八上語文第六單元重點(diǎn)考點(diǎn)知識(shí)梳理《<孟子>三章》（1）《得道多助失道寡助》的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。（2）日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果世界人民一致反對(duì)，正應(yīng)了孟子《得道多助失道寡助》的那句話：得道者多助，失道者寡助。（3）《得道多助失道寡助》中，強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（4）《富貴不能淫》中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”意思相近。（5）《富貴不能淫》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”對(duì)塑造中華民族的精神起到了不可估量的作用，對(duì)中國(guó)歷代知識(shí)分子品質(zhì)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（6）《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（7）《生于憂患，死于安樂》中由個(gè)人升華到國(guó)家，反面論證“死于安樂”的道理的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（8）《生于憂患，死于安樂》從正反兩方面論證了經(jīng)受磨煉的好處，最后得出了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)?！队薰粕健罚?）《愚公移山》中表明移山的原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。（2）《愚公移山》中表明移山的目標(biāo)的句子是：指通豫南，達(dá)于漢陰。（3）《愚公移山》中表明移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：寒暑易節(jié)，始一反焉。（4）《愚公移山》中表明愚公移山的信心的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？《詩(shī)詞五首》（1）陶淵明《飲酒（其五）》中蘊(yùn)含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無喧囂之感的哲理的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（2）陶淵明《飲酒（其五）》中，最能表現(xiàn)詩(shī)人悠然自得、超然物外的思想情趣的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見南山。（3）陶淵明《飲酒（其五）》中描寫南山暮景、自然意趣的詩(shī)句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。（4）《春望》一詩(shī)中寫國(guó)都淪陷、山河依舊，春天來臨卻雜草叢生，表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深。（5）《春望》中，表現(xiàn)詩(shī)人感時(shí)傷別，運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（6）《春望》中，寫戰(zhàn)火不斷，家書珍貴的詩(shī)句是：烽火連三月，家書抵萬金。（7）李賀在《雁門太守行》中，極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。（8）李賀《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（9）《赤壁》中借物興感，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩(shī)句是：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（10）杜牧的《赤壁》中，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（12）《漁家傲》一詞中展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷，形成一種渾茫無際的境界，并為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)的句子是：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（13）《漁家傲》中詞人在天帝面前傾訴自己晚年孤獨(dú)無依的痛苦以及空有才華而遭逢不幸、奮力掙扎的苦悶的句子是：我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（14）李清照的《漁家傲》中，“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”表達(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂觀地尋求理想與愿望。《課外古詩(shī)詞誦讀》（1）晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（2）晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（3）《采桑子·輕舟短棹西湖好》中從視覺和聽覺兩方面描繪西湖清麗、恬靜、淡遠(yuǎn)的春景的句子是：綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。（4）《采桑子·輕舟短棹西湖好》中寫船動(dòng)驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添了一個(gè)興奮點(diǎn)的句子是：微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。（5）《相見歡·金陵城上西樓》中描寫登樓遠(yuǎn)望之景的句子是“萬里夕陽垂地大江流”。（6）《相見歡·金陵城上西樓》由眼前景不由得讓詞人聯(lián)想到國(guó)土淪陷，表現(xiàn)他渴望早日恢復(fù)中原，還于舊都的強(qiáng)烈愿望的句子是：中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？

（7）李清照《如夢(mèng)令》中表現(xiàn)景色迷人，樂不思“宿”的句子是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。（8）翠綠的荷花和旭日中，嫣紅的荷花，給人以涼爽幽靜，清香撲鼻的感覺，詩(shī)人楊萬里贊其是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，而詞人李清照卻在《如夢(mèng)令》中嗟嘆：興盡晚回舟，誤入藕花深處。【文學(xué)文化常識(shí)】1.孟子孟子，名軻，字子輿，鄒國(guó)（今山東鄒城市）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是繼孔子以后儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，與孔子合稱“孔孟”，被尊為“亞圣”。宣揚(yáng)“仁政”“王道”，最早提出“民貴君輕”思想。2.《孟子》《孟子》是記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)、倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。3.駁論文駁論文是就一定的事件和問題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張，從而表明自己正確的見解或主張。駁論文大致分為兩個(gè)部分，即“駁”與“立”，在駁斥對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，擺明自己正確的觀點(diǎn)。4.寓言概念用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的意味。特點(diǎn)①篇幅一般比較短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語言凝練而富有表現(xiàn)力；②具有鮮明的諷刺性和教育性；③故事具有虛構(gòu)性；④常運(yùn)用擬人、比喻、夸張、象征等手法。結(jié)構(gòu)寓體——所述故事；寓意——所托意旨（所給啟示）5.列子列子（約前450—約前375），名寇（又名御寇），鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。其學(xué)本于黃帝、老子，列子終生致力于道德學(xué)問，主張循名責(zé)實(shí)，清靜無為，后被道教尊奉為“沖虛真人”。6.《列子》《列子》是道家的重要典籍，今本八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》），內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，代表作：《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀(jì)昌學(xué)射》《夸父追日》等。7.周亞夫周亞夫(?-前143)，西漢時(shí)期名將，漢族，沛縣(今屬江蘇)人。他是名將絳侯周勃的次子，封條侯。縱觀周亞夫的一生，他干了兩件輝煌的大事：一是駐軍細(xì)柳，嚴(yán)于治軍，為保衛(wèi)國(guó)都長(zhǎng)安免遭匈奴鐵騎的踐踏而做出了貢獻(xiàn)；二是指揮平定七國(guó)之亂,粉碎了諸侯王企圖分裂和割據(jù)的陰謀,維護(hù)了統(tǒng)一安定的政治局面。周亞夫?yàn)殪柟涛鳚h王朝的統(tǒng)治立下了汗馬功勞。8.司馬遷司馬遷(約前145－約前90)，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(今陜西韓城)人，西漢偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家。38歲任太史令，漢武帝太初元年，司馬遷開始寫作《史記》。47歲的司馬遷因替兵敗投降匈奴的漢將李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，下獄受宮刑。他出獄后忍辱含垢，終于完成了這部巨著。司馬遷的著作，除《史記》外，今僅存《悲士不遇賦》和《報(bào)任安書》。9.《史記》《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書》或《太史公記》，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，展示了廣闊的社會(huì)生活畫卷，描繪了栩栩如生的歷史人物形象，表現(xiàn)了司馬遷的進(jìn)步歷史觀。魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。它與后來的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。史書常見體例：紀(jì)傳體：以為人物立傳記的形式記敘歷史。如《史記》。編年體：以時(shí)間為中心，按年、月、日的順序記載史事。如《左傳》《資治通鑒》。國(guó)別體：以國(guó)（諸侯國(guó)）為單位，分別記敘歷史事件。如《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》?！妒酚洝敷w例：“本紀(jì)”是全書提綱，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī);“表”用表格來簡(jiǎn)列世系、人物和史事;“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容;“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡;“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。10.陶淵明陶淵明（約365-427），一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”。潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩(shī)人。他開創(chuàng)了田園詩(shī)派，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。主要作品有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。11.杜甫杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏縣（今河南鞏義西）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。與李白齊名，世稱“李杜”。他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的巨變，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”，他也被尊為“詩(shī)圣”。著有《杜工部集》，詩(shī)作《望岳》《登高》以及“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等都膾炙人口。12.歌行體歌行體，古代詩(shī)歌的一種體裁，音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。通常用“歌”、“行”、“歌行”命名，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、高適的《燕歌行》等。13.李賀李賀（790—816），字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽）人，唐代著名詩(shī)人，有“詩(shī)鬼”“鬼才”之稱。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物。他詩(shī)中奇特的用語、奇妙的想象、幽奇冷艷的詩(shī)境會(huì)帶我們進(jìn)入一個(gè)別樣的世界。有《昌谷集》傳世。14.詠史懷古詩(shī)詠史懷古詩(shī)：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩(shī)由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。15.杜牧杜牧，字牧之，京兆萬年人，號(hào)樊川居士，唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”以別于杜甫，與李商隱并稱“小李杜”。16.李清照李清照(1084-約1155)，號(hào)易安居士，章丘(今屬山東)人，宋代女詞人，婉約詞派代表。有“千古第一才女”之稱。李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父親李格非藏書甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下了文學(xué)基礎(chǔ)。李清照工詩(shī)善文，更擅長(zhǎng)詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”。其詞據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首。她不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。人稱“易安體”論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。代表作有《聲聲慢》《如夢(mèng)令》《醉花陰》《武陵春》等。17.詞詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余等，是一種押韻的、可以配樂歌唱的文體。詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。詞一般都分兩段（叫作上下片或上下闋）詞的句子長(zhǎng)短不一，故也稱長(zhǎng)短句；詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄。按字?jǐn)?shù)分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59～90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱“詞牌”。詞牌規(guī)定了詞的闋數(shù)、句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)，即：詞有定句，句有定字。詞牌規(guī)定了詞的格式，所以創(chuàng)作詞稱“填詞”，依調(diào)填詞為“倚聲”。宋詞有豪放派和婉約派兩大派別，豪放派代表詞人有蘇軾、辛棄疾等，婉約派代表詞人有柳永、李清照等。18.晏殊晏殊（991-1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人，北宋婉約派詞人。景德初年，十四歲，就以“神童”的才名應(yīng)殿試考中進(jìn)士。性剛簡(jiǎn)，自奉清儉，能薦拔人才。如范仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當(dāng)豐富，計(jì)有文集一百四十卷，主要作品有《珠玉詞》。晏殊是一名著名的文學(xué)家，擅長(zhǎng)詞令（長(zhǎng)短句），尤擅小令。風(fēng)格婉轉(zhuǎn)，歷有“詞之專精者，首推晏殊”的評(píng)價(jià)。晏殊有“宰相詞人”之稱，以詞著稱于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道并稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱為“晏歐”。晏殊是宋詞的一代詞宗，江西詞派的領(lǐng)袖，婉約詞派的代表人