第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年遼寧省大連市濱城區(qū)高中聯(lián)盟高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：孔子是個(gè)言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且強(qiáng)調(diào)“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）、“君子恥其言而過(guò)其行”（《憲問(wèn)》）。《論語(yǔ)》雖非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語(yǔ)中，仍能明顯感到他是落實(shí)自己重視文采主張的力行者。比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之”（《為政》），以“北辰”比“為政以德”的統(tǒng)治者，以“眾星”比諸侯國(guó)和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！笆耪呷缢狗颍簧釙円埂保ā蹲雍薄罚?、“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡(jiǎn)意賅而啟人深思?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”（《雍也》），孔子由水的川流靈動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大。孔子擅于比喻，也妙于夸張?！俺劦?，夕可死矣”（《里仁》），不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道”看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月：不知肉味”（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國(guó)癡迷韶樂(lè)而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)?！安涣x而富且貴，于我如浮云”（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲“謀道不謀食”“憂道不憂貧”的高尚情操和灑脫情懷，刻畫(huà)得栩栩如生又感人至深。相對(duì)于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請(qǐng)看似乎平淡無(wú)奇的開(kāi)篇第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫(huà)出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅要勤學(xué)更要經(jīng)常練習(xí)，強(qiáng)調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠(yuǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，表達(dá)孔子善待弟子及朋友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的君子之道。這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，大有“始正面未奇，內(nèi)明而外潤(rùn)，使玩之者無(wú)窮，味之者不厭矣”（《文心雕龍?隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或曰開(kāi)場(chǎng)白，故被弟子置放卷首。（摘編自錢(qián)念孫《孔子談“詩(shī)”說(shuō)“文”及踐行》）材料二：總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來(lái)講，同為儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開(kāi)篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來(lái)自百姓日常的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來(lái)親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語(yǔ)人不語(yǔ)神，語(yǔ)常不語(yǔ)怪”。雖說(shuō)如此，《論語(yǔ)》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見(jiàn)精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對(duì)句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，《泰伯》篇的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。這也與孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫(xiě)雖然簡(jiǎn)約，卻十分生動(dòng)可感。《陽(yáng)貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對(duì)話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！笨组T(mén)弟子子游做了武城的邑宰，實(shí)施庫(kù)序教化，學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑?，聽(tīng)到彈琴和歌唱的聲音，有感于當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代背景，聯(lián)想到許多大國(guó)的民眾都沒(méi)有這般對(duì)禮樂(lè)的喜好，而在武城這個(gè)小地方卻能如此成功地化民成俗，其實(shí)是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”，用了一種玩笑的口吻說(shuō)“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：‘君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就容易引導(dǎo)和管理?！甭?tīng)到這段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言偃（子游）的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了。”這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了他對(duì)于“治國(guó)安邦”之事的在意和敬畏。上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開(kāi)的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價(jià)值判斷和情感傾向，因此會(huì)給讀者留下非常深刻的印象。事實(shí)上，后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中許多段落呈現(xiàn)出的氛圍感和戲劇感。（摘編自車(chē)?guó)P《＜論語(yǔ)＞中的以“文”化人》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”是精辟而富有哲理的排句，極具韻律和美感。B.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”強(qiáng)調(diào)知行合一之道，用親切的反問(wèn)語(yǔ)氣道出了學(xué)習(xí)不但要勤奮，而且要多加練習(xí)的道理。C.儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見(jiàn)事，敘事說(shuō)理融為一體。D.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕可死矣”運(yùn)用夸張的手法凸顯了孔子對(duì)道的追求。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，體現(xiàn)了孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子的循循善誘，故被置于《論語(yǔ)》卷首。B.后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫(xiě)。C.《陽(yáng)貨》篇中，孔子聽(tīng)到弦歌先“莞爾而笑”，后聽(tīng)子游對(duì)答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對(duì)“治國(guó)安邦”的敬畏。D.孔子的很多思想能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句，言簡(jiǎn)意賅地提醒人們珍惜寶貴時(shí)光。（3）下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.大學(xué)之道，在明明德。B.君子喻于義，小人喻于利。C.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。D.夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。（4）兩則材料都提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，其作用有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）《論語(yǔ)》是如何表現(xiàn)文學(xué)性的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。賒刀人[注]顧敬堂黃泥崴子是個(gè)貧困村，歷年來(lái)，上級(jí)部門(mén)派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微，天長(zhǎng)日久，無(wú)論干部還是群眾都沒(méi)有信心了。這天，村里忽然來(lái)了個(gè)四十歲左右的男子，拿著一個(gè)陳舊的賬本來(lái)到村委會(huì)打聽(tīng)。村主任看著賬本上的名字很是吃驚：“這是哪年的賬目呀？好幾個(gè)人都不在了……咦，還有我爺爺?shù)拿帜?！”①得知村主任的爺爺還在世，這個(gè)自稱(chēng)趙國(guó)棟的人非常高興，請(qǐng)村主任將名單上還在世的人召集過(guò)來(lái)，說(shuō)說(shuō)這四十年前的賬單。很快，村部里來(lái)了百十號(hào)人，有些是賬單上欠了債的，更多的是來(lái)看熱鬧的村民。趙國(guó)棟給大家問(wèn)了好，然后切入正題：“這是很久之前的事了，我爺爺來(lái)過(guò)黃泥崴子，賒給大家一些生活物資……”村主任的爺爺一聽(tīng)就驚呼道：“啊！你是賒刀人的孫子？我記得你爺爺，那時(shí)候我還是黃泥崴子的村長(zhǎng)呢……”那是四十年前的一個(gè)春天，一個(gè)貨郎風(fēng)塵仆仆地來(lái)到黃泥崴子，他拉著滿滿一架子車(chē)的貨物，大多是鐮刀、剪刀、菜刀之類(lèi)的物件。因?yàn)楦鞣N各樣的原因，村里好多年都沒(méi)見(jiàn)過(guò)走街串巷做生意的人了。村民們覺(jué)得新鮮，圍著貨郎紛紛詢問(wèn)物件的價(jià)格。貨郎笑瞇瞇地說(shuō)：“我這車(chē)貨物呀，只賒不賣(mài)！正常一把菜刀八毛錢(qián)，我兩塊錢(qián)賒給大家?！贝迕駛冾D時(shí)炸鍋了：“把我們當(dāng)傻子呀，兩塊錢(qián)誰(shuí)賒！”“大家先聽(tīng)我說(shuō)完?！必浝刹患辈幻Φ?cái)[擺手，“等到家家都買(mǎi)上電視機(jī)，沒(méi)人穿補(bǔ)丁衣服，頓頓能吃飽飯，桌上有細(xì)糧的時(shí)候，我再來(lái)收錢(qián)?！薄肮蚁荣d把鐮刀！”老村長(zhǎng)立刻嚷道，“這不等于白給嘛，你說(shuō)的這些事兒根本沒(méi)可能！”“我賒把犁頭，要是你說(shuō)的事兒實(shí)現(xiàn)不了，我可不給錢(qián)！”又有一個(gè)人接過(guò)話頭。其他村民聽(tīng)出了道道，立刻蜂擁而上，一車(chē)的貨物十幾分鐘就被賒購(gòu)一空。賒刀人拿出賬本，挨個(gè)記下賒賬人的姓名，讓大家按下手印，便推著空車(chē)子走了?？粗浝蛇h(yuǎn)去的背影，大家七嘴八舌地議論起來(lái)，都覺(jué)得遇到了傻子，白撿了便宜。②老村長(zhǎng)卻充滿向往地說(shuō)道：“我倒是盼著他早點(diǎn)過(guò)來(lái)收錢(qián)呢！”回憶到這里，老村長(zhǎng)感慨地說(shuō)道：“誰(shuí)能想到，改革開(kāi)放的風(fēng)吹到黃泥崴子之后，只過(guò)了五六年時(shí)間，你爺爺說(shuō)的話就都應(yīng)驗(yàn)了！到現(xiàn)在都四十年啦，當(dāng)年欠的賬我還十倍！”兩三塊錢(qián)的欠賬，十倍也不過(guò)二三十元！村民們紛紛表示都按十倍來(lái)還。趙國(guó)棟微笑著點(diǎn)頭說(shuō)道：“來(lái)的時(shí)候，爺爺讓我拿這個(gè)賬本試試黃泥崴子的民風(fēng)。如果大家不認(rèn)賬，我轉(zhuǎn)頭就走；如果大家認(rèn)賬，我就繼續(xù)和大家做生意，老規(guī)矩，只賒不賣(mài)！”③村民們一聽(tīng)，腰桿子都不由得硬了起來(lái)。不一會(huì)兒，村外便開(kāi)來(lái)兩臺(tái)貨車(chē)，上面堆滿了米面糧油和生活必需品。大家都看向趙國(guó)棟，等他說(shuō)出賒賬的條件。趙國(guó)棟指著東面的一片地說(shuō)道：“等到沙棘果五十塊錢(qián)一斤時(shí)，我再來(lái)收錢(qián)，并且貨物的價(jià)格也是正常價(jià)，不多加一分錢(qián)?！贝迕駛冺樦氖种缚催^(guò)去，④那片沙棘樹(shù)是前年大家在扶貧干部的指導(dǎo)下栽的，去年零星結(jié)了些果子，誰(shuí)也沒(méi)太當(dāng)回事。沒(méi)想到趙國(guó)棟居然對(duì)沙棘果感興趣。村民們面面相覷一陣，便上前圍著兩臺(tái)車(chē)挑選起貨物來(lái)。趙國(guó)棟拿出一個(gè)新賬本，將賒貨人的名字記了上去。很快，兩車(chē)貨物被村民們搬空了，趙國(guó)棟笑瞇瞇地?cái)[擺手，坐上車(chē)離開(kāi)了。有個(gè)村民看著自己堆得跟小山似的貨物，得意地說(shuō)道：“沙棘果怎么可能賣(mài)到五十塊錢(qián)一斤？你們太傻了，有便宜不占傻子啊，為啥不多賒點(diǎn)？”老村長(zhǎng)白了他一眼道：“大城市的物價(jià)可貴著呢！人家要是沒(méi)把握掙錢(qián)，會(huì)跟你扯這個(gè)？他爺爺當(dāng)年的預(yù)言可都成真了！”村主任接過(guò)爺爺?shù)脑挘骸八麄冞@個(gè)行當(dāng)是從‘賒刀人’轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，古時(shí)候叫‘卜賣(mài)’，據(jù)說(shuō)是鬼谷子的傳人，估計(jì)是根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律做出判斷，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性非常高呢！”大家又閑聊了一會(huì)兒，這才帶著賒來(lái)的貨物各自回家了。第二天一早，村主任八十多歲的爺爺就出現(xiàn)在他家的沙棘林里，給地鋤草、松土、澆水。有人看到后，也跟著到自家沙棘地里忙活起來(lái)。很快，全村人達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：沙棘果的行情肯定會(huì)非常好，否則新一代的“賒刀人”怎么會(huì)平白把東西賒給咱們呢！到了冬天，紅燦燦的沙棘果掛滿了枝頭，村主任通知大家，今天有人來(lái)收購(gòu)沙棘果，五十塊錢(qián)一斤！村民們吃驚又高興，吃驚的是，賒刀人的預(yù)言竟然成真了；高興的是，之前都不看好的沙棘果居然真的帶來(lái)了豐厚的收益。賣(mài)完沙棘果，趙國(guó)棟果然來(lái)了，村民們心甘情愿地給他結(jié)算了賒欠的貨款。這還不夠，大家都期待地問(wèn)他：“啥時(shí)候你再來(lái)賒東西？”趙國(guó)棟笑呵呵地說(shuō)：“從明天起，我以第一書(shū)記的身份正式駐村，和大家一起振興黃泥崴子！”村民們驚訝不已：“??？你不是賒刀人？”趙國(guó)棟擺擺手道：“我爺爺是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專(zhuān)業(yè)。當(dāng)年所謂的賒刀，不過(guò)是他老人家到農(nóng)村考察時(shí)，變相扶貧而已?！薄疤昧耍銇?lái)這兒帶著我們干，肯定能領(lǐng)著我們脫貧致富！”村民們紛紛鼓起掌來(lái)。趙國(guó)棟笑了，腦海中又想起他以第一書(shū)記的身份正式駐村臨行時(shí)爺爺說(shuō)的話：“_?！保ㄓ袆h改）【注】民間傳說(shuō)中一種神秘的會(huì)預(yù)言的人群。賒刀人賒的不是武器，而是菜刀、鐮刀等生活必需品。他們身上的刀只賒不賣(mài)，并且他們?cè)谂R走的時(shí)候，會(huì)留下一句高深莫測(cè)的讖語(yǔ)。等到他們的預(yù)言實(shí)現(xiàn)之后，他們就會(huì)來(lái)收錢(qián)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭交代黃泥崴子當(dāng)下還是個(gè)貧困村，扶貧干部和群眾缺乏脫貧的信心，設(shè)置了背景，為后文張本。B.小說(shuō)中村民們得知趙國(guó)棟不是賒刀人后先是驚訝不已，繼而鼓掌歡呼，主要是出于對(duì)爺孫兩人經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家身份的崇拜。C.小說(shuō)中村主任向村民們介紹“卜賣(mài)”行當(dāng)?shù)木壠鸷吞厣瑸樾≌f(shuō)增添了傳奇色彩。D.小說(shuō)以“賒刀人”為題，不僅激發(fā)了讀者的閱讀興趣，還將小說(shuō)前后四十年間的故事情節(jié)巧妙地綰結(jié)起來(lái)。（2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第①處：趙國(guó)棟非常高興是因?yàn)樗菚r(shí)已知道村主任的爺爺當(dāng)時(shí)任村長(zhǎng)，既是當(dāng)年賒購(gòu)的當(dāng)事人，也是見(jiàn)證人。B.第②處：“充滿向往”“盼著”極具表現(xiàn)力，說(shuō)明趙國(guó)棟爺爺?shù)馁d購(gòu)條件激起了老村長(zhǎng)盡早擺脫貧窮的渴望。C.第③處：通過(guò)村民們腰桿子都不由得“硬”了起來(lái)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)明趙國(guó)棟的話語(yǔ)觸動(dòng)了村民們的內(nèi)心。D.第④處：介紹了沙棘樹(shù)的由來(lái)，突出沙棘樹(shù)生長(zhǎng)的情狀，暗示了黃泥崴子村扶貧工作成效不顯著。（3）小說(shuō)中從“沒(méi)想到趙國(guó)棟居然對(duì)沙棘果感興趣……”到“……大家都期待地問(wèn)他：‘啥時(shí)候你再來(lái)賒東西？’”，趙國(guó)棟有條件地將米面糧油和生活必需品賒賬給村民后，村民們（不含老村長(zhǎng)和村主任）的身心感受經(jīng)歷了多重變化，請(qǐng)結(jié)合文本有關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要梳理概括。（4）請(qǐng)你發(fā)揮想象模擬趙國(guó)棟爺爺?shù)目谖?，將結(jié)尾續(xù)寫(xiě)完整（不超過(guò)40個(gè)字），并說(shuō)明續(xù)寫(xiě)的理由。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：文公出亡，獻(xiàn)公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛①，文公奔翟?；莨次唬质构ブ莞]。不得也。及文公反國(guó)，披求見(jiàn)。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也！”披對(duì)曰：“君令不二。除君之惡。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其無(wú)蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲?！本艘?jiàn)之?；蛟唬糊R、晉絕祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽(tīng)寺人之言而棄斬祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，賢不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德，是臣仇而明不能燭，多假之資自以為賢而不戎則雖無(wú)后嗣不亦可乎？且寺人之言也，直飾君令而不貳者，則是貞于君也。死君后生，臣不愧，而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？（選自《韓非子?難三》，有刪改）材料二：馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”于是率兵犯玄武門(mén)，苦戰(zhàn)，殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來(lái)請(qǐng)罪，太宗數(shù)之曰：“汝昨者出兵來(lái)戰(zhàn)，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對(duì)曰：“立出身事主，期之效命，當(dāng)戰(zhàn)之日，無(wú)所顧憚?！币驓[欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲免，終當(dāng)以死奉答?！蔽磶?，突厥至便橋，率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽(yáng)，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時(shí)有齊王元吉府左車(chē)騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn)，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護(hù)軍尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號(hào)泣。拜辭而遁。明日出首，太宗曰：“義士也?！泵屩?。（選自《貞觀政要?忠義》，有刪改）[注]①祛，袖口，文中指衣袖。（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。多假之A資B自C以為賢D而不戒E則雖無(wú)F后嗣G不亦H可乎（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.何有，指有什么，與《齊桓晉文之事》中“牛何之”的“何之”，兩者結(jié)構(gòu)不同。B.直，指只是，僅僅是，與《荀子?勸學(xué)》中“木直中繩”的“直”字意思不同。C.東宮，封建時(shí)代太子所居住的地方，因位于皇宮東部而得名。亦用來(lái)代指太子。D.“太宗數(shù)之曰”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“數(shù)”字意思不同。（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.獻(xiàn)公派寺人披到蒲城攻打文公，文公差點(diǎn)被寺人披殺害，后來(lái)惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，但是也沒(méi)有抓獲文公。B.文公返回晉國(guó)后，寺人披來(lái)求見(jiàn)，文公先是拒絕召見(jiàn)寺人披，但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改，文公還是召見(jiàn)了寺人披。C.馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩，在與突厥的戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn)，殺死了許多突厥兵，所到之處無(wú)人能敵，受到了唐太宗的贊揚(yáng)。D.謝叔方擔(dān)任齊王李元吉府上左車(chē)騎，在玄武門(mén)戰(zhàn)斗中率府兵與馮立一同作戰(zhàn)，直到看到李元吉被殺后，謝叔方才離開(kāi)了軍隊(duì)逃走了。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今公即位，其無(wú)蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。②今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？（5）為什么材料二把馮立的行為視作忠義？請(qǐng)結(jié)合隱太子死后馮立的具體行為加以說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。將赴荊南寄別李劍州杜甫使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。但見(jiàn)文翁①能化俗，焉知李廣未封侯。路經(jīng)滟滪②雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。戎馬相逢更何日？春風(fēng)回首仲宣樓③。注：①文翁，西漢蜀郡守，以政績(jī)卓著聞名。②滟滪，即滟滪灘，長(zhǎng)江三峽著名險(xiǎn)灘。③仲宣樓，漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“雙蓬鬢”和“滟滪”，“一釣舟”和“滄浪”相對(duì)照，構(gòu)成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。B.用文翁和李廣兩個(gè)典故，既歌頌了李劍州坐鎮(zhèn)劍州“能化俗”的政績(jī)，又為李劍州未能得到朝廷重用而鳴不平。C.詩(shī)人清楚地意識(shí)到所處的時(shí)代和命運(yùn)，即使到了荊南，也還是和當(dāng)年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無(wú)所。D.“路經(jīng)滟滪”見(jiàn)三峽風(fēng)濤之險(xiǎn)惡，“天入滄浪”見(jiàn)江漢煙波之浩渺，寫(xiě)出了李劍州的身世飄零、坎坷遭遇。（2）本詩(shī)的情感是如何流轉(zhuǎn)變化的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“，”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。（2）《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟這方面，他的志向是：“，。”（3）“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)、詞、文中最常見(jiàn)的意象之一，承載著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得、羈旅鄉(xiāng)愁等復(fù)雜的情感，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。參加黨的二十大的代表中，35歲以以的黨代表有120名。在首場(chǎng)“黨代表通道”上，就有多名年輕的黨代表亮相。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域①，彰顯出青春的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)采。姜麗娟是一名村黨總支書(shū)記，她帶領(lǐng)村民發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，說(shuō)起村里的事有條有理。“90后”軍人、“濟(jì)南英雄連”連長(zhǎng)孫金龍接受采訪時(shí)字字鏗鏘，他說(shuō)，有信心、有決心、有能力戰(zhàn)勝一切強(qiáng)勁對(duì)手。這些年輕的黨代表②而又堅(jiān)定自信，青春的氣息在黨代會(huì)上洋溢。百年大黨為什么風(fēng)華正茂正青春？就是因?yàn)椴粩嘤行迈r血液融入，一代代青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)青年自信自強(qiáng)，奮勇?tīng)?zhēng)先，他們?cè)诿撠毠?jiān)戰(zhàn)場(chǎng)披荊斬棘，在科技攻關(guān)崗位奮力攀登，在搶險(xiǎn)救災(zāi)前線沖鋒陷陣，在疫情防控一線披甲出征，在奧運(yùn)競(jìng)技賽場(chǎng)超越自我，在保衛(wèi)祖國(guó)哨位威武守護(hù)……他們用行動(dòng)一次次證明，新時(shí)代的中國(guó)青年堪當(dāng)大任。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。年輕的一名黨代表的一段話讓人感動(dòng)，他特別想告訴青年朋友，中國(guó)怎么樣，我們自己就怎么樣。當(dāng)代中國(guó)青年是幸運(yùn)的，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。③更應(yīng)不負(fù)時(shí)代，廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，青春必將綻放出絢麗之花。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說(shuō)，世界上小孩的錢(qián)最好賺。其實(shí)這只能說(shuō)明，疼愛(ài)孩子是父母的天性，絕大多數(shù)的家長(zhǎng)寧可自己節(jié)省一些，①。然而，細(xì)究琳瑯滿目的“寶寶專(zhuān)用”產(chǎn)品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中有不少僅僅是套用了這一概念而已。這些商家利用父母?jìng)兲蹛?ài)孩子的心理，用“寶寶專(zhuān)用”來(lái)包裝自家的商品，目的不過(guò)是②。有分析稱(chēng)，不少號(hào)稱(chēng)“寶寶專(zhuān)用”的商品，③。例如，有消費(fèi)者給孩子專(zhuān)門(mén)購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口的核桃油，但后來(lái)了解到，可替代核桃油的油類(lèi)很多，而且核桃油在營(yíng)養(yǎng)成分、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值方面和成人吃的植物油差不多?，F(xiàn)實(shí)中，很多家長(zhǎng)對(duì)“寶寶專(zhuān)用”也是將信將疑，但本著寧可信其有的心態(tài)，還是進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，并說(shuō)服自己哪怕沒(méi)有功效，至少也沒(méi)有壞處。這其實(shí)是眾多消費(fèi)者，在面對(duì)市場(chǎng)上眾多打著科學(xué)旗號(hào)的“寶寶專(zhuān)用”商品時(shí)，一種無(wú)奈的選擇與自我心理安慰。（1）下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是A．“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。”四嬸慌忙地說(shuō)。B．妙玉笑道：“忽然見(jiàn)你兩個(gè)聯(lián)詩(shī)，更覺(jué)清雅異常，故此聽(tīng)住了。”C．從來(lái)沒(méi)有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行。D．魯侍萍：我是你的——你打的這個(gè)人的媽。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四.寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻，才會(huì)自信。（林清玄）材料二：踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。（愛(ài)因斯坦）材料三：傳統(tǒng)的本身增強(qiáng)了力量，因?yàn)樗煌５乇灰玫叫碌娜耍碌氖挛锖途置嫔?。（張?ài)玲）請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年遼寧省大連市濱城區(qū)高中聯(lián)盟高一（下）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：孔子是個(gè)言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且強(qiáng)調(diào)“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）、“君子恥其言而過(guò)其行”（《憲問(wèn)》）?！墩撜Z(yǔ)》雖非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語(yǔ)中，仍能明顯感到他是落實(shí)自己重視文采主張的力行者。比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之”（《為政》），以“北辰”比“為政以德”的統(tǒng)治者，以“眾星”比諸侯國(guó)和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”（《子罕》）、“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡(jiǎn)意賅而啟人深思?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”（《雍也》），孔子由水的川流靈動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大。孔子擅于比喻，也妙于夸張?！俺劦?，夕可死矣”（《里仁》），不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道”看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月：不知肉味”（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國(guó)癡迷韶樂(lè)而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)?！安涣x而富且貴，于我如浮云”（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲“謀道不謀食”“憂道不憂貧”的高尚情操和灑脫情懷，刻畫(huà)得栩栩如生又感人至深。相對(duì)于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請(qǐng)看似乎平淡無(wú)奇的開(kāi)篇第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫(huà)出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅要勤學(xué)更要經(jīng)常練習(xí)，強(qiáng)調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠(yuǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，表達(dá)孔子善待弟子及朋友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的君子之道。這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，大有“始正面未奇，內(nèi)明而外潤(rùn)，使玩之者無(wú)窮，味之者不厭矣”（《文心雕龍?隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或曰開(kāi)場(chǎng)白，故被弟子置放卷首。（摘編自錢(qián)念孫《孔子談“詩(shī)”說(shuō)“文”及踐行》）材料二：總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來(lái)講，同為儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開(kāi)篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來(lái)自百姓日常的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來(lái)親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語(yǔ)人不語(yǔ)神，語(yǔ)常不語(yǔ)怪”。雖說(shuō)如此，《論語(yǔ)》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見(jiàn)精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對(duì)句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，《泰伯》篇的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。這也與孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫(xiě)雖然簡(jiǎn)約，卻十分生動(dòng)可感。《陽(yáng)貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對(duì)話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳。”孔門(mén)弟子子游做了武城的邑宰，實(shí)施庫(kù)序教化，學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑牵?tīng)到彈琴和歌唱的聲音，有感于當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代背景，聯(lián)想到許多大國(guó)的民眾都沒(méi)有這般對(duì)禮樂(lè)的喜好，而在武城這個(gè)小地方卻能如此成功地化民成俗，其實(shí)是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”，用了一種玩笑的口吻說(shuō)“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：‘君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就容易引導(dǎo)和管理?！甭?tīng)到這段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言偃（子游）的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了。”這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了他對(duì)于“治國(guó)安邦”之事的在意和敬畏。上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開(kāi)的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價(jià)值判斷和情感傾向，因此會(huì)給讀者留下非常深刻的印象。事實(shí)上，后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中許多段落呈現(xiàn)出的氛圍感和戲劇感。（摘編自車(chē)?guó)P《＜論語(yǔ)＞中的以“文”化人》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”是精辟而富有哲理的排句，極具韻律和美感。B.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”強(qiáng)調(diào)知行合一之道，用親切的反問(wèn)語(yǔ)氣道出了學(xué)習(xí)不但要勤奮，而且要多加練習(xí)的道理。C.儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見(jiàn)事，敘事說(shuō)理融為一體。D.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕可死矣”運(yùn)用夸張的手法凸顯了孔子對(duì)道的追求。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，體現(xiàn)了孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子的循循善誘，故被置于《論語(yǔ)》卷首。B.后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫(xiě)。C.《陽(yáng)貨》篇中，孔子聽(tīng)到弦歌先“莞爾而笑”，后聽(tīng)子游對(duì)答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對(duì)“治國(guó)安邦”的敬畏。D.孔子的很多思想能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句，言簡(jiǎn)意賅地提醒人們珍惜寶貴時(shí)光。（3）下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.大學(xué)之道，在明明德。B.君子喻于義，小人喻于利。C.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。D.夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。（4）兩則材料都提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，其作用有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）《論語(yǔ)》是如何表現(xiàn)文學(xué)性的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）C.“視自己與眾生為一體”錯(cuò)，與原文“絕不把自己與眾生隔絕”的說(shuō)法不符?！捌渥髌穬?nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見(jiàn)事，敘事說(shuō)理融為一體”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍。原文是《論語(yǔ)》的內(nèi)容大多敘述平凡人和常見(jiàn)事，而選項(xiàng)的主語(yǔ)是儒家作品。故選C。（2）A.“三句音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，體現(xiàn)了……故被置于《論語(yǔ)》卷首”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，原文信息是“這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)……的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或曰開(kāi)場(chǎng)白，故被弟子置放卷首”，可見(jiàn)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句置于卷首，是因?yàn)檫@三句是氣脈連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或曰開(kāi)場(chǎng)白，所以被弟子置于卷首。B.“正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫(xiě)”錯(cuò)，原文信息是“事實(shí)上，后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中許多段落呈現(xiàn)出的‘氛圍感’和‘戲劇感’”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述張冠李戴偷換概念，“詳細(xì)的神態(tài)描寫(xiě)”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫(xiě)雖然簡(jiǎn)約”。C.“轉(zhuǎn)而正色道歉”錯(cuò)，原文“因此‘莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說(shuō)‘割雞焉用牛刀’。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面?！?tīng)到這段話，孔子馬上正色道：‘學(xué)生們，言偃（子游）的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了。’這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切”中沒(méi)有體現(xiàn)“道歉”的意思。D.正確。故選D。（3）材料一強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是孔子注重文學(xué)性。A.提出《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚(yáng)高尚的德行，沒(méi)有體現(xiàn)注重文學(xué)性；B.注重描寫(xiě)，體現(xiàn)了語(yǔ)言的文學(xué)性；C.體現(xiàn)文學(xué)性；D.注重文學(xué)性。故選A。（4）由材料一結(jié)尾三段“相對(duì)于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請(qǐng)看似乎平淡無(wú)奇的開(kāi)篇第一章：子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”（《學(xué)而》）“且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫(huà)出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀……這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)”得出答案①材料一提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。由材料二開(kāi)頭段“總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來(lái)講，同為儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開(kāi)篇《學(xué)而》中，‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來(lái)自百姓日常的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來(lái)親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂‘圣人語(yǔ)人不語(yǔ)神，語(yǔ)常不語(yǔ)怪’?！钡贸龃鸢涪诓牧隙岬健墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了說(shuō)明《論語(yǔ)》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。（5）①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問(wèn)等修辭手法，如材料一第一段“言必信，行必果”使用了對(duì)偶，材料一第二段“比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！浴背健取疄檎缘隆慕y(tǒng)治者，以‘眾星’比諸侯國(guó)和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！畾q寒，然后知松柏之后凋也’（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡(jiǎn)意賅而啟人深思……孔子由水的川流靈動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大；材料一第三段“也妙于夸張?！劦溃伤酪印ā独锶省罚?，不這樣夸飾……‘子在齊聞《韶》，三月不知肉味’（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國(guó)癡迷韶樂(lè)而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。‘不義而富且貴，于我如浮云’（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲……的高尚情操和灑脫情懷，刻畫(huà)得栩栩如生又感人至深”。②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對(duì)句、排句。如“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’（《學(xué)而》）且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫(huà)出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀”，材料二第二段“雖說(shuō)如此，《論語(yǔ)》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見(jiàn)精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對(duì)句、排句。如《雍也》篇中的‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史’，《述而》篇的‘君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚’，《泰伯》篇的‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)’。這也與孔子……的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感?！雹圩⒅卦诓煌那榫爸羞\(yùn)用簡(jiǎn)約的神態(tài)描寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。如“文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫(xiě)雖然簡(jiǎn)約，卻十分生動(dòng)可感”，《陽(yáng)貨》篇中對(duì)孔子的描述，“《陽(yáng)貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對(duì)話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：……因此‘莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說(shuō)‘割雞焉用牛刀’。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面?！@一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切”。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①材料一提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)的文學(xué)意味。②材料二提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了說(shuō)明《論語(yǔ)》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。（5）①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問(wèn)等修辭手法，如借松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對(duì)句、排句。如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史“運(yùn)用對(duì)句說(shuō)明了“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，③注重在不同的情景中運(yùn)用簡(jiǎn)約的神態(tài)描寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。如《陽(yáng)貨》篇中對(duì)孔子的描述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。賒刀人[注]顧敬堂黃泥崴子是個(gè)貧困村，歷年來(lái)，上級(jí)部門(mén)派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微，天長(zhǎng)日久，無(wú)論干部還是群眾都沒(méi)有信心了。這天，村里忽然來(lái)了個(gè)四十歲左右的男子，拿著一個(gè)陳舊的賬本來(lái)到村委會(huì)打聽(tīng)。村主任看著賬本上的名字很是吃驚：“這是哪年的賬目呀？好幾個(gè)人都不在了……咦，還有我爺爺?shù)拿帜?！”①得知村主任的爺爺還在世，這個(gè)自稱(chēng)趙國(guó)棟的人非常高興，請(qǐng)村主任將名單上還在世的人召集過(guò)來(lái)，說(shuō)說(shuō)這四十年前的賬單。很快，村部里來(lái)了百十號(hào)人，有些是賬單上欠了債的，更多的是來(lái)看熱鬧的村民。趙國(guó)棟給大家問(wèn)了好，然后切入正題：“這是很久之前的事了，我爺爺來(lái)過(guò)黃泥崴子，賒給大家一些生活物資……”村主任的爺爺一聽(tīng)就驚呼道：“??！你是賒刀人的孫子？我記得你爺爺，那時(shí)候我還是黃泥崴子的村長(zhǎng)呢……”那是四十年前的一個(gè)春天，一個(gè)貨郎風(fēng)塵仆仆地來(lái)到黃泥崴子，他拉著滿滿一架子車(chē)的貨物，大多是鐮刀、剪刀、菜刀之類(lèi)的物件。因?yàn)楦鞣N各樣的原因，村里好多年都沒(méi)見(jiàn)過(guò)走街串巷做生意的人了。村民們覺(jué)得新鮮，圍著貨郎紛紛詢問(wèn)物件的價(jià)格。貨郎笑瞇瞇地說(shuō)：“我這車(chē)貨物呀，只賒不賣(mài)！正常一把菜刀八毛錢(qián)，我兩塊錢(qián)賒給大家。”村民們頓時(shí)炸鍋了：“把我們當(dāng)傻子呀，兩塊錢(qián)誰(shuí)賒！”“大家先聽(tīng)我說(shuō)完。”貨郎不急不忙地?cái)[擺手，“等到家家都買(mǎi)上電視機(jī)，沒(méi)人穿補(bǔ)丁衣服，頓頓能吃飽飯，桌上有細(xì)糧的時(shí)候，我再來(lái)收錢(qián)?！薄肮?，我先賒把鐮刀！”老村長(zhǎng)立刻嚷道，“這不等于白給嘛，你說(shuō)的這些事兒根本沒(méi)可能！”“我賒把犁頭，要是你說(shuō)的事兒實(shí)現(xiàn)不了，我可不給錢(qián)！”又有一個(gè)人接過(guò)話頭。其他村民聽(tīng)出了道道，立刻蜂擁而上，一車(chē)的貨物十幾分鐘就被賒購(gòu)一空。賒刀人拿出賬本，挨個(gè)記下賒賬人的姓名，讓大家按下手印，便推著空車(chē)子走了?？粗浝蛇h(yuǎn)去的背影，大家七嘴八舌地議論起來(lái)，都覺(jué)得遇到了傻子，白撿了便宜。②老村長(zhǎng)卻充滿向往地說(shuō)道：“我倒是盼著他早點(diǎn)過(guò)來(lái)收錢(qián)呢！”回憶到這里，老村長(zhǎng)感慨地說(shuō)道：“誰(shuí)能想到，改革開(kāi)放的風(fēng)吹到黃泥崴子之后，只過(guò)了五六年時(shí)間，你爺爺說(shuō)的話就都應(yīng)驗(yàn)了！到現(xiàn)在都四十年啦，當(dāng)年欠的賬我還十倍！”兩三塊錢(qián)的欠賬，十倍也不過(guò)二三十元！村民們紛紛表示都按十倍來(lái)還。趙國(guó)棟微笑著點(diǎn)頭說(shuō)道：“來(lái)的時(shí)候，爺爺讓我拿這個(gè)賬本試試黃泥崴子的民風(fēng)。如果大家不認(rèn)賬，我轉(zhuǎn)頭就走；如果大家認(rèn)賬，我就繼續(xù)和大家做生意，老規(guī)矩，只賒不賣(mài)！”③村民們一聽(tīng)，腰桿子都不由得硬了起來(lái)。不一會(huì)兒，村外便開(kāi)來(lái)兩臺(tái)貨車(chē)，上面堆滿了米面糧油和生活必需品。大家都看向趙國(guó)棟，等他說(shuō)出賒賬的條件。趙國(guó)棟指著東面的一片地說(shuō)道：“等到沙棘果五十塊錢(qián)一斤時(shí)，我再來(lái)收錢(qián)，并且貨物的價(jià)格也是正常價(jià)，不多加一分錢(qián)?！贝迕駛冺樦氖种缚催^(guò)去，④那片沙棘樹(shù)是前年大家在扶貧干部的指導(dǎo)下栽的，去年零星結(jié)了些果子，誰(shuí)也沒(méi)太當(dāng)回事。沒(méi)想到趙國(guó)棟居然對(duì)沙棘果感興趣。村民們面面相覷一陣，便上前圍著兩臺(tái)車(chē)挑選起貨物來(lái)。趙國(guó)棟拿出一個(gè)新賬本，將賒貨人的名字記了上去。很快，兩車(chē)貨物被村民們搬空了，趙國(guó)棟笑瞇瞇地?cái)[擺手，坐上車(chē)離開(kāi)了。有個(gè)村民看著自己堆得跟小山似的貨物，得意地說(shuō)道：“沙棘果怎么可能賣(mài)到五十塊錢(qián)一斤？你們太傻了，有便宜不占傻子啊，為啥不多賒點(diǎn)？”老村長(zhǎng)白了他一眼道：“大城市的物價(jià)可貴著呢！人家要是沒(méi)把握掙錢(qián)，會(huì)跟你扯這個(gè)？他爺爺當(dāng)年的預(yù)言可都成真了！”村主任接過(guò)爺爺?shù)脑挘骸八麄冞@個(gè)行當(dāng)是從‘賒刀人’轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，古時(shí)候叫‘卜賣(mài)’，據(jù)說(shuō)是鬼谷子的傳人，估計(jì)是根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律做出判斷，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性非常高呢！”大家又閑聊了一會(huì)兒，這才帶著賒來(lái)的貨物各自回家了。第二天一早，村主任八十多歲的爺爺就出現(xiàn)在他家的沙棘林里，給地鋤草、松土、澆水。有人看到后，也跟著到自家沙棘地里忙活起來(lái)。很快，全村人達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：沙棘果的行情肯定會(huì)非常好，否則新一代的“賒刀人”怎么會(huì)平白把東西賒給咱們呢！到了冬天，紅燦燦的沙棘果掛滿了枝頭，村主任通知大家，今天有人來(lái)收購(gòu)沙棘果，五十塊錢(qián)一斤！村民們吃驚又高興，吃驚的是，賒刀人的預(yù)言竟然成真了；高興的是，之前都不看好的沙棘果居然真的帶來(lái)了豐厚的收益。賣(mài)完沙棘果，趙國(guó)棟果然來(lái)了，村民們心甘情愿地給他結(jié)算了賒欠的貨款。這還不夠，大家都期待地問(wèn)他：“啥時(shí)候你再來(lái)賒東西？”趙國(guó)棟笑呵呵地說(shuō)：“從明天起，我以第一書(shū)記的身份正式駐村，和大家一起振興黃泥崴子！”村民們驚訝不已：“啊？你不是賒刀人？”趙國(guó)棟擺擺手道：“我爺爺是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專(zhuān)業(yè)。當(dāng)年所謂的賒刀，不過(guò)是他老人家到農(nóng)村考察時(shí)，變相扶貧而已。”“太好了，你來(lái)這兒帶著我們干，肯定能領(lǐng)著我們脫貧致富！”村民們紛紛鼓起掌來(lái)。趙國(guó)棟笑了，腦海中又想起他以第一書(shū)記的身份正式駐村臨行時(shí)爺爺說(shuō)的話：“_?！保ㄓ袆h改）【注】民間傳說(shuō)中一種神秘的會(huì)預(yù)言的人群。賒刀人賒的不是武器，而是菜刀、鐮刀等生活必需品。他們身上的刀只賒不賣(mài)，并且他們?cè)谂R走的時(shí)候，會(huì)留下一句高深莫測(cè)的讖語(yǔ)。等到他們的預(yù)言實(shí)現(xiàn)之后，他們就會(huì)來(lái)收錢(qián)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)開(kāi)頭交代黃泥崴子當(dāng)下還是個(gè)貧困村，扶貧干部和群眾缺乏脫貧的信心，設(shè)置了背景，為后文張本。B.小說(shuō)中村民們得知趙國(guó)棟不是賒刀人后先是驚訝不已，繼而鼓掌歡呼，主要是出于對(duì)爺孫兩人經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家身份的崇拜。C.小說(shuō)中村主任向村民們介紹“卜賣(mài)”行當(dāng)?shù)木壠鸷吞厣?，為小說(shuō)增添了傳奇色彩。D.小說(shuō)以“賒刀人”為題，不僅激發(fā)了讀者的閱讀興趣，還將小說(shuō)前后四十年間的故事情節(jié)巧妙地綰結(jié)起來(lái)。（2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.第①處：趙國(guó)棟非常高興是因?yàn)樗菚r(shí)已知道村主任的爺爺當(dāng)時(shí)任村長(zhǎng)，既是當(dāng)年賒購(gòu)的當(dāng)事人，也是見(jiàn)證人。B.第②處：“充滿向往”“盼著”極具表現(xiàn)力，說(shuō)明趙國(guó)棟爺爺?shù)馁d購(gòu)條件激起了老村長(zhǎng)盡早擺脫貧窮的渴望。C.第③處：通過(guò)村民們腰桿子都不由得“硬”了起來(lái)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)明趙國(guó)棟的話語(yǔ)觸動(dòng)了村民們的內(nèi)心。D.第④處：介紹了沙棘樹(shù)的由來(lái)，突出沙棘樹(shù)生長(zhǎng)的情狀，暗示了黃泥崴子村扶貧工作成效不顯著。（3）小說(shuō)中從“沒(méi)想到趙國(guó)棟居然對(duì)沙棘果感興趣……”到“……大家都期待地問(wèn)他：‘啥時(shí)候你再來(lái)賒東西？’”，趙國(guó)棟有條件地將米面糧油和生活必需品賒賬給村民后，村民們（不含老村長(zhǎng)和村主任）的身心感受經(jīng)歷了多重變化，請(qǐng)結(jié)合文本有關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要梳理概括。（4）請(qǐng)你發(fā)揮想象模擬趙國(guó)棟爺爺?shù)目谖?，將結(jié)尾續(xù)寫(xiě)完整（不超過(guò)40個(gè)字），并說(shuō)明續(xù)寫(xiě)的理由?！窘獯稹浚?）B.“主要是出于對(duì)爺孫兩人經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家身份的崇拜”錯(cuò)誤，從原文“從明天起，我以第一書(shū)記的身份正式駐村，和大家一起振興黃泥崴子！”可以看出，村民們驚訝的原因是趙國(guó)棟“居然”不是賒刀人；從“你來(lái)這兒帶著我們干，肯定能領(lǐng)著我們脫貧致富”可以看出，村民們鼓掌歡呼的原因主要是他們堅(jiān)信趙國(guó)棟能夠帶領(lǐng)他們走上富裕之路。故選B。（2）A.“趙國(guó)棟非常高興是因?yàn)樗菚r(shí)已知道村主任的爺爺當(dāng)時(shí)任村長(zhǎng)”錯(cuò)誤，第①處畫(huà)橫線的句子只是表明趙國(guó)棟得知村主任爺爺在世而高興，他是后來(lái)才知道村主任的爺爺當(dāng)時(shí)還是黃泥崴子的村長(zhǎng)，他那時(shí)并不知道。故選A。（3）①結(jié)合“看著貨郎遠(yuǎn)去的背影，大家七嘴八舌地議論起來(lái)，都覺(jué)得遇到了傻子，白撿了便宜”可知，一開(kāi)始，村民們“面面相覷”，將信將疑，個(gè)別村民認(rèn)為白占了便宜，沾沾自喜。②結(jié)合“第二天一早，村主任八十多歲的爺爺就出現(xiàn)在他家的沙棘林里，給地鋤草、松土、澆水。有人看到后，也跟著到自家沙棘地里忙活起來(lái)。很快，全村人達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：沙棘果的行情肯定會(huì)非常好，否則新一代的‘賒刀人’怎么會(huì)平白把東西賒給咱們呢！”可知，在老村長(zhǎng)的帶動(dòng)下，村民打理起自家的沙棘地并形成共識(shí)：沙棘果行情會(huì)非常好。③結(jié)合“到了冬天，紅燦燦的沙棘果掛滿了枝頭，村主任通知大家，今天有人來(lái)收購(gòu)沙棘果，五十塊錢(qián)一斤！村民們吃驚又高興，吃驚的是，賒刀人的預(yù)言竟然成真了；高興的是，之前都不看好的沙棘果居然真的帶來(lái)了豐厚的收益”可知，到了冬天，沙棘果喜獲豐收，給村民們帶來(lái)了豐厚的收益，村民們既吃驚又高興。④結(jié)合“賣(mài)完沙棘果，趙國(guó)棟果然來(lái)了，村民們心甘情愿地給他結(jié)算了賒欠的貨款。這還不夠，大家都期待地問(wèn)他：‘啥時(shí)候你再來(lái)賒東西？’”可知，賣(mài)完沙棘果，村民們心甘情愿地同趙國(guó)棟結(jié)算了賒欠的貨款，希望他再來(lái)賒東西。（4）續(xù)寫(xiě)示例：結(jié)合“‘太好了，你來(lái)這兒帶著我們干，肯定能領(lǐng)著我們脫貧致富！’村民們紛紛鼓起掌來(lái)”可知，孩子，你要知道，要想振興鄉(xiāng)村，首先得把廣大農(nóng)民的心先“扶”起來(lái)。續(xù)寫(xiě)理由：①結(jié)合“我爺爺是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專(zhuān)業(yè)。當(dāng)年所謂的賒刀，不過(guò)是他老人家到農(nóng)村考察時(shí)，變相扶貧而已”可知，形象刻畫(huà)方面，形象上與爺爺之前表現(xiàn)的形象相契合，借趙國(guó)棟的聯(lián)想，從側(cè)面表現(xiàn)了他的爺爺深入群眾、講究實(shí)效的工作作風(fēng)。②結(jié)合“黃泥崴子是個(gè)貧困村，歷年來(lái)，上級(jí)部門(mén)派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微，天長(zhǎng)日久，無(wú)論干部還是群眾都沒(méi)有信心了”可知，主旨提示方面，卒章顯志，借趙國(guó)棟爺爺?shù)脑拋?lái)結(jié)尾，凸顯了農(nóng)民脫貧及鄉(xiāng)村振興的主題。③結(jié)合“這是很久之前的事了，我爺爺來(lái)過(guò)黃泥崴子，賒給大家一些生活物資……”可知，情節(jié)設(shè)置方面，結(jié)尾續(xù)寫(xiě)的內(nèi)容呼應(yīng)了小說(shuō)的開(kāi)頭。答案：（1）B（2）A（3）①一開(kāi)始，村民們“面面相覷”，將信將疑，個(gè)別村民認(rèn)為白占了便宜，沾沾自喜。②在老村長(zhǎng)的帶動(dòng)下，村民打理起自家的沙棘地并形成共識(shí)：沙棘果行情會(huì)非常好。③到了冬天，沙棘果喜獲豐收，給村民們帶來(lái)了豐厚的收益，村民們既吃驚又高興。④賣(mài)完沙棘果，村民們心甘情愿地同趙國(guó)棟結(jié)算了賒欠的貨款，希望他再來(lái)賒東西。（4）續(xù)寫(xiě)示例：孩子，你要知道，要想振興鄉(xiāng)村，首先得把廣大農(nóng)民的心先“扶”起來(lái)。續(xù)寫(xiě)理由：①形象刻畫(huà)方面，形象上與爺爺之前表現(xiàn)的形象相契合，借趙國(guó)棟的聯(lián)想，從側(cè)面表現(xiàn)了他的爺爺深入群眾、講究實(shí)效的工作作風(fēng)。②主旨提示方面，卒章顯志，借趙國(guó)棟爺爺?shù)脑拋?lái)結(jié)尾，凸顯了農(nóng)民脫貧及鄉(xiāng)村振興的主題。③情節(jié)設(shè)置方面，結(jié)尾續(xù)寫(xiě)的內(nèi)容呼應(yīng)了小說(shuō)的開(kāi)頭。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：文公出亡，獻(xiàn)公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛①，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠竇。不得也。及文公反國(guó)，披求見(jiàn)。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也！”披對(duì)曰：“君令不二。除君之惡。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其無(wú)蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。”君乃見(jiàn)之?；蛟唬糊R、晉絕祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽(tīng)寺人之言而棄斬祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，賢不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德，是臣仇而明不能燭，多假之資自以為賢而不戎則雖無(wú)后嗣不亦可乎？且寺人之言也，直飾君令而不貳者，則是貞于君也。死君后生，臣不愧，而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？（選自《韓非子?難三》，有刪改）材料二：馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”于是率兵犯玄武門(mén)，苦戰(zhàn)，殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來(lái)請(qǐng)罪，太宗數(shù)之曰：“汝昨者出兵來(lái)戰(zhàn)，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對(duì)曰：“立出身事主，期之效命，當(dāng)戰(zhàn)之日，無(wú)所顧憚?！币驓[欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲免，終當(dāng)以死奉答?！蔽磶?，突厥至便橋，率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽(yáng)，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時(shí)有齊王元吉府左車(chē)騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn)，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護(hù)軍尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號(hào)泣。拜辭而遁。明日出首，太宗曰：“義士也?！泵屩?。（選自《貞觀政要?忠義》，有刪改）[注]①祛，袖口，文中指衣袖。（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。多假之A資B自C以為賢D而不戒E則雖無(wú)F后嗣G不亦H可乎（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.何有，指有什么，與《齊桓晉文之事》中“牛何之”的“何之”，兩者結(jié)構(gòu)不同。B.直，指只是，僅僅是，與《荀子?勸學(xué)》中“木直中繩”的“直”字意思不同。C.東宮，封建時(shí)代太子所居住的地方，因位于皇宮東部而得名。亦用來(lái)代指太子。D.“太宗數(shù)之曰”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“數(shù)”字意思不同。（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.獻(xiàn)公派寺人披到蒲城攻打文公，文公差點(diǎn)被寺人披殺害，后來(lái)惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，但是也沒(méi)有抓獲文公。B.文公返回晉國(guó)后，寺人披來(lái)求見(jiàn)，文公先是拒絕召見(jiàn)寺人披，但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改，文公還是召見(jiàn)了寺人披。C.馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩，在與突厥的戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn)，殺死了許多突厥兵，所到之處無(wú)人能敵，受到了唐太宗的贊揚(yáng)。D.謝叔方擔(dān)任齊王李元吉府上左車(chē)騎，在玄武門(mén)戰(zhàn)斗中率府兵與馮立一同作戰(zhàn)，直到看到李元吉被殺后，謝叔方才離開(kāi)了軍隊(duì)逃走了。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今公即位，其無(wú)蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。②今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？（5）為什么材料二把馮立的行為視作忠義？請(qǐng)結(jié)合隱太子死后馮立的具體行為加以說(shuō)明?！窘獯稹浚?）句意：還較多地提供給他們活動(dòng)的條件，自以為他們是有德才的而不加以戒備，那么即使喪失了政權(quán)而沒(méi)有了后代繼承人，不也是應(yīng)該的么？“多假之資”，“假”為謂語(yǔ)，“之資”為雙賓語(yǔ)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)，句意完整，單獨(dú)成句，B處斷開(kāi)；“自以為賢而不戒”，主語(yǔ)相同，“而”連接前后兩句，中間不斷開(kāi)，E處斷開(kāi)；“不亦可乎”，“不……乎”固定句式，單獨(dú)成句，G處斷開(kāi)。綜上應(yīng)該BEG三處需要斷句。（2）A.“兩者結(jié)構(gòu)不同”錯(cuò)誤?！昂斡小睂儆谫e語(yǔ)前置，“有何”；“何之”，也屬于賓語(yǔ)前置，“之何”。句意：與我有什么關(guān)系；牽著牛到哪里去？故選：A。（3）B.“但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改”說(shuō)法錯(cuò)誤，從原文“披對(duì)曰……君乃見(jiàn)之”來(lái)看，應(yīng)是晉文公接受了寺人披的辯解，然后接見(jiàn)了他。故選：B。（4）①“其……乎”，難道……嗎；“置”，丟棄；“相”，任命作相國(guó)。譯文：現(xiàn)在您登上了君位，難道就沒(méi)有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當(dāng)自己的相國(guó)。②“卒”，死去；“事”，侍奉；“不貳”，沒(méi)有二心。譯文：現(xiàn)在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公，寺人披的沒(méi)有二心究竟是什么樣的呢？（5）結(jié)合“死君后生，臣不愧，而后為貞”“太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：‘豈有生受其恩，而死逃其難！’于是率兵犯玄武門(mén)，苦戰(zhàn)，殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰：‘微以報(bào)太子矣’”可知，馮立在隱太子死后率兵進(jìn)攻玄武門(mén)，與秦王李世民的軍隊(duì)苦戰(zhàn)，殺死屯營(yíng)將軍敬君弘，無(wú)愧于隱太子，因此說(shuō)馮立是忠義的。答案：（1）BEG（2）A（3）B（4）①現(xiàn)在您登上了君位，難道就沒(méi)有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當(dāng)自己的相國(guó)。②現(xiàn)在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公，寺人披的沒(méi)有二心究竟是什么樣的呢？（5）馮立在隱太子死后率兵進(jìn)攻玄武門(mén)，與秦王李世民的軍隊(duì)苦戰(zhàn)，殺死屯營(yíng)將軍敬君弘，無(wú)愧于隱太子，因此說(shuō)馮立是忠義的。參考譯文：材料一：晉文公外逃，獻(xiàn)公派寺人披到蒲城攻打他，寺人披斬?cái)嗔怂囊滦?，文公逃跑到翟。晉惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，沒(méi)有抓獲文公。等到文公后來(lái)返回晉國(guó)，寺人披來(lái)求見(jiàn)。文公傳話說(shuō)：“蒲城之戰(zhàn)，獻(xiàn)公命令你一夜趕到，你卻馬上就趕到；惠竇之戰(zhàn)，惠公命令你三夜趕到，你卻一夜就趕到了，怎么這樣快呀！”寺人披回答說(shuō)：“對(duì)于君主的命令，不能三心二意。除掉君主憎恨的人，我只怕不能勝任。您當(dāng)時(shí)是君主憎恨的蒲人、翟人，與我有什么關(guān)系？現(xiàn)在您登上了君位，難道就沒(méi)有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當(dāng)自己的相國(guó)?！庇谑俏墓徒右?jiàn)了他。有人說(shuō)：齊國(guó)、晉國(guó)的宗廟斷絕祭祀，不也是應(yīng)該的嗎？齊桓公能利用管仲的功勞而忘記他射中自己帶鉤的怨仇，晉文公能聽(tīng)從寺人披的話而不追究他斬?cái)嘧约盒渥拥淖镄校@表明桓公、文公能夠?qū)捜葸@兩個(gè)人。他們后代的君主，明智比不上桓公和文公；而后代的臣子，賢能比不上管仲和寺人披。拿不忠誠(chéng)的臣子來(lái)侍奉不明智的君主，君主如果不察覺(jué)，就會(huì)遭到燕將公孫操、子罕、田常這一類(lèi)的殘殺；君主如果察覺(jué)了，奸臣們就會(huì)用管仲、寺人披的例子來(lái)為自己開(kāi)脫。君主如果不懲處他們而自以為有桓公、文公的德行，這是以仇人為臣而自己的明智又不能洞察他們的陰謀，還較多地提供給他們活動(dòng)的條件，自以為他們是有德才的而不加以戒備，那么即使喪失了政權(quán)而沒(méi)有了后代繼承人，不也是應(yīng)該的么？況且寺人披的話，只是花言巧語(yǔ)地說(shuō)執(zhí)行君主的命令而沒(méi)有二心的，那就是忠于君主。君主死而復(fù)生，活著的臣子在他面前不感到慚愧，然后才能算是忠貞?，F(xiàn)在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公，寺人披的沒(méi)有二心究竟是什么樣的呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。將赴荊南寄別李劍州杜甫使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。但見(jiàn)文翁①能化俗，焉知李廣未封侯。路經(jīng)滟滪②雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。戎馬相逢更何日？春風(fēng)回首仲宣樓③。注：①文翁，西漢蜀郡守，以政績(jī)卓著聞名。②滟滪，即滟滪灘，長(zhǎng)江三峽著名險(xiǎn)灘。③仲宣樓，漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.“雙蓬鬢”和“滟滪”，“一釣舟”和“滄浪”相對(duì)照，構(gòu)成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。B.用文翁和李廣兩個(gè)典故，既歌頌了李劍州坐鎮(zhèn)劍州“能化俗”的政績(jī)，又為李劍州未能得到朝廷重用而鳴不平。C.詩(shī)人清楚地意識(shí)到所處的時(shí)代和命運(yùn)，即使到了荊南，也還是和當(dāng)年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無(wú)所。D.“路經(jīng)滟滪”見(jiàn)三峽風(fēng)濤之險(xiǎn)惡，“天入滄浪”見(jiàn)江漢煙波之浩渺，寫(xiě)出了李劍州的身世飄零、坎坷遭遇。（2）本詩(shī)的情感是如何流轉(zhuǎn)變化的？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！窘獯稹浚?）D.“李劍州的身世飄零、坎坷遭遇”錯(cuò)，寫(xiě)詩(shī)人自己意想中將赴荊南的情景，不是寫(xiě)李劍州。故選D。（2）先嘆息李劍州政績(jī)斐然卻懷才不遇。首聯(lián)“使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州”你高風(fēng)義節(jié)縱貫古今，卻在寥落中困在劍州不得升遷。詩(shī)從“高義”和“寥落”生發(fā)出這兩層意思，使讀者對(duì)他那沉淪州郡的坎坷遭遇，更深為惋惜。頷聯(lián)用文翁和李廣兩個(gè)典故，既歌頌了李劍州坐鎮(zhèn)劍州“能化俗”的政績(jī)，又為李劍州未能得到朝廷重用而鳴不平。進(jìn)而轉(zhuǎn)到對(duì)自己年老體衰、孤身漂泊的感慨。頸聯(lián)“路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”寫(xiě)的是意想中的詩(shī)人自己“將赴荊南”的情景。詩(shī)人“路經(jīng)滟滪”，見(jiàn)瞿塘風(fēng)濤之險(xiǎn)惡，“天入滄浪”，見(jiàn)江漢煙波之浩渺。寫(xiě)出了詩(shī)人的身世飄零、坎坷遭遇。結(jié)句收束，寫(xiě)對(duì)兩人再度相逢的期盼。尾聯(lián)“戎馬相逢更何日？春風(fēng)回首仲宣樓”這年月兵荒馬亂，我們什么時(shí)候才能再相逢呢？也許是春風(fēng)和煦的時(shí)節(jié)在仲宣樓中相見(jiàn)吧。寫(xiě)對(duì)兩人再度相逢的期盼。答案：（1）D（2）嘆息李劍州政績(jī)斐然卻懷才不遇；進(jìn)而轉(zhuǎn)到對(duì)自己年老體衰、孤身漂泊的感慨；結(jié)句收束，寫(xiě)對(duì)兩人再度相逢的期盼。譯文：你高風(fēng)義節(jié)縱貫古今，卻在寥落中困在劍州不得升遷。世人只知文翁能夠移風(fēng)易俗，卻往往忘記了李廣一生不得封侯。路經(jīng)滟灝灘時(shí)我一個(gè)人雙鬢蓬松地望著自己的小船在水上起起落落。這年月兵荒馬亂，我們什么時(shí)候才能再相逢呢？也許是春風(fēng)和煦的時(shí)節(jié)在仲宣樓中相見(jiàn)吧。賞析：律詩(shī)受到聲律和對(duì)仗的束縛，容易流于板滯平衍，萎弱拖沓，正如劉熙載所說(shuō)：“聲諧語(yǔ)儷，往往易工而難化?！保ā端嚫?詩(shī)概》）而這首七律寫(xiě)得縱橫捭闔，轉(zhuǎn)掉自如，句句提得起，處處打得通，而在拿擲飛騰之中，又能體現(xiàn)出精細(xì)的脈絡(luò)。詩(shī)的前半篇寫(xiě)李劍州，熱情地歌頌了他“能化俗”的政績(jī)，為他的“未封侯”而鳴不平。詩(shī)從“高義”和“寥落”生發(fā)出這兩層意思，使讀者對(duì)他那沉淪州郡的坎坷遭遇，更深為惋惜。“文翁”和“李廣”，用的是兩個(gè)典故。文翁政績(jī)流傳蜀中，用以比擬李劍州任劍州刺史；未封侯的李廣，則和李劍州同姓。典故用得非常貼切，然而也僅僅貼切而已?？墒窃凇拔奈棠芑住钡纳厦婕由蟼€(gè)“但見(jiàn)”，在“李廣未封侯”的上面加上個(gè)“焉知”，“但見(jiàn)”和“焉知”，一呼一應(yīng)，一開(kāi)一闔，運(yùn)之以動(dòng)蕩之筆，精神頓出，有如畫(huà)龍點(diǎn)睛，立即破壁飛去。不僅如此，在歷史上，李廣對(duì)他自己屢立戰(zhàn)功而未得封侯，是時(shí)刻耿耿于懷，終身為恨事的。這里卻推開(kāi)來(lái)，說(shuō)“焉知李廣未封侯”，這就改造了舊典，注入了新義，提高了詩(shī)的思想性。在這里，杜甫把七言歌行中縱橫揮斥的筆意，創(chuàng)造性地運(yùn)用、融化于律體之中。在杜甫詩(shī)歌里像“但覺(jué)高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑”（《醉時(shí)歌》）之類(lèi)的句子，正是和這首詩(shī)有著一樣的波瀾。下半篇敘身世之感，離別之情，境界更大，感慨更深。詩(shī)人完全從空際著筆，寫(xiě)的是意想中的詩(shī)人自己“將赴荊南”的情景。詩(shī)人“路經(jīng)滟滪”，見(jiàn)瞿塘風(fēng)濤之險(xiǎn)惡，“天入滄浪”，見(jiàn)江漢煙波之浩渺。這是他赴荊南途中所經(jīng)之地。在這里，詩(shī)人并未訴說(shuō)他的遲暮飄零之感，而是以“一釣舟”和“滄浪”，“雙蓬鬢”和“滟滪”相對(duì)照，構(gòu)成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。如果把這兩句詩(shī)比作詩(shī)中之畫(huà)，那么借用杜甫另外兩句詩(shī)，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”（《登岳陽(yáng)樓》）來(lái)說(shuō)明畫(huà)意，是頗為確切的了。尾聯(lián)用“仲宣樓”點(diǎn)出詩(shī)人到了荊南以后的情形。詩(shī)人清楚地意識(shí)到他所處的時(shí)代和命運(yùn)，即使到了那里，也還是和當(dāng)年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無(wú)所。而在此時(shí)，詩(shī)人回望蜀中，懷念故人，想到兵戈阻隔，相見(jiàn)無(wú)期，那就會(huì)更加四顧蒼茫，百端交集了。全詩(shī)由李劍州寫(xiě)到詩(shī)人自己，再由詩(shī)人自己的離別之情，一筆兜回到李劍州，脈絡(luò)貫通，而起結(jié)轉(zhuǎn)折，關(guān)合無(wú)痕。杜甫的這類(lèi)詩(shī)，往往劈空而來(lái)，一起既挺拔而又沉重，有籠罩全篇的氣勢(shì)。寫(xiě)到第四句，似乎詩(shī)人要說(shuō)的話都已說(shuō)完，可是到了五、六兩句，忽然又轉(zhuǎn)換一個(gè)新的意思，開(kāi)出一個(gè)新的境界。然而它又不是一瀉無(wú)余，收束處，總是蕩漾縈回，和篇首遙相照映，顯得氣固神完，而情韻不減，耐人尋味。杜甫七律風(fēng)格的基本特征，是他能在全篇之中，營(yíng)造出磅礴飛動(dòng)的氣勢(shì)；而這磅礴飛動(dòng)的氣勢(shì)，又是和精密平整的詩(shī)律水乳交融地結(jié)合在一起的。所以“工而能化”，“中律而不為律縛”，從這首詩(shī)就可以體現(xiàn)出來(lái)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“加之以師旅，因之以饑饉”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。（2）《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟這方面，他的志向是：“端章甫，愿為小相焉。”（3）“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)、詞、文中最常見(jiàn)的意象之一，承載著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得、羈旅鄉(xiāng)愁等復(fù)雜的情感，如“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）加之以師旅因之以饑饉（重點(diǎn)字：饉）（2）端章甫愿為小相焉（重點(diǎn)字：甫）（3）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（重點(diǎn)字：扁）或：玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉（重點(diǎn)字：鑒）人生在世不稱(chēng)意明朝散發(fā)弄扁舟（重點(diǎn)字：稱(chēng)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。參加黨的二十大的代表中，35歲以以的黨代表有120名。在首場(chǎng)“黨代表通道”上，就有多名年輕的黨代表亮相。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域①，彰顯出青春的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)采。姜麗娟是一名村黨總支書(shū)記，她帶領(lǐng)村民發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，說(shuō)起村里的事有條有理?！?0后”軍人、“濟(jì)南英雄連”連長(zhǎng)孫金龍接受采訪時(shí)字字鏗鏘，他說(shuō)，有信心、有決心、有能力戰(zhàn)勝一切強(qiáng)勁對(duì)手。這些年輕的黨代表②而又堅(jiān)定自信，青春的氣息在黨代會(huì)上洋溢。百年大黨為什么風(fēng)華正茂正青春？就是因?yàn)椴粩嘤行迈r血液融入，一代代青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)青年自信自強(qiáng)，奮勇?tīng)?zhēng)先，他們?cè)诿撠毠?jiān)戰(zhàn)場(chǎng)披荊斬棘，在科技攻關(guān)崗位奮力攀登，在搶險(xiǎn)救災(zāi)前線沖鋒陷陣，在疫情防控一線披甲出征，在奧運(yùn)競(jìng)技賽場(chǎng)超越自我，在保衛(wèi)祖國(guó)哨位威武守護(hù)……他們用行動(dòng)一次次證明，新時(shí)代的中國(guó)青年堪當(dāng)大任。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。年輕的一名黨代表的一段話讓人感動(dòng)，他特別想告訴青年朋友，中國(guó)怎么樣，我們自己就怎么樣。當(dāng)代中國(guó)青年是幸運(yùn)的，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。③更應(yīng)不負(fù)時(shí)代，廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，青春必將綻放出絢麗之花。（1）請(qǐng)?jiān)?/p>