喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平教學(xué)目標(biāo)：了解人物通訊的特點能概括地選取典型事例。理解細(xì)節(jié)描寫和運(yùn)用數(shù)據(jù)的作用。學(xué)習(xí)袁隆平為科技獻(xiàn)身的精神。教學(xué)重點、難點：重點：了解學(xué)習(xí)杰出世界級農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平的創(chuàng)新精神和高尚品質(zhì)。難點:：進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握通訊的寫法。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！這是2004年度感動中國獲獎?wù)咧辉∑降念C獎詞。袁隆平為什么能夠獲此殊榮呢？下面，我們來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于袁隆平的人物通訊，看看作者是如何描寫袁隆平這個人物的。二、文體介紹在學(xué)習(xí)人物通訊之前，讓我們先了解一下，什么是人物通訊？人物通訊是以人物為報道對象，反映一個人或幾個人的思想、言行、事跡，在一個主題貫穿下容納著相當(dāng)豐富的材料，著重以人物的精神面貌來感染、教育讀者的一種通訊。了解人物通訊的定義后，那我們可以想想看，什么樣的人物容易被寫成人物通訊呢？人物通訊中的人物當(dāng)然要具有新聞性。從實際報道的情況看，這些能夠進(jìn)入通訊中充當(dāng)主角的人，大致上有這樣幾種類型：第一種，各行各業(yè)的英雄模范人物。如雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、張海迪、孔繁森、徐虎、李素麗等，都是由人物通訊向全社會推出的楷模。這樣的人物通訊，社會影響最為廣泛、深遠(yuǎn)。第二種，人們普遍關(guān)心的社會名流。如著名科學(xué)家、社會活動家、愛國人士、運(yùn)動員、演員等。這樣的通訊在報刊上常占有相當(dāng)多的數(shù)量，有些報刊甚至可以通過報道這樣的人物來吸引讀者，提高報刊的發(fā)行量。第三種，在平凡的生活和工作中體現(xiàn)了某種人生價值，或者為人民做出貢獻(xiàn)的普通人。這是近年人物通訊題材發(fā)展的一個新趨向。第四種，某些對社會有警示作用的反面人物，提示人們某種道理。根據(jù)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同，人物通訊有這樣三種類型：傳記式其特征是較完整地寫出人物一生的主要事跡，篇幅較長，內(nèi)容豐富。特寫式側(cè)重于寫人物的一時一事，或某一側(cè)面。雖然比一般的特寫涉及范圍大得多，但屬于集中于一事、一個側(cè)面的寫法。真正寫一時一事的人物通訊，現(xiàn)在也很常見。3．群像式特點是報道對象不止一個，而是一個集體中的若干人，或是同一時空范圍內(nèi)的幾個同類人。走進(jìn)文本：1、文章的題目就是文章的“眼睛”，尤其是新聞類文章，它要在第一時間傳達(dá)出消息中最重要、最吸引人的信息，請分析本文題目的特點。??正題，引用了毛澤東1959年寫的《七律·回韶山》中的詩句，表達(dá)了作者對袁隆平研究成果和突出貢獻(xiàn)的贊嘆。副題，實題，點明所報道的人物。?????2、思考：①袁隆平為什么可以作為人物通訊的主角？你對袁隆平了解多少？（PPT介紹袁隆平，突出他是“雜交水稻之父”：“民以食為天”，老百姓的溫飽問題都解決不了的話，何談經(jīng)濟(jì)建設(shè)。所以，誰解決了老百姓的吃飯問題，誰將無可辯駁地成為名垂青史的功臣。袁隆平的成就主要表現(xiàn)在雜交水稻的研究、應(yīng)用和推廣上：我國大江南北的農(nóng)田普遍種上了袁隆平研制的雜交水稻。雜交水稻的大面積推廣應(yīng)用，為我國糧食增產(chǎn)發(fā)揮了重要作用。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。）??②前面我們已經(jīng)了解了人物通訊的基本常識，作為一名高中生，從讀者的角度我們應(yīng)該知道一篇通訊它“寫了什么”，培養(yǎng)自己的篩選信息——歸納信息——概括信息的能力；從作者的角度我們應(yīng)該明白一篇通訊它“怎么寫的”，從中學(xué)習(xí)表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法等，學(xué)會寫作通訊。課文寫了哪幾件事？這幾件事分別體現(xiàn)了作為一名科學(xué)家的袁隆平哪些方面的品質(zhì)？?（寫什么？）①2001年春節(jié)剛過，袁隆平領(lǐng)獎前仍在稻田里工作。（熱愛并獻(xiàn)身于農(nóng)科研事業(yè)）

②1960年袁隆平敏銳地發(fā)現(xiàn)了“天然雜交稻”的雜種第一代。（勇于實踐，敢于探索）

③1964年袁隆平終于找到了水稻雄性不育植株。（解放思想，破除迷信，敢于創(chuàng)新）

④1992年袁隆平發(fā)表文章批判貶斥雜交稻的文章。（堅持真理，實事求是）

⑤1993年袁隆平要求對推廣“玉米稻”持慎重態(tài)度。（堅持真理，實事求是）

⑥1986年以來，袁隆平提出并實現(xiàn)了雜交水稻育種的戰(zhàn)略思想，為我國糧食大幅度增產(chǎn)作出了突出貢獻(xiàn)。（矢志為中國和世界人民作貢獻(xiàn)）

⑦袁隆平的兩個心愿，要引導(dǎo)一場新的“綠色革命”。（矢志為中國和世界人民作貢獻(xiàn)）

4、課文寫了袁隆平哪四個方面的內(nèi)容？這四個方面的內(nèi)容分別體現(xiàn)了袁隆平作為一名科學(xué)家的哪些方面的品質(zhì)？并請結(jié)合文本四個小標(biāo)題所引領(lǐng)的內(nèi)容，在下列橫線上填出合適的內(nèi)容。?第一問：四個小標(biāo)題實踐是他發(fā)現(xiàn)真理的途徑；創(chuàng)新是他的靈魂和本質(zhì)；實事求是是他的立場和態(tài)度；4、引領(lǐng)“綠色革命”是他的心愿。第二問：袁隆平的品質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，從實踐中發(fā)現(xiàn)真理的工作方法；不迷信權(quán)威，不動搖，不退卻，極具韌性的學(xué)術(shù)品格；堅持真理，捍衛(wèi)真理，不計個人風(fēng)險得失的道德操守；4、心懷天下，情系世界，生命不息，追求不止的理想志向。第三問：袁隆平是一位

扎根農(nóng)田，揮灑汗水，專注敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真

的實踐者；袁隆平是一位

不迷信權(quán)威，不動搖，不退卻，極具韌性

的研究者；袁隆平是一位

勇于擔(dān)當(dāng)，堅持實事求是

，不計個人風(fēng)險

的捍衛(wèi)者；袁隆平是一位

心懷天下，情系世界，生命不息，追求不止

的尋夢者。寫法探究：四個部分“怎么寫”？第一部分“實踐是他發(fā)現(xiàn)真理的途徑”采用了怎樣的手法？明確：采用了倒敘的手法，追述了袁隆平科學(xué)實踐的過程：1960年7月的一天，發(fā)現(xiàn)特異稻（欣喜）護(hù)理特異稻（滿懷希望）試種特異稻（失望）分析研究（自信）發(fā)現(xiàn)真理（收獲）。表現(xiàn)了袁隆平對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍和敢于實踐的科學(xué)精神。?第二部分“創(chuàng)新是他的靈魂和本質(zhì)”共有七個自然段，分幾個層次？?明確：可分兩個層次。前五個自然段都是寫袁隆平的研究情況，圍繞挑戰(zhàn)權(quán)威、自創(chuàng)新說來展開。后兩個自然段寫袁隆平的獨特發(fā)現(xiàn)和介紹他的創(chuàng)新成果。?第三部分“實事求是是他的立場和態(tài)度”主要圍繞什么來寫的？這部分在選材上有什么特點？明確：這部分是說明袁隆平是“真理的捍衛(wèi)者，是事實的追隨者?！敝饕獓@“三不稻”和“玉米稻”這兩個情節(jié)來寫的。這部分在選材上的特點有兩個：一是有個性，突出了袁隆平對于雜交水稻的認(rèn)知的與眾不同。二是選材精，不龐雜。?第四部分“引領(lǐng)‘綠色革命’是他的心愿”，通過幾件事說明袁隆平的心愿？明確：①一個夢三個比喻構(gòu)成排比，寫出了袁隆平夢想和希望的美好；?②戰(zhàn)略設(shè)想三個戰(zhàn)略發(fā)展階段，寫出了袁隆平目標(biāo)遠(yuǎn)大，不斷進(jìn)??；?③兩個心愿“超級雜交稻”合成；讓雜交稻走向世界。合作探究：1、問：一篇好的人物通訊，通過對人物一言一行的描寫，人物仿佛“立”在我們面前，會產(chǎn)生如見其人，如聞其聲，如臨其境的效果。本文“雜交水稻之父袁隆平”就活生生得“立”在了我們面前，請同學(xué)們自主合作探究，作者是怎樣使袁隆平“立”在我們面前的。??提示：細(xì)節(jié)描寫???(一位老人瞇起雙眼—走下了稻田)，幾個動詞突出了人物工作之認(rèn)真細(xì)心，對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。這段文字描寫了一位平凡的“農(nóng)民”形象，正是這平凡的外貌與偉大的貢獻(xiàn)形成了極大的反差，更突出了袁隆平的不平凡——深入實踐。???突然，他那敏銳的目光停留在一蔸形態(tài)特異、鶴立雞群的水稻植株上。他屏氣靜神地伸出雙手，欣喜地?fù)崦强蓯鄣牡舅?，激動得幾乎要喊出聲來????1964年7月5日，突然他的目光停留在一棵雄花花藥不開裂，性狀奇特的植株上，這正是退化了的雄蕊。他馬上把這株洞庭早秈天然雄性不育株用布條標(biāo)記。袁隆平欣喜異常，水稻雄性不育植株，終于找到了。體現(xiàn)研究工作的艱辛?細(xì)節(jié)描寫是豐富通訊信息、豐滿人物形象、把來龍去脈交代清楚的重要手段。?人物刻畫細(xì)致入微，精彩的細(xì)節(jié)描寫充分地表現(xiàn)了袁隆平工作之認(rèn)真細(xì)心，對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，對科學(xué)熱愛與專注。鑒賞文本：??人物通訊要注意新聞性與文學(xué)性相結(jié)合，新聞性要突顯重點，文學(xué)性要有豐富的細(xì)節(jié)。本篇人物通訊，精彩之處有哪幾點？1、

圍繞主旨選取典型事件；2、

小標(biāo)題清晰明白，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一；3、

細(xì)節(jié)描寫使人物形神兼?zhèn)洌?、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)增強(qiáng)文章真實性。七、方法歸納請結(jié)合以上學(xué)習(xí)過程，試歸納閱讀人物通訊的一般方法

1、抓關(guān)鍵句，理清線索；

2、提煉要素，概括事件；

3、品讀細(xì)節(jié)，理解人物；

4、明確主旨，賞鑒特色。八、遷移拓展：多向運(yùn)用訓(xùn)練，然后分小組交流，各組代表發(fā)言。利用課文的相關(guān)材料，可以論證一些論題，如：實踐出真知，不迷信權(quán)威，創(chuàng)新精神，堅韌，合作，膽識，博愛與勇敢，捍衛(wèi)真理，人類情懷，理想，追求不止，奉獻(xiàn)，價值觀……請認(rèn)真參讀以下論證示例段，結(jié)合課文可適用論題，任選一角度，仿照寫一段200字左右的議論語段。示例1、愈挫愈勇，追求不止

曾讓中國刮起過一場浩大的“綠色旋風(fēng)”的袁隆平，幾十年默默地在農(nóng)業(yè)科研領(lǐng)域中做出了偉大貢獻(xiàn)，無疑是在向我們詮釋著一份堅韌不拔，追求不止的感動。（起，引起話題）袁隆平能從一名農(nóng)校普通老師躋身于科研界，其中最重要是緣于他那份追求為人民，為國家，為社會謀幸福的理想，緣于他那份追求不已的堅韌。他研究雜交水稻的過程，是一個伴隨著無數(shù)次失敗乃至失望和無數(shù)次的希望重生的艱巨歷程，他始終不言放棄．他愈挫愈堅，是他那份堅韌讓他對雜交水稻的研究充滿希望，也讓他最終成為“雜交水稻之父”。袁隆平院士，這位科學(xué)家，他對科研工作的不止追求，帶來的是稻產(chǎn)量的飛躍提升，是全人類的共同福益。（議，強(qiáng)調(diào)觀點）正是因為這種愈挫愈勇、追求不止的精神使他成為真正的“心靈富豪”。（結(jié)，重申觀點）

示例2、“三不”權(quán)威

（不迷信、不盲從、不屈服）“雜交水稻之父”袁隆平在研究雜交水稻之初，曾有人嘲笑他提出“雜交水稻課題是對遺傳學(xué)的無知”。（起，引出話題）因為美國著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作《遺傳學(xué)原理》中的論斷：“自花授粉作物自交不衰退，因而雜交無優(yōu)勢。”但袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不迷信權(quán)威的每一個觀點。（承，明確觀點）試想，假如當(dāng)初袁隆平盲從于經(jīng)典，屈從于權(quán)威，哪能有雜交水稻問世？哪能改變幾億中國人的生存狀態(tài)與命運(yùn)？不可能，絕對不可能！正是這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不盲從于權(quán)威的膽識與勇氣，才使得袁隆平真正成為“雜交水稻之父”、農(nóng)業(yè)科學(xué)家。不僅解決了13億人口大國的吃飯問題，也改變了世界其他部分國家與地區(qū)的糧食問題。（議，通過假設(shè)論證進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)觀點）古往今來，這種不迷信權(quán)威，不屈從權(quán)威的人，恒河沙數(shù)。布魯諾在那個神權(quán)至上的時代奔走疾呼“地球不是宇宙的中心”，甘愿被烈火吞噬身軀，也不低下高貴的頭顱。以色列科學(xué)家謝赫曼因發(fā)現(xiàn)“準(zhǔn)晶體”獨享2011年諾貝爾化學(xué)獎，30年前發(fā)現(xiàn)“準(zhǔn)晶體”時，他面對是來自主流科學(xué)界、權(quán)威人物的質(zhì)疑與嘲諷。因為當(dāng)時人們認(rèn)為自然界的固態(tài)物質(zhì)僅限于晶體與非晶體，甚至著名諾貝爾“雙料”獲得者林納·鮑林也站出來斥責(zé)他“胡言亂語”，嘲笑他是“偽科學(xué)家”。但正因為謝赫曼不迷信權(quán)威，不屈從權(quán)威，經(jīng)過30年的堅持與不懈努力，終于“沉案昭雪”，獲得了科學(xué)界最大的擁抱和認(rèn)可。他的發(fā)現(xiàn)也徹底顛覆了人類的物質(zhì)觀。