默將行業(yè)標(biāo)尺提升到了新的高度”可知，應(yīng)注重藝術(shù)上的均衡性，關(guān)注整體的協(xié)調(diào)性和完成度，內(nèi)容和形式不可偏廢。由原文“在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，中國動畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)”可知，應(yīng)以開放、包容的姿態(tài)吸收借鑒國外優(yōu)秀的動畫電影制作經(jīng)驗(yàn)，守正創(chuàng)新。由原文“應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”可知，應(yīng)積極應(yīng)用、推廣新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽還在頭頂上李杭育①雞一叫，他就醒了。這間小屋里只有他一個人。他那不爭氣的老伴沒給他養(yǎng)下一男半女。就為這，他不知埋怨過多少次了，特別是在外頭遇上心煩的事兒時，回到家就拿她出氣。而每一次，那可憐的女人總要哭哭啼啼。有什么辦法呢？不會生孩子的女人總是受氣的。老倆口子就這樣過了幾十年。只是在老伴死后，他才覺得她的寶貴，懊悔自己當(dāng)初不該那樣待她。當(dāng)然，只要他挑起他那副賣糖的擔(dān)子一出門，他就不再是個孤獨(dú)的老頭兒了。孩子們簇?fù)碇拖窆艜r候的大臣簇?fù)碇实垡粯?。幾乎?zhèn)上所有的孩子他都能叫出名字來，而他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每天他把熬出來的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒。在大人們看來，他不過是個憑手藝混飯吃的小販，可在孩子們眼里，他卻是世界上最了不起的人物了。賣糖是他的行當(dāng)，孩子們是他的歡樂和慰藉。不過，下雨天孩子們是不會出來玩耍的。所以，老頭兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的那扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際。如果那里露出一片紅曙，或者有一陣清爽的晨風(fēng)掠過他蒼白的頭發(fā)，也就是說，這天有太陽，那么，他的皺巴巴的面孔就會舒展開來，像一朵花蕾綻開了……當(dāng)然，把一個七老八十的干癟老頭兒的臉比做花兒，實(shí)在也勉強(qiáng)得很?？偠灾?，在這個世界上，唯一能給他帶來歡樂的，就是天上那輪金光燦燦的太陽。在任何一年的365天里，他多半是快樂的，因?yàn)槁湓谒^上的陽光總要比雨水多得多。孩子們都叫他“糖老爹”。②誰也不知道他到底姓什么，也沒有這個必要。每天，糖老爹在街上一個不顯眼的拐角處擺開他的攤子。一串熟悉的貨郎鼓聲就招來了一大群拖著鼻涕或者扎著小辮的男孩和女孩。孩子們團(tuán)團(tuán)圍住他那個用四條腿的支架撐起來的大盒子，半張著嘴，出神地盯著老頭兒那雙仿佛是施了魔法的手。糖老爹總是不緊不慢地變著他的把戲：先是把摻著面粉的糖漿搓成一個雀蛋大的丸子，再用他的小拇指甲在糖丸上刻著鏤著，直到這些糖丸被捏成形，最后再拿五顏六色的糖漿點(diǎn)綴一番。每當(dāng)從他的掌心下或指縫里變出一只小鴨或者小豬的時候，孩子們就一陣歡呼，并且夾帶著孩子們所特有的那種贊嘆聲。在他們眼里，糖老爹簡直像童話故事里那個長著白胡子的老仙翁一樣有本事。最后，當(dāng)老頭兒變完了他的戲法，孩子們便各自挑選他們喜愛的雞呀，狗呀，花兒，蝴蝶……他們把爹媽給的一兩個硬幣塞到糖老爹手里，拿過他們小玩藝兒跑開去玩兒了。等到他們欣賞夠了，就把這些貓呀狗呀塞進(jìn)嘴里。孩子們走散了，老頭兒便收拾起攤子，準(zhǔn)備挪到另一條街上去。這天正在這時候，一個二十五六歲的小伙子急匆匆地從他面前走過去?！斑?？這不是阿強(qiáng)么？”老頭兒認(rèn)出那青年，快活地大聲喊著?？赡切』镒酉袷菦]聽見似的，連頭都沒回。莫非老頭兒認(rèn)錯了人？不，肯定是阿強(qiáng)，不說別的，光是他那副走相就跟他爹一模一樣。一點(diǎn)不錯，阿強(qiáng)爹小時候也吃過他糖老爹做的糖娃娃。當(dāng)然，那是很早很早以前的事了，如今人家是這小鎮(zhèn)上的頭兒腦兒了。聽人說，阿強(qiáng)快討老婆了。在糖老爹看來，小伙子討了老婆，那就是大人了，也就不再把他糖老爹放在眼里了。真的，對于成年人，他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也想得開。在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都是很自然的事。再說，他干嗎要成年人對他感興趣呢？他永遠(yuǎn)有他的崇拜者，那就是如今還沒有長大成人的孩子們，而這種崇拜者是源源不斷的，因?yàn)槊刻於加袐雰哼蛇蓧嫷亍@就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰。老頭兒走進(jìn)一條窄小的巷子里。身后的孩子們跟得多了，他便放下他的攤子，又干起他那套把戲來。就在這時，巷口傳來喇叭的尖叫聲，緊接著一輛小卡車突突地開了進(jìn)來。阿強(qiáng)從車窗里探出頭?！拔?，糖老爹，快讓開，讓開。③唏——你這個老頭！沒聽說么，好狗不擋道！”糖老爹趕緊收拾起他的攤子來?！鞍?qiáng)，我的車中午下班前一定要入庫，要不，獎金就沒了?！薄昂煤谩！卑?qiáng)一邊答應(yīng)著司機(jī)，一邊又催糖老爹快讓開。誰料，手忙腳亂之中，老頭兒竟把盛糖漿的瓦罐子打翻了?！鞍Γ嗫上?！”老頭兒又慌忙蹲下身把撒在地上的糖漿小心翼翼地捧進(jìn)木盒子里……司機(jī)等得不耐煩了，一個勁兒地按喇叭。阿強(qiáng)眉頭一皺?！伴_過去！不管他！”當(dāng)糖老爹趕緊往一邊閃開的時候，卡車輪胎把那木盒“咔嚓”一聲壓得粉碎，濺得老頭兒滿臉糖漿，花花綠綠的，逗得卡車上那幫小伙子一片嬉笑。老頭兒睜開眼睛正想抱怨，忽然他面前閃過幾件漂亮的家具……原來是這樣！怪不得小伙子那么著急。糖老爹用袖子揩一把臉，望著駛過去了的卡車，心想：“④也是真的，人家要辦喜事，你這老頭偏偏擋著道，嘻嘻……”可是他一低頭，又難過起來。糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報(bào)銷了，這可怎么好？不過沒關(guān)系，這一切還會再有的，好在太陽還在頭頂上。（選自《西湖》1980年第12期有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段插敘糖老爹與老伴相處的點(diǎn)滴往事，主要是為了表現(xiàn)他年輕時脾氣暴躁，不懂珍惜，為后文寫他性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊。B.“皇帝”“老仙翁”等稱呼極寫孩子們對糖老爹的愛戴與親近，為后面寫他在成人世界里地位的反轉(zhuǎn)蓄勢。C.將糖老爹捏糖說成是“把戲”“戲法”，生動表現(xiàn)了他的心靈手巧，這也是他深受孩子們崇拜的重要原因。D.“阿強(qiáng)”這個形象的塑造不僅使文章前后內(nèi)容產(chǎn)生了強(qiáng)烈對照，也引發(fā)了讀者對某些社會現(xiàn)象的深入思考。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫糖老爹每天起床很早，表現(xiàn)出他勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，也為故事的進(jìn)一步展開設(shè)置了懸念。B.句子②表明糖老爹在當(dāng)?shù)孛麣獯螅嗣}廣，老老少少都認(rèn)識他，只需喊昵稱大家便能對號入座。C.句子③生動刻畫出阿強(qiáng)自私冷漠的丑陋嘴臉，也與前面寫孩子們對糖老爹的崇拜形成鮮明對比。D.句子④的“嘻嘻”表現(xiàn)了糖老爹對自己先前錯誤行為的自責(zé)與自嘲，并為阿強(qiáng)結(jié)婚而由衷喜悅。8.“太陽還在頭頂上”在文中有多重意蘊(yùn)，請加以梳理概括。9.王夫之說：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得?！标P(guān)于糖老爹這個形象，有人讀出了他的“孤獨(dú)”，有人讀出了他的“樂觀”，有人讀出了他的“善良”，……如果讓你用一個詞來評價糖老爹，你會選擇哪一個？請說說理由?！菊_答案】6.A7.C8.①意指天氣晴好，可以出攤捏糖，看到一群天真可愛的孩子們；②代表孩子們對自己的崇拜，雖然成年人不把他放在眼里，但只要孩子們認(rèn)可、喜愛，就能給他最大的慰藉；③象征著糖老爹對生活充滿信念和希望，哪怕糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報(bào)銷了，也依然堅(jiān)信“這一切還會再有的”。9.示例一：孤獨(dú)。①他生活孤獨(dú)，老伴離世，身邊沒有兒女，無依無靠，每天最大的寄托便是光顧他生意的小孩子們；②他內(nèi)心壓抑，找不到交流傾訴的對象，孩子們買了它的小玩意兒便跑開去玩了，成年人更是對他愛答不理；③他精神苦悶，缺乏存在感和價值感，沒有人知道他到底姓什么，也不認(rèn)為知道的必要，阿強(qiáng)這樣的小年輕竟對他肆無忌憚地破口大罵。示例二：樂觀。①糖老爹在現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如意，但他每天關(guān)注的都是太陽和孩子這些能讓自己快樂的事物；②在受到成人們的無視與冷落時，他也不難過，而是想到還有源源不斷的崇拜者給自己帶來希望和安慰；③在被阿強(qiáng)責(zé)罵并因此弄壞了吃飯的家伙時，他能很快調(diào)整心態(tài)，自我解嘲，一笑置之，并不把煩心事系掛心頭。示例三：善良。①糖老爹身上沒有一點(diǎn)兒市井之氣，不以世俗、功利的心態(tài)與人相處，一派純真爛漫；②在受到成人世界的漠視甚至侮辱時，他從來沒有心懷怨恨，而是始終選擇理解和包容；③在遭遇生活的重重打擊之后，他依然心懷陽光，以一顆柔軟的心打量著這個世界和自己的生活?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。A.“主要是為了表現(xiàn)他年輕時脾氣暴躁，不懂珍惜，為后文寫他性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊”錯誤。第二段不是為了表現(xiàn)糖老爹的“脾氣暴躁，不懂珍惜”，主要是交代他的身份和遭遇，寫他的悲苦命運(yùn)，與性格轉(zhuǎn)變無關(guān)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要語句的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)出他勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)”錯誤。不是為了表現(xiàn)他“勤勞質(zhì)樸”，從后文可以看出，主要是表現(xiàn)他的孤單寂寞。B.“在當(dāng)?shù)孛麣獯螅嗣}廣”錯誤。表明當(dāng)?shù)厝瞬⒉魂P(guān)心糖老爹，對他很冷漠。D.“對自己先前錯誤行為”“并為阿強(qiáng)結(jié)婚而由衷喜悅”錯誤。“嘻嘻”二字更多地表現(xiàn)出糖老爹受到阿強(qiáng)如此對待后的尷尬與無奈，以及自嘲與自寬。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。由原文“不過，下雨天孩子們是不會出來玩耍的。所以，老頭兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的那扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際”“在這個世界上，唯一能給他帶來歡樂的，就是天上那輪金光燦燦的太陽”可知，“太陽還在頭頂上”意指天氣晴好，可以出攤捏糖，看到一群天真可愛的孩子們；由原文“在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都是很自然的事。再說，他干嗎要成年人對他感興趣呢？他永遠(yuǎn)有他的崇拜者，那就是如今還沒有長大成人的孩子們，而這種崇拜者是源源不斷的，因?yàn)槊刻於加袐雰哼蛇蓧嫷亍@就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰”可知，“太陽還在頭頂上”代表孩子們對自己的崇拜，雖然成年人不把他放在眼里，但只要孩子們認(rèn)可、喜愛，就能給他最大的慰藉；由原文“可是他一低頭，又難過起來。糖漿全糟蹋出了，‘吃飯家什’也報(bào)銷了，這可怎么好？不過沒關(guān)系，這一切還會再有的，好在太陽還在頭頂上”可知，“太陽還在頭頂上”象征著糖老爹對生活充滿信念和希望，哪怕糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報(bào)銷了，也依然堅(jiān)信“這一切還會再有的”。【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：孤獨(dú)。由原文“這間小屋里只有他一個人。他那不爭氣的老伴沒給他養(yǎng)下一男半女”“只是在老伴死后，他才覺得她的寶貴，懊悔自己當(dāng)初不該那樣待她”“當(dāng)然，只要他挑起他那副賣糖的擔(dān)子一出門，他就不再是個孤獨(dú)的老頭兒了。孩子們簇?fù)碇笨芍?，他生活孤?dú)，老伴離世，身邊沒有兒女，無依無靠，每天最大的寄托便是光顧他生意的小孩子們；由原文“他們把爹媽給的一兩個硬幣塞到糖老爹手里，拿過他們小玩藝兒跑開去玩兒了”“對于成年人，他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢”可知，他內(nèi)心壓抑，找不到交流傾訴的對象，孩子們買了它的小玩意兒便跑開去玩了，成年人更是對他愛答不理；由原文“孩子們都叫他‘糖老爹’。誰也不知道他到底姓什么，也沒有這個必要”“阿強(qiáng)從車窗里探出頭?！梗抢系?，快讓開，讓開。唏——你這個老頭！沒聽說么，好狗不擋道！’”可知，他精神苦悶，缺乏存在感和價值感，沒有人知道他到底姓什么，也不認(rèn)為知道的必要，阿強(qiáng)這樣的小年輕竟對他肆無忌憚地破口大罵。示例二：樂觀。由原文“這間小屋里只有他一個人。他那不爭氣的老伴沒給他養(yǎng)下一男半女”“只是在老伴死后，他才覺得她的寶貴，懊悔自己當(dāng)初不該那樣待她”“他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每天他把熬出來的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒”“老頭兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的那扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際”可知，糖老爹在現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如意，但他每天關(guān)注的都是太陽和孩子這些能讓自己快樂的事物；由原文“真的，對于成年人，他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也想得開。在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都是很自然的事。再說，他干嗎要成年人對他感興趣呢？他永遠(yuǎn)有他的崇拜者，那就是如今還沒有長大成人的孩子們，而這種崇拜者是源源不斷的，因?yàn)槊刻於加袐雰哼蛇蓧嫷亍@就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰”可知，在受到成人們的無視與冷落時，他也不難過，而是想到還有源源不斷的崇拜者給自己帶來希望和安慰；由原文“不過沒關(guān)系，這一切還會再有的，好在太陽還在頭頂上”可知，在被阿強(qiáng)責(zé)罵并因此弄壞了吃飯的家伙時，他能很快調(diào)整心態(tài)，自我解嘲，一笑置之，并不把煩心事系掛心頭。示例三：善良。由原文“幾乎鎮(zhèn)上所有的孩子他都能叫出名字來，而他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每天他把熬出來的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒”可知，糖老爹身上沒有一點(diǎn)兒市井之氣，不以世俗、功利的心態(tài)與人相處，一派純真爛漫；由原文“真，對于成年人，他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也想得開。在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都是很自然的事”可知，在受到成人世界的漠視甚至侮辱時，他從來沒有心懷怨恨，而是始終選擇理解和包容；由原文“當(dāng)然，只要他挑起他那副賣糖的擔(dān)子一出門，他就不再是個孤獨(dú)的老頭兒了”“不過沒關(guān)系，這一切還會再有的，好在太陽還在頭頂上”可知，在遭遇生活的重重打擊之后，他依然心懷陽光，以一顆柔軟的心打量著這個世界和自己的生活。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽山。（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）材料二武王將伐紂。召太公望而問之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非其人，為之有道乎？”太公對曰：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知勝矣；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也?！蔽渫踉唬骸吧??！蹦苏僦芄鴨栄桑唬骸疤煜轮畧D事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？”周公對曰：“殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有說乎？”周公對曰：“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善?！蹦似鸨娕e師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于財(cái)矣?！比胧乙娕唬骸罢l之女也？”曰：“諸侯之女也?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也?！庇谑前l(fā)巨橋之粟散鹿臺之財(cái)以與士民黜其戰(zhàn)車而不乘弛其甲兵而弗用?？v馬華山，放牛桃林，示不復(fù)用。天下聞?wù)撸讨^武王行義于天下，豈不大哉？（節(jié)選自《說苑·指武》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。于是A發(fā)B巨橋之粟C散鹿臺之財(cái)D以與士民E黜其戰(zhàn)F車而不乘G弛其甲H兵而弗用11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.木主：指寫有死者名號的木制神位，又稱牌位，是中華祭祀文化的重要內(nèi)容。B.適：“恰當(dāng)”，和《屈原列傳》“適長沙，觀屈原所自沉淵”的“適”不同。C.有道：根據(jù)下文的“則無勝之道矣”可以推測，它在文中指的是“有辦法”。D.信：意為“確實(shí)”，與《蘭亭集序》中的“信可樂也”中的“信”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.武王伐紂臨行之時，面對伯夷、叔齊的質(zhì)疑和阻撓，姜太公非但沒有怪罪，還稱贊其為“義人”，親自扶著他們離開，體現(xiàn)了恢弘的氣度和廣闊的胸襟。B.伯夷、叔齊堅(jiān)守內(nèi)心的道德高地，不為外在因素而改變自己的節(jié)操，雖晚年窮困潦倒，最終餓死首陽山，令人唏噓，但他們?yōu)樾叛霁I(xiàn)身的精神足以光耀千古。C.姜子牙認(rèn)為，統(tǒng)治者如果能加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，給百姓帶來好處，得到他們的擁戴，便能所向披靡。他的一番話完全打消了武王對于伐紂這件事的顧慮。D.武王在牧野之戰(zhàn)大敗殷人，然后將紂王從諸侯那里搜刮的玉器、錢財(cái)和美女悉數(shù)奉還，體現(xiàn)了仁義之師的風(fēng)范，也贏得了天下人的誠心歸附。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。（2）縱馬華山，放牛桃林，示不復(fù)用。14.請用自己的語言概括伯夷、叔齊兄弟二人與周公對武王伐紂這件事的不同立場及其依據(jù)?！菊_答案】10.CEG11.B12.C13.（1）武王平定殷亂以后，天下都?xì)w附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義，不吃周朝的糧食。（2）把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動戰(zhàn)爭）。14.伯夷、叔齊反對，理由：①父親文王死了還沒下葬，便拉著他的牌位去打仗，不孝；②武王作為臣子犯上弒殺自己的國君商紂王，不仁。周公贊同，理由：紂王破壞禮義，失去了百姓的擁戴，已沒有資格作天子，只是一介匹夫而已，武王伐紂并不算以臣弒君。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（武王）于是就分發(fā)巨橋的糧食，散盡鹿臺的錢財(cái)分給士卒和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔甲和兵器而不用。把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動戰(zhàn)爭）?！鞍l(fā)”作謂語，“巨橋之粟”作賓語，應(yīng)在C處停頓；“與士民”是動賓結(jié)構(gòu)，后面E處斷開；“黜其戰(zhàn)車而不乘”和“弛其甲兵而弗用”句式對稱，應(yīng)在G處停頓；故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和一詞多義的能力。A．正確。B．錯誤?！斑m”，都譯為“到、往”。句意：我欲歸附到哪里呢？/我到長沙，看了屈原沉江死亡的地方。C．正確。句意：做到這些有方法嗎？D．正確。句意：殷商確實(shí)是為天子。/確實(shí)值得快樂。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“他的一番話完全打消了武王對于伐紂這件事的顧慮”錯，原文是“武王將伐紂。召太公望而問之曰：‘吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非其人，為之有道乎？’……乃召周公而問焉，曰：‘……勝之有道乎’”，可見，姜子牙的話并沒有完全打消武王的顧慮，這從他緊接著又問了周公相同的問題可以看出。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宗”，以……為宗，歸附；“恥”，以……為恥；“義”，堅(jiān)持大義。（2）“縱馬”，把馬放歸；“放?！?，把牛放生；“示”，表示。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）伯夷、叔齊反對。根據(jù)“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎”可知理由之一是：父親文王死了還沒下葬，便拉著他的牌位去打仗，不孝；根據(jù)“以臣弒君，可謂仁乎”可知理由之二是：武王作為臣子犯上弒殺自己的國君商紂王，不仁。（2）周公贊同。根據(jù)“攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎”可知理由是：紂王破壞禮義，失去了百姓的擁戴，已沒有資格作天子，只是一介匹夫而已，武王伐紂并不算以臣弒君。參考譯文：材料一：正當(dāng)這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養(yǎng)老人，（便商量著說）：“我們?yōu)槭裁床蝗ネ侗妓兀　钡人麄兊竭_(dá)的時候，西伯死了，他的兒子武王用車載著牌位，尊他為文王，向東進(jìn)發(fā)，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬勸阻說：“父親死了尚未安葬，就動起干戈來，能說得上是孝嗎？憑臣子的身份殺害君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這兩位是義士啊。”扶起他們，送走了。武王平定殷亂以后，天下都?xì)w附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義，不吃周朝的糧食。他們隱居于首陽山，采集薇蕨來充饑。待到餓到快要死了的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯無邊？神農(nóng)虞夏死，我欲歸附到哪里呢？可嘆死期近，生命已衰殘?！弊罱K餓死在首陽山。（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）材料二：周武王將要討伐紂王，召太公呂望詢問他說：“我想要不戰(zhàn)而知勝果，不用占卜就得到吉兆，使用不是自己的子民，做到這些有方法嗎？”太公回答說：“有方法。王能得眾人之心，來討伐無道昏君，不用戰(zhàn)爭也知道會勝利；憑借賢德的品德來討伐不肖之人，不用占卜也知道一定會獲得吉兆。對方禍害百姓，我們造福百姓。即使不是我們的人民，也可以招徠麾下?！蔽渫跽f：“好?！庇谑怯终僦芄珌碓儐枺骸疤煜抡撌碌娜耍家曇笊虨樘熳?，把周看作諸侯，以諸侯的身份來攻伐天子，有戰(zhàn)勝的方法嗎？”周公說：“殷商確實(shí)是天子，周確實(shí)為諸侯，那就沒有取勝的辦法??！怎么可以攻伐呢！”武王生氣的說：“你的說法有依據(jù)么？”周公說：“我聽說：攻伐禮的就稱為賊，攻伐義的就稱為殘，失去人民的則叫做匹夫。王討伐的是失去民心的人，怎么能說是討伐天子呢？”武王說：“好。”于是率眾起兵，和殷商的軍隊(duì)在牧野交戰(zhàn)，大敗商軍。攻入王宮大殿，看見美玉，就問：“這是誰的美玉？”回答說：“是諸侯的玉?！绷⒖贪延駳w還諸侯。天下人聽說了，說：“武王不貪財(cái)帛啊?！边M(jìn)入內(nèi)寢見到美女，就問：“這是誰的女人？”回答說：“是諸侯的女人?！本桶雅铀瓦€給諸侯。天下人聽聞了此事，說：“武王不貪女色啊。”（武王）于是就分發(fā)巨橋的糧食，散盡鹿臺的錢財(cái)分給士卒和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔甲和兵器而不用。把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動戰(zhàn)爭）。天下人聽說后，都說武王行仁義于天下，不是氣度很宏大么？（節(jié)選自《說苑·指武》）（二）古代詩歌閱讀Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。初入淮河三絕句[宋]楊萬里（一）劉岳張韓①宣國威，趙張②二將筑皇基。長淮咫尺分南北，淚濕秋風(fēng)欲怨誰？（二）兩岸舟船各背馳，波浪交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。（三）中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。[注]①劉岳張韓：南宋初年抗金名將劉光世、岳飛、張俊、韓世忠，并稱“中興四將”。②趙張：指當(dāng)時另外兩位名將趙鼎、張浚。15.下列對這組詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“欲怨誰”一句，采用疑問語氣，表達(dá)了對國土淪陷不知該譴責(zé)誰茫然、無奈之情。B.“亦難為”一句，意為宋金以淮河為國境線，斷絕交通，似乎連波浪也截然分為兩半，沒有關(guān)涉。C.“逢著王人訴不堪”，指中原父老見到南宋皇帝的使者，訴說不堪忍受異族壓迫之苦。D.這三首詩內(nèi)容各有側(cè)重，但均將悲憤之情寄托于景物描寫之中，語言平易，風(fēng)格沉郁。16.組詩三首都出現(xiàn)了地理概念“南”“北”。結(jié)合全詩，簡要闡述它們在詩中所寄寓的情感?！菊_答案】15.A16.①“長淮咫尺分南北”，以淮河為界作為分界線，南宋縱有那么多忠勇的將領(lǐng)，仍不免國土淪喪。此間寄寓了對南宋朝廷偏安的憤懣和譴責(zé)。②“北去南來自在飛”，只有鷗鷺南來北往，任意飛翔，來反襯詩人對國家南北分離的痛苦和無奈，表達(dá)了詩人對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強(qiáng)烈愿望。③“一年一度到江南”，是指相比北方的遺民，詩人羨慕鴻雁一年一度的南歸。遺憾的是，鴻雁不解人意，不能代為傳達(dá)中原父老企盼收復(fù)失地的故國之情?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“表達(dá)了對國土淪陷不知該譴責(zé)誰的茫然、無奈之情”錯?！坝拐l”，這一句發(fā)人深思，是國土淪喪，該由誰來負(fù)責(zé)？表達(dá)了對南宋茍安投降派的強(qiáng)烈譴責(zé)之情。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“長淮咫尺分南北”，以淮河為界作為分界線，淮河兩岸咫尺之間南北分裂。南宋縱有那么多忠勇的將領(lǐng)，仍不免國土淪喪。這怎能不使人在肅殺的秋風(fēng)中涕淚滿襟呢！此間寄寓的對南宋朝廷偏安的憤懣和譴責(zé)之情，以婉語微諷，曲折道出。②“北去南來自在飛”，只有看到天上鷗鷺不拘無束，自由自在地在南北岸之間飛翔，詩人通過把鷗鷺可以南北自由飛翔與國家南北分離人們無法自由交往進(jìn)行對比，來反襯詩人對國家南北分離的痛苦和無奈，表達(dá)了詩人對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強(qiáng)烈愿望。③“卻是歸鴻不能語，一年一度到江南”，反而是不會說話的鴻雁，還能夠一年一度回到江南。詩人羨慕鴻雁一年一度的南歸，借能南飛的鴻雁來表達(dá)遺民們對故國的向往，遺憾的是，鴻雁不解人意，不能代為傳達(dá)中原父老企盼收復(fù)失地的故國之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》“____________，____________”這兩句告訴我們：只要堅(jiān)持不懈，即使再難的事情也可以做到。（2）李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“____________，____________”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。（3）《紅樓夢》中寶玉挨打后，遣晴雯送兩塊舊帕給黛玉，其中深意，爭議頗多，小剛認(rèn)為寶玉如在帕上題寫詩句“____________，____________”，就能清晰地表達(dá)自己的情感了。【正確答案】①.鍥而不舍②.金石可鏤③.倚南窗以寄傲④.審容膝之易安⑤.滄海月明珠有淚⑥.藍(lán)田日暖玉生煙（示例二：青青子衿，悠悠我心。示例三：一日不見，如三月兮。示例四：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通）（寶玉送帕，暗含他對黛玉的思念、安慰。只要能夠表達(dá)相知、相思、相愛、相守的情感即可）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“鍥”“鏤”“倚”“審”“生”“衿”“犀”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①電子處方流轉(zhuǎn)，并非簡單地將醫(yī)院處方電子化，②其目標(biāo)在于帶動醫(yī)療服務(wù)模式升級，③參保人可以就近取藥，提升群眾求醫(yī)問藥的滿意度。④和傳統(tǒng)紙質(zhì)處方相比，⑤電子處方可以實(shí)現(xiàn)對發(fā)藥、審核、開方全流程的精準(zhǔn)管理，⑥有效保障患者用藥安全，⑦并提高監(jiān)管效率和信息可追溯程度，⑧助力確保參保群眾的“看病錢”“救命錢”。推動電子處方流轉(zhuǎn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，A：一些定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)只有在院內(nèi)藥品“無庫存”的情況下才讓處方流出外配；還有一些地區(qū)對醫(yī)生和藥師等相關(guān)人員培訓(xùn)不夠，對電子處方流轉(zhuǎn)結(jié)算相關(guān)流程不熟悉，難以滿足患者的用藥需求。推動醫(yī)保電子處方流轉(zhuǎn)由定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)流向定點(diǎn)零售藥店的單向流轉(zhuǎn)升級為區(qū)域內(nèi)的多向流轉(zhuǎn)甚至跨區(qū)域流轉(zhuǎn)，還需要進(jìn)一步提升醫(yī)療機(jī)構(gòu)的參與積極性，彌補(bǔ)信息化建設(shè)、機(jī)構(gòu)資質(zhì)認(rèn)定、人才配置與培訓(xùn)、患者信息保護(hù)等方面的短板。一個一個環(huán)節(jié)抓，一步一步扎實(shí)推進(jìn)，加強(qiáng)配套能力建設(shè)，電子處方流轉(zhuǎn)的中梗阻問題必將迎刃而解。便捷就醫(yī)、便捷取藥一直為廣大群眾所期盼，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用日新月異的當(dāng)下，加快推動電子處方流轉(zhuǎn)，是改善患者就醫(yī)體驗(yàn)的題中應(yīng)有之義。緊盯各個環(huán)節(jié)，不斷打通堵點(diǎn)、破除痛點(diǎn)、解決難點(diǎn)，B，定能讓更多患者享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的實(shí)惠，不斷提升群眾就醫(yī)獲得感。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。【正確答案】18.（1）還存在一些亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。（2）讓電子處方在更大范圍順暢流轉(zhuǎn)。19.（1）語句③，在“參保人”前添加“讓”。（2）語句⑤，“發(fā)藥、審核、開方全流程”調(diào)整語序?yàn)椤伴_方、審核、發(fā)藥全流程”。（3）語句⑧，“確?！备臑椤笆睾谩被蛘摺笆刈　薄！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.后文是介紹推動電子處方流轉(zhuǎn)所面臨的現(xiàn)實(shí)存在的問題，如果要推動電子處方流轉(zhuǎn)，必須首先要解決這些現(xiàn)實(shí)問題，可填“還存在一些亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題”。B.根據(jù)“緊盯各個環(huán)節(jié)，不斷打通堵點(diǎn)、破除痛點(diǎn)、解決難點(diǎn)”“讓更多患者享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的實(shí)惠”可知，加快推動電子處方流轉(zhuǎn)能夠讓更多地患者在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)就醫(yī)，可填“讓電子處方在更大范圍順暢流轉(zhuǎn)”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句③：“參保人可以就近取藥”錯誤。本語句說的是電子處方流轉(zhuǎn)的目標(biāo)，所以在“參保人”前添加“讓”。語句⑤：“發(fā)藥、審核、開方”語序不當(dāng)，按照流程，應(yīng)是“開方、審核、發(fā)藥”。語句⑧：“確保參保群眾的‘看病錢’‘救命錢’”搭配不當(dāng)。“看病錢”“救命錢”和動詞“確?！辈淮钆?，“確?！睉?yīng)改為“守好”或者“守住”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃昏來時翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在渡船上忙個不息。天已快夜，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)皆放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜。但一個人若體念到這個當(dāng)前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個日子過去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住?！拔乙绿以纯h過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！彼阃娓腹室馍鷼馑频?，很放肆地去想到這樣一件不可能的事情，她且想象她出走后，祖父用各種方法尋覓全無結(jié)果，到后如何無可奈何躺在渡船上。20.文中兩個劃橫線的“薄薄的凄涼”，體現(xiàn)了作者高超語言藝術(shù)，請分析其妙處。21.文中畫波浪線句子可以改成：“翠翠覺得缺少了什么，眼見到這個日子過去了，想在一件新的人事上攀住它但不成，忍受不住生活太平凡。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【正確答案】20.這兩處“薄薄凄涼”體現(xiàn)了語言詩意化的表達(dá)。（1）化無形為有形?！捌鄾觥笔谴浯涞那榫w，本是無形的，而以“薄薄”修飾，把無形的情緒有形化。（2）情景的交融統(tǒng)一。第一處的“薄薄的凄涼”，將內(nèi)心的情感與外在的視覺、聽覺、嗅覺交融，祖父忙碌無暇陪伴讓翠翠感覺到小小的孤獨(dú)，而“薄薄的凄涼”“桃紅色的薄云”“飄鄉(xiāng)人的雜音”“空氣中隱隱約約的氣味”等氣味和聲響也都是淡淡薄薄的，與翠翠隱約、朦朧的孤獨(dú)是統(tǒng)一的。（3）情景的矛盾反差。第二處“薄薄的凄涼”與照樣溫柔美麗的黃昏形成反差，美麗與平靜一成不變，日益成熟的翠翠面對這熟悉的自然卻感到了寂寞和惆悵，在矛盾與反差中折射了翠翠內(nèi)心隱約的期待和憧憬，希望那一個人來改變這份寧靜，然而事實(shí)卻始終如一，有凄涼意。21.（1）強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，原句的三個“好像”強(qiáng)化了這是翠翠的內(nèi)心感覺，是不確定的隱約的感覺。（2）原句是三個獨(dú)立的句子，句子內(nèi)部的分句，短句據(jù)多，使得句子層次更豐富，更能體現(xiàn)翠翠復(fù)雜朦朧的心緒，行文的節(jié)奏是緩慢的，與整個語段更匹配，語言風(fēng)格一致。（3）原句語法上更統(tǒng)一，“好像生活太平凡了，忍受不住”先陳述具體的情況，再陳述結(jié)果，兩句結(jié)構(gòu)一致?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對文段重要語句的分析鑒賞能力。由“祖父在渡船上忙個不息”可知，翠翠此時是有著一點(diǎn)孤獨(dú)的；由“黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜”中的“照樣”可知，翠翠想那個人來改變寧靜而不得的些許無奈。將無形的情感有形化，用“薄薄”來形容“凄涼”，仿佛讓這種情緒躍然紙上，撲面而來，讓人感受到翠翠內(nèi)心的沉寂和無奈。這種表現(xiàn)手法，不僅準(zhǔn)確地傳遞了翠翠的情緒，更讓讀者能夠直觀地感受到這種情緒的沉重和深刻。情景交融，如詩如畫。那“薄薄的凄涼”如一縷輕煙，將翠翠內(nèi)心的孤獨(dú)與外界的視覺、聽覺、嗅覺緊密結(jié)合。祖父的忙碌身影讓她感受到了小小的孤獨(dú)，而周圍那“桃紅色的薄云”、“飄鄉(xiāng)人的雜音”、“空氣中隱隱約約的氣味”，都如同淡淡的薄霧，與翠翠隱約、朦朧的孤獨(dú)相互呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅完美的畫卷。情景的矛盾反差，讓人不禁感嘆。那薄薄的凄涼，如同秋日的寒風(fēng)，悄悄襲來，讓人感到一種難以言喻的落寞。而那溫柔的黃昏，卻一如既往地美麗，平靜得仿佛一切都在靜止之中。翠翠，那個日益成熟的女孩，面對這熟悉的自然，卻感到了一種深深的寂寞和惆悵。她的內(nèi)心隱約期待著什么，希望那個人能來改變這一切，讓她的生活不再那么單調(diào)，那么凄涼。然而，事實(shí)卻始終如一，黃昏還是那個黃昏，凄涼也依舊那么凄涼。這種反差，讓人感到一種深深的無奈和失落。在這矛盾與反差中，我們可以清晰地看到翠翠內(nèi)心的期待和憧憬。她希望那個人能來改變這一切，希望能有一個不一樣的生活。然而，現(xiàn)實(shí)卻讓她失望了。這種矛盾和反差，讓人感到一種深深的凄涼和失落?；摓閷?shí)、情景相互融合襯托，是詩歌中常有的表現(xiàn)手法，作者在這里用兩處“薄薄的凄涼”體現(xiàn)了其文章語言的詩意化。【21題詳解】本題考查學(xué)生對句子句式變換的分析鑒賞能力。原文使用了三個“好像”來強(qiáng)化翠翠的內(nèi)心感覺，這是一種不確定的、隱約的感覺。這三個“好像”隱隱約約地泛起在她的內(nèi)心世界里。它們既像是她對過去的回憶，又像是她對未來的憧憬。在這不確定中，讓人感受到了翠翠內(nèi)心的柔軟與細(xì)膩。通過這種手法，讀者可以更加深刻地感受到翠翠內(nèi)心的波動。同時，這種用詞也增加了文本的生動性和形象感，讓讀者更容易沉浸在故事情節(jié)中。更加深入地了解了翠翠的內(nèi)心世界和她所經(jīng)歷的情感波折。這種修辭手法的運(yùn)用不僅增加了文本的形象感和生動性，也使得讀者更容易沉浸在故事情節(jié)中，感受到人物的內(nèi)心情感。三個獨(dú)立句子，每一個句子中都用了“好像”描繪了翠翠復(fù)雜朦朧的心緒，采用了“但不成”“忍受不住”這一類的短句，豐富了句子層次，進(jìn)一步體現(xiàn)出翠翠復(fù)雜朦朧的內(nèi)心世界——什么事都想得到卻又想得不那么透。三個“好像”緩緩地展現(xiàn)出翠翠的內(nèi)心活動，與整個語段節(jié)奏緩慢的行文更為匹配，在語言風(fēng)格更為一致，將翠翠內(nèi)心的復(fù)雜情感生動形象地展現(xiàn)出來。畫波浪線句子的后兩個分句，都采用了“好像……，……”的相同句式結(jié)構(gòu)，先陳述具體的情況，再陳述結(jié)果，兩句在句意結(jié)構(gòu)上也是一致的。無論是在形式上還是內(nèi)容上，都能給讀者帶來節(jié)奏上的舒緩美。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于個人形象的塑造，傳統(tǒng)儒家主張通過自身的修為和努力，追求精神的完善和道德的提升，正所謂；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！比缃窬W(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，社交媒體活躍，人們越來越關(guān)注外界對自己的觀點(diǎn)，亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝索斯說過：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【正確答案】例文：以自身為本，以外物為鑒體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。是成為“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭”的君子，抑或黨而不群，倡而不和的小人，靠得似乎不僅是自身修養(yǎng)，也有賴于外界的品評。推此即彼，關(guān)于個人形象的塑造，竊以為須以自身為本，以外物為鑒。以修身為本，謂要博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。在傳統(tǒng)的觀念中，以自身修為和努力，來追求精神的完善和道德的提升，一直以來為儒士學(xué)子所信奉。從孔子“為仁由己，而由人乎哉？”的答顏?zhàn)又畣柕皆印叭室詾榧喝?，不亦重乎？”的?jiān)毅信念，無一不是受到修身觀念的熏染?！稄牡讓訚L出來：文盲周立太何以名值千萬》一中，他苦難的童年、執(zhí)拗的性格，以及因之生長出的對應(yīng)然秩序的渴求，也不斷推著他錘煉自身，從社會的底層一路拼到公眾的眼前，從很大程度上看，修為和努力越來越成為一種正確的使我們走向成功的可能。反省自身，聞過則喜也越來越成為立足世間一種范式，以塑造自己，實(shí)現(xiàn)人素養(yǎng)的一次次飛躍。以外物為鑒，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。在現(xiàn)代的社會里，用外界的評價作為衡量自身形象的工身漸漸流行。正如杰夫·貝索斯說過：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價。”古之圣賢往往能夠得到后人極高的推崇與由衷的贊譽(yù)，而奸佞邪臣也往往遭到后之評者的厭惡與唾棄。作家楊本芬最初在論壇上發(fā)表了自己的故事，得到網(wǎng)友的好評后而有了“繼續(xù)創(chuàng)作的動力”，以81歲的高齡出版了《我本芬芳》。而以外物為鑒，以外人為師大概就是如此，外界的批評與評價也能夠成為我們提升自我、塑造自我的動力，借外物以鑒自身，對于自我提升來說，也未嘗不可。以自身為本，以外物為鑒。人們總為蠅頭微利而奔波終生，至絕境才發(fā)出“鶴唳華亭，豈可復(fù)聞乎”的感嘆，以至“試問李斯長嘆后，誰牽黃犬出東門”的絕望。若能抬起頭來，觀世界之大，也不至于日夜逐利不知生死，終其一生碌碌無為，這便是以外物為鑒的意義。與此同時，這個世界的標(biāo)準(zhǔn)本就不一，我們要找準(zhǔn)自己的那一根杠桿，可進(jìn)可退，可攻可守，以修身為本，不失本心。山不讓塵，乃成其高；海不辭盈，方有其闊。愿我們都能以修身為本，以外物為鑒，以看天闊鳶飛，淵靜魚躍?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料重在討論如何塑造（提升）個人形象，材料中有兩個視角，一個是傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，注重自身的修為和努力；一個是現(xiàn)代的視角，要關(guān)注別人的評價。結(jié)合材料中的兩種視角，本篇作文可以從下面幾個角度思考。比如從塑造（提升）個人形象要苦練內(nèi)功，加強(qiáng)品德修為，堅(jiān)定自己的原則立場，不能受環(huán)境影響，不能被外界評價帶偏。也就是說，在個人形象塑造這個方面，我們需提升個人修養(yǎng)，做好自己。而因?yàn)槿耸巧鐣詣游铮茉欤ㄌ嵘﹤€人形象不能“閉門造車”，應(yīng)關(guān)注外界的評價，用周圍人的觀點(diǎn)來校準(zhǔn)、撥正自己的言行。因?yàn)橛械臅r候，我們個人對自己的認(rèn)識未免片面和主觀，因此，別人的觀點(diǎn)也應(yīng)該參考或采納，以此讓自己的言行更符合規(guī)范或要求。也可把二者結(jié)合起來，塑造（提升）個人形象應(yīng)做到“內(nèi)外兼修”，既要關(guān)注精神涵養(yǎng)，又要關(guān)注外界評價，二者不可偏廢。寫作時，可以先表明觀點(diǎn)：塑造個人形象，應(yīng)該做到內(nèi)外兼修。文章主體可以分成三個部分進(jìn)行寫作，第一部分寫內(nèi)修，也就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)；第二部分寫外修，也就是要采納別人的觀點(diǎn)，不斷提升自己；第三部分把二者結(jié)合起來，綜合論述。最后，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開篇。立意：1.提升個人形象，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。2.提升個人形象，要關(guān)注別人的評價。3.塑造個人形象要內(nèi)外兼修。2024-2025學(xué)年浙江省寧波市高三上學(xué)期語文模擬檢測試題（二）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：戰(zhàn)爭對人口最明顯的影響是直接殺傷，造成人員的死亡或殘疾。古代一些戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，死傷人口很多，持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭更是如此。士兵的主要來源是農(nóng)民，青壯年從軍，老弱婦孺下田，加上畜力往往被征用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必定受到影響。士兵從糧食的生產(chǎn)者變?yōu)橄恼?，使本來就有限的商品糧更加緊張。戰(zhàn)場或軍隊(duì)的駐地往往離糧食產(chǎn)地很遠(yuǎn)，需要大量人力、畜力從事運(yùn)輸，有時沿途的消耗比運(yùn)達(dá)數(shù)量要高好幾倍。軍人和運(yùn)糧民工大多是青壯年男子，他們長期離家必然會使配偶減少生育機(jī)會，同時使他們的老人、兒童因缺少贍養(yǎng)或撫養(yǎng)而縮短壽命甚至死亡。戰(zhàn)爭造成的物質(zhì)破壞，會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、河道水系和生態(tài)環(huán)境帶來長期影響。戰(zhàn)爭期間對死亡人畜不能及時掩埋，往往會引起瘟疫流行，增加新的死亡。戰(zhàn)爭期間如果同時發(fā)生自然災(zāi)害，后果就更不堪設(shè)想。由于行政機(jī)構(gòu)解體、交通受阻、缺乏必要的物資和人力以及統(tǒng)治者無暇旁顧等原因，災(zāi)民得不到及時和有效的救濟(jì)，災(zāi)情得不到及時的控制，從而造成比平時嚴(yán)重得多的損失。而在缺糧的條件下，俘虜和平民生存的希望更小。（摘編自葛劍雄《疆域與人口》）材料二：我在第一章里已說過社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有一定的人口容量。這其實(shí)是一切有結(jié)構(gòu)的體系的通性。所謂結(jié)構(gòu)，所謂體系，就是指各分子的存在依賴著別的分子的存在。它們各自據(jù)有一定的地位，互相關(guān)聯(lián)，互相維持。社會有結(jié)構(gòu)，因?yàn)楦鱾€人的生活是互相依賴的，所有的行為是須和別人的行為相配合的。一個結(jié)構(gòu)所能容納的分子必須有地位安置，不然就格格不入了。社會里的個人并不是堆積而是組合。因之社會的容量受著結(jié)構(gòu)的限制。社會有一定的容量在戰(zhàn)時最為明顯。戰(zhàn)時的動員就是調(diào)動社會各部門人口數(shù)量的配合。戰(zhàn)爭是一件臨時發(fā)生的社會大事，有關(guān)生死存亡。每一種戰(zhàn)爭都需要一種能擔(dān)負(fù)這事務(wù)的社會結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)爭里要多少作戰(zhàn)人員依著戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)場的廣闊而決定。一定數(shù)目的作戰(zhàn)部隊(duì)必須有多少補(bǔ)充的預(yù)備部隊(duì)。這也決定了每一時期要訓(xùn)練多少壯丁。要維持這個數(shù)目的軍隊(duì)能在戰(zhàn)場上依著計(jì)劃作戰(zhàn)，就得有一定數(shù)目的工人在工廠里制造軍火和裝備，有一定數(shù)目的農(nóng)民在田地上耕種、生產(chǎn)糧食，有一定數(shù)目的礦丁在礦山里發(fā)掘原料，有一定數(shù)目的司機(jī)在公路上開汽車，在鐵路上開火車，在海面上開輪船，在天空里開飛機(jī)?！F(xiàn)代的戰(zhàn)爭必須有詳盡的統(tǒng)計(jì)和計(jì)劃。人數(shù)的調(diào)遣是最高統(tǒng)帥部作戰(zhàn)計(jì)劃中最重要的一部分。戰(zhàn)爭結(jié)束就有所謂復(fù)員，這是要把社會結(jié)構(gòu)改弦更張，各部門的人數(shù)必須重新加以分配。若是不預(yù)先計(jì)劃，就很容易發(fā)生失業(yè)的恐慌。這里我們最容易看得明白每一個不同的社會結(jié)構(gòu)有它適當(dāng)?shù)娜萘?。人?shù)過多或過少都會出毛病，所謂出毛病就是社會上有許多人不能得到工作，生活發(fā)生困難，或是人手不夠，社會事業(yè)發(fā)生停滯。以往論人口的學(xué)者很少注意到人口數(shù)量和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。早年的馬爾薩斯就是個接受“將錯就錯”論的人。在他看來，生育是自然現(xiàn)象，人像蒼蠅一樣會不斷地繁殖。人多了食料不夠，吃不到飯的人因窮困營養(yǎng)不良而死去，為爭食料，大家搶飯吃，發(fā)生戰(zhàn)爭。他于是主張積極性地限制人口，使大家能安居樂業(yè)，不必在饑荒、戰(zhàn)爭中去解決人口問題。但是他理論的出發(fā)點(diǎn)是把人類視同其他動物，也就是說他忽略了人類生活所依賴的社會結(jié)構(gòu)。人口的消長并不是自然的生物現(xiàn)象，也不是取決于食料的多寡，而是決定于社會結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。馬爾薩斯對于人口的預(yù)測沒有實(shí)現(xiàn)。在十九世紀(jì)人口增長極快，而到了二十世紀(jì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、食料日增的情形下，西歐各國反而鬧人口降落。而中國和印度卻始終保持著龐大人口，雖則他們的生活程度已近于生存線。依馬爾薩斯的說法，好像人口在可以得到食料的時候，必然會增加，和蒼蠅一樣；因之人口必然在最低的生活程度上過日子。依我在本書中所提出的看法則不然。人口的數(shù)目是依當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)的需要而決定的。若是一個結(jié)構(gòu)里需要的人數(shù)多、物資少，這結(jié)構(gòu)中的人甚至可以在半蟄的狀態(tài)中過著不得飽食的生活；相反，若是一個結(jié)構(gòu)只需少數(shù)人口就能維持，盡管食料豐富，也不會依幾何級數(shù)的速率去生孩子的。我在《祿村農(nóng)田》一書里曾特別重視農(nóng)作里勞力的需要和分配。在以體力來耕種的技術(shù)下，在農(nóng)忙的季節(jié)里即使動員全村的勞力還是不夠。換一句話說，為了維持農(nóng)作的勞力的需要——雖則這需要只發(fā)生在一個很短的期間——農(nóng)村里不能不養(yǎng)著大量的人口。在這種人口就是生產(chǎn)動力的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，地狹人眾的現(xiàn)象是避免不了的。在以蒸汽和電氣等作動力、以機(jī)械作工具的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，如現(xiàn)代的西洋，社會結(jié)構(gòu)所需人口的數(shù)目降低了，人口漸減的趨勢也日漸顯著。我在這里固然不能用數(shù)字來說明每種社會結(jié)構(gòu)的容量有多少，但是若從這個觀點(diǎn)去研究這問題是可以有結(jié)果的。（摘編自費(fèi)孝通《生育制度·社會繼替》）1．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．戰(zhàn)爭直接造成人員的死亡或殘疾，尤其是古代一些規(guī)模很大、持續(xù)時間很長的戰(zhàn)爭，給人口帶來的傷害就更為巨大。B．士兵都出身于農(nóng)民，他們從軍后不但不能生產(chǎn)糧食，反而還要消耗商品糧，這給國家的糧食儲備帶來了很大影響。C．復(fù)員是指戰(zhàn)爭結(jié)束之后將社會結(jié)構(gòu)改弦更張，并把各部門人數(shù)重新分配。復(fù)員引起失業(yè)恐慌，以至于無法制定計(jì)劃。D．馬爾薩斯一貫認(rèn)為生育是自然現(xiàn)象，人會不斷繁殖，最終因食物缺少而導(dǎo)致饑荒與戰(zhàn)爭，所以他主張積極性地限制人口。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．社會結(jié)構(gòu)中個人的行為必須與別人的行為相配合，個人不可能完全脫離社會。B．戰(zhàn)時社會各部門人口數(shù)量配合極為密切，人數(shù)調(diào)遣十分得當(dāng)，就可贏得戰(zhàn)爭。C．縱觀歷史，可知馬爾薩斯的人類因食物不夠而引發(fā)戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)也有其合理性。D．在科技進(jìn)步、以機(jī)械耕種為主的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，較難出現(xiàn)地狹人眾的現(xiàn)象。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從多角度分析問題，比較全面，體現(xiàn)出作者視野開闊、思維縝密的特點(diǎn)。B．材料二駁立結(jié)合，既有理有據(jù)地駁斥了馬爾薩斯的觀點(diǎn)，也闡述了作者的觀點(diǎn)。C．材料二第二段運(yùn)用排比，突出戰(zhàn)時作戰(zhàn)人員的重要性，同時也增強(qiáng)了論證氣勢。D．材料二最后一段，運(yùn)用了對比論證法，簡要論述了人口數(shù)量與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。4．材料二第三段畫橫線句子中使用了“很少”“必然”兩個詞語，請分別簡析其作用。5．材料一和材料二都談到戰(zhàn)爭中的“人口”問題，但論點(diǎn)并不相同。請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。一有事總不免麻煩（節(jié)選）沈從文會長想起親家長順委托的事情，轉(zhuǎn)到下河街伏波宮保安隊(duì)去拜會隊(duì)長。隊(duì)長見來客是會長，便說：“會長，你這個忙人，忙得真緊，我昨天請你吃狗肉也不來！我們一共六個人，一人喝了十二兩汾酒，見底干?！标?duì)長一面形容一面說，不由得為過去的事捧起腹來。會長雖別有心事，卻裝作滿有興致的神氣，隨聲附和打哈哈。隊(duì)長又說：“會長，我聽說你買了一船橘子，是不是預(yù)備運(yùn)到武漢去發(fā)財(cái)？橘子在這里不值錢，到了武漢可就是寶貝！”會長笑著說：“哪里發(fā)什么財(cái)？我看今年我們這里橘子格外好，跟蘿卜溪姓滕的打商量，勻了半船，趁順?biāo)瑤氯ニ陀H戚朋友濕濕口！這東西呂家坪要多少有多少，不值錢的，帶下去恐怕也不值錢吧。”隊(duì)長說：“可不是！橘子這東西值多少錢，有多少賺頭？有件事我正要同你說說，蘿卜溪姓滕的，聽說是你干親家，有幾個錢，頸板硬硬的像個水牛一樣。人太不識相，惹我生氣！我上回也想送點(diǎn)禮給下河朋友，想不出送什么好。師爺說蘿卜溪橘子好，因此特意到那里去看看，辦個交涉，要他賣一船橘子把我。現(xiàn)錢買現(xiàn)貨，公平交易，誰知老家伙要理不理，好像我是要搶他橘子神氣。先問我要多少，告他一船，又說大船小船得明白，不明白不好下橘子。告他大船小船總之要一船。一百石三百石價錢照算。又說不用買，我派人送十挑來吧。還當(dāng)我姓宗的是劃干龍船的，只圖打發(fā)我出門了事。惹得我生了氣，就告他：‘姓滕的，放清楚些！你不賣橘子吧，好，我明天派人來砍了你的樹，你到南京告我去?！标?duì)長說的正是會長要說的，既自己先提起這問題，就順貓毛理了一理：“隊(duì)長，這是鄉(xiāng)愚無知，你不要多心，不必在意！我這干親家上了年紀(jì)，耳朵有點(diǎn)背，吃生米飯長大的，話說得生硬，得罪了隊(duì)長，自己還不明白！這人真像你說的頸板硬硬的，人可是個好人。腸子筆直，不會轉(zhuǎn)彎。”隊(duì)長說：“不相信，你們這地方人都差不多——會長，除你在外——剩下這些人，找了幾個錢，有點(diǎn)小勢力，成了土豪，動不動就說凡事有個理字，用理壓人，可是對我們武裝同志，就真不大講理了。以為我們是外來人，不敢怎么樣。這種土豪劣紳，也是在這個小地方能夠聽他稱王作霸，若到省里去……不打倒才怪！什么理？蚌殼李，珍珠李，酸得多久！”會長聽過這種不三不四的議論后，依然按捺住性子，做成和顏悅色：“大人不見小人過，我知道你說的是笑話。鄉(xiāng)下人懂什么理不理？哪有資格做土豪，來讓隊(duì)長打倒他？姓滕的已明白他的過錯了，話說得不大接榫，得罪了隊(duì)長，所以特意要我來這里說句好話。我和他說：‘親家，這是你的不是。可是不用急，不用怕，隊(duì)長是受過高等教育的革命軍人，（說到這里時兩人都笑笑，笑的意思卻不大相同。）氣量大，宰相肚中好撐船，決不會這樣子摧殘我們地方風(fēng)水的！我去說一聲看，隊(duì)長不看金面看佛面，會一笑置之?！?duì)長，你不知道，大家都說蘿卜溪的風(fēng)水，就全靠那一片橘子樹撐住?！睍L提起風(fēng)水，卻觸動了隊(duì)長一點(diǎn)心事，想起夭夭那個黑而俏的后影子，不禁微笑起來。會長不明白就里，還說：“隊(duì)長看我巴掌大的臉，體恤這個鄉(xiāng)下人，饒了他吧?！标?duì)長說：“是的，是的，就看會長的面子，這事不用提了?！钡鹊扔终f：“會長，我且問你，那姓滕的有幾個女兒？”問話比較輕，會長雖聽得分明卻裝作不曾聽到，還繼續(xù)談原來那件事情。因?yàn)椤暗米锕匍L”事雖不用提，橘子是要一船還是要幾擔(dān)，終得講個清楚。委實(shí)說，隊(duì)長自從打聽明白一只小船兩個艙裝橘子送下常德去，得花個四百塊錢左右時，就對于這種事不大發(fā)生興趣，以為師爺出的計(jì)策并不十分高明了。只因?yàn)楹烷L順鬧僵了，話轉(zhuǎn)不過口，如今會長一來，做好做歹，總說鄉(xiāng)下人不敢有意得罪官長，錯處出于無心。隊(duì)長也樂得借此收帆轉(zhuǎn)舵，以為這事既由會長來解釋，就算過去了。會長因隊(duì)長說買橘子只是送禮，就說長順已摘下十挑老樹“大開刀”，要隊(duì)長肯賞臉收下，才敢送來。這么一來，隊(duì)長倒有點(diǎn)不好意思起來了，聊以解嘲地說：“他不肯賣把我，我們革命軍人自然不能強(qiáng)買民間東西。賣十挑把我也成，要多少錢開個數(shù)目來，我一定照價付款。”會長說：“隊(duì)長，你真是……這值幾個錢？”并說曾將干親家罵了一回，以為不懂是非好壞。且在這件事上把隊(duì)長身份品性綽掇得高高的，等于用言語當(dāng)成一把梳子，在這個官長心頭上癢處一一梳去，使他無話可說。談到末了，隊(duì)長不能不承認(rèn)十擔(dān)橘子送禮已足夠用。會長見交涉辦成功，就說號上來了幾只船，要去照看照看，預(yù)備抽身走路。隊(duì)長這時節(jié)卻拉住了會長，瞇笑瞇笑，像有什么話待說，卻有點(diǎn)礙于習(xí)慣，不便開口。許久方遲遲疑疑地問：“會長，我有句話問你，蘿卜溪那滕家小姑娘，有了對手沒有？”會長體會得出這個問話的意思，卻把問題岔開，故意相左：“隊(duì)長，是不是你有什么好朋友看中了那個小毛丫頭？可惜早有了人，在省里第三中學(xué)讀書！”隊(duì)長心有所愿，不大好意思，便隨口說：“喔，那真可惜。我有個好朋友，軍校老同學(xué)，是你們湘西人，父親做過三任知事，家道富有，人材出眾，托我做個媒，看一房親事。我那天無意中看到你親家那個女兒，心想和那朋友配在一處，真是郎才女貌……”會長明白這不過是談白話，信口亂說，就對隊(duì)長應(yīng)酬了幾句不相干的閑話，不再耽延，走出了伏波宮。這一來總算解決了一件事情，心里覺得還痛快。到正街上碰著了號上一個小伙計(jì)，就要那人下蘿卜溪，傳語給長順親家，砍橘子樹破風(fēng)水事情，調(diào)停結(jié)果已解決了，不用再擔(dān)心。明天一早送十擔(dān)橘子到伏波宮來，一切了當(dāng)。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．會長與保安隊(duì)長比較熟悉，所以在親家長順得罪了保安隊(duì)長后，才能替他去說情。B．隊(duì)長口說買一船橘子是為給朋友送禮，其實(shí)另有所圖，長順對他的意圖有所覺察。C．隊(duì)長認(rèn)為鄉(xiāng)民動輒以理壓人，可自己是“武裝同志”，只相信武力，而不大講理。D．經(jīng)會長調(diào)解，隊(duì)長同意接受十挑橘子，表示愿“照價付款”，但這話并非發(fā)自真心。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本雖為節(jié)選，但從二人的對話中可以推測出事情的來龍去脈，人物語言的某些“潛臺詞”則需仔細(xì)品味方知其意。B．會長勸說隊(duì)長接受十擔(dān)橘子、放棄一船橘子的內(nèi)容，與開頭會長說橘子“帶下去恐怕也不值錢吧”形成呼應(yīng)。C．文本運(yùn)用了不少湘西方言，如“劃干龍船”“大開刀”“對手”等，雖古拙樸訥卻新鮮別致，較好地凸顯了地域色彩。D．“依然按捺住性子，做成和顏悅色”，運(yùn)用了心理描寫、外貌描寫等手法表現(xiàn)出作為說客的會長的克制和無奈。8．古希臘劇作家索?？死账乖f：“在短短的語言中，藏有豐富的智慧?！闭垞?jù)此賞析畫橫線段落中會長的語言之妙。9．文本刻畫了保安隊(duì)長丑惡的嘴臉，其丑惡處表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呂端，字易直，其先燕人。歷官四十年始大用。淳化四年參知政事，至道初拜相，太宗嘗憾任用之晚。端持重識大體。同列奏對，或多異議，一日內(nèi)出手札戒諭，自今中書事經(jīng)呂端裁決乃得聞奏。咸平初以疾罷，薨，年六十六。贈司空，謚正惠。嘗使高麗，暴風(fēng)折檣，舟人恐怖，端讀書自若。兩使絕域后有往者必問端為宰相未其為遠(yuǎn)近所慕如此。（節(jié)選自曾鞏《隆平集·宰臣》）材料二：保安軍奏獲李繼遷①母，太宗甚喜。是時寇準(zhǔn)為樞密副使，呂端為宰相，上獨(dú)召準(zhǔn)與之謀。準(zhǔn)退，自宰相幕次前過不入，端使人邀入幕中，曰：“向者主上召君何為?”準(zhǔn)曰：“議邊事耳。”端曰：“陛下戒君勿言于端乎?”準(zhǔn)曰：“不然?！倍嗽唬骸叭暨叡沙Ｊ?，樞密院之職，端不必預(yù)知；若軍國大計(jì)，端備位宰相，不可以莫之知也。”準(zhǔn)以獲繼遷母告，端曰：“君何以處之?”準(zhǔn)曰：“準(zhǔn)欲斬于保安軍北門之外，以戒兇逆?！倍嗽唬骸氨菹乱詾楹稳?”準(zhǔn)曰：“陛下以為然，令準(zhǔn)之密院行文書耳?！倍嗽唬骸氨厝舸?，非計(jì)之得者也。愿君少緩其事，文書勿亟下，端將入，覆奏之?！奔凑匍w門吏，使奏“宰臣呂端請對”。上召入之，端見，具道準(zhǔn)言，且曰：“昔項(xiàng)羽得太公，欲烹之，漢高祖曰：‘愿遺我一杯羹。’夫舉大事者，固不顧其親，況繼遷胡夷悖逆之人哉！且陛下今日殺繼遷之母，繼遷可擒乎?若不然，徒樹怨讎而益堅(jiān)其叛心耳?！鄙显唬骸叭粍t奈何?”端曰：“以臣之愚，謂宜置于延州，使善養(yǎng)視之，以招徠繼遷，雖不能即降，終可以系其心，而母死生之命在我矣?！鄙蠐狩路Q善，曰：“微卿，幾誤我事?！奔从枚瞬摺Ｆ淠负蠹菜烙谘又?，繼遷尋亦死，其子德明竟納降請命。（節(jié)選自司馬光《涑水記聞》卷二）【注】①李繼遷：銀州人，黨項(xiàng)族。西夏建國后，追謚神武皇帝，廟號太祖。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。兩使A絕域B后C有往者D必問端E為宰相未F其為遠(yuǎn)近G所慕H如此。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大用，指被重用，“函谷舉”的“舉”表示被攻下，兩者用法相同。B．中書，在文中指中書省，宋代為宰相辦公之所，與樞密院合稱為“二府”。C．鄙，指邊境，與《燭之武退秦師》中