2024-2025學年山西大學附中高三入學調(diào)研歷史試題（1）試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．19世紀上半期起，法國美術(shù)界興起“農(nóng)村熱”，描繪農(nóng)村景象或生活的畫作明顯增多，著名的如米勒的《拾穗者》。以社會上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類畫作。這主要說明當時A．農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材B．城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活C．畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦D．社會生產(chǎn)的改進和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切2．人民“涌入衙署哭聲震天”，表示：“已為朝廷棄地，百姓無依，惟有死守，據(jù)為島國，遙戴皇靈，為南陽屏蔽……愿人人戰(zhàn)死而守臺，決不愿拱手而讓臺。”此事發(fā)生在以下哪一條約簽訂后A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》3．根據(jù)如圖分析農(nóng)民家庭收入增長的主要原因是A．全國大規(guī)模土地改革的完成B．中共八大路線、方針的落實C．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行D．“一國兩制”方針的實施4．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中描述鴉片戰(zhàn)爭后的社會情景“洋布、洋紗、洋花邊等入中國，而女紅失業(yè)；煤油、洋燭、洋電燈入中國，而東南數(shù)省之柏樹皆棄為不材；洋鐵、洋針、洋釘入中國，而業(yè)冶者多無事投閑…華民生計，皆為所奪矣?！边@種情景說明A．西方商品涌入沖擊自然經(jīng)濟B．中國工業(yè)崛起抵制西方侵略C．洋務(wù)運動推動民族工業(yè)繁榮D．資本輸出終止中國工業(yè)步伐5．梁啟超說“欲興民權(quán)，宜先興紳權(quán)；欲興紳權(quán)，宜以學會為之起點。此誠中國未常有之事，而實千古不可易之理也?！薄芭d紳權(quán)”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。梁啟超言論中可以反映出A．“紳”是指當時的資產(chǎn)階級B．民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)性C．借助中國傳統(tǒng)文化宣傳“西學”D．維新派注意爭取下層民眾支持6．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當時江南地區(qū)仍有不少知識分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化。這說明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過婚俗強化了理學的主流地位C．婚姻自由使社會價值觀異化D．土洋結(jié)合成為婚俗變遷的大趨勢7．近代以來，中國各階級為追尋獨立，民主，自由和富強之路，都進行了不懈的探索，下列圖片所示文獻中，能夠反映資產(chǎn)階級這種探索的有A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④8．在中國，人們喜歡用家訓的方式傳承家風。讀下表，對比解讀正確的是唐宋家訓內(nèi)容（單位：篇）A．唐宋時期的家訓已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢B．宋朝家訓的“女誡”減少說明封建倫理的衰落C．印刷術(shù)的進步導(dǎo)致了唐宋家訓的數(shù)量增多D．宋朝家訓“處己”數(shù)量最多是受到理學的影響9．有人認為：“1980年是現(xiàn)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)起步過程中的重要年份。”事件能為此觀點提供佐證的有①發(fā)表《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話②中共中央發(fā)出加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的文件③中共中央和國務(wù)院決定對廣東、福建兩省的對外經(jīng)濟活動實行特殊政策和靈活措施④中國向南太平洋海城成功發(fā)射遠程運載火箭A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．20世紀60年代前期，黨中央、作出重大戰(zhàn)略決策：將全國劃分為一、二、三線，建設(shè)三線的重點放在西南、西北地區(qū)。“備戰(zhàn)、備荒、為人民”成為這一時期我國經(jīng)濟發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。這一戰(zhàn)略旨在A．改善我國的工業(yè)布局 B．增強我國的國防能力C．推進落后地區(qū)的發(fā)展 D．提高人民的生活水平11．如表是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期有地農(nóng)戶（占全部農(nóng)村人口45%）的土地占有情況。這反映了當時A．封建生產(chǎn)關(guān)系仍占據(jù)主要地位B．農(nóng)民對土地和地主的依賴性減弱C．擁有土地者成為國民革命對象D．國民大革命導(dǎo)致土地集中較嚴重12．有人這樣評價當今世界：“當今世界，巨人林立。美國是萎縮的巨人，日本是獨腳巨人，俄羅斯是生病的巨人，歐洲是缺乏凝聚力的巨人，中國是潛在的巨人。”此人所諷喻的現(xiàn)狀說明，當今世界政治格局的基本特點是：（）A．美、歐、俄、中、日共同主導(dǎo)的多極世界B．兩極格局結(jié)束之后，世界呈現(xiàn)多極化趨勢C．世界政治多極化的趨勢尚處于發(fā)展過程中D．眾多巨人出現(xiàn)，標志多極化格局最終形成13．晚清詩人黃遵憲《番客篇》言：“國初海禁嚴，立意比驅(qū)鱷。借端累無辜，此事實大錯?！鼻宄腙P(guān)之初厲行“海禁”政策，其主要針對A．東南沿海反清勢力 B．東部沿海奸商勢力C．來自日本的倭寇勢力 D．來自西方的殖民勢力14．公元前118年，漢武帝初令郡國鑄五銖錢。公元前113年，武帝下令由上林三官鑄造五銖錢，規(guī)定“三官錢”為全國通行的統(tǒng)一貨幣。其做法旨在A．統(tǒng)一財政經(jīng)濟 B．打擊王國勢力 C．加強中央集權(quán) D．方便賦稅征收15．“新的力量和新的學說已經(jīng)興起，向19世紀正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開火了?！边@里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運動 C．空想社會主義 D．科學社會主義16．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了?！弊髡哒J為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來文化的入侵D．社會與經(jīng)濟發(fā)展失衡17．下圖為1912年7月《民權(quán)畫報》刊登的時政漫畫《共和之假面具》，漫畫作者意在A．抨擊袁世凱的獨裁專制 B．強調(diào)共和民國虛有其表C．諷刺資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié) D．警惕滿清預(yù)備立憲騙局18．德國兩位經(jīng)濟學家說：“在20世紀最后二三十年里，我們目睹了中國在趕超中給人印象最深的進步要歸功于中國人的機敏和勤勞，但也應(yīng)歸功于中國再次向外部世界開放了它的經(jīng)濟。中國經(jīng)濟體制中的這些基本變化將使發(fā)展新的可依賴的制度變得必要?！边@里“基本變化”不包括A．城市經(jīng)濟體制改革的不斷深入B．農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行C．現(xiàn)代化股份制企業(yè)制度的建立D．社會主義市場經(jīng)濟體制基本建立19．下圖是一幅政治漫畫，漫畫中赫魯曉夫?qū)夏岬险f：“為了維護和平，我們必須相互擁抱"。中間人物為古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅。該漫畫表明A．古巴成為美蘇實現(xiàn)和解的紐帶B．蘇聯(lián)在危機處理中掌握主動權(quán)C．美蘇在危機中保持克制與妥協(xié)D．小國在第二次世界大戰(zhàn)中生存困難20．1906年《大公報》刊載廣告“本號聘請旁通泰西化學餅師，選買上等洋面，以西式餅之材料制造中秋月餅，用外國糖漿推凸，食之爽心，觀之悅目?！边@反映了當時上海A．開始成為通商口岸B．崇洋媚外成為主流C．飲食風尚發(fā)生變化D．社會習俗完全西化21．下圖漫畫的中間人物喻指美國政府，左側(cè)人物是工人，右側(cè)人物是雇主。NRA是《全國工業(yè)復(fù)興法》的英文縮寫。以下解讀正確的是A．“藍鷹運動”有效地解決了美國的就業(yè)問題 B．NRA的出臺標志美國工人運動贏得空前勝利C．國家通過直接干預(yù)調(diào)節(jié)企業(yè)關(guān)系與勞資關(guān)系 D．創(chuàng)作者對美國干預(yù)經(jīng)濟的模式持否定的態(tài)度22．15世紀末，在英國逐漸誕生了一個新的社會階層——新貴族。他們主要“新”在A．生產(chǎn)方式 B．生活方式 C．社會地位 D．宗教信仰23．“作為一個將使德國的一代人處于奴役狀態(tài)、降低千百萬人的生活水平、剝奪整個國家幸福的政策，即使它可能使我們更加富裕，并且不會撒播令整個歐洲的文明生活衰退的種子，這種政策也是令人憎惡的。”該“政策”出自A．《凡爾賽和約》B．《九國公約》C．《四國條約》D．《開羅宣言》24．某位學者描述中國史上的一種制度：“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權(quán)。既無相權(quán)，卻有相責?！边@位學者所指的是A．漢代的尚書令 B．唐代的門下省長官C．明代的內(nèi)閣首輔 D．清代的議政王大臣25．有學者認為：在商王康丁之前，商王之子以“大子”、“小子”等稱謂表示排行大小的區(qū)別：康丁以后，商王之子以“大子”、“長子”等稱謂表示主次、嫡庶之分。該學者的研究表明商代已經(jīng)開始萌發(fā)A．王位世襲制 B．宗法制 C．分封制 D．世卿世祿制26．20世紀20年代，在武昌附近的一個村莊，吳佩孚的軍隊敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說“我們南軍怕有幾百萬人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當時（）A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴大 B．農(nóng)民階級成為革命的主力軍C．軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束 D．國民革命運動得到民眾支持27．晉商在區(qū)域中充當著中介作用，在全國范圍內(nèi)進行商品的長途販運，使商品的流通突破了區(qū)域的限制。這反映出晉商A．促進區(qū)域間經(jīng)濟交流 B．推動商業(yè)市鎮(zhèn)的興起和繁榮C．主導(dǎo)商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．滿足社會各階層的經(jīng)濟需求28．第二次世界大戰(zhàn)后初期，美國總統(tǒng)杜魯門指出：世界已分為“極權(quán)政體”和“自由國家”兩個敵對堡壘。杜魯門把世界分為“兩個敵對堡壘”的標準是A．社會經(jīng)濟發(fā)展水平 B．國家社會制度的性質(zhì)C．在國際舞臺上的作用 D．是否推行霸權(quán)政策29．南宋初年，“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬人”，南方地區(qū)小麥價格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。促成這一格局被打破的主要原因是A．曲轅犁開始從北方引入 B．南遷北民對面食需求的推動C．經(jīng)濟重心完成南移 D．南北方飲食習慣趨于一致30．南京總統(tǒng)府舊址的一張臺歷上顯示的日期是“中華民國三十八年四月小，23，星期六”與此相關(guān)的歷史事件是A．中英簽訂《南京條約》 B．南京臨時政府的成立C．日軍制造南京大屠殺 D．人民解放軍占領(lǐng)南京二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀下列材料，回答問題。材料一西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必需的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念。霍布斯認為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家。洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)?！幾詤问纻悺懂敶ǖ木瘛返炔牧隙袊鴤鹘y(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權(quán)威主體。維新時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務(wù)之急是迅速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，認為君和臣都是為民辦事者?！幾酝踅ɡ省ⅫS克武主編《兩岸新編中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明歐洲啟蒙思想家對近代國家觀念形成的促進作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括近代中國維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一：赦免是中國古代封建君主治理國家的一種政治手段，歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施。赦免在一開始并不是作為一種社會措施，而是原始社會典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)“仁政”的思想。春秋戰(zhàn)國時期的赦免具有臨時性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開始經(jīng)常性的使用赦免，《后漢書》記載：光武帝劉秀下詔：“頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之”因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)。赦免權(quán)力開始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習慣法，名目和次數(shù)也日益增多?！幾栽某吨袊糯饷猬F(xiàn)象分析》材料二：從自然法在歐洲的發(fā)展歷程可以看出，西方近代法治作為一種政治文化在西方國家經(jīng)歷了漫長的進化歷程。在治理國家的道德和法律手段的爭論中，人治觀雖顯赫一時但瞬間便悠忽不現(xiàn)，“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”。啟蒙思想家們大都認為，國家權(quán)力來自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力。西方法治主義者在性惡論的基礎(chǔ)上，敏銳的捕捉到權(quán)力專制的天性，因而便給權(quán)力重新解構(gòu)、定為、整合。以近代法的理性主義對權(quán)力進行道德約束，以三權(quán)分立對權(quán)力進行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！幾杂谡Z和《中國禮治與西方法治之比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出古代中國赦免制度的演變趨勢。（2）根據(jù)材料二，概括近代西方法治的特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析中國赦免制度和西方近代法治對各自社會產(chǎn)生的影響。33．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料：遼國為契丹族所建，神冊元年（916）阿保機稱帝建號伊始，即著手祀天禮神。他就首位尊奉對象征詢?nèi)撼?，“太祖同侍臣曰：‘受命之君，當事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛對。太祖曰：‘佛非中國教?（耶律）倍曰：‘孔子大圣，萬事所尊，宜先太祖大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠。”阿保機還吸收儒生參政，他任用薊州玉田人韓知古“總知漢兒司事，兼主諸國禮儀”，“授據(jù)故典，參酌國（契丹）俗，與漢儀雜就之，使國（契丹）人知而行之?！痹诖擞绊懴拢恍┢醯べF族也主動推行儒教，如渤海人大公鼎在良鄉(xiāng)，“建孔子廟學，部民化服?！薄幾再嚸狼佟段幕J同與中華民族凝聚力》（1）根據(jù)材料，指出阿保機尊祀孔子的時代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析阿保機的行為在文化融合方面的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

材料說明社會上層的人士的聚會中逐漸選入現(xiàn)實主義繪畫的創(chuàng)作題材，主要是第一次工業(yè)革命的完成導(dǎo)致城鄉(xiāng)生活的變化，這說明社會生產(chǎn)的改進和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切，D正確；材料并不是說明農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材，A錯誤；材料說明的是現(xiàn)實主義畫作的題材問題，并不是說明城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活，Ｂ錯誤；材料也沒有突出畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦的信息，Ｃ錯誤。2、C【解析】

《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓給日本，引起人民反割臺斗爭。故C正確；《南京條約》割讓的是香港島，不符合題意，排除A；《天津條約》割讓的是九龍司，排除B；《辛丑條約》沒有割讓領(lǐng)土，以政治控制為主，排除D。故選C。3、C【解析】

根據(jù)下圖《全國農(nóng)民家庭人均收入抽樣統(tǒng)計曲線圖》可知，農(nóng)民家庭收入不斷增長。緊扣時間，結(jié)合所學知識可知，其主要原因是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行。故答案為C項；A項的時間是1952年底，時間不符，排除；B項的時間是1956年以來，時間不符，排除；D項說法與材料信息無關(guān)，排除。本題屬于解讀類選擇題。其備考啟示如下：其一，精準簡約提煉材料核心信息是前提；其二，據(jù)此推導(dǎo)其原因或影響是關(guān)鍵。4、A【解析】

材料反映在列強經(jīng)濟侵略下，“華民生計，皆為所奪矣”，傳統(tǒng)手工業(yè)紛紛破產(chǎn)，說明西方商品涌入沖擊自然經(jīng)濟，故選A項；材料沒有涉及中國工業(yè)的信息，排除B項;材料沒有提到洋務(wù)運動的信息，排除C項；材料主要反映列強對華商品輸出而非資本輸出，排除D項。5、C【解析】

“興紳權(quán)”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。從材料中的這段信息可見梁啟超借助中國傳統(tǒng)的紳權(quán)來宣揚近代西方的民權(quán)思想，故選C?！凹潯笔且环N非官非民的身份，多有學歷或有黨派身份，不僅僅是新興的資產(chǎn)階級，故A表述不準確，排除A。材料沒有體現(xiàn)“民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)性”的信息，故排除B。材料也沒有體現(xiàn)“維新派注意爭取下層民眾支持”的信息，故排除D。6、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化”可知，近代婚姻習俗既繼承了傳統(tǒng)的習俗，同時也出現(xiàn)了新的變化，這說明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強調(diào)的是價值觀對婚俗的影響，而非婚俗對價值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無法得出D項結(jié)論，排除。7、B【解析】

根據(jù)材料及所學可知，②③④分別是資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進派的刊物，故B符合題意。8、D【解析】

宋朝理學注重做人的氣節(jié)和道德，強調(diào)人的社會責任感和歷史使命感，此時的家訓中關(guān)于修身勵志的“處己”數(shù)量最多說明是受理學的影響，D正確；通過題干信息無法得出唐宋家訓的理論化趨勢結(jié)論，排除A；程朱理學主張男尊女卑，強化了封建倫理關(guān)系，B排除；材料反映的是“家訓”內(nèi)容的變化，與印刷術(shù)無關(guān)，排除C項。9、B【解析】

1980年發(fā)表《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話，1980年中共中央發(fā)出加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的文件，1980年中國向南太平洋海城成功發(fā)射遠程運載火箭，①②④正確，故選B；③是1979年，排除，故排除ACD。解答本題的關(guān)鍵信息是“1980年”，聯(lián)系1980年中國的重大事件分析解答。10、B【解析】

依據(jù)材料中“備戰(zhàn)、備荒、為人民”信息可知，這一戰(zhàn)略將國防建設(shè)放在第一位，因此B選項正確。其他選項不是這一戰(zhàn)略的主要目的，排除。故選B。11、A【解析】

根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，國民大革命時期，僅占全部農(nóng)村人口14.4%的富農(nóng)和地主階級卻占有8I%的土地，這說明當時封建生產(chǎn)關(guān)系仍占據(jù)主要地位，A正確；僅依據(jù)表格數(shù)據(jù)無法得出B項；國民革命的對象是北洋軍閥和帝國主義，C與史實不符；土地集中嚴重的現(xiàn)象早就存在，并不是國民革命導(dǎo)致的，D錯誤。故選A。12、C【解析】

由題干可知，“當今世界，巨人林立”但同時每一個巨人都沒有絕對的優(yōu)勢，說明世界多極化正在發(fā)展之中，并且當今世界政治格局的形成經(jīng)歷了一個漫長而復(fù)雜的過程，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)“共同主導(dǎo)”，也不符合史實，故A項錯誤；兩極格局結(jié)束是1991年，世界多極化趨勢出現(xiàn)是在20世紀六七十年代。故B項錯誤；多極化格局是一個趨勢，沒有最終形成，D錯誤。13、A【解析】

清朝初年，為了對付東南沿海的抗清勢力，厲行“海禁”政策。故A正確；東部沿海奸商勢力在明朝時期已經(jīng)被肅清，排除B；日本倭寇主要是明朝時期出現(xiàn)，排除C；清初厲行“海禁”不是對付西方的殖民勢力，排除D。故選A。14、C【解析】

據(jù)材料可知，漢武帝時期規(guī)定“三官錢”（上林三官鑄造五銖錢）為全國通行的統(tǒng)一貨幣，其目的是加強朝廷對地方的控制，C正確；五銖錢的鑄造與使用只是貨幣的統(tǒng)一，不能體現(xiàn)“統(tǒng)一財政經(jīng)濟”，A錯誤；B不是主旨；D與材料無關(guān)。15、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評與改造當時社會制度的烏托邦式的以及其他社會主義者興起，其中包括空想社會主義等，因此“大炮開火”預(yù)示的是一個新的開端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學社會主義，D項正確；文藝復(fù)興運動主要發(fā)生于14-17世紀，A項錯誤；啟蒙運動主發(fā)生于17-18世紀，B項錯誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會主義，C項錯誤。16、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”說明羅馬社會和經(jīng)濟出現(xiàn)差距和失衡，這是導(dǎo)致羅馬衰亡的原因，故D項正確；A項說法錯誤，錯在“壟斷一切”；B項包含在D項之中；材料中沒有體現(xiàn)出外來文化的影響，故C項排除。點睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”，從中分析出答案。17、A【解析】

漫畫創(chuàng)作于1912年7月，袁世凱竊取辛亥革命成果就任臨時大總統(tǒng)。漫畫中的猿猴（諧音袁）戴上共和的假面具，意在揭露袁世凱假共和真獨裁專制的反動面目，A正確；題干批判的是袁世凱而非民國和資產(chǎn)階級，排除B、C；預(yù)備立憲時間是1905年開始，與題干時間不符，排除D。18、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，十一屆三中全會后中國逐漸建立社會主義市場經(jīng)濟體制，初，初步建立市場經(jīng)濟體制，故D選項正確；城市經(jīng)濟體制改革的不斷深入、農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行、現(xiàn)代化股份制企業(yè)制度的建立都包含在社會主義市場經(jīng)濟體制，故A、B、C選項錯誤。19、C【解析】

根據(jù)材料“漫畫中赫魯曉夫?qū)夏岬险f”“為了維護和平，我們必須相互擁抱”“中間人物為古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅”可知，材料反映的是古巴導(dǎo)彈危機的解決，美蘇在危機中保持克制與妥協(xié)，故C項正確；古巴是美蘇的矛盾點所在，故A項說法錯誤；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)在危機處理中掌握主動權(quán)，故B項說法錯誤；材料反映的是古巴導(dǎo)彈危機的解決，是二戰(zhàn)結(jié)束以后的事件，故D項說法錯誤。20、C【解析】

材料內(nèi)容是西餅店的廣告，推薦西餅的制作方法和材料，表明西式餐飲影響上海，表明飲食風尚發(fā)生變化，故選C；1842年上海就成為通商口岸，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)崇洋媚外成為主流，B錯誤；“完全西化”過于絕對化，D錯誤。21、C【解析】

美國政府用NRA即《全國工業(yè)復(fù)興法》，把工人和雇主聯(lián)合起來，組成一個整體，該漫畫意在宣傳羅斯福新政通過直接干預(yù)經(jīng)濟，調(diào)節(jié)企業(yè)關(guān)系與勞資關(guān)系，C項正確；從這幅漫畫中不能得出“藍鷹運動”有效“解決了美國就業(yè)問題”的結(jié)論，A項錯誤；NRA只是羅斯福新政的一項措施，它的出臺不是工人運動的勝利，B項錯誤；此漫畫不能說明創(chuàng)作者對干預(yù)經(jīng)濟的模式持否定態(tài)度，D項錯誤。22、A【解析】

新航路開辟以后，英國人利用有利的地理位置拓展對外貿(mào)易，進行殖民掠奪。在此期間，制呢業(yè)等工場手工業(yè)得到很大發(fā)展，還出現(xiàn)了資本主義方式經(jīng)營的牧場和農(nóng)場。由工場主、商人、銀行家和農(nóng)場主等組成的新興資產(chǎn)階級成長起來。有些貴族雖然保留了貴族頭銜，卻也從事一些資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟活動，他們被稱為新貴族。故答案為A；BCD不能準確體現(xiàn)“新”的特點，排除。23、A【解析】

由材料“作為一個將使德國的一代人處于奴役狀態(tài)……這種政策也是令人憎惡的”反映德國人對宰割德國的條約的不滿，結(jié)合所學，《凡爾賽和約》是第一次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國宰割戰(zhàn)敗國的和約，主要目的是削弱德國的勢力，故A符合題意；《九國公約》實質(zhì)上是在美國占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，帝國主義列強建立的對中國的聯(lián)合統(tǒng)治，故B不符合題意；《四國條約》主要是瓦解英日同盟，結(jié)束了日本和英國在太平洋地區(qū)的合作狀態(tài)，故C不符合題意；《開羅宣言》協(xié)同中美英對日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排，故D不符合題意。24、C【解析】

明朝廢除宰相制度后逐步形成內(nèi)閣制，內(nèi)閣首輔“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權(quán)”，故答案為C項；漢代尚書令屬于“中朝”成員，參與決策，排除A項；唐代的門下省長官是名正言順的宰相，排除B項；清代的議政王大臣掌握實權(quán)，參與決策，排除D項。明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納還得取決于皇帝的批紅。25、B【解析】試題分析：該題屬于材料型選擇題，旨在考查學生的史實記憶能力。材料中的關(guān)鍵詞是“大子”、“小子”、“主次、嫡庶之分”等，可以看出當時已經(jīng)有了宗法制的繼承原則，故B項正確?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·宗法制26、D【解析】

根據(jù)材料“20世紀20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國民大革命運動，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說明老百姓對革命軍的支持，故D正確；A是國民大革命后建立的，排除；BC材料未提及，排除。27、A【解析】

從材料中“在全國范圍內(nèi)進行商品的長途販運，使商品的流通突破了區(qū)域限制”可知晉商促進區(qū)域間經(jīng)濟交流，故選A；而B項“商業(yè)市鎮(zhèn)”材料并未涉及，排除；C項錯在“主導(dǎo)”，排除；D項說法絕對化，排除28、B【解析】材料中所說的“極權(quán)政體”是指以蘇聯(lián)為首的社會主義國家，而“自由國家”是指資本主義國家，因此可知杜魯門把世界分為“兩個敵對堡壘”的標準是國家社會制度的性質(zhì)，所以答案選B。材料涉及的是政治領(lǐng)域，所以排除A；C與材料無關(guān)，排除；D材料也沒有涉及，排除。29、B【解析】

“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬人”“南方地區(qū)小麥價格暴漲”反映出了北民南遷，導(dǎo)致小麥價格上漲，因為北方人主要是吃面食，所以帶動南方的小麥種植，故B項符合題意；材料沒有涉及曲轅犁，排除A項；南宋初年，經(jīng)濟重心并沒有完成南移，排除C項；“趨于一致”的表述錯誤，排除D項。30、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，“中華民國三十八年四月小，23”指的是1949年4月23日，結(jié)合“南京總統(tǒng)府舊址”的信息可知，與此相關(guān)的歷史事件是人民解放軍占領(lǐng)南京，故D正確；1842年中英簽訂《南京條約》，1912年南京臨時政府的成立，1937年12月日軍制造南京大屠殺，故ABC錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）作用：否定神學國家觀念；闡釋了新的國家觀念，如國家來源：社會契約，國家歸屬：人民主權(quán)，國家運行機制：三權(quán)分立，國家職能：保護人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體。（2）相同之處：反對專制；主張實行代議制民主。不同之處：歐洲的國家觀念基于反教會神學，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略。原因：中世紀歐洲宗教神學阻礙社會發(fā)展，近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級力量壯大；甲午戰(zhàn)后，民族矛盾進一步激化，通過學習西方轉(zhuǎn)變國家觀念，探索強國之路?！窘馕觥康冢?）問，“作用”，由材料信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念”得出否定神學國家觀念、闡釋了新的國家觀念如社會契約“洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)”得出國家歸屬，即人民主權(quán)；依據(jù)所學知識可以得出國家運行機制是三權(quán)分立；國家職能是保護人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體等。第（2）問，“相同之處”，由材料一信息“霍布斯認為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家”和材料二“他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者”得出都反對專制；都主張實行代議制民主?！安煌帯保刹牧弦恍畔ⅰ半S著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物”和材料二信息“梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略”得出歐洲的