題目解讀“侍坐”指陪侍長者閑坐，是古代晚輩在長輩身邊陪伴的一種行為方式，體現(xiàn)了長幼有序的儒家禮儀規(guī)范。“子路、曾皙、冉有、公西華”這四人都是孔子的弟子，各有不同的性格特點和才能?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》是選自《論語·先進》中的一則故事，在《論語》中有十分突出的地位，這不僅因為它是其中篇幅最長、最具文學色彩的一章，還因為它描繪了一幅集中而鮮活的學習場景，展示了一個完整而生動的教學過程。這個題目簡潔地概括了文章的主要內(nèi)容，即文章以“言志”為線索，記錄了孔子和四個弟子的談話，反映了儒家的政治理想和治國理念。

作者簡介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。他所刪修的魯國史書《春秋》是我國第一部編年體歷史著作。孔子的言行思想見于他的弟子及再傳弟子記錄整理的《論語》一書，《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，是一部語錄體著作?？鬃拥闹饕枷耄嚎鬃右簧枷雽W說的核心是“仁”?！叭省边@個概念在春秋時期已廣泛使用，孔子卻賦予“仁”以新的涵義，使其成為中國哲學史上最重要的概念之一。（1）孔子的倫理思想——仁?！叭省弊詈唵蔚谋硎鼍褪恰皭廴恕?，即對人的尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想，也是個人修養(yǎng)的最高標準。（2）孔子的政治理論——“德治”與“正名”。孔子提出“德治”的治國主張，認為統(tǒng)治者應先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”擴充到政治領域，要求君主愛民，施行仁政。（3）孔子的教育觀——有教無類。他主張教育的對象不應分貴賤賢愚，要一視同仁，開平民教育之先河。因材施教：這是教學方法，他重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學思并重：這是治學方法，孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”。均衡發(fā)展：孔子之教，重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。

知識鏈接

1.《論語》：儒家經(jīng)典著作之一，是一部語錄體著作，它是孔子的門人和再傳弟子記錄整理的。體現(xiàn)了孔子在哲學、政治、文化和教育方面的重要思想?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。2.語錄體：中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。導圖梳理

內(nèi)容分析1.孔子為什么評價曾皙的志向時說“吾與點也”？談談你的看法。【解析】示例一：曾皙的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中是一派社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平的景象，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界，所以孔子“與”點。示例二：孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與”點。2.孔子為何“哂由”（笑子路）？請結合文本內(nèi)容簡要分析?！窘馕觥靠鬃印斑佑伞敝饕幸韵略?。從子路的回答內(nèi)容來看，他說自己能在三年內(nèi)使一個內(nèi)憂外患的千乘之國“有勇且知方”，其志向遠大但言辭顯得有些自負、不謙虛。孔子重視謙遜的品質(zhì)，在他看來，為人應謙遜內(nèi)斂，子路的這種表現(xiàn)不符合孔子的為人處世觀念。從對話場景與氛圍角度，孔子開場便引導大家不要因為他年長就有所顧慮，意在營造輕松平等的交流氛圍，鼓勵大家暢所欲言。子路卻“率爾而對”，搶答且語氣急切，這種不恰當?shù)陌l(fā)言時機，也讓孔子覺得他過于魯莽、缺乏沉穩(wěn)，所以孔子以微笑表達對他的委婉批評。

手法鑒賞

1.

人物塑造手法多樣語言描寫顯個性：通過不同人物的語言來展現(xiàn)其性格特點。如子路話語直接大膽，盡顯自信與魯莽。冉有的話體現(xiàn)出他的謙遜和謹慎。公西華的語言中充滿了謙遜和恭敬，凸顯出其低調(diào)、知禮的性格。動作神態(tài)展性情：文中對人物的動作神態(tài)描寫細膩而生動。曾皙一系列動作表現(xiàn)出他的從容不迫和淡定灑脫，與其他三位弟子在回答問題時的急切或恭敬形成鮮明對比，展現(xiàn)出他獨特的氣質(zhì)和心境。2.

對話藝術獨具匠心層層推進的對話結構：文章以孔子問志開篇，接著四位弟子依次述志，最后孔子評志，對話環(huán)環(huán)相扣，層次分明。在對話過程中，話題逐漸深入，從各自的志向談到對志向的評價，展現(xiàn)了師生之間思想的交流與碰撞，使整個故事具有連貫性和完整性。富有張力的對話內(nèi)容：弟子們的志向各不相同，子路的志向宏大，冉有、公西華的志向較為務實，曾皙的志向則充滿詩意，他們的觀點相互映照、對比，形成了一種內(nèi)在的張力。3.

意境營造美輪美奐詩意場景的描繪：曾皙描繪的畫面為讀者呈現(xiàn)了一幅充滿詩意和美感的春日郊游圖。和煦的春風、溫暖的陽光、清澈的沂水、悠閑的人群，構成了一個和諧、美好的世界，營造出一種輕松、愉悅、自在的意境。意境與志向的融合：曾皙所描繪的意境不僅僅是一幅美麗的畫面，更是他內(nèi)心志向的體現(xiàn)，他追求的是一種與自然和諧相處、享受生活的人生境界。這種將志向融入到美好意境中的手法，使文章的主題得到了升華，讓讀者感受到了一種高遠的人生追求。4.

主題表達含蓄深刻以小見大的主題呈現(xiàn)：文章通過四位弟子的志向和孔子的評價，展現(xiàn)了儒家的政治理想和人生價值觀。表面上是在討論個人的志向，但實際上涉及到了儒家對于社會治理、道德修養(yǎng)、人生境界等方面的思考，以一個簡單的對話場景，傳達了深刻的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了以小見大的藝術手法。含蓄委婉的思想傳達：孔子對弟子們的志向并沒有直接進行褒貶，而是通過“哂之”“喟然嘆曰”等神態(tài)和語氣來表達自己的態(tài)度，這種含蓄委婉的表達方式，給讀者留下了廣闊的思考空間，讓讀者自己去體會孔子的思想和文章的主題，增加了文章的藝術感染力和思想深度。

課后練習1.文學常識孔子（前551—前479），名丘，字________，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。他所刪修的魯國史書________是我國第一部編年體歷史著作?？鬃拥难孕兴枷胍娪谒牡茏蛹霸賯鞯茏佑涗浾淼腳_______一書。《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，是一部________著作。2.理解性默寫（1）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路是因為子路“

，

”。（2）古時，在春天到來之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風調(diào)雨順。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過這樣的畫面“

，

”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因為每個人只是說說各自志向的句子是：“

？

。”（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“

，

”的情況下，成年人帶幾個孩子自由自在地生活在和諧的社會里。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從冉有述志時說的“

，

”兩句，可以看出他非常謙虛。（6）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，每個弟子在述志時都能體現(xiàn)出其性格特征，尤其是子路，文章通過描寫他不假思索地回答問題來凸顯其性格特征的一句是“

”，孔子回答曾皙的問話時，連用三個語氣詞來強調(diào)弟子們都只是在談他們的志向的句子是“

”。3.簡答（1）從公西華的言志中，可看出他具有怎樣的性格特點？（2）孔子對子路、冉有、公西華志向的評價是怎樣的？類文拓展

閱讀下面的文言文，完成各題。【甲】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”【乙】孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝?，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！碧饭唬骸对姟酚兄骸案呱窖鲋梗靶行兄??！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ü?jié)選自《史記?孔子世家》）1．下列對甲乙兩文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．《侍坐》中的子路希望受命于危難之際，通過三年的努力，使一個內(nèi)憂外患的國家達到大治，展現(xiàn)了他作為軍事家的氣魄。B．冉有和公西華看到子路被老師“哂”，擔心坦言志向也會招致老師的批評，故而謙虛低調(diào)，不敢言大志，只敢述小志。C．【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子學琴，反映了儒家對音樂的重視，孔子將禮樂并重，認為音樂能促進人格的養(yǎng)成。D．兩篇選文中，孔子一為人師一為弟子，為人師時循循善誘，為弟子時精益求精，司馬遷敬仰不已，尊其為至高至上的圣人。2．用現(xiàn)代漢語翻譯畫線處的句子。（1）以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也?！保?）師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”參

考

答

案【課后練習】1.仲尼

《春秋》

《論語》

語錄體2.（1）

為國以禮

其言不讓（2）浴乎沂

風乎舞雩（3）何傷乎

亦各言其志也（4）

莫春者

春服既成（5）如其禮樂

以俟君子（6）子路率爾而對曰

亦各言其志也已矣3.（1）性格：側重以禮治邦。謙恭有禮，嫻于辭令。從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹慎，說話也委婉。（2）在曾晳的追問下，孔子說出了自己的看法：治理國家要謙讓，子路太不謙讓，“是故哂之”，并沒有表達子路不適合治理千乘之國的意思；而對于冉有和公西華的過分謙遜態(tài)度，孔子是有所保留的。【類文拓展】1.B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B.“不敢言大志，只敢述小志”理解錯誤。冉有和公西華謙遜低調(diào)地述志向，并非志向小。2．本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“居”，平時；“不吾知”，賓語前置句，即“不知吾”。（2）“辟”，離開；“再拜”，拜兩拜；“云”，叫做?！窘馕觥浚?）因為我的年齡比你們長一些，（你們）不要因為我（年長）就不敢說話了。（你們）平時常說：“沒有人了解我?！保?）師襄子離開座席連行兩次拜禮，（恭敬地）說：“（我的）老師說這樂曲就叫作《文王操》啊?！緟⒖甲g文】甲：略乙：孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴，學了十天仍沒有增加學習內(nèi)容。師襄子說：“可以增加學習內(nèi)容了。”孔子說：“我已經(jīng)熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習彈奏的技巧了，可以學習新的曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領會曲子的意境、志趣啊?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)領會了曲子的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學了?！笨鬃诱f：“我還不了解樂曲的作者?！庇诌^了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進到新的