所謂歷史的橫向發(fā)展，是指歷史由各地區(qū)

間的相互閉塞到逐步開

放，由彼此分散到逐步

聯(lián)系密切，終于發(fā)展成

為整體的世界歷史這

一

客觀過程而言。——吳于廑、齊世榮：

《世界史

·

總序》世界歷史是以世界全

局的觀點(diǎn)，綜合考察

世界各國和各地區(qū)、

各民族的歷史，研究

和闡明人類歷史的演

變，揭示演變的規(guī)律

和趨勢。一、什么是世界史?1、

內(nèi)

涵

：第七單元世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變現(xiàn)代史第八單元20

世紀(jì)下半葉世界的新變化社會主義社會

資本主義社會第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動世界近代史：

西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。到19世紀(jì)末，

終于形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。二、教材結(jié)構(gòu)第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元

中古時(shí)期的世界世界古代史：

人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過戰(zhàn)爭、

貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。走向整體的世界資本主義制度的確立工業(yè)革命與馬克思主義的誕生世界現(xiàn)代史：人類社會遭受前所未有的戰(zhàn)爭浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。近代史資本主義社會第三單元第四單元

第五單元原始社會

奴隸社會

封建社會古代史課標(biāo)要求：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)并分

析、認(rèn)識這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一單元《漢謨拉比法典》東亞農(nóng)作物：水稻、粟(小米).大

豆家

畜：豬、雞、水牛洲東南亞農(nóng)作物：豆類、芋頭、甘薯、柚子、香蕉、柑橘洋

大

洲一

、人類文明的產(chǎn)生1.前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生洲亞西亞農(nóng)作物：小麥.大

麥、豆類家畜：狗、綿羊、山羊、豬、牛印

度東非農(nóng)作物：甜高粱

家畜：牛、綿羊.

山羊洲中美洲農(nóng)作物：玉米、豆類、胡椒、南瓜、番茄洋南美安第斯山脈農(nóng)作物：馬鈴薯、

玉米、豆類家畜：羊輪等→農(nóng)作物、家畜傳播大致方向南

極

洲---

洲

界農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖大亞馬孫河流域

農(nóng)作物：甘薯、花生0

西南美洲洋/大西非農(nóng)作物：甘薯、

秋葵、黑豆洋▲

阿爾及利亞塔西利-恩-阿耶洞穴

壁

畫非

/0洲北美冰洋北農(nóng)耕畜牧

→

手工業(yè)

→

商業(yè)分工發(fā)展，勞動生產(chǎn)率提高剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有制產(chǎn)生階級出現(xiàn)三早期一、人類文明的產(chǎn)生

城市2.標(biāo)志：階級的產(chǎn)生，國家的形成，

文字的出現(xiàn)

(p2

學(xué)習(xí)聚焦)國家形成、文字出現(xiàn)根原：生產(chǎn)力的發(fā)展定居

生活階級斗爭文明誕生文明的標(biāo)志產(chǎn)生原因階級生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸國家解決階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的需要文字記事、管理的需要城市農(nóng)耕文明要求定居；政治宗教活動；戰(zhàn)爭兼并。印

度；公元前1千年代至公元5世紀(jì)文明區(qū)

洲界古代主要文明示意圖國長

江太平洋洲黑海腓尼基尼

埃

阿及A海河里海亞

伊

朗拉伯洲恒

河印度不

列

顛歐高

盧伊比利亞

。地二、古代文明的多元特點(diǎn)大

西

洋公元前4千年代文明區(qū)

公元前3千年代文明區(qū)

公元前2千年代文明區(qū)中

非

洲意天利旁遮普洋中(1)自然環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。

兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖積平原-

美索不達(dá)米亞。二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古代西亞——兩河流域文明底

達(dá)阿卡德

斯巴比倫

河

埃蘭人拉

蘇美爾人亞拉格什河◎米烏魯克

烏

爾公元前18世紀(jì)的古巴比倫

伯

波斯灣王國疆域幼美發(fā)量阿摩利人阿里底敘利亞草原地

中

海

迦南居尼微索

不海

伊朗高原小亞細(xì)亞赫梯人兩河流域伊拉克加喜特人里二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古代西亞——兩河流域文明(2)文明發(fā)展概況約公元前3500年，這里產(chǎn)生了最初的文明約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城

市國家約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本

統(tǒng)一了兩河流域。最早的美索不達(dá)米亞文明的類型是城市類型。第一個(gè)中心在

蘇美爾；

到公元前3000年時(shí)，蘇

美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個(gè)獨(dú)立的城邦。

各城邦相互征戰(zhàn)不休，結(jié)果輕易

地就被來自北方的印歐入侵者和

來自南方的閃米特入侵者所征

服。

……另一位偉大帝國創(chuàng)立者

也是閃米特人，即漢謨拉比?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(3)古巴比倫文明：制度：建立君主專制制度法律：頒行《漢謨拉比法典》①內(nèi)容：涉及社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃、借貸等②地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法

典③目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和

權(quán)威。第

6

條

如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物嚴(yán)格的保護(hù)商業(yè)財(cái)產(chǎn)

物者也應(yīng)處死刑。第196/197條

如果一個(gè)人傷了

貴族的眼睛，還同態(tài)復(fù)仇法

果一個(gè)

人

折了

貴

族

的

手

，手

足

。第203/205條

如果貴族階層的

人打了貴族出身的人須罰銀一明

那。如果任1明顯的階級歧視

自由民

出身的人，處割耳制刑。二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古代西亞——兩河流域文明②《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；③在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著

名的洪水和方舟傳說；④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、

計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；⑤最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明(軍事成就)。二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古代西亞——兩河流域文明(3)古巴比倫文明：文化成就：①楔形文字是世界上最古老的文字；ii

州

而

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付<ji《竹K而

\<(作而介斗<ii

<

而(1)自然環(huán)境：東北非的埃及雖然干旱，但尼羅河的定期泛濫，

有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅

河還提供了連通上下埃及的交

通條件。二、古代文明的多元特點(diǎn)2.尼羅河流域文明——古埃及文明埃及是“尼羅河的饋贈”撒哈拉大沙漠2.尼羅河流域文明——古埃及文明(2)文明概況①政治：公元前3100年左右，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老擁有至上權(quán)威，是神在人間代表。掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重要權(quán)力數(shù)題空園迎能

■題

成答

總媽

雙

題籍

跟

感宮廷文書處理員工匠農(nóng)民奴隸念法老被認(rèn)為是神之子，古

埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你的

口中，認(rèn)知在你的心中，而你

的舌頭可以產(chǎn)生正義。-----劉文鵬《古代埃及史》法老輔佐大臣祭司及其他官吏二、古代文明的多元特點(diǎn)熊色

愛二、古代文明的多元特點(diǎn)2.尼羅河流域文明——古埃及文明②文化成就文字：象形文字歷法：制定了世界上第一部太陽歷

建筑：金字塔

(法老權(quán)威)數(shù)學(xué)：計(jì)算圓周率，開平方根

書寫材料：莎草紙胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，

各邊之比為3:4:5,體現(xiàn)了勾股定

理的數(shù)值。底部周長如果除以其高

度的兩倍，得到的商為3.14159,這

就是圓周率。材料：兩河地區(qū)天然無屏障…許多古代民族在此演出一部

戰(zhàn)爭史。北部的大雨常引起特大洪水。在與洪水斗爭過程中，

誕生了著名的洪水和方舟的傳說河水泛濫的時(shí)間和洪水量的

不可預(yù)見性，蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩…人

與人之間也充滿了不安全感，所以試圖通過編制完備的法律

來消除各種潛在的沖突?！度蛲ㄊ贰纺崃_河的自然屏障使它不易遭到外族的侵犯。

…它是一

條溫順的、可預(yù)測的大河，埃及文明是穩(wěn)定而保守的，此外

它還是一個(gè)自信而樂觀的文明。關(guān)心死亡。為來世尤其是國

王的來世，做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，是埃及宗教信仰的一個(gè)主

要特征—《全球通史》根據(jù)對尼羅河河水上漲觀察制定出人類歷史上第一部

太陽歷。兩河流域：頻遭外族入侵，政權(quán)更換頻繁，充滿不安全感，重視法律，誕生了傳說古埃及：國家長期統(tǒng)一，政權(quán)穩(wěn)固，生活較愜意，重來世，制定了太陽歷探究一：據(jù)材料分析自然地理環(huán)境是如何影響兩河流域與尼羅河流域文明的?二、古代文明的多元特點(diǎn)3.印度河和恒河流域——古印度文明(1)自然環(huán)境：印度河流域的

大

平

原雨水豐沛、植被茂盛的恒河流

域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的

中心舞臺。即眼恒河疏域奧里薩人拉新德里漠人度和端印度地形圖◎普什圖人

青

藏

高

原地圖

帝

泰亞德

干

高

原地圖帝固人馬拉地人古吉拉特人阿拉伯海孟加拉灣孟買。m貴族掌握神權(quán)把持國家軍事和行政大權(quán)向國家納稅，向神廟上供

供養(yǎng)一、二等級幾乎沒有權(quán)利受奴隸主階級剝削和奴役

干最低賤的職業(yè)(被征服者、貧困破產(chǎn)失

去土地的人)(2)文明概況公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。1、政治：種

姓

制

度二、古代文明的多元特點(diǎn)2.古印度文明——印度河和恒河流域“賤民”(不可接觸者)(普通勞動者、少

數(shù)商人)剎帝利(第二等級)首陀羅(第四等級)婆羅門(第一等級)吠舍(第三等級)(國王、武士、官吏)(祭祀)有一個(gè)理發(fā)師之子愛上了離車

族(譯為“邊地主”)的一個(gè)少女

。他的父親勸告他說：“我的兒子

,你不要把愿望執(zhí)著在辦不到的事

情上，你是理發(fā)匠之子，屬低級種

姓(首陀羅),而離車族之女屬高

級出身，乃剎帝利之女，因而她是

不能和你匹配的。我給你找另外一

個(gè)與你屬同一種姓和家庭之女?！?/p>

理發(fā)師的兒子由于沒有達(dá)到自己的

愿望憂郁而死?！斗鸨旧?jīng)》2016年2月21日，印度北部哈里亞

納邦警方與要求增加種姓配額的賈

特人(屬于剎帝利)示威者發(fā)生沖突，有10人死亡，另有150人受傷。當(dāng)今的印度政府為了促進(jìn)社會公平

與減少對低種姓人口的歧視，在公共部門給予底層種姓族群一定配額

的工作，不過這也引起其他一些高

種姓族群的不滿。1.

特

點(diǎn)

：

貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等2.影響：

對

印

度

社

會

和

歷

史

的

發(fā)

展

產(chǎn)

生

了

深

遠(yuǎn)

影

響

。甘地曾說：“我想建立一個(gè)連窮人

也承認(rèn)的自己國家的國家”?！霸?/p>

這個(gè)國家里人們無高低貴賤之分，

所有人都可以自己自由接觸”種姓制度二、古代文明的多元特點(diǎn)3.印度河和恒河流域——古印度文明文化成就：①史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》(是世界上著名)②建筑：犍陀羅的建筑和雕刻融合了印度和希臘藝術(shù)③科學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”,提出了按位計(jì)值的方法。④文字：象形文字⑤宗教：婆羅門教和佛教(1)自然環(huán)境：多山地，多港灣，多島嶼，耕地少(三多一少),不利于地區(qū)性大國的興起。(2)概況：①約公元前2000年，克里特-邁錫尼文明

(愛琴文明)②前8世紀(jì)-前6世紀(jì)，城邦發(fā)展起來特征：小國寡民、公民直接參與國家管理表現(xiàn)：斯巴達(dá)(少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治)雅典(多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治)二、古代文明的多元特點(diǎn)4.巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明◎古代希臘示意圖二、古代文明的多元特點(diǎn)4.巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明(3)雅典民主政治①產(chǎn)生條件：地理位置：三多一少

注意：地理環(huán)境起重要作用而非決定作用經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)達(dá)政治條件：小國寡民、獨(dú)立自主的城邦形成

公民能夠直接參與民主政治

人文條件：平等互利、進(jìn)取精神二、古代文明的多元特點(diǎn)4.巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明(3)雅典民主政治

特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而

治、直接民主、權(quán)力分立①發(fā)展過程：

與制約

奠

基

：梭倫改革：措

施

：財(cái)產(chǎn)等級制度、四百人議事會、公

民大會、廢除債奴制，民眾

法

庭

確立：

克里斯提尼改革：措施：地區(qū)部落取代血緣部落、五百人議事會、十將軍委員會、陶片放逐法

繁榮：伯里克利改革：措

施

：一切官職向各等級公民開放(除十將軍委員會)、發(fā)放參政工資和觀劇津

貼積

極

：a城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化。希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”;

修昔底德

成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。b雅典民主政治成為近現(xiàn)代西方民主制的源頭。差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制二、古代文明的多元特點(diǎn)4.巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明③評價(jià)雅典民主政治古希臘神話：神人同形同性——人文色彩二、古代文明的多元特點(diǎn)4.巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明③評價(jià)雅典民主政治局限性

：1、狹隘性：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，享有民主

權(quán)利的僅是成年男性公民，排除婦女、外邦人、奴隸。2、

運(yùn)作方式的隨意性：過于泛濫的