勞動(dòng)教育LaborEducation勞動(dòng)與勞動(dòng)教育勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)素養(yǎng)勞動(dòng)安全職業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)病勞動(dòng)關(guān)系與勞動(dòng)力市場勞動(dòng)法與勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防范一目錄CONTENTS勞動(dòng)社會(huì)保障大學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀與前景大學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)二四六八三五七九勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)素養(yǎng)2.1勞動(dòng)價(jià)值觀2.2勞動(dòng)精神2.3工匠精神2.4勞動(dòng)能力培育二社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。——毛澤東勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)素養(yǎng)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)涵，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的變遷。了解鄧小平勞動(dòng)價(jià)值觀，理解新時(shí)代習(xí)近平勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容。理解勞動(dòng)精神的內(nèi)涵，掌握培育勞動(dòng)精神的途徑。學(xué)習(xí)了解工匠精神的內(nèi)涵和態(tài)度，掌握踐行工匠精神的方法。

了解大學(xué)生勞動(dòng)能力的構(gòu)成，掌握大學(xué)生勞動(dòng)能力提升的方法。開篇案例勞動(dòng)價(jià)值觀勞動(dòng)作為人類最基本和最重要的社會(huì)實(shí)踐，是人的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類與社會(huì)，是一切價(jià)值產(chǎn)生的源泉和價(jià)值尺度衡量的根本標(biāo)準(zhǔn)。所謂勞動(dòng)價(jià)值觀就是指個(gè)體對(duì)勞動(dòng)的根本看法與情感態(tài)度，它決定著個(gè)體對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知、選擇及評(píng)判。2.12.1.1勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵2.1.2勞動(dòng)價(jià)值觀變遷2.1.3習(xí)近平的勞動(dòng)價(jià)值觀2.1.4大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀2.1.1勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。習(xí)近平總書記在2018年9月10日全國教育大會(huì)的講話2.1.1勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵構(gòu)成人類賴以存在的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)鍵要素之一正是人的勞動(dòng)，而且這種勞動(dòng)并不是抽象層面的勞動(dòng)，而是現(xiàn)實(shí)生活中的人的感性物質(zhì)勞動(dòng)，即作為人類實(shí)踐活動(dòng)最基本形式的“生產(chǎn)勞動(dòng)”。這是區(qū)分人與動(dòng)物的關(guān)鍵。人類的生產(chǎn)勞動(dòng)都是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，其試圖創(chuàng)造出一個(gè)可以滿足人類生活需要的物質(zhì)世界。馬克思?xì)v史唯物主義所理解的世界，本身是人類的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)果，而不是與人類的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)無關(guān)的抽象的外在實(shí)體。也正是通過勞動(dòng)，人類和外部世界的關(guān)系才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，原先自在意義的自然世界逐漸成為自為意義的人類世界。在這一世界中，關(guān)鍵性的問題不再是通過勞動(dòng)來解釋或直觀，而在于改變或改造世界。1.勞動(dòng)創(chuàng)造世界2.1.1勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。人類的生產(chǎn)勞動(dòng)都是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，其試圖創(chuàng)造出一個(gè)可以滿足人類生活需要的物質(zhì)世界。2.勞動(dòng)創(chuàng)造歷史2.1.1勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵在馬克思看來，只有人類的生產(chǎn)勞動(dòng)才真正構(gòu)成了人類歷史的基礎(chǔ)，才是解開人類歷史發(fā)展秘密的鑰匙。只有立足于生產(chǎn)勞動(dòng)才能真正理解人類歷史的發(fā)展，只有勞動(dòng)人民才是歷史的創(chuàng)造者，而人類創(chuàng)造歷史的行動(dòng)蘊(yùn)含在日常生產(chǎn)勞動(dòng)之中。在馬克思的歷史唯物主義中，勞動(dòng)被看作“一切歷史的基本條件”和“人類的第一個(gè)歷史性活動(dòng)”，其既是人類歷史發(fā)展的事實(shí)起點(diǎn)，亦是整個(gè)歷史唯物主義建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。馬克思正是通過勞動(dòng)來揭示物質(zhì)資料生產(chǎn)的作用，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)關(guān)系發(fā)展的客觀規(guī)律性；并由此肯定了人的主體地位，繼而發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展中的偉大作用。2.勞動(dòng)創(chuàng)造歷史2.1.1勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵勞動(dòng)不僅創(chuàng)造出人類的物質(zhì)世界和社會(huì)歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了人類自己?！皠趧?dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程。”這是由于為了能夠在對(duì)自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人類必須使得他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來，而當(dāng)人類通過這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身所處的社會(huì)生活及人類本身。因此，“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”3.勞動(dòng)創(chuàng)造人本身2.1.1勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵恩格斯在《自然辯證法》一書中依據(jù)當(dāng)時(shí)的科學(xué)研究成果，從人類起源的意義上論證了勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中具有決定性作用。這種決定性作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：不僅在人類的起源意義上，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，而且在人類的進(jìn)化意義上，也是勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。3.勞動(dòng)創(chuàng)造人本身2.1.1勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵總的來說，勞動(dòng)價(jià)值觀是指人們參與勞動(dòng)的思想情感動(dòng)機(jī)和在勞動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的價(jià)值取向和情感態(tài)度。它是大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)選擇、勞動(dòng)評(píng)價(jià)、勞動(dòng)價(jià)值取向等方面的總體看法，反映了他們對(duì)待勞動(dòng)最基本的信念和態(tài)度。具體而言包含著人們?nèi)绾慰创齽趧?dòng)、是否愉悅地參與勞動(dòng)工作、如何辯證看待個(gè)人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的價(jià)值關(guān)系、個(gè)人勞動(dòng)與國家之間存在的價(jià)值關(guān)系等的總和。2.1.2勞動(dòng)價(jià)值觀變遷構(gòu)成人類賴以存在的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)鍵要素之一正是人的勞動(dòng)，而且這種勞動(dòng)并不是抽象層面的勞動(dòng)，而是現(xiàn)實(shí)生活中的人的感性物質(zhì)勞動(dòng)，即作為人類實(shí)踐活動(dòng)最基本形式的“生產(chǎn)勞動(dòng)”。這是區(qū)分人與動(dòng)物的關(guān)鍵。人類的生產(chǎn)勞動(dòng)都是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，其試圖創(chuàng)造出一個(gè)可以滿足人類生活需要的物質(zhì)世界。馬克思?xì)v史唯物主義所理解的世界，本身是人類的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)果，而不是與人類的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)無關(guān)的抽象的外在實(shí)體。也正是通過勞動(dòng)，人類和外部世界的關(guān)系才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，原先自在意義的自然世界逐漸成為自為意義的人類世界。在這一世界中，關(guān)鍵性的問題不再是通過勞動(dòng)來解釋或直觀，而在于改變或改造世界。1.馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的確立2.1.2勞動(dòng)價(jià)值觀變遷一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的確立新中國成立到“文化大革命”爆發(fā)前的17年，是馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀逐步確立的時(shí)期。二、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的多樣化1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開，標(biāo)志著我國進(jìn)入了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀。三、新時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值觀隨著完善的社會(huì)保障制度的建立，人們參與勞動(dòng)更多地是為了實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。2.1.2勞動(dòng)價(jià)值觀變遷勞動(dòng)價(jià)值主體地位的確立。新中國成立后，勞動(dòng)人民翻身得解放，人民當(dāng)家作主得以真正實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)者成為了生產(chǎn)資料的主人、社會(huì)的主人和國家的主人。以集體本位為主導(dǎo)的勞動(dòng)價(jià)值意識(shí)的形成。在這一歷史時(shí)期，指導(dǎo)人們勞動(dòng)思想和行為的主要是居于集體本位和集體至上的集體主義的勞動(dòng)價(jià)值觀念。1.馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的確立2.1.2勞動(dòng)價(jià)值觀變遷繼承馬克思、恩格斯勞動(dòng)價(jià)值觀的人文向度，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的人文價(jià)值導(dǎo)向（以勞動(dòng)者為本)的極端重要性，認(rèn)為追求勞動(dòng)者的自由與解放、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的人文價(jià)值(促進(jìn)人的發(fā)展)是社會(huì)主義的本質(zhì)。通過政策來保障勞動(dòng)的維生價(jià)值是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的人文價(jià)值、發(fā)展價(jià)值的基礎(chǔ)。追求勞動(dòng)者的解放，首先要發(fā)展生產(chǎn)力，并將之作為社會(huì)主義國家的國策。發(fā)展生產(chǎn)力就要解放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力就要解放勞動(dòng)者，解放勞動(dòng)者就要進(jìn)行改革。通過改革來解放勞動(dòng)者就要尊重勞動(dòng)者勞動(dòng)能力和勞動(dòng)效果的差異，允許先富，講究勞動(dòng)效率。2.馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的多樣化2.1.2勞動(dòng)價(jià)值觀變遷勞動(dòng)的價(jià)值自謀生的階段進(jìn)入了體面勞動(dòng)的階段，包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)在內(nèi)的所有勞動(dòng)，都得到了充分的尊重。習(xí)近平總書記提出，勞動(dòng)是幸福的源泉，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福?！皠趧?dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。幸福不會(huì)從天而降，夢想不會(huì)自動(dòng)成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！薄笆嫘墓ぷ?、體面勞動(dòng)、全面發(fā)展”是新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，它為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量，為全面建成小康社會(huì)提供“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”的價(jià)值引領(lǐng)。3.新時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值觀2.1.3習(xí)近平的勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)是財(cái)富和幸福的源泉。最大限度關(guān)心和造福勞動(dòng)者。建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍。弘揚(yáng)新時(shí)代勞模精神。2.1.4大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀

1234以明晰勞動(dòng)本質(zhì)與價(jià)值為基本要求，懂得“勞動(dòng)最偉大”以肯定勞動(dòng)者地位與作用為要義，懂得“勞動(dòng)最光榮”。以弘揚(yáng)工匠精神和勞模精神為核心，懂得“勞動(dòng)最崇高”以樹立創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)為目標(biāo)，懂得“勞動(dòng)最美麗”2.1.4大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀

“勞動(dòng)最偉大”意指從創(chuàng)造世界歷史和人類本身角度出發(fā)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)。一方面，大學(xué)生要明晰勞動(dòng)的本質(zhì)，即懂得勞動(dòng)是什么。勞動(dòng)是指勞動(dòng)者通過運(yùn)用生產(chǎn)工具作用于勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)而創(chuàng)造出社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的實(shí)踐活動(dòng)。另一方面，大學(xué)生要明確勞動(dòng)的價(jià)值，即勞動(dòng)在人和人類社會(huì)中所具有的重要價(jià)值。1.懂得“勞動(dòng)最偉大”2.1.4大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀

“勞動(dòng)最光榮”意是指從肯定勞動(dòng)者地位與作用角度出發(fā)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)。首先，大學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者在價(jià)值創(chuàng)造中的主體地位。其次，大學(xué)生要明白雖然人們所從事的勞動(dòng)和取得的勞動(dòng)報(bào)酬有所差別，但他們都為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)了自己的一份力量，要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，肯定其所發(fā)揮的作用。最后，大學(xué)生要懂得，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)有多種，作為青年一代，不應(yīng)僅僅以社會(huì)地位高低與能否擁有財(cái)富作為勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)，還應(yīng)關(guān)注國家的發(fā)展需要和自身實(shí)際需求。2.懂得“勞動(dòng)最光榮”2.1.4大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀

“勞動(dòng)最崇高”意指從贊揚(yáng)工匠精神和勞模精神的高度認(rèn)識(shí)勞動(dòng)。大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的核心內(nèi)容之三是要理解工匠精神和勞模精神的內(nèi)涵要義并加以繼承和弘揚(yáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每個(gè)社會(huì)成員的勤奮勞動(dòng)，大力建設(shè)創(chuàng)新型國家急需具有實(shí)干精神的勞動(dòng)大軍。新時(shí)代涌現(xiàn)出了一批又一批的大國工匠和勞動(dòng)模范，他們用自身行為詮釋了何謂工匠精神和勞模精神。工匠精神和勞模精神重塑著人們的勞動(dòng)價(jià)值觀，激勵(lì)著每一位勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、精益求精的精神。因此，作為未來的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，大學(xué)生更要弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神。3.懂得“勞動(dòng)最崇高”2.1.4大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀

“勞動(dòng)最美麗”是指從創(chuàng)造性勞動(dòng)的角度認(rèn)識(shí)勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造美，不只是因?yàn)閯趧?dòng)者最終創(chuàng)造出的勞動(dòng)產(chǎn)品，還在于勞動(dòng)者在勞動(dòng)中的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。首先，大學(xué)生要積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)勞動(dòng)，在勞動(dòng)的過程中認(rèn)真思考如何將自己的理論知識(shí)運(yùn)用于勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)。其次，在日常的家務(wù)勞動(dòng)中，大學(xué)生也要開拓思維、勇于革新，探索提升勞動(dòng)效率的新途徑，進(jìn)而在勞動(dòng)過程中培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)。最后，大學(xué)生要積極參與各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，將自己的創(chuàng)造性想法轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，并在準(zhǔn)備大賽的過程中培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)。4.懂得“勞動(dòng)最美麗”。勞動(dòng)精神2.22.2.1勞動(dòng)精神的內(nèi)涵2.2.2勞模精神的內(nèi)涵2.2.3勞動(dòng)精神的培育2.2.1勞動(dòng)精神的內(nèi)涵黨的十八大以來，習(xí)總書記在多個(gè)場合發(fā)表的重要講話中都涉及“勞動(dòng)精神”，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)精神對(duì)個(gè)人、社會(huì)乃至國家民族的長期發(fā)展起著重大作用。勞動(dòng)精神是幾千年來廣大勞動(dòng)者在歷史的不同時(shí)期的勞動(dòng)實(shí)踐過程中用血和汗艱苦奮斗形成的勞動(dòng)態(tài)度、精神面貌和勞動(dòng)思想道德品質(zhì)。勞動(dòng)觀是馬克思主義唯物史觀的核心概念，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)與人的關(guān)系、勞動(dòng)的價(jià)值作了充分論述。勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的源泉，馬克思在資本論中充分論述了勞動(dòng)和價(jià)值的關(guān)系，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，人在勞動(dòng)中創(chuàng)造了價(jià)值和使用價(jià)值，馬克思的勞動(dòng)觀及勞動(dòng)價(jià)值論思想奠定了整個(gè)唯物史觀的基礎(chǔ)，為理解勞動(dòng)精神的內(nèi)涵提供了理論基礎(chǔ)。2.2.1勞動(dòng)精神的內(nèi)涵價(jià)值層面技術(shù)層面觀念層面行為層面勞動(dòng)精神應(yīng)體現(xiàn)為勞動(dòng)者的一種勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)精神是尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的精神。勞動(dòng)精神應(yīng)該體現(xiàn)出辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)的總和。勞動(dòng)精神應(yīng)體現(xiàn)出勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值理念。勞動(dòng)精神是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的豐富和發(fā)展，是對(duì)長期奮斗在一線廣大勞動(dòng)者勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)智慧的總結(jié)與肯定。勞動(dòng)精神是一種時(shí)代精神，勞動(dòng)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有之義。2.2.1勞動(dòng)精神的內(nèi)涵爭創(chuàng)一流愛崗敬業(yè)勇于創(chuàng)新艱苦奮斗甘于奉獻(xiàn)淡泊名利道德和品質(zhì)作風(fēng)和能力崗位和業(yè)績勞動(dòng)精神勞動(dòng)是人之所以成為人的本質(zhì)屬性，而勞動(dòng)精神也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的精神歸宿。通過勞動(dòng)，滿足人的生存需求，獲得人的存在感、快樂感和尊嚴(yán)感，擁有豐盈的精神世界。2.2.2勞模精神的內(nèi)涵2015年4月28日，習(xí)近平總書記在慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神，生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神力量?！边@24字為我們科學(xué)理解和大力弘揚(yáng)勞模精神提供了正確方向和指導(dǎo)。愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流思想層面艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新實(shí)踐層面淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)信仰層面2.2.3勞動(dòng)精神的培育以美好生活愿景激發(fā)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛。目標(biāo)牽引以科學(xué)的勞動(dòng)精神引領(lǐng)大學(xué)生正確勞動(dòng)觀念的生成。認(rèn)識(shí)糾偏以良好的社會(huì)環(huán)境豐潤大學(xué)生勞動(dòng)情感的培養(yǎng)環(huán)境氤氳以豐富的實(shí)踐活動(dòng)助推大學(xué)生勞動(dòng)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。實(shí)踐鑄就2.2.3勞動(dòng)精神的培育

1.以美好生活愿景激發(fā)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛。以個(gè)人幸福夢激發(fā)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛新時(shí)代大學(xué)生期盼能成長得更好、工作得更好、生活得更好，這些是他們的美好生活需要，也是他們理想的生活愿景。但是，理想不是空想，幸福不是坐享其成，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，追求幸福的生活必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。當(dāng)代大學(xué)生是國家富強(qiáng)夢、民族振興夢的追夢者和圓夢人，廣大青年要把自己的理想同國家的前途、民族的命運(yùn)結(jié)合在一起，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，以國家富強(qiáng)夢、民族振興夢激勵(lì)自己積極投身中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之奮斗終身。以國家富強(qiáng)夢、民族振興夢激發(fā)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛2.2.3勞動(dòng)精神的培育

2.以科學(xué)的勞動(dòng)精神引領(lǐng)大學(xué)生正確勞動(dòng)觀念的生成。一方面，抵制急功近利的勞動(dòng)精神，培育常態(tài)化的奮斗精神。另一方面，抵制惰性和不作為，保持奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。2.2.3勞動(dòng)精神的培育

3.以良好的社會(huì)環(huán)境豐潤大學(xué)生勞動(dòng)情感的培養(yǎng)。一方面，發(fā)揮社會(huì)公平正義的保障作用，使大學(xué)生心無旁騖負(fù)重前行。公平的社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生成長成才提供公平的權(quán)利和機(jī)會(huì)，使其能通過自身的辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想，滿足自身的發(fā)展需要。另一方面，發(fā)揮青年勞動(dòng)模范的示范作用，使大學(xué)生不知不覺見賢思齊。青年大學(xué)生群體有著共同的圈與群，是一個(gè)休戚與共的“發(fā)展共同體”。2.2.3勞動(dòng)精神的培育

4.以豐富的實(shí)踐活動(dòng)助推大學(xué)生勞動(dòng)行為習(xí)慣的養(yǎng)成一方面，大學(xué)生可以通過讀好“有字之書”，間接學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)來磨練意志、增長見識(shí)以培育勞動(dòng)精神。另一方面，他們也可以身體力行，通過參加各種社會(huì)實(shí)踐鍛煉，譬如“愛心支教”“掛職鍛煉”來培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，通過理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合將勞動(dòng)精神內(nèi)化于心、外化于行。工匠精神2.32.3.1工匠精神的內(nèi)涵2.3.2工匠精神的態(tài)度2.3.3工匠精神的踐行2.3.1工匠精神的內(nèi)涵工匠精神，英文是Craftsman’sspirit，是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。2016年，工匠精神首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，提出“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”。2.3.1工匠精神的內(nèi)涵伴隨著社會(huì)各界對(duì)工匠精神的廣泛討論，工匠精神的影響已經(jīng)不限于生產(chǎn)制造領(lǐng)域，更延伸到服務(wù)等非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，工匠精神在全社會(huì)再度回歸。雖然與傳統(tǒng)工匠精神一脈相承，但在當(dāng)前，工匠精神又被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。隨著中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該站在新時(shí)代的制高點(diǎn)上，從新時(shí)代的需要出發(fā)，對(duì)工匠精神的社會(huì)政治內(nèi)涵予以更多的關(guān)注。此時(shí)的工匠精神已經(jīng)不僅僅能夠促進(jìn)生產(chǎn)制造、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更是作為一個(gè)值得在全社會(huì)弘揚(yáng)和推廣的精神而存在，弘揚(yáng)工匠精神成為思想建設(shè)領(lǐng)域中的重要組成部分。工匠精神是勞動(dòng)人民的勤勞精神01工匠精神是社會(huì)主義的建設(shè)精神工匠精神是工人階級(jí)的先進(jìn)精神02032.3.1工匠精神的內(nèi)涵工匠精神作為一種勞動(dòng)人民的勤勞精神，反映的是全社會(huì)的勞動(dòng)者所具有的勤勞的精神品質(zhì)。工匠精神之所以有這一社會(huì)政治內(nèi)涵，是由工匠作為勞動(dòng)者的社會(huì)身份和一定社會(huì)生產(chǎn)條件所共同決定的。1.工匠精神是勞動(dòng)人民的勤勞精神社會(huì)性主體規(guī)定外部限制工匠精神的主體是“工匠”，工匠指的是擅長某項(xiàng)工藝的匠人在歷經(jīng)多次勞動(dòng)的錘煉后，通過熟能生巧而掌握了某些勞動(dòng)技巧，因而獲得了某種具有職業(yè)技術(shù)屬性的身份。工匠從事的實(shí)踐活動(dòng)屬于勞動(dòng)生產(chǎn)的范疇，這便規(guī)定了工匠精神的主體具備了作為勞動(dòng)者的社會(huì)身份，也就使工匠精神成為一種勞動(dòng)人民的精神人們從事的生產(chǎn)活動(dòng)必然受制于一定的社會(huì)生產(chǎn)條件。人們往往會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不足、勞動(dòng)技能不夠，而無法生產(chǎn)出所需要的產(chǎn)品。但工匠技藝的精湛，恰恰就體現(xiàn)在工匠對(duì)物品加工的過程中，能夠以一己之力把握、改造加工對(duì)象，在有限的條件下生產(chǎn)出極為精妙的產(chǎn)品。2.3.1工匠精神的內(nèi)涵1.工匠精神是勞動(dòng)人民的勤勞精神早在工匠精神產(chǎn)生的手工業(yè)時(shí)代，工匠精神的社會(huì)政治內(nèi)涵就已經(jīng)表現(xiàn)為勞動(dòng)人民的勤勞精神。在當(dāng)時(shí)，工匠精神的主體是手工業(yè)勞動(dòng)者，他們也屬于勞動(dòng)人民的范疇。由于手工業(yè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力較為低下，工匠在生產(chǎn)制造時(shí)會(huì)面臨取材不易、材料運(yùn)輸費(fèi)時(shí)費(fèi)力、產(chǎn)品加工質(zhì)量粗糙且合格率低等問題，此時(shí)他們既不能靠機(jī)器提供力量，也不能憑借機(jī)器提高產(chǎn)品加工的精度。工匠要想生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，必須以“勤勞”的精神品質(zhì)指導(dǎo)行為，才能克服重重困難，生產(chǎn)出高水準(zhǔn)的產(chǎn)品。2.3.1工匠精神的內(nèi)涵1.工匠精神是勞動(dòng)人民的勤勞精神現(xiàn)如今，工匠精神作為一種勞動(dòng)人民的勤勞精神，也是敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)。工匠精神作為一種勞動(dòng)者的勤勞精神，體現(xiàn)了勞動(dòng)者，特別是普通勞動(dòng)者的價(jià)值追求。我國作為一個(gè)社會(huì)主義國家，十分崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀念，“勞動(dòng)”雖然沒有直接體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四個(gè)字中，但實(shí)則涵括在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“敬業(yè)”指向中?？v觀大國工匠的個(gè)人事跡，我們可以發(fā)現(xiàn)，工匠對(duì)待工作仿佛“一生只為一事來”，并達(dá)到了“把工作當(dāng)作生活來享受”的崇高境界。由于他們的身上已經(jīng)充分展現(xiàn)出其所具有的敬業(yè)樂業(yè)的崇高品質(zhì)，所以工匠精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”價(jià)值的具體體現(xiàn)。2.3.1工匠精神的內(nèi)涵2.工匠精神是工人階級(jí)的先進(jìn)精神工匠精神作為兢兢業(yè)業(yè)、勤奮刻苦的勞動(dòng)精神，不僅體現(xiàn)在手工業(yè)者群體中，也體現(xiàn)在現(xiàn)代工人群體中。而且，由于工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，是我國社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，具有很高的政治覺悟，因而工人階級(jí)所體現(xiàn)的工匠精神不僅是一種普通的勞動(dòng)精神，而且是一種具有政治引領(lǐng)作用的先進(jìn)精神。2.3.1工匠精神的內(nèi)涵2.工匠精神是工人階級(jí)的先進(jìn)精神01工匠精神中蘊(yùn)含著工人階級(jí)的主人翁精神。在我國，國家的一切權(quán)力歸屬于人民，人民是國家的主人。0203工匠精神與工人黨員的先鋒模范作用聯(lián)系在一起。工人階級(jí)所塑造和體現(xiàn)的工匠精神具有新的時(shí)代內(nèi)涵。工匠精神是與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)系在一起的。2.3.1工匠精神的內(nèi)涵3.工匠精神是社會(huì)主義的建設(shè)精神隨著我國社會(huì)主義基本制度的建立，工匠群體融入了社會(huì)主義社會(huì)的環(huán)境和氛圍，并在新的社會(huì)政治背景下開始了具有嶄新性質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。由此，工匠精神演化出了作為社會(huì)主義建設(shè)精神的社會(huì)政治內(nèi)涵。工匠精神之所以成為一種社會(huì)主義的建設(shè)精神，是由客觀的社會(huì)歷史條件決定的。自我國進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期以來，工匠的社會(huì)身份已然發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，他們從資本主義社會(huì)的被剝削階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的主人。與此同時(shí)，工匠的實(shí)踐目的也發(fā)生了變化，他們的生產(chǎn)活動(dòng)不再只是維持自己的生活，而是與社會(huì)主義條件下的一切生產(chǎn)目的相一致，是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為了實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益。工匠社會(huì)身份、生產(chǎn)目的的轉(zhuǎn)變則意味著，隨著客觀社會(huì)歷史條件的改變，工匠投身于社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)性事業(yè)，而工匠在實(shí)踐活動(dòng)中所衍生出的工匠精神，就成為一種社會(huì)主義的建設(shè)精神。2.3.1工匠精神的內(nèi)涵3.工匠精神是社會(huì)主義的建設(shè)精神工匠精神在我國社會(huì)主義建設(shè)中得到了充分展現(xiàn)，發(fā)揮了重要作用。在生產(chǎn)制造領(lǐng)域，工匠精神所釋放的巨大能量推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展、促進(jìn)了物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造。在思想政治領(lǐng)域，培育工匠精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。作為一種社會(huì)主義的建設(shè)精神，工匠精神中具有愛國主義的重要意義。2.3.1工匠精神的內(nèi)涵案例2.3.2工匠精神的態(tài)度敬業(yè)精益創(chuàng)新專注工匠精神態(tài)度2.3.2工匠精神的態(tài)度敬業(yè)是從業(yè)者基于對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。1.敬業(yè)孔子就主張人在一生中始終要“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”?！皥?zhí)事敬”，是指行事要嚴(yán)肅認(rèn)真不怠慢；“事思敬”，是指臨事要專心致志不懈?。弧靶藜阂跃础?，是指加強(qiáng)自身修養(yǎng)保持恭敬謙遜的態(tài)度。2.3.2工匠精神的態(tài)度天下大事，必作于細(xì)2.精益2.3.2工匠精神的態(tài)度庖丁解牛3.專注核舟記2.3.2工匠精神的態(tài)度4.創(chuàng)新2.3.2工匠精神的態(tài)度案例2.3.3工匠精神的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)包含國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)價(jià)值觀，是全體公民的基本遵循。作為一種職業(yè)價(jià)值觀，新時(shí)代工匠精神的弘揚(yáng)和培育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的富強(qiáng)文明、社會(huì)層面的公正平等和個(gè)人層面的敬業(yè)誠信保持一致，把新時(shí)代工匠精神的培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行相結(jié)合，使新時(shí)代工匠精神永葆生機(jī)與活力。2.3.3工匠精神的踐行踐行工匠精神要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要義，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下勇做先鋒，使工匠精神成為全社會(huì)勞動(dòng)者的價(jià)值追求，共同激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活而努力奮斗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)包含國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)價(jià)值觀，是全體公民的基本遵循。作為一種職業(yè)價(jià)值觀，新時(shí)代工匠精神的弘揚(yáng)和培育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的富強(qiáng)文明、社會(huì)層面的公正平等和個(gè)人層面的敬業(yè)誠信保持一致，把新時(shí)代工匠精神的培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行相結(jié)合，使新時(shí)代工匠精神永葆生機(jī)與活力。2.3.3工匠精神的踐行01踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)富強(qiáng)文明0203踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)敬業(yè)誠信踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)公正平等2.3.3工匠精神的踐行1.踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)富強(qiáng)文明為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國愿景，國人的家國情懷不斷涵養(yǎng)激發(fā)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為國人共同的價(jià)值追求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確指引下，新時(shí)代工匠精神有利于激發(fā)國人勇于擔(dān)當(dāng)國家使命，有利于堅(jiān)定國人愛國理想信念，有利于改觀國民精神面貌，對(duì)于國家富強(qiáng)目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)、對(duì)于國家整體文明水平的提升具有明顯的促進(jìn)作用，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，國家富強(qiáng)文明的重要精神支撐。社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下的工匠精神培育與踐行，最為重要就是要樹立“勞動(dòng)光榮”新風(fēng)尚，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用。2.3.3工匠精神的踐行2.踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)公正平等社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由、平等、公正、法治”，是立足于社會(huì)層面的價(jià)值取向。其中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和人的平等一直以來都是人類不懈的價(jià)值追求和美好理想。工匠精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神的具體實(shí)踐，通過工匠的個(gè)體勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)公正平等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。正義原則為構(gòu)建公正的制度體系，弘揚(yáng)工匠精神奠定了理念基礎(chǔ)，引導(dǎo)全社會(huì)進(jìn)一步確立崇尚勞動(dòng)、崇尚技術(shù)、崇尚創(chuàng)新的價(jià)值觀念,促成“崇尚一技之長、不唯學(xué)歷憑能力”的社會(huì)風(fēng)尚，將工匠精神升華為社會(huì)民眾和全體勞動(dòng)者的信仰，使之成為人人尊崇的價(jià)值準(zhǔn)則。2.3.3工匠精神的踐行3.踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)敬業(yè)誠信勞動(dòng)是人類社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的源泉，敬業(yè)則是對(duì)勞動(dòng)過程中恪盡職守、精益求精工作態(tài)度的高度概括，敬業(yè)對(duì)于推動(dòng)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。敬業(yè)是工匠精神的本質(zhì)體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的重要價(jià)值準(zhǔn)則。新時(shí)代工匠精神的基本內(nèi)涵中，愛崗敬業(yè)是其本質(zhì)體現(xiàn)，從業(yè)者盡最大的努力做好本職工作，把從事的職業(yè)當(dāng)做事業(yè)來對(duì)待，持續(xù)專注，全身心忘我投入，以敬業(yè)樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待每一項(xiàng)工作任務(wù)，干一行愛一行、愛一行專一行，體現(xiàn)出基本的職業(yè)精神和職業(yè)價(jià)值觀。2.3.3工匠精神的踐行3.踐行新時(shí)代工匠精神應(yīng)體現(xiàn)敬業(yè)誠信勞動(dòng)是人類社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的源泉，敬業(yè)則是對(duì)勞動(dòng)過程中恪盡職守、精益求精工作態(tài)度的高度概括，敬業(yè)對(duì)于推動(dòng)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。敬業(yè)是工匠精神的本質(zhì)體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的重要價(jià)值準(zhǔn)則。新時(shí)代工匠精神的基本內(nèi)涵中，愛崗敬業(yè)是其本質(zhì)體現(xiàn)，從業(yè)者盡最大的努力做好本職工作，把從事的職業(yè)當(dāng)做事業(yè)來對(duì)待，持續(xù)專注，全身心忘我投入，以敬業(yè)樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待每一項(xiàng)工作任務(wù)，干一行愛一行、愛一行專一行，體現(xiàn)出基本的職業(yè)精神和職業(yè)價(jià)值觀。2.3.3工匠精神的踐行案例勞動(dòng)能力培育2.42.4.1大學(xué)生勞動(dòng)能力的構(gòu)成2.4.2大學(xué)生勞動(dòng)能力的培育2.4.1大學(xué)生勞動(dòng)能力的構(gòu)成專業(yè)知識(shí)能力方法能力自我發(fā)展能力社會(huì)能力2.4.1大學(xué)生勞動(dòng)能力的構(gòu)成1.專業(yè)知識(shí)能力專業(yè)知識(shí)能力是指從事勞動(dòng)活動(dòng)所需要的專業(yè)知識(shí)、技能的能力。專業(yè)能力強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用型和針對(duì)性，主要包括運(yùn)用從事某種勞動(dòng)必備的專業(yè)知識(shí)、技能的能力，適應(yīng)勞動(dòng)內(nèi)容變換的能力，將工程技術(shù)、安全、經(jīng)濟(jì)、法律、美學(xué)等方面的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的能力等。2.4.1大學(xué)生勞動(dòng)能力的構(gòu)成2.方法能力方法能力是指從事勞動(dòng)活動(dòng)所需要的工作方法、學(xué)習(xí)方法等方面的能力。方法能力強(qiáng)調(diào)的是合理性、邏輯性和創(chuàng)新性，主要包括分析與綜合能力、決策和遷移能力、信息接收和處理能力、自學(xué)能力、提出合理化建議的能力、審美和創(chuàng)造美的能力、創(chuàng)新能力等。創(chuàng)新能力是體現(xiàn)勞動(dòng)者方法能力的關(guān)鍵指標(biāo)。創(chuàng)新能力是在已有成果基礎(chǔ)上對(duì)影響勞動(dòng)效率的部分進(jìn)行改進(jìn)，以求提高勞動(dòng)效率，其本質(zhì)是不滿足已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，努力探索客觀世界中尚未被認(rèn)識(shí)的事物規(guī)律，發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法。2.4.1大學(xué)生勞動(dòng)能力的構(gòu)成3.社會(huì)能力社會(huì)能力是指從事勞動(dòng)活動(dòng)所需要的社會(huì)行為能力。社會(huì)能力強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，具有積極的人生態(tài)度。主要包括交往與合作能力、塑造自我形象的能力、自我控制能力、反省能力、適應(yīng)變化的能力、抗挫折能力、推銷自我的能力、談判能力、組織和執(zhí)行任務(wù)的能力、競爭能力等。2.4.1大學(xué)生勞動(dòng)能力的構(gòu)成4.自我發(fā)展能力自我