Page1第18課統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展教學(xué)環(huán)節(jié)老師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課[提出問題]在中國古代歷史上,清朝前期疆域?qū)掗?清朝處于統(tǒng)一多民族國家進一步鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵時期,為安定邊疆,清朝作出了哪些努力?取得了什么樣的效果?清政府是如何管理的?學(xué)生傾聽,回答問題。幫助學(xué)生進入本課的學(xué)習(xí)。探究新知(授新課)一、清朝對全國的統(tǒng)治[活動探究1]材料一“今日事勢,莫急于西賊”“破此,則大業(yè)成矣”。因此,集中全部精銳兵力,把進攻的矛頭指向李自成的大順軍。材料二國初承前明舊制,機務(wù)出納悉關(guān)內(nèi)閣,其軍事付議政王大臣議奏?？滴踔?諭旨或命南書房翰林撰擬。是時南書房最為親切地,如唐翰林學(xué)士掌內(nèi)制。雍正年間,用兵西北,以內(nèi)閣在太和門外,儤直者多慮漏泄事機,始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi),選內(nèi)閣中書之謹密者入直繕寫。后名軍機處?！w翼《檐曝雜記》卷1《軍機處》材料三滿族統(tǒng)治者進入北京后,馬上“遣官祭先師孔子”;接著又以孔子的后人“仍襲封衍圣公”;一六四五年為孔子加上“大成至圣文宣先師”的頭銜,多爾袞并親自“謁先師孔子廟行禮”?！饕荨逗喢髑迨贰?1)依據(jù)材料一分析清軍入關(guān)后,統(tǒng)一全國遇到哪些障礙?(2)依據(jù)材料二、三,分析清王朝入關(guān)后,實行哪些統(tǒng)治政策?[老師講解并描述]清朝在政治和思想上實行的一系列措施鞏固了自身的統(tǒng)治。學(xué)生閱讀材料,回答問題。答案提示:(1)遇到了明朝政權(quán)的殘余勢力和各地反清的力氣。(2)在政治制度方面基本上沿襲中原歷代王朝的做法,進一步加強中心集權(quán),維護政治上的大一統(tǒng);在思想文化方面推崇儒家學(xué)說,繼承歷代文化傳統(tǒng)。培育學(xué)生分析材料的實力和從材料中獲得有效信息的實力。二、鄭成功收復(fù)臺灣和清朝在臺灣的建制[活動探究2]學(xué)生讀圖,依據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說一說鄭成功收復(fù)臺灣的過程。[展示圖片]荷蘭殖民者倒戈圖學(xué)生讀圖,依據(jù)圖片并結(jié)合課本學(xué)問,說一說鄭成功收復(fù)臺灣的過程。培育學(xué)生歸納總結(jié)的實力。幫助學(xué)生相識臺灣自古以來是中國領(lǐng)土的史實。續(xù)表教學(xué)環(huán)節(jié)老師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖探究新知(授新課)[老師講解并描述]臺灣是我國東南海上的一大島嶼,隔海與福建相望,自古以來就是中國的領(lǐng)土。三國及隋唐時,祖國大陸人民常往來于臺灣。但是,17世紀橫行東部的殖民主義者荷蘭,1604年來到臺灣,臺灣人民陷入深重的災(zāi)難中,這樣的苦難直到1661年,抗清名將鄭成功到來后,臺灣人民才看到了苦難結(jié)束的希望。1662年鄭成功收復(fù)臺灣。[提出問題]我們該如何評價鄭成功收復(fù)臺灣的行為呢?[老師講解并描述]臺灣的收復(fù)避開了臺灣落于西方殖民者之手,為清朝收復(fù)臺灣和后來臺灣建省奠定了政治、經(jīng)濟、文化等方面的基礎(chǔ),對實現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一有重要的歷史意義。鄭成功是我國歷史上的民族英雄。[提出問題]鄭成功死后,鄭成功的兒子接著治理臺灣,清政府實行了什么措施以實現(xiàn)國家的統(tǒng)一?[提出問題]清政府的設(shè)置有何意義?[老師總結(jié)]臺灣府的設(shè)置,加強了中心政府對臺灣的管轄,鞏固了祖國的東南海防,臺灣的社會經(jīng)濟發(fā)展也步入了新的歷史時期。學(xué)生思索,回答問題。答案提示:臺灣的收復(fù)避開了臺灣落于西方殖民者之手,為清朝收復(fù)臺灣和后來臺灣建省奠定了政治、經(jīng)濟、文化等方面的基礎(chǔ),對實現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一有重要的歷史意義。學(xué)生思索,回答問題。答案提示:派施瑯將軍進入臺灣,1684年,清朝設(shè)置臺灣府,隸屬福建省。1885年臺灣正式建省,成為中國的一個行省。培育學(xué)生語言表達的實力;幫助學(xué)生相識鄭成功收復(fù)臺灣的正義性。了解清政府治理臺灣的措施。三、清廷對西藏的有效管轄[提出問題]分組探討完成,清朝為加強治理西藏,實行了哪些措施?[老師總結(jié)]第一,確立冊封制度,清兵入關(guān)后,西藏宗教首領(lǐng)五世達賴親自入京朝賀,順治帝隆重接見并正式賜予他“達賴喇嘛”的封號。后來,康熙帝又冊封五世班禪“班禪額爾德尼”的封號,并賜以冊印。從今,“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”的稱號正式固定下來,并且歷世達賴和班禪都必需經(jīng)過中心政府的冊封,從而加強了清廷對西藏地區(qū)的管轄。其次,設(shè)駐藏大臣。1727年,清政府在西藏設(shè)駐藏大臣,監(jiān)督西藏地方政務(wù),明確規(guī)定駐藏大臣代表中心政府,與達賴、班禪共同管理西藏。清朝的這些措施,有效加強了對西藏的管轄。第三,建立金瓶掣簽制度。[展示圖片]順治會見五世達賴圖康熙冊封五世班禪金印學(xué)生閱讀教材,歸納總結(jié),回答問題。答案提示:冊封達賴;冊封班禪額爾德尼;設(shè)駐藏大臣;1793年,清廷頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條等。細致讀圖,了解清廷對西藏治理的歷史史實。培育學(xué)生的閱讀實力。幫助學(xué)生了解清王朝加強對西藏管轄的史實。增加直觀感受,加深學(xué)生記憶。續(xù)表教學(xué)環(huán)節(jié)老師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖探究新知(授新課)承德避暑山莊須彌福壽廟四、鞏固西北邊疆[提出問題]蒙古族準噶爾部生活在哪一地區(qū)?為什么康熙帝率軍平定叛亂?[展示圖片]清代《平定準噶爾圖卷》(局部)[老師講解并描述]康熙帝三次率軍親征,在多次戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝噶爾丹,平定了叛亂,穩(wěn)定了西北部邊疆地區(qū)。[展示圖片]清軍平定大、小和卓叛亂圖[提出問題]上圖反映的哪件歷史事務(wù)?大、小和卓為什么叛亂?清政府為什么能夠平定大、小和卓叛亂?清政府設(shè)置了什么機構(gòu)管轄巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)?[老師講解并描述]歷史事實告知我們,分裂分子分裂祖國、欺壓人民的叛亂是不得人心的。我國各族人民一貫反對分裂叛亂,維護祖國統(tǒng)一?？滴?、乾隆平定叛亂的斗爭符合廣闊人民的愿望,任何分裂祖國的陰謀是不行能得逞的。學(xué)生思索問題,回答問題。答案提示:蒙古族準噶爾部生活在天山北路?？滴鯐r,首領(lǐng)噶爾丹在俄國的唆使下,越過天山攻占回部,并向東進攻,占據(jù)了青海、蒙古的很多地區(qū)。學(xué)生思索問題,回答問題。答案提示:清軍平定大小和卓叛亂。成功緣由:清政府擁有強大的實力,這是平叛斗爭的成功的關(guān)鍵;這是一場中心政府平定地方分裂勢力的斗爭,受到了當?shù)馗髯迦罕姷膹V闊支持。伊犁將軍。培育學(xué)生歸納和分析實力。培育學(xué)生識圖的實力。幫助學(xué)生相識維護祖國統(tǒng)一的重要性。續(xù)表教學(xué)環(huán)節(jié)老師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖探究新知(授新課)五、雅克薩之戰(zhàn)[展示圖片]康熙帝像雅克薩之戰(zhàn)的中方指揮官薩布素[提出問題]雅克薩戰(zhàn)役發(fā)生在什么時候?這場戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方是誰?結(jié)果如何?[提出問題]《尼布楚條約》的簽訂有何意義?[老師補充]《尼布楚條約》是經(jīng)過中俄雙方同等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的,屬于同等條約。學(xué)生讀圖,思索問題。答案提示:1685年和1686年;沙俄和清軍;清軍取得了成功,雙方簽訂了《尼布楚條約》。學(xué)生讀圖,思索問題。答案提示:從法律上確定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣闊地區(qū),都是中國的領(lǐng)土。培育學(xué)生的識圖實力。六、清朝的疆域[展示圖片]清朝疆域圖(1820年)[老師提問]清朝前期,中國的疆域如何?[老師補充]從清朝疆域圖,我們知道,南海諸島、臺灣、澎湖列島等都是中國的領(lǐng)土。學(xué)生依據(jù)地圖,寫出清朝的疆域。西跨蔥嶺,西北至巴勒喀什池,北接西伯利亞,西南達喜馬拉雅山脈,東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島,東臨太平洋,東南到臺灣及其附屬島嶼,包括釣魚島、赤尾嶼等,南至南海諸島。培育學(xué)生的讀圖實力。課堂小結(jié)在清朝統(tǒng)一政權(quán)下,我國形成了一個以漢族為主體的,包括滿、蒙、回、藏、維吾爾等五十多個民族共同組成的民族大家庭。各族人民之間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系不斷加強,邊疆地區(qū)得到開發(fā),統(tǒng)一多民族國家進一步得到鞏固,基本奠定了今日的民族格局。清朝疆域的統(tǒng)一和鞏固不是某個民族創(chuàng)建的,五十多個民族,每一個民族都對祖國歷史的締造作出了貢獻。歸納總結(jié)。幫助學(xué)生把握學(xué)問點之間的聯(lián)系。板書提綱形成學(xué)問網(wǎng)絡(luò)。培育學(xué)生歸納實力。達賴與班禪的關(guān)系達賴喇嘛和班禪喇嘛是西藏地方的兩位政教領(lǐng)袖,達賴統(tǒng)治著前藏,都城在拉薩,班禪統(tǒng)治著后藏,都城在日喀則。在政治上達賴的權(quán)力要大些,因為前藏的政府算是西藏的中心政府,在宗教上則班禪的地位比較高些,照西藏宗教上的說法,達賴是千手觀音的化身,班禪是無量光佛的化身,千手觀音趕不上無量光佛大,所以班禪在宗教上的地位比達賴高。達賴喇嘛的稱號始于1578年,確定于第三世達賴索南嘉措時期。當時他到青海地區(qū)傳教,勸服了土默特部的首領(lǐng)俺答汗皈依佛門,他們在政治上彼此推祟并互贈尊號。俺答汗贈給索南嘉措的尊號為圣識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛。班禪的稱號始于1645年,當時限制西藏實權(quán)的蒙古首領(lǐng)固始汗封稱宗喀巴的四傳弟子羅?！s吉堅贊為“班禪博克多”?！鞍唷辫笪摹鞍嘀沁_”,漢語意為“學(xué)者”;“禪”是藏語“欽波”,漢語意為“大”,合起來是“高校者”的意思?！安┛硕唷眲t是蒙語,指有智有勇的英雄人物。固始汗令羅?！s吉堅贊主持扎什倫布寺,并劃分后藏部分地區(qū)歸他管轄,稱為四世班禪(前三世為后人追認)。宗喀巴的弟子克珠杰被追認為第一世班禪。剛起先,這兩個尊號僅是蒙藏代表人物私人之間的互贈,后來才具有政治及法律意義。達賴和班禪是西藏黃教領(lǐng)袖宗喀巴的兩大傳承弟子,后來形成兩個不同的傳承系統(tǒng)。1653年(清順治十年),五世達賴應(yīng)清帝之邀來到北京。順治皇帝沿用了俺答汗對三世達賴的尊號,正式冊封他為“西天大善自由佛所領(lǐng)天下