2025年萍鄉(xiāng)市高三第一次模擬考試語(yǔ)文考生注意：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫在答題卡上?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”是否一致。2.客觀題選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑：如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試卷上，主觀題用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這在注重畫學(xué)的中國(guó)應(yīng)該用不著解釋，能發(fā)揮新創(chuàng)的都是受過(guò)傳統(tǒng)熏陶的，即使突然接受一種嶄新的形式，有外來(lái)思想的影響，也仍能表現(xiàn)本國(guó)精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀念，但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造成成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上的，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。將來(lái)中國(guó)將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無(wú)名醫(yī)師不自覺(jué)的貢獻(xiàn)，今后卻要成為近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國(guó)特有的作風(fēng)及意義，老樹(shù)上發(fā)出新枝，則真是問(wèn)題了。中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)。除非我們不知尊重這古國(guó)燦爛的文化，如果我們有復(fù)興國(guó)家民族的決心，便不能忽略中國(guó)建筑的研究。東方古國(guó)的城市在建筑上若失掉藝術(shù)特性，于文化表現(xiàn)和觀瞻方面令人痛心，代表著文化衰落。四十年來(lái)，上海等通商大埠模仿歐美次等商業(yè)城市，建筑多為租界外國(guó)人建設(shè)，中國(guó)市民只是附和而已。此類建筑無(wú)中國(guó)復(fù)興精神跡象，今后應(yīng)由專業(yè)建筑師指導(dǎo)，在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有藝術(shù)表現(xiàn)，為中國(guó)精神復(fù)興而努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理論來(lái)看，其不合近代科學(xué)及藝術(shù)理想。它的產(chǎn)生是由于欣賞中國(guó)建筑的外貌。在形式上它模仿清代宮衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。細(xì)項(xiàng)上東西湊合且多屬過(guò)去時(shí)代，不適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)情形。這些嘗試如同堆砌文字，抄襲章句，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章，但這種努力是中國(guó)精神的抬頭，實(shí)有無(wú)窮意義。要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫雕飾及門窗細(xì)項(xiàng)的分配，這些工程上及美術(shù)上的措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究，許多平面部署，大的到一城一市。小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同，這一切的表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足適履，用生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹(shù)蔭，街暑的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比用洋灰建適率小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑更合乎中國(guó)的身份，壯美得多，且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來(lái)，太像東施效輩，有傷尊嚴(yán)，因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由古希臘古羅馬文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，世界各國(guó)在最新結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國(guó)際式”建筑，但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國(guó)特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國(guó)建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績(jī)。(摘編自梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》)材料二：北京中軸線的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，早在先秦時(shí)期，就已經(jīng)形成了以南北向軸線統(tǒng)領(lǐng)的營(yíng)城制度。之后，隋大興城、唐長(zhǎng)安城、北宋東京城、金中都的中軸線營(yíng)建持續(xù)演進(jìn)。北京中軸線始建于元，成型、豐富于明清，發(fā)展、傳承于近現(xiàn)代，成為逾7個(gè)世紀(jì)城市歷史遺存不斷累積疊壓的結(jié)果。近現(xiàn)代以來(lái)，中軸線雖然已經(jīng)不再為封建皇權(quán)服務(wù)，但它仍是北京城市建設(shè)的核心理念。提到中軸線的研究與保護(hù)，一個(gè)繞不開(kāi)的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《我們偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》一文中盛贊“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線……”，北京中軸線概念被明確提出。北京中軸線的設(shè)計(jì)和建造體現(xiàn)了精妙的城市設(shè)計(jì)思想，其核心價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面。以中為尊的禮制思想塑造了空間秩序，中軸線通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g布局，突出了帝王的至高地位，創(chuàng)造了宏大的軸線建筑群，使老城依托中軸線對(duì)稱布局，形成了獨(dú)特的城市風(fēng)貌，因地制宜的選址布局豐富了城市景觀，元代中軸線順應(yīng)游牧民族習(xí)慣，借助天然水系確定城市布局，明清時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展，形成了嚴(yán)整規(guī)范的中軸線與自然靈動(dòng)的水系相互映襯的獨(dú)特景觀。貫穿始終的城市建設(shè)主線傳承了文化精髓，中軸思想在近現(xiàn)代持續(xù)影響著城市設(shè)計(jì)，如天安門廣場(chǎng)的改造，以及永定門和天橋的復(fù)建等，中軸線不斷發(fā)展，形成了更為壯麗的城市整體景觀。(摘編自公眾號(hào)“北京中軸線”)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造雖會(huì)受外來(lái)思想影響，但仍能表現(xiàn)本國(guó)精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。

B.采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)建設(shè)中國(guó)建筑時(shí)，建筑師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)擔(dān)責(zé)，為中國(guó)精神復(fù)興而努力。C.“宮殿式”新建筑雖不合近代科學(xué)及藝術(shù)理想，但也代表著中國(guó)精神的抬頭，有很重要的意義。D.傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味造就中國(guó)建筑，如今應(yīng)在保持傳統(tǒng)建筑風(fēng)格不變的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)歐美建筑的風(fēng)格。2.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.西方建筑大多是歐美血統(tǒng)的延續(xù)，這是中國(guó)建筑在采用西洋方法建設(shè)時(shí)，仍要展現(xiàn)本國(guó)精神的主要原因。B.梁思成提出了中軸線的概念，對(duì)北京中軸線的保護(hù)與研究有突出貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了他矢志復(fù)興國(guó)家民族的決心。C.中軸線雖已不具備為封建皇權(quán)服務(wù)的功能，但對(duì)現(xiàn)當(dāng)代城市的規(guī)劃仍有持續(xù)影響，使城市整體景觀更為壯麗。D.梁思成認(rèn)為中國(guó)城市在建筑藝術(shù)上不能盲目西化，與北京中軸線設(shè)計(jì)和建造的核心價(jià)值一致。3.下列各項(xiàng)所述措施，不符合材料中主張的中國(guó)建筑發(fā)展措施的一項(xiàng)是(3分)A.廣州新建筑在采用現(xiàn)代科技的同時(shí)，注重融入嶺南建筑文化特色，由專業(yè)團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)。B.青島在打造新的海濱旅游區(qū)時(shí)，結(jié)合海洋特色與本土文化，由專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。C.近日，北京北海公園、天壇公園等多個(gè)景點(diǎn)明確“禁止商拍擾序”，以營(yíng)造文明游園環(huán)境。D.洛陽(yáng)應(yīng)天門遺址保護(hù)展示工程采用傳統(tǒng)榫卯工藝，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段設(shè)計(jì)燈光夜景。4.材料一多處運(yùn)用比喻論證，請(qǐng)結(jié)合材料中的一處內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其效果。(4分)

5.2024年7月，北京中軸線申遺成功，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，北京中軸線的設(shè)計(jì)與發(fā)展，體現(xiàn)了梁思成關(guān)于中國(guó)建筑藝術(shù)的哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成7~9題。規(guī)矩袁炳發(fā)舊時(shí)的哈爾濱染坊胡同，是道外區(qū)最長(zhǎng)的胡同。胡同內(nèi)除有染印廠十多家之外，還有豆芽坊，油坊，豆腐坊等作坊。喜貴的老爹在染坊胡同做了一輩子豆腐，臨死時(shí)給喜貴留下五十塊大洋的債務(wù)。爹告訴喜貴，這錢是給他娘治病時(shí)欠下的一定讓他還給湯爺。其實(shí)不用爹囑咐，喜貴知道事情的來(lái)龍去脈。當(dāng)年要不是湯爺，他娘也不會(huì)又多活好幾年。爹下葬入土為安后，喜貴趕緊去找湯爺。湯爺住在道外的尚樸街。湯爺站在家門口好像是在等喜貴，他把喜貴讓到屋里。喜貴說(shuō)，湯爺，聽(tīng)我爹說(shuō)當(dāng)年跟你借錢沒(méi)有憑證，今兒我來(lái)是想給湯爺立個(gè)字據(jù)，湯爺一笑說(shuō)，我跟你爹認(rèn)識(shí)三十年了，每天都吃他做的豆腐，你爹就是憑證。湯爺眉頭一皺說(shuō)，你是怕我擔(dān)心你賴賬？你看輕湯爺了！湯爺說(shuō)，反正我一時(shí)半會(huì)兒死不了，你也不用急著還錢。喜貴從湯爺家里出來(lái)，想著湯爺說(shuō)的話，心里十分感動(dòng)。第二天，天還沒(méi)亮，他的豆腐車就停在湯爺家門前了。湯爺說(shuō)，你不用來(lái)這么早，別耽誤你做生意。喜貴說(shuō)，不耽誤，是順路。湯爺給豆腐錢喜貴不要。湯爺說(shuō)，我借你爹錢那是情分，你給我送豆腐也是情分，收錢是規(guī)矩，咱一碼是一碼，千萬(wàn)不能壞了這規(guī)矩。湯爺每天只留一塊豆腐，多了他吃不了。從染坊胡同到尚樸街要經(jīng)過(guò)好幾條街，喜貴爹活著時(shí)每天只做一盤豆腐，輪到喜貴他要做兩盤，他想早些把錢還給湯爺。

其實(shí)，喜貴家的豆腐無(wú)論是燉還是涼拌都好吃，不用走這么遠(yuǎn)就能賣掉。湯爺明白喜貴跟他爹一樣，是特意給他上門送豆腐的。湯爺是尚樸街出名的釀酒師，年輕時(shí)跟一個(gè)唱戲的好過(guò)，也沒(méi)結(jié)婚。不要說(shuō)在尚補(bǔ)街，就是全哈爾濱的人如果遇到難處，他也一定會(huì)出手相助?，F(xiàn)在老了不能賺錢了，可他也從沒(méi)把錢當(dāng)回事兒。通過(guò)一段時(shí)間的接觸，喜貴發(fā)現(xiàn)湯爺人緣兒極好，那些過(guò)去在一起喝酒吹牛的老哥兒們不算，尚樸衡的人幾乎都喜歡去湯爺家，陪他聊天，有時(shí)還要給湯爺帶點(diǎn)兒應(yīng)季的青菜或水果。喜貴曾經(jīng)問(wèn)過(guò)湯爺他為啥這么招人。湯爺看著喜貴笑了，然后說(shuō)，你喜貴的豆腐難道不招人嗎？湯爺說(shuō)得不錯(cuò)，喜貴只要一進(jìn)尚樸街，不喊豆腐而是直接喊湯爺，人們聽(tīng)到他的叫聲就都出來(lái)了，不一會(huì)兒，他的豆腐便被一搶而空。兩年了，各責(zé)陸續(xù)給湯爺還上了四十二塊大洋，他記得很清楚，每次還錢的時(shí)候湯爺都說(shuō)不急，甚至在接錢的時(shí)候還有些不好意思。湯爺年歲大了，他必須抓緊清賬，否則一旦湯爺走了，錢沒(méi)還清，他沒(méi)法跟爹交代，喜貴把自己的意思跟媳婦說(shuō)了，讓她在家看著豆腐坊，自己湊了一筆錢，跟幾個(gè)販賣皮貨的去了新京。新京有一個(gè)皮貨市場(chǎng)很大。喜貴不懂皮貨，看人家買啥他買啥，好在同來(lái)的幾個(gè)皮貨商懂行，做了幾單生意他還真賺著錢了。走的時(shí)候剛?cè)肭?，?shù)葉還半綠呢，喜貴回到哈爾濱時(shí)已是遍地積雪了。當(dāng)媳婦把湯爺已經(jīng)去世的消息告訴喜貴時(shí)，他呆呆地看著媳婦，半天沒(méi)回過(guò)神兒來(lái)。媳婦問(wèn)，湯爺走了，錢沒(méi)還清怎么辦？喜貴點(diǎn)了一根煙，沒(méi)說(shuō)話。屋里的氣氛很緊張，媳婦也不敢問(wèn)。喜貴抽過(guò)煙后，開(kāi)始泡豆子，兌鹵水，把長(zhǎng)長(zhǎng)的木板放在外面屋頂準(zhǔn)備凍豆腐。他一天也沒(méi)歇著，八塊大洋都讓他買了豆子做成豆腐。進(jìn)入臘月的時(shí)候，他的倉(cāng)房里已經(jīng)裝滿一板一板的凍豆腐了。天剛放亮，喜貴和媳婦簡(jiǎn)單地吃口飯，便拉著三輪車離開(kāi)了染坊胡同。尚樸街又聽(tīng)見(jiàn)喜貴喊湯爺?shù)穆曇?，正是早晨，炊煙裊裊，天空飄著雪花，人們都出來(lái)掃雪。喜貴每到一戶人家門前，就卻下一板豆腐然后說(shuō)這是湯爺?shù)囊馑?，不收錢。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄著，尚樸街像拔上了一層銀裝。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭介紹染坊胡同有豆芽坊、油坊、豆腐坊等各種作坊，為故事發(fā)生提供了典型的自然環(huán)境，表現(xiàn)了鄰里和諧相處的淳樸民風(fēng)。B.文中插敘喜貴去新京做皮草生意這一情節(jié)，體現(xiàn)他急于還清湯爺債務(wù)的心理，也為喜貴未能在湯爺生前還清債務(wù)的遺憾埋下了伏筆。C.小說(shuō)結(jié)尾“雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄著，尚樸街像披上了一層銀裝”，描繪了一個(gè)凈美的世界，暗示了人物的美好品德，增添了含蓄之美。D.小說(shuō)展示了喜貴與湯爺間復(fù)雜的情感糾葛、喜貴的命運(yùn)起伏以及尚樸街的人際關(guān)系，凸顯作者在小篇幅里營(yíng)造人生多種氣象的能力。7.下列關(guān)于細(xì)節(jié)描寫對(duì)人物塑造作用的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.湯爺“好像是在等喜貴，他把喜貴讓到屋里”既體現(xiàn)湯爺擔(dān)心欠債不還，也體現(xiàn)出湯爺?shù)亩Y貌和待客之道。B.“喜貴用手撓著腦袋，有些不好意思”展現(xiàn)出喜貴被湯爺誤解后的窘迫神態(tài)，也體現(xiàn)了喜貴的善良與憨厚。C.“第二天，天還沒(méi)亮，他的豆腐車就停在湯爺家門前了”體現(xiàn)出他是個(gè)重情且行動(dòng)迅速、懂得感恩的人。D.“喜貴點(diǎn)了一根煙，沒(méi)說(shuō)話”，表現(xiàn)了他在努力平復(fù)震驚的心情，同時(shí)也在思考如何解決剩下的債務(wù)問(wèn)題。8.兩處畫線句中的“湯爺”蘊(yùn)涵著怎樣的深情？(5分)

9.梁鴻鷹評(píng)價(jià)袁炳發(fā)的小說(shuō)是“小天地里的靜水深流”，請(qǐng)簡(jiǎn)析小說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了“靜”的特點(diǎn)。(5分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：李德裕，字文饒，元和宰相吉甫子也。少力于學(xué)，既冠，卓犖有大節(jié)。穆宗即位，擢翰林學(xué)士。帝為太子時(shí)，已聞吉甫名，由是顧德裕厚，凡號(hào)令大典冊(cè)，皆更其手。數(shù)召見(jiàn)，賚獎(jiǎng)優(yōu)華。逾年，徙劍南西川，蜀人多鬻女為人妾，德裕為著科約：凡十三而上，執(zhí)三年勞：下者，五歲：及期則歸之父母。毀屬下浮屠私廬數(shù)千，以地予農(nóng)。蜀先主祠旁有猱村，其民副發(fā)若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止。蜀風(fēng)大變。武宗立，召為門下侍郎、同中書門下平章事，尋冊(cè)拜司空。嘗謂：“省事不如省官。省官不如省吏，能簡(jiǎn)冗官，誠(chéng)治本也?！蹦苏?qǐng)罷郡縣吏凡二千余員，衣冠去者皆怨。當(dāng)國(guó)凡六年，方用兵時(shí)決策制勝它相無(wú)與故威名獨(dú)重于時(shí)，德裕性孤峭，明辯有風(fēng)采，善為文章，雖至大位，猶不去書。其謀議援古為質(zhì)，常以經(jīng)綸天下自為，武宗知而能任之，言從計(jì)行，是時(shí)王室?guī)字信d。(節(jié)選自《新唐書·李德裕傳》，有刪改)材料二：寶歷中，亳州云出圣水，服之愈宿疾，數(shù)郡中人爭(zhēng)施金貨，衣服以飲焉，獲利千萬(wàn)，人轉(zhuǎn)相惑。李德裕命于大市集人，取其水于市司，取豬肉五斤煮，云：“若圣水也，肉當(dāng)如故。”逡巡肉熟爛。自此人心稍定，妖者尋而敗露。(節(jié)選自《大唐傳載》，有刪改)材料三：戊申，加李德裕太尉，趙國(guó)公，德裕固辭。上①曰：“恨無(wú)官賞卿耳！卿若不應(yīng)得，朕必不與卿?！背?，李德裕以“將帥出征屢敗，其弊有三、一者，詔令下軍前，日有三四，宰相多不預(yù)聞。二者，監(jiān)軍各以意見(jiàn)指揮軍事，將帥不得專進(jìn)退。三者，每軍各有宦者為監(jiān)使，悉選軍中驍勇數(shù)百為牙隊(duì)，其在陳戰(zhàn)斗者，皆怯弱之士：每戰(zhàn)，監(jiān)使以牙隊(duì)自衛(wèi)，視軍勢(shì)小卻，輒引旗先走，陣從而潰”。德裕乃與樞密使楊欽義、劉行深議，約敕監(jiān)軍不得預(yù)軍政，每兵千人聽(tīng)監(jiān)使取十人自衛(wèi)。二樞密皆以為然。白上行之。號(hào)令既簡(jiǎn)，將帥得以施其謀略，故所向有功。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改)材料四：德裕之相也。首請(qǐng)政事皆出中書，仇士良②挾定策之功，而不能不引身謝病以去。唐自肅宗以來(lái)，內(nèi)堅(jiān)⑨之不得專政者，僅見(jiàn)于會(huì)昌④。唐之相臣能大有為者，狄仁杰而外，德裕而已。唐武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復(fù)興乎！(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改)【注】①上：指磨武宗。②仇士良：大宦官，曾擁立唐武宗繼位。③內(nèi)堅(jiān)：宦官。④會(huì)昌：唐武宗年號(hào)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)方用兵A時(shí)B決策C制勝D它相無(wú)E與F故G威名H獨(dú)重于時(shí)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“其民別發(fā)若浮屠者”與《大學(xué)之道》的“在止于至善”句式相同。B.之，代詞，代指圣水，與《兼愛(ài)》中“兄之不慈弟”的“之”用法不同。C.牙隊(duì)，是古代軍隊(duì)中的衛(wèi)隊(duì)，名稱來(lái)源于“牙旗”，通常由精兵組成。D.引，后退，退卻，與《蘇武傳》“引佩刀自刺”中的“引”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李德裕自幼勤奮好學(xué)，成年后展現(xiàn)出卓越的才華和高尚的節(jié)操，受到唐穆宗的賞識(shí)，被提拔為翰林學(xué)士，并經(jīng)常參與朝廷的重要決策和典禮文書的撰寫。B.李德裕性格孤傲，才華橫溢，善于著文，雖居高位仍勤學(xué)不輟。他議政時(shí)引經(jīng)據(jù)典，以治國(guó)為己任，深得武宗信賴，其當(dāng)政時(shí)期，王室?guī)缀鯇?shí)現(xiàn)了中興。C.李德裕指出將帥出征屢敗與監(jiān)軍干預(yù)有關(guān)：監(jiān)軍隨意指揮，造成將帥不能自主進(jìn)退；選精銳以自保，削弱作戰(zhàn)軍力，且軍勢(shì)稍退就逃跑，致使全軍潰敗。D.王夫之認(rèn)為李德裕任宰相時(shí)力推政事歸中書省，有效約束宦官勢(shì)力，其輔政之功超過(guò)狄仁杰，并遺憾若武宗不早逝、李德裕未被貶，唐朝或有復(fù)興可能。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)逡巡肉熟爛，自此人心稍定，妖者尋而敗露。(4分)

(2)恨無(wú)官賞卿耳！卿若不應(yīng)得，朕必不與卿。(4分)

14.王夫之稱贊李德裕在輔佐朝政等方面很有作為，材料一、二、三有哪些事實(shí)可支持這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。題八詠樓[注]李清照千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州。[注]八詠樓：在宋婺州(今浙江金華)，原名元暢樓，宋太宗至道年間更名八詠樓，與雙溪樓、極目事同為婺州臨觀勝地。本詩(shī)作于1134年，詩(shī)人避難金華。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“千古”一詞，從時(shí)間維度極言八詠樓歷史悠久，承載著豐富的歷史文化記憶，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月依然屹立，奠定了全詩(shī)深沉的基調(diào)。B.“風(fēng)流”寓意豐富，既可指八詠樓的風(fēng)格獨(dú)特，又蘊(yùn)涵了與之相關(guān)的歷史人物和故事，富有韻味。C.“留與”二字看似平常，卻將江山擬人化，暗示江山主動(dòng)將自身的命運(yùn)交付給后人，飽含著詩(shī)人對(duì)江山的深情與對(duì)后人的殷切期望。D.“愁”字直抒胸臆，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)南宋朝廷偏安一隅、不思進(jìn)取的憂憤之情以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切擔(dān)憂。16.班級(jí)舉行古代詩(shī)歌研討活動(dòng)，你作為小組代表需要對(duì)“水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州”進(jìn)行賞析，請(qǐng)從表現(xiàn)手法和思想情感兩個(gè)方面和大家分享。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)老師在教學(xué)中借助VR技術(shù)為同學(xué)們提供了沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果，正如《勸學(xué)》中“___________，_____________”兩句說(shuō)的那樣。(2)元旦晚會(huì)上，簫管獨(dú)奏《梁?！酚脑广瓙诺那{(diào)感人至深，這讓小慧想起了《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)客吹洞簫的音樂(lè)效果的兩句“___________，_____________”。(3)鹿是一種瑞獸，寄寓著人們美好的祝愿，深受古人青睞，常出現(xiàn)在古代詩(shī)歌中，如“___________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。倦了，累了的時(shí)候，我最喜歡到嘉陵江邊去坐一坐。隨便找一塊凸出的石頭坐下，然后近距離注視嘉陵江，聆聽(tīng)江水低聲訴說(shuō)，喚吸江水潮暖的氣味。偶爾，一艘游船駛來(lái)，和著緩緩的，悠長(zhǎng)的嘉陵江增添了幾分情調(diào)。這時(shí)，或許就能隱約(甲)：她有著仁慈、寬厚的胸懷，她以平靜的姿態(tài)，容納萬(wàn)物，養(yǎng)育山川：她有著難以捉摸的深度，看似寧?kù)o的水面下，卻往往是洶涌的暗濤，她有著富足殷實(shí)而不屑宣揚(yáng)的風(fēng)范，深厚而淡定，激越而坦然，低調(diào)而平緩。

一江碧水，繪就生態(tài)之美，呈現(xiàn)出“一江清水、兩岸青山”的生態(tài)宜居畫卷。在嘉陵江南充城區(qū)段的兩岸，一個(gè)個(gè)濕地公園如一顆顆璀璨的珍珠，光彩奪目。其中樹(shù)影婆娑，翠竹幽幽，綠草茵茵，花團(tuán)錦簇，棧道、折橋，花廊、綠地交相呼應(yīng)，風(fēng)情萬(wàn)種。一城山水，也涵養(yǎng)了一城文脈。南充，不僅在學(xué)界有“三國(guó)文化之源”的美譽(yù)，更是絲綢文化的“活化石”。古往今來(lái)，南光的人以桑葉為經(jīng)、絲線為緯，由線到面，鋪展出一幅以桑蠶、絲綢為主題的精彩圖卷，傳承了“綢都”的美名。因?yàn)橛辛怂?，城市就有了靈性和清秀之美；因?yàn)橛辛松?，城市就有了?yáng)剛和雄渾之氣。站在棲樂(lè)山頂或萬(wàn)卷樓和開(kāi)漢樓的高處俯瞰，南充，這座有著2200多年建城史的歷史文化名城風(fēng)光盡收眼底。近處的西河如玉帶環(huán)繞城市，遠(yuǎn)處的嘉陵江煙波浩渺、悠長(zhǎng)婀娜，在山上，人們雖聽(tīng)不見(jiàn)潺潺的水流聲，卻能盡覽她們楚楚動(dòng)人的身姿。山水相擁，城美人安。(乙)，山中縈繞著南充的神韻。18.下列句子中的分號(hào)和文中畫橫線處的分號(hào)用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.內(nèi)容有分量，盡管文章短小，也是有分量的：內(nèi)容沒(méi)有分量，即使寫得再長(zhǎng)也沒(méi)有用。B.他表面看似冷漠無(wú)情，對(duì)人不聞不問(wèn)：但是實(shí)則內(nèi)心溫暖，總在默默中為他人伸出援手。C.不管一個(gè)人如何偉大，也生活在一定的環(huán)境下：因此，個(gè)人的見(jiàn)解難免有某種局限性。D.特聘教授的崗位職責(zé)：一、講授學(xué)科的主干基礎(chǔ)課程：二、主持本學(xué)科的重大科研項(xiàng)目。19.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“有時(shí)候，一艘游船會(huì)開(kāi)來(lái)，笛聲悠長(zhǎng)，陽(yáng)光照在江水上，會(huì)泛起波紋。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原句表達(dá)效果更好？(4分)

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)

21.請(qǐng)用三個(gè)關(guān)鍵詞概括第三段南充山水的特點(diǎn)。(每個(gè)關(guān)鍵詞不多于4個(gè)字)(3分)

22.市文旅局仿照四川文旅想打造城市名片，彰顯地域特色，挖掘城市精神，請(qǐng)結(jié)合材料，為萍鄉(xiāng)寫一段旅游推介詞。要求語(yǔ)言親和溫暖，有吸引力，至少運(yùn)用一種修辭手法，60個(gè)字左右。(4分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面材料，按要求作文。(60分)一位哲人說(shuō)：有的人，在岸上學(xué)會(huì)了游泳的方法才下水：有的人，下了水才開(kāi)始學(xué)習(xí)游泳。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．D(“發(fā)揚(yáng)歐美建筑的風(fēng)格”錯(cuò)誤。材料一認(rèn)為我們不應(yīng)該去迎合借鑒乃至發(fā)揚(yáng)歐美的建筑。)2．A(“這是中國(guó)建筑在采用西洋方法建設(shè)時(shí)，仍要展現(xiàn)本國(guó)精神的主要原因”錯(cuò)誤。材料認(rèn)為中國(guó)建筑發(fā)展要展現(xiàn)本國(guó)精神的原因是我們應(yīng)該有復(fù)興國(guó)家民族文化的決心，而許多建筑物便是文化的表現(xiàn)。)3．C(“禁止商拍擾序”“以營(yíng)造文明游園環(huán)境”，這是對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和游園環(huán)境的維護(hù)，與材料中主張的在采用現(xiàn)代科技的同時(shí)融入本土文化特色進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的措施無(wú)關(guān)。)4。①增強(qiáng)說(shuō)服力：將“‘宮殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄襲章句，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章”，說(shuō)明了這種建筑在形式和結(jié)構(gòu)上的不足；②化抽象為具體，通俗易懂：將中國(guó)建筑的發(fā)展比作“老樹(shù)上發(fā)新枝”，讓讀者更容易理解中國(guó)建筑應(yīng)如何在傳統(tǒng)中創(chuàng)新。(每點(diǎn)2分,答案言之有理即可酌情給分)5。①中國(guó)建筑的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上：北京中軸線建筑物的形成、演變歷史以及不斷豐富的城市整體景觀，在依據(jù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼承我國(guó)豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。②增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造屬于中國(guó)自己的建筑：北京中軸線布局嚴(yán)謹(jǐn)，因地制宜，景觀獨(dú)特，充分考慮中國(guó)自然環(huán)境和文化精髓，形成壯麗的城市整體景觀。③建筑是文化的表現(xiàn)，建筑藝術(shù)要為中國(guó)精神復(fù)興而努力：中軸線反映以中為尊的禮制思想，有著深刻的文化內(nèi)涵，現(xiàn)當(dāng)代對(duì)中軸線的局部改造和復(fù)建，是中國(guó)精神在建筑領(lǐng)域復(fù)興。(每點(diǎn)2分,任答3點(diǎn)給6分。其他答案言之有理,酌情給分)

6．C(“提供了典型的自然環(huán)境”錯(cuò)誤。小說(shuō)開(kāi)頭介紹染坊胡同有各種作坊，這為故事發(fā)生提供的是社會(huì)環(huán)境，而非自然環(huán)境;B.本文是按照時(shí)間先后順序依次敘述;D.喜貴與湯爺之間的情感并不復(fù)雜，主要是欠債還錢、感恩的情感。)7．A(“體現(xiàn)湯爺擔(dān)心欠債不還”錯(cuò)誤。結(jié)合后文湯爺?shù)谋憩F(xiàn)，可知湯爺并不擔(dān)心欠債不還，更多的是體現(xiàn)出湯爺?shù)臒崆楹每鸵约皩?duì)喜貴的親切。)8．第一處：①感恩與親近：湯爺在他家困難時(shí)借錢給他們，這份恩情讓喜貴銘記于心。而且在長(zhǎng)期的交往中，他們建立了深厚的情誼。②信任與依賴：喜貴喊“湯爺”是基于對(duì)他的信任和依賴。湯爺?shù)拿暫腿烁聍攘橄操F豆腐生意帶來(lái)了信任和保障，使得居民愿意購(gòu)買他的豆腐。第二處：①緬懷與紀(jì)念：湯爺死后喜貴依舊喊“湯爺”，這是對(duì)湯爺深深的緬懷和紀(jì)念。②傳承與延續(xù)：喜貴喊“湯爺”后把豆腐免費(fèi)送給尚樸街的居民，以這種方式讓湯爺?shù)纳埔夂妥约旱母卸髦樵谏袠憬掷^續(xù)傳遞，也體現(xiàn)出他對(duì)湯爺所代表的那種重情重義品質(zhì)的傳承。(第一處體現(xiàn)湯爺?shù)纳屏?，第二處體現(xiàn)湯爺高尚品質(zhì)得到傳承,第一處2分,第二處3分)9．①環(huán)境描寫靜謐?！吧袠憬帧薄叭痉缓钡拳h(huán)境描寫都帶有一種寧?kù)o和樸素的氛圍。②情節(jié)發(fā)展平和。小說(shuō)中的情節(jié)發(fā)展沒(méi)有大起大落，而是緩緩?fù)七M(jìn)，不急不躁。③人物性格內(nèi)斂。喜貴和湯爺?shù)男愿穸硷@得內(nèi)斂而深沉，他們的行為和對(duì)話不張揚(yáng)。④語(yǔ)言質(zhì)樸自然。小說(shuō)敘述的語(yǔ)言不嘈雜，如市井口語(yǔ)般自然親切又富意味。(環(huán)境描寫2分,其余每點(diǎn)1分。其他答案言之有理,酌情給分)10．BDF(大意：正當(dāng)用兵之時(shí)，他決策制勝，其他宰相都沒(méi)有參與其中，所以（他的）威名在當(dāng)時(shí)特別被看重?！胺接帽鴷r(shí)”，“方……時(shí)”是固定結(jié)構(gòu)，表示“當(dāng)……的時(shí)候”，是時(shí)間狀語(yǔ)，表明事情發(fā)生的背景，后面B處應(yīng)斷開(kāi)；“決策制勝”并列結(jié)構(gòu)，是一個(gè)完整的動(dòng)作表達(dá)，與前后內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，后面D處應(yīng)斷開(kāi)；“它相無(wú)與”中，“它相”指其他宰相，“無(wú)與”表示沒(méi)有參與，“它相無(wú)與”語(yǔ)意完整，與后面“故威名獨(dú)重于時(shí)”的因果關(guān)系界限明顯，F(xiàn)處應(yīng)斷開(kāi)，且“故威名獨(dú)重于時(shí)”中，“故”是連詞，表示結(jié)果，中間不需要再斷開(kāi)。)

11．A(正常語(yǔ)序是“其若浮屠者剔發(fā)民”/狀語(yǔ)后置句，“于至善”作“止”的狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序是“在于至善止”。句意：那里剃掉頭發(fā)像和尚一樣的百姓。/達(dá)到極完美的境界。)12．D(“其輔政之功超過(guò)狄仁杰”錯(cuò)誤。根據(jù)材料四可知，王夫之認(rèn)為狄仁杰和李德裕都是大有作為的宰相，但并未明確比較二者誰(shuí)的功勞更大，選項(xiàng)曲解文意。)13．（1）不久肉就煮熟煮爛了。從此以后，人心逐漸安定下來(lái)，妖言也在不久后被識(shí)破了。(“逡巡”，不久，一會(huì)兒；“稍”，逐漸；“尋”，不久。各自1分,句意1分)（2）遺憾的是沒(méi)有官職賞賜給你罷了！如果你不應(yīng)該得到（這份賞賜），我一定不會(huì)給你。(“恨”，遺憾；“若”，如果；“與”，給，給予。各自1分,句意1分)14．①革除蜀地陋習(xí)，轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，治蜀有力。②裁減冗員，精簡(jiǎn)官吏，提高行政效率。③務(wù)實(shí)查證，揭穿亳州圣水謠傳，破除迷信，穩(wěn)固社會(huì)秩序。④洞察軍政，改革弊端，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。(任答1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分)參考譯文：材料一：李德裕，字文饒，是元和年間宰相李吉甫的兒子。他年少時(shí)就致力于學(xué)業(yè)，成年后，才能出眾且有著高尚的節(jié)操。唐穆宗即位后，提拔他為翰林學(xué)士。唐穆宗在還是太子時(shí)，就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)李吉甫的名聲，因此厚待李德裕，凡是朝廷的重要號(hào)令和大典冊(cè)文，都經(jīng)由他的手筆?；实鄱啻握僖?jiàn)他，賞賜的獎(jiǎng)勵(lì)非常豐厚。一年以后，調(diào)任為劍南西川節(jié)度使。蜀地人大多賣女兒給人家做妾，李德裕為他們制定法令：凡是十三歲以上的，服三年勞役；十三歲以下的，服五年勞役；到期就歸還他們的父母。拆毀所管轄地區(qū)的佛寺數(shù)千所，把土地給予農(nóng)民。蜀先主祠旁有個(gè)叫猱村的地方，那里剃掉頭發(fā)像和尚一樣的百姓，隨意蓄養(yǎng)妻子兒女，李德裕下令禁止。蜀地的風(fēng)氣大為改觀。唐武宗即位后，召李德裕入朝擔(dān)任門下侍郎和同中書門下平章事，不久之后又冊(cè)封他為司空。李德裕曾經(jīng)說(shuō)：“減少事情不如減少官員，減少官員不如減少吏人，能精簡(jiǎn)多余的官吏，確實(shí)是治理國(guó)家的根本?！庇谑钦?qǐng)求罷免官吏共二千余人，被罷免的官吏都怨恨他。他任宰相共六年，正當(dāng)用兵之時(shí)，他決策制勝，其他宰相都沒(méi)有參與其中，所以（他的）威名在當(dāng)時(shí)特別被看重。李德裕性格孤傲，明智善辯而有風(fēng)采，善于寫文章。雖然到達(dá)高位，還是不斷讀書。他謀議政事援引古書為據(jù)，常常以治理天下為己任。唐武宗知人善用，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，當(dāng)時(shí)王室?guī)缀踹_(dá)到了中興的局面。材料二：寶歷年間，亳州一帶傳說(shuō)出產(chǎn)圣水，喝了圣水可治舊病。幾郡的人爭(zhēng)著捐金錢財(cái)物、衣服取水飲用，獲利千萬(wàn)錢財(cái)，人們便輾轉(zhuǎn)互相迷惑（都去求所謂的圣水）。此時(shí)李德裕命令在大市場(chǎng)中召集人，當(dāng)著市司取水，放五斤豬肉進(jìn)去煮，他說(shuō)：“如果是圣水，豬肉應(yīng)該不起任何變化?！辈痪萌饩椭笫熘鬆€了。從此以后，人心逐漸安定下來(lái)，妖言也在不久后被識(shí)破了。材料三：戊申日，（唐武宗）加封李德裕為太尉、趙國(guó)公，李德裕堅(jiān)決推辭。唐武宗說(shuō)：“遺憾的是沒(méi)有官職賞賜給你罷了！如果你不應(yīng)該得到（這份賞賜），我一定不會(huì)給你。”當(dāng)初，李德裕認(rèn)為：“官軍將帥出征屢遭失敗，分析其弊約有三條。第一，皇帝的詔令下達(dá)到軍隊(duì)前線上，一天就有三四道，宰相大多都不能預(yù)先知曉。第二，宦官監(jiān)軍每人都總是按照自己的意見(jiàn)來(lái)指揮軍事，將帥不能夠獨(dú)立自主地決定軍隊(duì)的前進(jìn)或后退。第三，官軍都各有宦官為監(jiān)軍使，他們都選擇軍隊(duì)中驍勇精壯的士兵數(shù)百人組成牙隊(duì)，而在陣上戰(zhàn)斗的士兵，卻都是一些怯懦體弱的人；每次戰(zhàn)斗，監(jiān)軍使自己以牙隊(duì)自衛(wèi)，見(jiàn)軍隊(duì)稍有退卻，便立即帶著旗幟先逃走，其他軍隊(duì)跟著跑，陣勢(shì)于是潰散?！崩畹略＞团c樞密使楊欽義、劉行深商議，相約命令監(jiān)軍不得干預(yù)軍政，軍隊(duì)每一千人聽(tīng)任監(jiān)軍選取十人自衛(wèi)。兩位樞密使都認(rèn)為有道理，奏告唐武宗下詔執(zhí)行。號(hào)令簡(jiǎn)明統(tǒng)一之后，將帥們也就得以施展他們的謀略，所以每戰(zhàn)所向無(wú)敵。材料四：李德裕擔(dān)任宰相時(shí)，首先請(qǐng)求所有政事都由中書省決定，仇士良倚仗擁立皇帝（唐武宗）的功勞，但也不得不抽身稱病離職。唐朝自肅宗以來(lái)，宦官不能專政的情況，僅在會(huì)昌年間出現(xiàn)。唐朝的宰相中能夠大有作為的，除了狄仁杰，就只有李德裕了。如果唐武宗沒(méi)有早逝，李德裕沒(méi)有被貶謫，唐朝或許可以復(fù)興吧！15．C(“飽含著詩(shī)人對(duì)江山的深情與對(duì)后人的殷切期望”錯(cuò)誤。結(jié)合寫作背景，此時(shí)詩(shī)人避難金華，國(guó)家正處于風(fēng)雨飄搖之際，“留與后人愁”更多的是感慨大好江山在動(dòng)蕩局勢(shì)下留給后人的是無(wú)盡的憂愁，表達(dá)的是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和無(wú)奈，而不是對(duì)后人的殷切期望。)16．①運(yùn)用了夸張的手法，“三千里”極言水程之遠(yuǎn)，“十四州”極寫地域之廣，展現(xiàn)出八詠樓一帶水勢(shì)的浩渺和氣勢(shì)的磅礴，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。

②詩(shī)人借寫八詠樓的壯觀景象，表達(dá)了對(duì)大好河山的贊美之情，同時(shí)也流露出詩(shī)人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)以及對(duì)山河破碎的痛心，含蓄地抒發(fā)了自己的憂國(guó)情懷。(夸張手法1分,詩(shī)句分析2分,詩(shī)人的憂國(guó)憂民情懷2分,分析1分)17。(1)君子生非異也善假于物也

(2)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(3)呦呦鹿鳴食野之蘋（且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山/霜落熊升樹(shù),林空鹿飲溪）18．A(B.用于轉(zhuǎn)折關(guān)系;C.用于因果關(guān)系；D.用于分項(xiàng)列舉的各項(xiàng)之間。)19．①原句用詞更加精準(zhǔn)且富有詩(shī)意?！芭紶枴薄榜倎?lái)”“和著”等詞的使用，更能將游船與笛聲巧妙地融合在一起，形成和諧的畫面，體現(xiàn)了一種不經(jīng)意的美感。②原句的語(yǔ)序更加流暢且富有節(jié)奏感。原句“緩緩的、悠長(zhǎng)的笛聲”通過(guò)定語(yǔ)后置的方式，使得句子更