第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年江蘇省泰州市中考語(yǔ)文二模試卷一、積累運(yùn)用（24分）1．（8分）請(qǐng)你閱讀下面的文字，完成小題。朱東潤(rùn)先生被稱為真正開拓中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)領(lǐng)域的第一人。他先后撰寫了《張居正大傳》《陸游傳》等具有影響力的傳記作品。朱東潤(rùn)先生的崇高品格使曾經(jīng)與之有過接觸【甲】受到其教huì（）的人們難以忘懷。朱先生的一生經(jīng)歷了無數(shù)波瀾，他始終把個(gè)人的命運(yùn)和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。無論遭遇怎樣的厄運(yùn)、面臨怎樣的艱難，他從不灰心喪志，從不放棄努力。相信只要人們堅(jiān)持奮斗，這個(gè)民族總會(huì)獲得光明的前途。在漫長(zhǎng)的教育與學(xué)術(shù)生涯中，他始終盡力于中國(guó)新文化的建設(shè)【乙】hóng（）揚(yáng)努力奮發(fā)的民族精神。75歲時(shí)，朱東潤(rùn)總結(jié)自己的學(xué)術(shù)道路，用了《楚辭》里的一句話“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”命篇。如今我們這些站在時(shí)間遠(yuǎn)方的人，依然在享受著這位老人一生的學(xué)術(shù)kuìzèng（）（）。（1）根據(jù)拼音在田字格內(nèi)寫出相應(yīng)的漢字。（2）在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．【甲】、【乙】、B．【甲】、【乙】，C．【甲】，【乙】，D．【甲】，【乙】、（3）下列說法正確的一項(xiàng)是A．上面語(yǔ)段中加點(diǎn)的“真正”“曾經(jīng)”“忘懷”“波瀾”的詞性分別是形容詞、副詞、動(dòng)詞、名詞。B．民族精神、放棄努力、傳記作品、灰心喪志這四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同。C．我們學(xué)習(xí)的課文《列夫?托爾斯泰》《美麗的顏色》和《張居正大傳》《陸游傳》一樣，都屬于傳記作品。D．語(yǔ)段中畫橫線的句子是一個(gè)假設(shè)復(fù)句。2．（8分）請(qǐng)根據(jù)提示寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句。（1），直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）（2），長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）（3）以中有足樂者，。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（4）非淡泊無以明志，。（諸葛亮《誡子書》）（5）《次北固山下》中“，”兩句展現(xiàn)出江闊天高、一帆當(dāng)風(fēng)的美景。《登飛來峰》中“，”兩句蘊(yùn)含著認(rèn)識(shí)達(dá)到一定高度就不會(huì)被事物的假象所迷惑的道理。3．（8分）五月，學(xué)校擬舉辦以“學(xué)習(xí)航天知識(shí)，弘揚(yáng)航天精神”為主題的校園航天展。以下是同學(xué)們準(zhǔn)備的部分材料，請(qǐng)你閱讀并完成問題?！静牧弦弧?024年4月25日20時(shí)59分，搭載神舟十八號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十八運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，約10分鐘后，神舟十八號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。隨著電視機(jī)里傳來捷報(bào)，航天員李聰妻子的老家泰興市虹橋鎮(zhèn)村民們放起了禮炮，大家聚集在李聰岳父岳母家中，共同見證并慶祝泰興女婿李聰成功“飛天”?！静牧隙啃乱淮d人飛船與月面著陸器分別命名為“夢(mèng)舟”和“攬?jiān)隆?，具有滿滿中國(guó)式浪漫！詩(shī)仙李白說“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，屈原則說“日月安屬，列星安陳”，所以千百年來，我們的夢(mèng)想與征程一直都是星辰大海，而航天夢(mèng)就是我們中國(guó)夢(mèng)的最典型代表；而且夢(mèng)舟和神舟、天舟飛船系列還形成一個(gè)傳承，所謂薪火相傳，生生不息。月面著陸器命名為“攬?jiān)隆?，典故出于毛澤東著名詩(shī)詞《水調(diào)歌頭?重上井岡山》當(dāng)中的名句“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，攬?jiān)戮拖裎覀內(nèi)祟惿斐鲆恢皇秩嘏負(fù)肀г铝?。?）請(qǐng)你概括【材料一】新聞的主要內(nèi)容。（不超過20個(gè)字）（2）閱讀【材料二】你發(fā)現(xiàn)中國(guó)航天器的名稱有什么共同特點(diǎn)？（3）據(jù)悉，我國(guó)計(jì)劃于2030年前后發(fā)射“天問四號(hào)”，實(shí)施木星系環(huán)繞探測(cè)?，F(xiàn)請(qǐng)你為“天問四號(hào)”探測(cè)器取一個(gè)具有“中國(guó)式浪漫”的名字，并寫明出處和命名意圖。二、閱讀理解（66分）4．（6分）閱讀下面兩首古詩(shī)，完成小題?！炯住客繌垎T外籍①曲江②春游寄白二十二舍人③韓愈漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺(tái)。曲江水滿花千樹，有底④忙時(shí)不肯來?！疽摇砍觏n侍郎張博士雨后游曲江見寄白居易小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當(dāng)游。何必更隨鞍馬隊(duì)，沖泥蹋雨曲江頭?！咀⑨尅竣偎繌垎T外籍：唐代詩(shī)人張籍，曾任水部員外郎。②曲江：唐代京城東南角，為游覽勝地。③白二十二舍人：白居易，排行二十二，曾任中書舍人，官位等級(jí)低于侍郎。④有底：有何，有什么事。（1）兩位詩(shī)人因?yàn)槭裁词聦懺?shī)問答？（2）【甲】詩(shī)中，韓愈對(duì)白居易嗔怪的情緒是怎樣借助景物含蓄巧妙地表達(dá)出來的？【乙】詩(shī)中，白居易針鋒相對(duì)的應(yīng)對(duì)表明了自己什么樣的立場(chǎng)？5．（14分）閱讀孫思邈《備急千金要方?序》選段，完成下面小題。吾幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)。所以青衿之歲①，高尚茲典②，白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候，采藥合和③，服餌節(jié)度，將息避慎④，一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決⑤。至于弱冠，頗覺有悟。是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益。在身之患，斷絕醫(yī)門⑥。故知方藥本草，不可不學(xué)。吾見諸方部帙浩博⑦，忽遇倉(cāng)卒，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學(xué)之昏愚，乃博采群經(jīng)刪裁繁重務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也?！咀ⅰ竣偾囫浦畾q：年少之時(shí)。②高尚茲典：崇尚醫(yī)藥典籍。③合和：調(diào)配。④將息避慎：休息調(diào)養(yǎng)，辟邪妨病。⑤伏膺取決：虛心求教，據(jù)以決定。⑥斷絕醫(yī)門：不再拜訪醫(yī)門。⑦部帙浩博：形容書籍很多。（1）參照表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言詞語(yǔ)方法提示解釋屢造醫(yī)門查閱字典法：①做，制作。②到，去。③培養(yǎng)。④成就。A（填序號(hào)）罄盡家產(chǎn)關(guān)聯(lián)成語(yǔ)法：罄竹難書B比得方訖課內(nèi)遷移法：比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人C德逾于此語(yǔ)境推斷法D（2）用“/”標(biāo)出下面句子的兩處斷句停頓。乃博采群經(jīng)刪裁繁重務(wù)在簡(jiǎn)易（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①白首之年，未嘗釋卷。②是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益。（4）“醫(yī)者，德為先?！边@一點(diǎn)在孫思邈身上有所體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容進(jìn)行分析。（多選）6．（3分）下列關(guān)于相關(guān)名著的表述不正確的兩項(xiàng)是（）A．《朝花夕拾》中《父親的病》一文，表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)亡父的懷念之情，同時(shí)也揭露了中華民族醫(yī)學(xué)落后的事實(shí)和封建迷信思想的泛濫。 B．《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)作家埃德加?斯諾根據(jù)他采訪和實(shí)地考察得來的內(nèi)容而編寫的一部小說，這部作品相當(dāng)程度上改變了當(dāng)時(shí)國(guó)際上對(duì)“紅區(qū)”的偏見。 C．《艾青詩(shī)選》里常借“太陽(yáng)”表達(dá)對(duì)光明、理想、美好生活的熱烈追求。《我愛這土地》中，詩(shī)人化身為“鳥”，抒發(fā)了自己對(duì)土地深深的眷戀之情。 D．《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說通過保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫面，被譽(yù)為“生活教科書”。 E．朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。該書討論儒家經(jīng)書時(shí)，堅(jiān)持“經(jīng)書都是圣人所作”的傳統(tǒng)，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。7．（6分）閱讀以下《水滸傳》和《西游記》選段，回答問題?！炯住竣俦姖娖ひ娏耍积R拜倒在地，……智深道：“打甚鳥緊！明日都看灑家演武使器械?！北姖娖ぎ?dāng)晚各自散了。從明日為始，這二三十個(gè)破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請(qǐng)智深，看他演武使拳。②過了數(shù)日，智深尋思道：“每日吃他們酒食多矣，灑家今日也安排些還席?！苯械廊巳コ侵匈I了幾般果子，沽了兩三擔(dān)酒，殺翻一口豬，一腔羊?！ü?jié)選自《水滸傳》，有刪改）【乙】石猿端坐上面道：“列位呵，……何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王?！ü?jié)選自《西游記》，有刪改）（1）【甲】選文中眾潑皮向魯智深拜倒在地和【乙】選文中眾猴向美猴王拱伏無違的原因分別是什么？（2）魯智深原本不認(rèn)識(shí)鎮(zhèn)關(guān)西，后來卻三拳打死了他；【甲】文中眾潑皮原本想戲弄魯智深，后來魯智深卻宴請(qǐng)他們，這樣的情節(jié)安排有何用意？8．（4分）小說中人物之間情感態(tài)度的變化，常常給讀者留下了深刻的印象。請(qǐng)參照示例，從提供的三組人物中，任選其中一組，結(jié)合情節(jié)，寫出這種變化。示例：胡屠夫和范進(jìn)范進(jìn)中舉前，胡屠夫說自己倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與了他，取笑他想考舉人是癩蝦蜞想吃天鵝屁；范進(jìn)中舉后，說自己有眼力，將女兒許配給他，看見女橋的衣食滾牧了許多，一路低著頭替他扯了幾十回，范進(jìn)的中舉，胡屠夫由百般羞辱變?yōu)榘侔惆徒Y(jié)，由鄙視、看輕變?yōu)榫次酚屑?。①武松和宋江②?jiǎn)?愛和羅切斯特③匡超人和馬二先生9．（12分）閱讀押沙龍的《讀書的理由》，完成下面小題。①老家有一位長(zhǎng)輩，屬于國(guó)學(xué)愛好者。在我小時(shí)候，他曾拿著樹枝在地上一邊畫字一邊給我講解，“城外為廓，廓外為郊，郊外為甸”，說得非常鄭重，好像是告訴我一個(gè)極大的秘密。他也讀過《易經(jīng)》，沒事了還給人算命。我上大學(xué)后，有次寒假回家碰到他，他興奮地拉著我這個(gè)“學(xué)問人”問長(zhǎng)問短，還說要出個(gè)上聯(lián)考考我。上聯(lián)大致是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”之類的東西。我想了半天對(duì)不出來，只好說我不會(huì)，他既失望又驚詫，意思是你連這都不會(huì)，還上什么大學(xué)堂呢？②仔細(xì)想來，他的這些想法其實(shí)很有傳統(tǒng)根據(jù)的。過去民間對(duì)才子的最常見表?yè)P(yáng)就是會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)會(huì)寫詩(shī)。在中國(guó)民間，自古以來就把知識(shí)當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。中國(guó)民間最崇拜的知識(shí)分子可能就是諸葛亮了。魯迅說《三國(guó)演義》的“諸葛多智而近妖”，以為是敗筆，其實(shí)正因?yàn)樗敖保鸥N近民間對(duì)大知識(shí)分子的遐想。這傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代小說《白鹿原》，里面的朱先生也是這個(gè)路子。③當(dāng)然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的嚇蠻書可以嚇跑外國(guó)入侵者，韓退之的祭鱷文可以趕走水里大鱷魚。古代文化精英對(duì)這些故事多是笑而存之，但底層百姓，尤其是底層知識(shí)分子，對(duì)此是很愿意相信的。而且他們很執(zhí)拗地認(rèn)為，一個(gè)人能寫出好文字來，自然就會(huì)治理國(guó)家。他們這么想，原因也很簡(jiǎn)單，那就是他們崇拜知識(shí)，但并不真知道知識(shí)有什么用。人們對(duì)自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺。這就像我們現(xiàn)在看《最強(qiáng)大腦》，大部分觀眾并不太理解科學(xué)上的真正強(qiáng)大思維是怎么一回事，但知道水下盲擰魔方很難，所以容易把這種腦力雜技當(dāng)成“最強(qiáng)大腦”。這其實(shí)跟古代老百姓崇拜對(duì)對(duì)聯(lián)的才子有點(diǎn)像。④中國(guó)傳統(tǒng)文化譜系里缺少一種“愛智”的傳統(tǒng)。文化精英們強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的功用性，普羅大眾則信仰它的神秘性。對(duì)于前者，知識(shí)像是一種教化的工具；對(duì)于后者，知識(shí)像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家有點(diǎn)無所適從了。⑤那么讀書到底有什么用呢？⑥讀書無非是一種交流。書籍就像一個(gè)個(gè)漂流瓶，作者把他的感受、經(jīng)驗(yàn)、思考放到這個(gè)瓶子里，然后你把它打撈起來，滿足你強(qiáng)烈的好奇心、貪婪的求知欲，驅(qū)散你特有的孤獨(dú)感。它們也許能讓你在現(xiàn)實(shí)中做決定時(shí)更聰明一些，也許不能。讀書能否讓你變得更聰明，往往取決于你其他的一些特質(zhì)。我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人。讀書只是給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你有可能活在一個(gè)更大一點(diǎn)的世界里。但如果你對(duì)此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事兒。（1）文章題目是《讀書的理由》，為什么要從老家長(zhǎng)輩寫起？（2）閱讀文中畫線句子，回答括號(hào)中的問題。①經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家有點(diǎn)無所適從了。（加點(diǎn)的“祛魅”具體指什么？）②我見過很多聰明的讀書人，也見不過少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人。（請(qǐng)選擇其中一處加點(diǎn)短語(yǔ)，以名著《儒林外史》中相對(duì)應(yīng)的人物為例，說說你對(duì)這個(gè)短語(yǔ)的理解。）（3）關(guān)于讀書的理由，小文同學(xué)認(rèn)為：初中三年，除了教材，只要讀教材規(guī)定的名著，因?yàn)橹锌家济喿x呀！請(qǐng)你結(jié)合本文觀點(diǎn)對(duì)小文說說你的看法。10．（21分）閱讀袁國(guó)燕的《塤①曲自村莊來》，完成下面小題。①春陽(yáng)撫過瓦縫上一株搖曳的草，探進(jìn)屋檐，照在皮影、紙扇、紡車、老虎枕、織布機(jī)上……這些早已退場(chǎng)的童年舊物，似隱士在此靜靜隱居，身上卻落滿驚喜的目光。②此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街頭漫溢。我順著人潮，漫步在袁家村康莊老街。唯當(dāng)唯當(dāng)?shù)臋C(jī)杼聲，嚶嚶嗡嗡的紡線聲，吟唱著霓裳布衣曲。木頭窗框上，一面“布莊”老粗布幌子高高揚(yáng)起，兀自成帆，引渡著一撥又一撥游客。③耳邊忽然響起低沉悠遠(yuǎn)的樂曲，神秘深幽，彌空漫谷。熟悉的曲譜，卻散發(fā)著遠(yuǎn)古的況味。心頓時(shí)一跳：塤聲！不由，四下尋覓。目光穿過熙攘的人群，看到一家陶塤坊。三十多歲的店主站在門口，對(duì)著話筒，鼓起腮幫忘情吹奏。④圍觀的游客越來越多，有人錄視頻、拍照，有人跟著塤曲小聲哼唱。幾個(gè)小孩拽著大人進(jìn)了店鋪，清澈而好奇的目光，看向這些用泥土做成的神奇樂器。⑤吹塤人并不急于招呼顧客，專心吹著他的塤曲。身后的鋪?zhàn)永?，梨形塤、葫蘆塤、筆筒塤、牛頭塤，正等待著有緣人。門口，塤形狀的鑰匙鏈、掛件、哨子等文創(chuàng)產(chǎn)品，用掛繩墜在傘狀的展示架上，隨風(fēng)輕輕晃動(dòng)。古老陶塤在后世的新創(chuàng)意中，有了多種變身。⑥若要追溯這陶塤的前世，至少得活過6000歲。在西安半坡遺址考古中，它驚世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧與匠心，播下一顆文明的種子。⑦5年前的秋天，跟隨西安幾位音樂家去拜訪制塤人。⑧制塤人四十來歲，隱居在村里燒制塤、演奏塤。經(jīng)過他一番介紹，我才知道，制作塤要經(jīng)過選土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、開孔、陰干、垸制七大步驟，才能成為發(fā)聲之器。⑨其間，僅醒泥期就得一年。而選土成泥，還須是關(guān)中的黃土與井水。傳說上帝用泥捏了人，而人，卻用泥和智慧捏了這塤，借天地之力發(fā)聲。無疑，這每一件塤器，是黃土與火淬煉的結(jié)晶，也縈繞著天地人的靈氣呢。⑩我輕輕撫摸塤的身體，第一次感受到自己與祖先這么近。小小的樂器，竟有歷史的體溫。?那天，制塤人談得興起，即興演奏，我雖聽不懂曲譜，卻被那種愴然之情、幽獨(dú)之境深深打動(dòng)。告別時(shí)，主人贈(zèng)我們親手做的塤。我雙手接過，不由放在唇邊，深吸一口氣，緩緩鼓起腮吹，它竟然發(fā)出一聲短促的回響。?今天在袁家村聽到久違的塤聲，一下想起了我的塤，想起終南山上的制塤人，忽然明白，塤曲之所以迅速攝住一個(gè)人，只因它不僅是樂聲，還是歷史的回音、大地的回響、心靈的回應(yīng)。?我不知道，店鋪里這些靜默的塤，是不是由終南山燒制而來，我也不知道，這個(gè)吹塤人自哪里來，有怎樣的故事，但可以確定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，這些八音孔、十音孔，溢滿了古韻與靈氣。?紛紛思緒中，一曲塤樂終了。吹塤人進(jìn)了店鋪，人聲重新鼎沸。我從塤曲營(yíng)造的意境里醒來，眼前依然是老屋、古碑，布莊高懸的藍(lán)布幌子，還有一頭拉磨的驢。對(duì)面店鋪老銅壺煮茶的香氣，撲鼻沁心。擦肩而過的游客手持直播桿，眼里閃著亮晶晶的欣喜。老時(shí)光和新時(shí)光，在眼前變幻交織。?索性坐下來，坐在塤的裊裊余音里，悠悠浸入這個(gè)1300多歲的村莊。黃土山坳，田地屋舍，油坊鐵鋪，脈脈含情，分娩著時(shí)光，也滋養(yǎng)著一代代追光的主人。?而塤聲，讓村莊且行且歌，也驚醒，也沉醉。?我在聆聽塤，也在聆聽袁家村的奮斗史。一個(gè)堅(jiān)守根和魂的村莊，成功打造文旅IP，讓舊時(shí)光與新時(shí)代在此相逢。有人說，來袁家村，可以追夢(mèng)童年，可以安放鄉(xiāng)愁。我只想在這樣一個(gè)且奮斗、且悠閑的村莊里，以塤為伴，過一種中國(guó)式雅士生活。?由幽塤音，從時(shí)光深處走來，吹盡一個(gè)村莊的晨昏和風(fēng)雨、悲喜和豐收、探索和奮進(jìn)。古老的塤和古老的村，就這樣邂逅在新時(shí)代，敞開了一肚子的中國(guó)故事。（選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》，有刪節(jié)）【注】①塤（xūn）：古代用陶土燒制的一種吹奏樂器。（1）文中評(píng)價(jià)袁家村是一個(gè)“且奮斗、且悠閑”的村莊，請(qǐng)你分別說說“奮斗”和“悠閑”在文中的具體表現(xiàn)。（2）結(jié)合上下文，選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在第③段畫線處，并說明理由。A．心曠神怡B．肅然而立C．疑慮叢生D．驀然警醒我選擇，理由：。（3）請(qǐng)你賞析第?段畫線句子的表達(dá)效果。（4）文章⑦﹣?段能否刪去？為什么？（5）《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論說：我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容說說你對(duì)這句話的理解。三、寫作（60分）11．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作?！拔以陂_花！”它們?cè)谛Α！拔以陂_花！”它們?nèi)氯隆＿@是宗璞在《紫藤蘿瀑布》一文中對(duì)紫藤花盛開的生動(dòng)描繪。正值青春年華的同學(xué)們應(yīng)該像這花兒一樣，充滿旺盛生命力，向陽(yáng)而生，向暖而行，努力綻放自己！請(qǐng)你以《我在開花》為題，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）。（2）不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。（3）書寫工整規(guī)范。

2024年江蘇省泰州市中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用（24分）1．（8分）請(qǐng)你閱讀下面的文字，完成小題。朱東潤(rùn)先生被稱為真正開拓中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)領(lǐng)域的第一人。他先后撰寫了《張居正大傳》《陸游傳》等具有影響力的傳記作品。朱東潤(rùn)先生的崇高品格使曾經(jīng)與之有過接觸【甲】受到其教huì（）的人們難以忘懷。朱先生的一生經(jīng)歷了無數(shù)波瀾，他始終把個(gè)人的命運(yùn)和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。無論遭遇怎樣的厄運(yùn)、面臨怎樣的艱難，他從不灰心喪志，從不放棄努力。相信只要人們堅(jiān)持奮斗，這個(gè)民族總會(huì)獲得光明的前途。在漫長(zhǎng)的教育與學(xué)術(shù)生涯中，他始終盡力于中國(guó)新文化的建設(shè)【乙】hóng（）揚(yáng)努力奮發(fā)的民族精神。75歲時(shí)，朱東潤(rùn)總結(jié)自己的學(xué)術(shù)道路，用了《楚辭》里的一句話“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”命篇。如今我們這些站在時(shí)間遠(yuǎn)方的人，依然在享受著這位老人一生的學(xué)術(shù)kuìzèng（）（）。（1）根據(jù)拼音在田字格內(nèi)寫出相應(yīng)的漢字。（2）在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．【甲】、【乙】、B．【甲】、【乙】，C．【甲】，【乙】，D．【甲】，【乙】、（3）下列說法正確的一項(xiàng)是CA．上面語(yǔ)段中加點(diǎn)的“真正”“曾經(jīng)”“忘懷”“波瀾”的詞性分別是形容詞、副詞、動(dòng)詞、名詞。B．民族精神、放棄努力、傳記作品、灰心喪志這四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同。C．我們學(xué)習(xí)的課文《列夫?托爾斯泰》《美麗的顏色》和《張居正大傳》《陸游傳》一樣，都屬于傳記作品。D．語(yǔ)段中畫橫線的句子是一個(gè)假設(shè)復(fù)句。【解答】答案：（1）誨弘饋贈(zèng)（2）B（3）C2．（8分）請(qǐng)根據(jù)提示寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句。（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）（2）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）（3）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（4）非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）（5）《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”兩句展現(xiàn)出江闊天高、一帆當(dāng)風(fēng)的美景。《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句蘊(yùn)含著認(rèn)識(shí)達(dá)到一定高度就不會(huì)被事物的假象所迷惑的道理?！窘獯稹看鸢福海?）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（2）大漠孤煙直（注意“漠”的書寫）（3）不知口體之奉不若人也（4）非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)（5）潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸不畏浮云遮望眼自緣身在最高層3．（8分）五月，學(xué)校擬舉辦以“學(xué)習(xí)航天知識(shí)，弘揚(yáng)航天精神”為主題的校園航天展。以下是同學(xué)們準(zhǔn)備的部分材料，請(qǐng)你閱讀并完成問題?！静牧弦弧?024年4月25日20時(shí)59分，搭載神舟十八號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十八運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，約10分鐘后，神舟十八號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。隨著電視機(jī)里傳來捷報(bào)，航天員李聰妻子的老家泰興市虹橋鎮(zhèn)村民們放起了禮炮，大家聚集在李聰岳父岳母家中，共同見證并慶祝泰興女婿李聰成功“飛天”?！静牧隙啃乱淮d人飛船與月面著陸器分別命名為“夢(mèng)舟”和“攬?jiān)隆?，具有滿滿中國(guó)式浪漫！詩(shī)仙李白說“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，屈原則說“日月安屬，列星安陳”，所以千百年來，我們的夢(mèng)想與征程一直都是星辰大海，而航天夢(mèng)就是我們中國(guó)夢(mèng)的最典型代表；而且夢(mèng)舟和神舟、天舟飛船系列還形成一個(gè)傳承，所謂薪火相傳，生生不息。月面著陸器命名為“攬?jiān)隆?，典故出于毛澤東著名詩(shī)詞《水調(diào)歌頭?重上井岡山》當(dāng)中的名句“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，攬?jiān)戮拖裎覀內(nèi)祟惿斐鲆恢皇秩嘏負(fù)肀г铝?。?）請(qǐng)你概括【材料一】新聞的主要內(nèi)容。（不超過20個(gè)字）（2）閱讀【材料二】你發(fā)現(xiàn)中國(guó)航天器的名稱有什么共同特點(diǎn)？（3）據(jù)悉，我國(guó)計(jì)劃于2030年前后發(fā)射“天問四號(hào)”，實(shí)施木星系環(huán)繞探測(cè)?，F(xiàn)請(qǐng)你為“天問四號(hào)”探測(cè)器取一個(gè)具有“中國(guó)式浪漫”的名字，并寫明出處和命名意圖?！窘獯稹看鸢福海?）示例：神舟十八點(diǎn)火發(fā)射，泰興女婿成功“飛天”。（或：神舟十八點(diǎn)火發(fā)射，泰興女婿為國(guó)出征。）（2）示例：中國(guó)航天器的名稱具有中國(guó)古典文化內(nèi)涵和時(shí)代特色（是中國(guó)古典文化的傳承和發(fā)揚(yáng)），寄托國(guó)人對(duì)飛向月球、探索太空的美好期待。（3）示例一：青鳥。出處：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”（李商隱《無題》）。命名意圖：青鳥原是王母的信使，擁有幸福、忠貞、理想等美好寓意。李商隱用在《無題》這首詩(shī)中，希望有像青鳥一樣的信使，能在像蓬山這樣相隔遙遠(yuǎn)、無法達(dá)到的地方，為愛人傳遞信息。以“青鳥”為名，一方面寄托了人們對(duì)探索木星的美好理想；另一方面，也希望探測(cè)器將目前人類無法到達(dá)的如同神話中的“蓬山”的木星的信息，傳遞到地球。示例二：蓬舟。出處：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”（李清照《漁家傲》）。命名意圖：蓬舟是古代神話中的小舟，代表自由、美好、溝通，可去海上三仙山。命名為蓬舟，能寄寓人們對(duì)探測(cè)天王星，溝通宇宙的美好祝愿。二、閱讀理解（66分）4．（6分）閱讀下面兩首古詩(shī)，完成小題?！炯住客繌垎T外籍①曲江②春游寄白二十二舍人③韓愈漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺(tái)。曲江水滿花千樹，有底④忙時(shí)不肯來?！疽摇砍觏n侍郎張博士雨后游曲江見寄白居易小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當(dāng)游。何必更隨鞍馬隊(duì)，沖泥蹋雨曲江頭?！咀⑨尅竣偎繌垎T外籍：唐代詩(shī)人張籍，曾任水部員外郎。②曲江：唐代京城東南角，為游覽勝地。③白二十二舍人：白居易，排行二十二，曾任中書舍人，官位等級(jí)低于侍郎。④有底：有何，有什么事。（1）兩位詩(shī)人因?yàn)槭裁词聦懺?shī)問答？（2）【甲】詩(shī)中，韓愈對(duì)白居易嗔怪的情緒是怎樣借助景物含蓄巧妙地表達(dá)出來的？【乙】詩(shī)中，白居易針鋒相對(duì)的應(yīng)對(duì)表明了自己什么樣的立場(chǎng)？【解答】（1）本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“有底忙時(shí)不肯來？何必更隨鞍馬隊(duì)，沖泥蹋雨曲江頭”可知，一個(gè)久雨之后輕陰轉(zhuǎn)晴的傍晚，曲江漲起了新碧，綠樹如洗，萬紫千紅，臨風(fēng)吐艷。興致勃勃的韓愈，邀約張籍、白居易同游曲江?？上О拙右滓蛴旰竽酀粑慈?。游罷歸來，韓愈寫了這首詩(shī)，寄給白居易。即一個(gè)寫詩(shī)問緣由，一個(gè)寫詩(shī)說原因。（2）本題考查詩(shī)歌情感主旨。第一問：韓詩(shī)詩(shī)歌大意為：淡淡的陰云薄霧傍晚自行散開，萬里青天白日朗朗映照著樓臺(tái)。曲江上春水彌漫兩岸繁花千樹，你有啥事那么忙啊一直不肯來？這首詩(shī)是寫給白居易的，除了傾訴自己的激情之外，也有惋惜和埋怨對(duì)方爽約的意思。詩(shī)人沒有直接表露自己苦候、失望、埋怨的情緒，而是巧妙地極寫曲江雨后空氣清新景物明凈所特有的美。曲江的春天，曲江樓臺(tái)花樹的迷人，愈是渲染得美好，愈顯出辜負(fù)這良辰美景是多么可惜。末句雖只輕輕一問，盡管語(yǔ)氣十分委婉，卻把詩(shī)人這種心情表述得淋漓盡致。第二問：“何必更隨鞍馬隊(duì)，沖泥蹋雨曲江頭”意為：何必和朋友騎馬踏春，在泥濘路上伴著小雨去曲江頭呢。白居易覺得曲江頭那里多么喧嘩嘈雜，還有到處都是踏著泥水的車馬，還有花下賣弄風(fēng)采的文人騷客，以及各種故弄玄虛、附庸風(fēng)雅的富貴閑人，那場(chǎng)景看起來都不是滋味。白居易回答的不卑不亢，既如實(shí)說明了爽約的原因，也表明了自己獨(dú)立的立場(chǎng)——不愿趨炎附勢(shì)、不攀附權(quán)貴。答案：（1）韓愈邀請(qǐng)白居易去曲江春游，白居易未赴約。一個(gè)寫詩(shī)問緣由，一個(gè)寫詩(shī)說原因。（意近即可）（2）韓愈描繪了曲江優(yōu)美的風(fēng)景，告訴白居易沒有去曲江春游，是一種遺憾。白居易的應(yīng)對(duì)表明了自己耿直且不愿趨炎附勢(shì)、不攀附權(quán)貴的立場(chǎng)。譯文：同水部張員外籍曲江春游寄白二十二淡淡的陰云薄霧傍晚自行散開，萬里青天白日朗朗映照著樓臺(tái)。曲江上春水彌漫兩岸繁花千樹，你有啥事那么忙啊一直不肯來？酬韓侍郎、張博士雨后游曲江見寄在我的小園中剛剛種下了紅櫻樹，我悠閑地繞著這些花兒漫步便當(dāng)做了一場(chǎng)春游。我又何必再跟隨那鞍馬隊(duì)伍，去泥濘的雨中到曲江邊上游覽呢？5．（14分）閱讀孫思邈《備急千金要方?序》選段，完成下面小題。吾幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)。所以青衿之歲①，高尚茲典②，白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候，采藥合和③，服餌節(jié)度，將息避慎④，一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決⑤。至于弱冠，頗覺有悟。是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益。在身之患，斷絕醫(yī)門⑥。故知方藥本草，不可不學(xué)。吾見諸方部帙浩博⑦，忽遇倉(cāng)卒，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學(xué)之昏愚，乃博采群經(jīng)刪裁繁重務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。【注】①青衿之歲：年少之時(shí)。②高尚茲典：崇尚醫(yī)藥典籍。③合和：調(diào)配。④將息避慎：休息調(diào)養(yǎng)，辟邪妨病。⑤伏膺取決：虛心求教，據(jù)以決定。⑥斷絕醫(yī)門：不再拜訪醫(yī)門。⑦部帙浩博：形容書籍很多。（1）參照表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言詞語(yǔ)方法提示解釋屢造醫(yī)門查閱字典法：①做，制作。②到，去。③培養(yǎng)。④成就。A②（填序號(hào)）罄盡家產(chǎn)關(guān)聯(lián)成語(yǔ)法：罄竹難書B盡，完比得方訖課內(nèi)遷移法：比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人C等到德逾于此語(yǔ)境推斷法D超過，越過（2）用“/”標(biāo)出下面句子的兩處斷句停頓。乃博采群經(jīng)刪裁繁重務(wù)在簡(jiǎn)易（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①白首之年，未嘗釋卷。②是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益。（4）“醫(yī)者，德為先?！边@一點(diǎn)在孫思邈身上有所體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）本題考查文言實(shí)詞。A.句意為：屢次到醫(yī)生門前求救。根據(jù)查字典法可知，造：到，去，選②。B.罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。形容罪行多得寫不盡。罄：盡，完。根據(jù)關(guān)聯(lián)成語(yǔ)法可知，句意為：耗盡了家產(chǎn)。句中的“罄”也譯為“盡，完”。C.“比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人”句意：等行進(jìn)到了陳縣的時(shí)候，已擁有兵車六七百輛，騎兵一千多，步卒好幾萬人。比：等到。根據(jù)課內(nèi)遷移法可知，“比得方訖”句意為：等到剛得到一個(gè)方子。句中的“比”譯為：等到。D.根據(jù)語(yǔ)境“以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也（我認(rèn)為人的性命，比千金還要貴重，一張小小的藥方挽救病人的生命，所造就的功德遠(yuǎn)比千金還要寶貴，所以以此命名）”可知，孫思邈認(rèn)為一張藥方所造就的功德要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于千金，故根據(jù)語(yǔ)境推斷法可知，“德逾于此”句意為：所造就的功德遠(yuǎn)比千金還要寶貴。句中的“逾”譯為：超過，越過。（2）本題考查文言文斷句。句意為：于是就廣泛地地采集重多的經(jīng)書，刪除和裁決繁重的，務(wù)必要簡(jiǎn)單容易?！澳瞬┎扇航?jīng)”是一個(gè)表意完整的句子，省略主語(yǔ)（“我”），應(yīng)和后文斷開；“刪裁繁重”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，指出對(duì)經(jīng)書的處理方式，“務(wù)在簡(jiǎn)易”強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)書整理的要求，二者之間應(yīng)斷開；故斷句為：乃博采群經(jīng)/刪裁繁重/務(wù)在簡(jiǎn)易。（3）本題考查文言文句子翻譯。①重點(diǎn)字詞：白首，白頭，頭發(fā)白了；未嘗，不曾。句意：一直到老了（或：頭發(fā)白了），不曾放下過醫(yī)書卷宗（或：醫(yī)藥典籍）。②重點(diǎn)字詞：是以，因此；者，……的人。句意：因此親戚、鄰居、內(nèi)鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)遭遇疾病的人們，大多受到我的救濟(jì)和助益（幫助）。（4）本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)“以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”可知，孫思邈認(rèn)為人的生命最貴重，比千金巨資更昂貴，用一張小小的藥方挽救病人的生命，所造就的功德遠(yuǎn)比千金還要寶貴，體現(xiàn)了“生命至上”的人文關(guān)懷。根據(jù)“是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益”可知，孫思邈面對(duì)親戚、鄰居、內(nèi)鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)遭遇疾病的人們，有疾病的，大多會(huì)救濟(jì)，讓其受益。由此可以看出孫思邈面向廣大黎民百姓平等施治，不慕權(quán)貴的高尚品德。答案：（1）A.②；B.盡，全；C.等到；D.超過，越過（2）乃博采群經(jīng)/刪裁繁重/務(wù)在簡(jiǎn)易。（3）①一直到老了（或：頭發(fā)白了），不曾放下過醫(yī)書卷宗（或：醫(yī)藥典籍）。②因此親戚、鄰居、內(nèi)鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)遭遇疾病的人們，大多受到我的救濟(jì)和助益（幫助）。（4）孫思邈認(rèn)為人的生命比千金還要貴重，用一張小小的藥方挽救病人的生命，所造就的功德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越千金，體現(xiàn)了“生命至上”的人文關(guān)懷。親人、鄰居、內(nèi)鄉(xiāng)外鄉(xiāng)有疾病的，他大多會(huì)救濟(jì)幫助，體現(xiàn)他面向廣大黎民百姓平等施治，不慕權(quán)貴的高尚品德。（多選）6．（3分）下列關(guān)于相關(guān)名著的表述不正確的兩項(xiàng)是（）A．《朝花夕拾》中《父親的病》一文，表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)亡父的懷念之情，同時(shí)也揭露了中華民族醫(yī)學(xué)落后的事實(shí)和封建迷信思想的泛濫。 B．《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)作家埃德加?斯諾根據(jù)他采訪和實(shí)地考察得來的內(nèi)容而編寫的一部小說，這部作品相當(dāng)程度上改變了當(dāng)時(shí)國(guó)際上對(duì)“紅區(qū)”的偏見。 C．《艾青詩(shī)選》里常借“太陽(yáng)”表達(dá)對(duì)光明、理想、美好生活的熱烈追求?！段覑圻@土地》中，詩(shī)人化身為“鳥”，抒發(fā)了自己對(duì)土地深深的眷戀之情。 D．《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說通過保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫面，被譽(yù)為“生活教科書”。 E．朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。該書討論儒家經(jīng)書時(shí)，堅(jiān)持“經(jīng)書都是圣人所作”的傳統(tǒng)，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌?！窘獯稹緼CD.正確；B.有誤，《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)作家埃德加?斯諾根據(jù)他采訪和實(shí)地考察得來的內(nèi)容而編寫的一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品；E.有誤，朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。該書討論儒家經(jīng)書時(shí)，是破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳統(tǒng)，而非堅(jiān)持“經(jīng)書都是圣人所作”的傳統(tǒng)。故選：BE。7．（6分）閱讀以下《水滸傳》和《西游記》選段，回答問題?！炯住竣俦姖娖ひ娏?，一齊拜倒在地，……智深道：“打甚鳥緊！明日都看灑家演武使器械?！北姖娖ぎ?dāng)晚各自散了。從明日為始，這二三十個(gè)破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請(qǐng)智深，看他演武使拳。②過了數(shù)日，智深尋思道：“每日吃他們酒食多矣，灑家今日也安排些還席。”叫道人去城中買了幾般果子，沽了兩三擔(dān)酒，殺翻一口豬，一腔羊?！ü?jié)選自《水滸傳》，有刪改）【乙】石猿端坐上面道：“列位呵，……何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王?！ü?jié)選自《西游記》，有刪改）（1）【甲】選文中眾潑皮向魯智深拜倒在地和【乙】選文中眾猴向美猴王拱伏無違的原因分別是什么？（2）魯智深原本不認(rèn)識(shí)鎮(zhèn)關(guān)西，后來卻三拳打死了他；【甲】文中眾潑皮原本想戲弄魯智深，后來魯智深卻宴請(qǐng)他們，這樣的情節(jié)安排有何用意？【解答】（1）本題考查名著情節(jié)。根據(jù)甲文“眾潑皮見了，一齊拜倒在地，……智深道：“打甚鳥緊！明日都看灑家演武使器械?！北姖娖ぎ?dāng)晚各自散了。從明日為始，這二三十個(gè)破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請(qǐng)智深，看他演武使拳”，回顧原著《水滸傳》“倒拔垂楊柳”情節(jié)：魯智深在東京大相國(guó)寺看守菜園時(shí)結(jié)識(shí)了一幫潑皮無賴，一次在院子里喝酒，由于樹上的烏鴉老是叫個(gè)不停，叫的魯智深心里煩躁，潑皮們說要拿個(gè)梯子把鳥窩拆了。魯智深走到楊柳前，雙臂緊抱柳樹，把腰胯一扭，把碗口粗的楊柳樹連根拔起，驚得眾潑皮目瞪口呆，直呼：師父真神人也！可知，眾潑皮想戲弄魯智深結(jié)果反被他教訓(xùn)，且魯智深倒拔垂楊柳，讓眾潑皮心服口服；根據(jù)乙文“石猿端坐上面道：‘列位呵，……何不拜我為王？’眾猴聽說，即拱伏無違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱‘千歲大王’。自此，石猴高登王位，將‘石’字兒隱了，遂稱美猴王”，回顧《西游記》第一回：在東勝神洲傲來國(guó)海濱的花果山山頂，有一塊仙石，一日，這塊仙石突然迸裂，化出了一只石猴。這只石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在水簾洞找到安家的好所在，被群猴尊為美猴王?？芍?，眾猴開始約定誰鉆進(jìn)瀑布找到源頭且不傷身體，大家就拜他為王，美猴王找到并帶領(lǐng)眾猴進(jìn)去。（2）本題考查名著人物。根據(jù)“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”情節(jié)——魯達(dá)原是渭州提轄，一次在茶坊吃茶，結(jié)識(shí)了史進(jìn)以及教史進(jìn)開手的師父李忠，三人到酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有女子哭泣，魯達(dá)詢問得知是民女金翠蓮被惡霸“鎮(zhèn)關(guān)西”強(qiáng)娶后拋棄，不禁勃然大怒，救濟(jì)金氏父女，答應(yīng)替他們報(bào)仇。次日一早，魯達(dá)安排金氏父女離開。后趕到鄭屠的肉鋪戲弄他，鄭屠惱怒之下抄起刀便去和魯達(dá)拼命，卻被魯達(dá)三拳打死。他見情勢(shì)不妙，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現(xiàn)場(chǎng)，逃出渭州。可知魯智深性格特點(diǎn)是：嫉惡如仇；根據(jù)“倒拔垂楊柳”情節(jié)：魯智深在東京大相國(guó)寺看守菜園時(shí)結(jié)識(shí)了一幫潑皮無賴，一次在院子里喝酒，由于樹上的烏鴉老是叫個(gè)不停，叫的魯智深心里煩躁，潑皮們說要拿個(gè)梯子把鳥窩拆了。魯智深走到楊柳前，雙臂緊抱柳樹，把腰胯一扭，把碗口粗的楊柳樹連根拔起，驚得眾潑皮目瞪口呆，直呼：師父真神人也！可知，挑釁他的潑皮們只是惡作劇，并非十惡不赦的壞人，所以他對(duì)潑皮們只是施加教訓(xùn)，并回請(qǐng)他們并教他們武藝?？梢婔斨巧钌屏嫉男愿瘛８鶕?jù)上述分析，結(jié)合《水滸傳》“官逼民反”的主題可知，作者這樣安情節(jié)，讓人們認(rèn)識(shí)到象魯智深這樣的性格特征卻最終被“逼上梁山”，更突出了小說“官逼民反”的主題。答案：（1）眾潑皮想戲弄魯智深結(jié)果反被他教訓(xùn)，且魯智深倒拔垂楊柳，讓眾潑皮心服口服；眾猴開始約定誰鉆進(jìn)瀑布找到源頭且不傷身體，大家就拜他為王，美猴王找到并帶領(lǐng)眾猴進(jìn)去。（2）分別表現(xiàn)了魯智深嫉惡如仇和善良的性格特征，魯智深這樣的性格特征卻最終被“逼上梁山”，更突出了小說“官逼民反”的主題。8．（4分）小說中人物之間情感態(tài)度的變化，常常給讀者留下了深刻的印象。請(qǐng)參照示例，從提供的三組人物中，任選其中一組，結(jié)合情節(jié)，寫出這種變化。示例：胡屠夫和范進(jìn)范進(jìn)中舉前，胡屠夫說自己倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與了他，取笑他想考舉人是癩蝦蜞想吃天鵝屁；范進(jìn)中舉后，說自己有眼力，將女兒許配給他，看見女橋的衣食滾牧了許多，一路低著頭替他扯了幾十回，范進(jìn)的中舉，胡屠夫由百般羞辱變?yōu)榘侔惆徒Y(jié)，由鄙視、看輕變?yōu)榫次酚屑?。①武松和宋江②?jiǎn)?愛和羅切斯特③匡超人和馬二先生【解答】本題考查名著的人物關(guān)系和故事情節(jié)。①武松和宋江當(dāng)初倆人邂逅在柴進(jìn)莊上，其時(shí)一個(gè)淪為罪犯、流落江湖，一個(gè)窮困潦倒、寄人籬下。宋江對(duì)不被柴大官人待見的武松噓寒問暖，關(guān)懷備至，又是送銀子又是做新衣。武松對(duì)宋江也是五體投地、相見恨晚。倆人臨分手時(shí)，武松主動(dòng)與宋江結(jié)拜為兄弟。后來宋江和武松在孔家莊分手時(shí)，武松對(duì)宋江說：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來尋訪哥哥未遲?！彼谓瓕?duì)武松提出的招安想法非常認(rèn)同，并說了一段很暖心的話：“入伙往后，稍戒酒性，如得朝廷招安，你便可攛輟魯智深、楊志屈從了。日后可是在邊上，一刀一槍，贏得封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，也不枉為人一世。”但人算不如天算，武松上了二龍山后，不但沒有勸說魯智深、楊志二人招安，反而受到魯智深的影響，成了反對(duì)招安的急先鋒。倆人因?yàn)檎邪玻糸u初顯。入梁山后，宋江力促招安，武松堅(jiān)決反對(duì)。宋江之所以要招安，因?yàn)樗吹搅肆荷街挥姓邪策@條路，因?yàn)樗谓懒荷讲豢赡艿謸踝〕⒃丛床粩啾R的進(jìn)攻，最終梁山還是被滅亡。所以梁山的出路就是招安。武松明白梁山好漢中，自己殺的人最多，招安后，自己會(huì)被仇人尋仇，自己一個(gè)親人也沒有，只能重新亡命天涯，在梁山大碗酒大碗肉過日子最逍遙，所以全梁山武松反對(duì)招安最激烈。所以兩人由初識(shí)的親密無間，到后來的漸行漸遠(yuǎn)，是在招安這件事情上觀點(diǎn)不同。②簡(jiǎn)?愛和羅切斯特開始時(shí)，簡(jiǎn)?愛和羅切斯特是簡(jiǎn)單的主仆人關(guān)系。簡(jiǎn)?愛對(duì)羅切絲特不卑不亢，她覺得羅切斯特是個(gè)古里古怪的人。后來隨著互相的了解，她深深的愛上了羅切斯特。簡(jiǎn)?愛直率、善良、獨(dú)立的氣質(zhì)也吸引了羅切斯特。這時(shí)候簡(jiǎn)?愛對(duì)羅切斯特的愛和階級(jí)無關(guān)，和金錢無關(guān)，是一份建立在平等基礎(chǔ)上的感情。羅切絲特在簡(jiǎn)?愛面前向布蘭奇小姐求婚其實(shí)是故意引起簡(jiǎn)?愛的嫉妒心，希望她吃醋，放下驕傲來追求自己。結(jié)果讓簡(jiǎn)?愛誤會(huì)羅切斯特。在簡(jiǎn)?愛決定離開并告白之后，兩人敞開心扉走到了一起。后來簡(jiǎn)?愛得知羅切斯特有妻子，堅(jiān)決地離開羅切斯特。后來她回到桑恩費(fèi)爾德莊園，發(fā)現(xiàn)那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘，羅切斯特需要簡(jiǎn)?愛的照顧。最終簡(jiǎn)?愛又回到羅切斯特身邊，找到屬于自己的愛情。③匡超人和馬二先生匡超人本是貧寒人家子弟，因生計(jì)流落杭州，馬二先生見他年輕好學(xué)，又有孝心，便資助他回家的路費(fèi)和回家后做生意的銀兩，還指點(diǎn)他舉業(yè)之途。這個(gè)時(shí)候的匡超人內(nèi)心純良，對(duì)馬二先生拜了又拜，謝了又謝，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路。他到城里結(jié)交了一批名士、老爺，也開始批八股文選本后，為抬高自己，對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二貶損毫不留情，馬二先生境地悲慘，匡超人不僅沒有幫助反而妄加誹謗嘲笑。徹底反映出匡超人自私自利、忘恩負(fù)義的丑惡嘴臉。答案：示例一：武松和宋江在柴進(jìn)府上初遇，結(jié)為兄弟；后來在孔家莊宋江提招安的主張，兩人隔閡初顯；入梁山后，宋江力促招安，武松堅(jiān)決反對(duì)。兩人由初識(shí)的親密無間，到后來的漸行漸遠(yuǎn)，是在招安這件事情上觀點(diǎn)不同。示例二：簡(jiǎn)?愛跟羅切斯特剛相處的時(shí)候是簡(jiǎn)單的主仆人關(guān)系；后來簡(jiǎn)?愛直率、善良、獨(dú)立的氣質(zhì)吸引了羅切斯特，簡(jiǎn)?愛也被其風(fēng)度和學(xué)識(shí)吸引：布蘭奇的出現(xiàn)，讓簡(jiǎn)?愛誤會(huì)羅切斯特。在簡(jiǎn)?愛決定離開并告白之后，兩人敞開心扉走到了一起：在得知羅切斯特有了妻子后，她理智戰(zhàn)勝了誘惑，離開了羅切斯特。而當(dāng)?shù)弥_切斯特失去一切之后，簡(jiǎn)?愛又回到羅切斯特身邊，找到屬于自己的愛情。示例三：匡超人在落魄的時(shí)候馬二先生曾經(jīng)幾度幫助他，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路；可是后來馬二先生境地悲慘，匡超人不僅沒有幫助反而妄加誹謗嘲笑。這種變化反映了匡超人自私自利、忘恩負(fù)義的嘴臉。9．（12分）閱讀押沙龍的《讀書的理由》，完成下面小題。①老家有一位長(zhǎng)輩，屬于國(guó)學(xué)愛好者。在我小時(shí)候，他曾拿著樹枝在地上一邊畫字一邊給我講解，“城外為廓，廓外為郊，郊外為甸”，說得非常鄭重，好像是告訴我一個(gè)極大的秘密。他也讀過《易經(jīng)》，沒事了還給人算命。我上大學(xué)后，有次寒假回家碰到他，他興奮地拉著我這個(gè)“學(xué)問人”問長(zhǎng)問短，還說要出個(gè)上聯(lián)考考我。上聯(lián)大致是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”之類的東西。我想了半天對(duì)不出來，只好說我不會(huì)，他既失望又驚詫，意思是你連這都不會(huì)，還上什么大學(xué)堂呢？②仔細(xì)想來，他的這些想法其實(shí)很有傳統(tǒng)根據(jù)的。過去民間對(duì)才子的最常見表?yè)P(yáng)就是會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)會(huì)寫詩(shī)。在中國(guó)民間，自古以來就把知識(shí)當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。中國(guó)民間最崇拜的知識(shí)分子可能就是諸葛亮了。魯迅說《三國(guó)演義》的“諸葛多智而近妖”，以為是敗筆，其實(shí)正因?yàn)樗敖?，才更貼近民間對(duì)大知識(shí)分子的遐想。這傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代小說《白鹿原》，里面的朱先生也是這個(gè)路子。③當(dāng)然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的嚇蠻書可以嚇跑外國(guó)入侵者，韓退之的祭鱷文可以趕走水里大鱷魚。古代文化精英對(duì)這些故事多是笑而存之，但底層百姓，尤其是底層知識(shí)分子，對(duì)此是很愿意相信的。而且他們很執(zhí)拗地認(rèn)為，一個(gè)人能寫出好文字來，自然就會(huì)治理國(guó)家。他們這么想，原因也很簡(jiǎn)單，那就是他們崇拜知識(shí)，但并不真知道知識(shí)有什么用。人們對(duì)自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺。這就像我們現(xiàn)在看《最強(qiáng)大腦》，大部分觀眾并不太理解科學(xué)上的真正強(qiáng)大思維是怎么一回事，但知道水下盲擰魔方很難，所以容易把這種腦力雜技當(dāng)成“最強(qiáng)大腦”。這其實(shí)跟古代老百姓崇拜對(duì)對(duì)聯(lián)的才子有點(diǎn)像。④中國(guó)傳統(tǒng)文化譜系里缺少一種“愛智”的傳統(tǒng)。文化精英們強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的功用性，普羅大眾則信仰它的神秘性。對(duì)于前者，知識(shí)像是一種教化的工具；對(duì)于后者，知識(shí)像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家有點(diǎn)無所適從了。⑤那么讀書到底有什么用呢？⑥讀書無非是一種交流。書籍就像一個(gè)個(gè)漂流瓶，作者把他的感受、經(jīng)驗(yàn)、思考放到這個(gè)瓶子里，然后你把它打撈起來，滿足你強(qiáng)烈的好奇心、貪婪的求知欲，驅(qū)散你特有的孤獨(dú)感。它們也許能讓你在現(xiàn)實(shí)中做決定時(shí)更聰明一些，也許不能。讀書能否讓你變得更聰明，往往取決于你其他的一些特質(zhì)。我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人。讀書只是給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你有可能活在一個(gè)更大一點(diǎn)的世界里。但如果你對(duì)此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事兒。（1）文章題目是《讀書的理由》，為什么要從老家長(zhǎng)輩寫起？（2）閱讀文中畫線句子，回答括號(hào)中的問題。①經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家有點(diǎn)無所適從了。（加點(diǎn)的“祛魅”具體指什么？）②我見過很多聰明的讀書人，也見不過少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人。（請(qǐng)選擇其中一處加點(diǎn)短語(yǔ)，以名著《儒林外史》中相對(duì)應(yīng)的人物為例，說說你對(duì)這個(gè)短語(yǔ)的理解。）（3）關(guān)于讀書的理由，小文同學(xué)認(rèn)為：初中三年，除了教材，只要讀教材規(guī)定的名著，因?yàn)橹锌家济喿x呀！請(qǐng)你結(jié)合本文觀點(diǎn)對(duì)小文說說你的看法?！窘獯稹浚?）本題考查句段的作用。結(jié)合第①段“我想了半天對(duì)不出來，只好說我不會(huì)，他既失望又驚詫，意思是你連這都不會(huì)，還上什么大學(xué)堂呢？”，第②段“仔細(xì)想來，他的這些想法其實(shí)很有傳統(tǒng)根據(jù)的。過去民間對(duì)才子的最常見表?yè)P(yáng)就是會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)會(huì)寫詩(shī)……這傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代小說《白鹿原》，里面的朱先生也是這個(gè)路子?！?，第④段“中國(guó)傳統(tǒng)文化譜系里缺少一種‘愛智’的傳統(tǒng)。”可知，之所以在開頭從老家長(zhǎng)輩要“我”對(duì)對(duì)聯(lián)寫起，對(duì)“我”這個(gè)大學(xué)生感到失望和驚詫寫起，目的是要引出民間把知識(shí)看得很神秘的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)民間對(duì)知識(shí)的態(tài)度；結(jié)合第⑤段“那么讀書到底有什么用呢？”由以上中國(guó)民間對(duì)知識(shí)的崇拜和迷信的態(tài)度，自然而然引出下文對(duì)讀書理由的議論，增強(qiáng)了文章情趣，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）本題考查詞句的理解和拓展閱讀。①“祛魅”本義指“是指對(duì)于科學(xué)和知識(shí)的神秘性、神圣性、魅惑力的消解”。句子“經(jīng)過現(xiàn)代文明的‘祛魅’之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點(diǎn)無所適從了”中的“教化和巫術(shù)”是指上句中的“文化精英們強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的功用性，普羅大眾則信仰它的神秘性”。“祛魅”意思是弱化了“文化知識(shí)的功用性”，“坍塌”說明“在現(xiàn)代文明背景下人們的知識(shí)崇拜不復(fù)存在”。據(jù)此可知，“祛魅”這里是指在現(xiàn)代文明背景，人們的知識(shí)崇拜不復(fù)存在，知識(shí)不再神秘，知識(shí)的教化功能也大大弱化。②“聰明的讀書人”“愚蠢、偏執(zhí)的讀書人”“如果少讀點(diǎn)書也許更好的人”，這三類人物，在《儒林外史》中有很多代表。“我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人”句中“聰明的讀書人”指的是那些會(huì)讀書，真正從書中得到智慧，并學(xué)有所成的人?！坝薮馈⑵珗?zhí)的讀書人”指的是那些被科舉制度毒害迂腐的讀書人。“如果少讀點(diǎn)書也許會(huì)更好的人”，指那些本來有些智慧，卻因曲解讀書的目的而一事無成的人。第一類“聰明的讀書人”如《儒林外史》中的莊紹光、遲衡山、杜少卿、虞博士等人。他們的共同特點(diǎn)是：通曉經(jīng)史，關(guān)心實(shí)學(xué)，鄙視功名富貴，努力保持獨(dú)立人格。莊紹光滿腹才學(xué)，為人正直，清高矜持，“不肯妄交一人”。開始的時(shí)候，未嘗沒有“出則為王佐”的幻想，可是，當(dāng)他進(jìn)京面見皇上，但被太保排擠后，他的幻想破滅了。從此他決心歸隱，以著述自?shī)?。太保曾?jīng)托人給他傳言，希望將他收歸門下，但被他堅(jiān)決而又委婉地拒絕；第二類“愚蠢、偏執(zhí)的讀書人”如《儒林外史》中的周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修，他們的共同點(diǎn)是偏執(zhí)、愚蠢、迂腐，讀死書，被科舉制度毒害至深。范進(jìn)是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，中舉取得功名利祿是他讀書的唯一目的，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。中舉后卻因過于激動(dòng)竟然暈了過去。是愚蠢、偏執(zhí)讀書人典型；第三類“如果少讀點(diǎn)書也許更好的人”如《儒林外史》中的嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等人。唐奉在朝廷有禁殺耕牛的禁令下，不問因由地將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，引發(fā)群眾義憤。此外，他為了顯示“清廉”，竟枷死向他行賄五十斤牛肉的回教老師父，導(dǎo)致回民鳴鑼罷市。盡管他表面上“清廉”，但一年下來卻搜刮了八千兩銀子，展現(xiàn)了其貪贓枉法的性格特征，可見他將所學(xué)盡數(shù)用到了搜刮民脂、魚肉百姓的事情上。（3）本題考查開放性閱讀。結(jié)合第④段“文化精英們強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的功用性……知識(shí)像是一種教化的工具”可知，這是由于傳統(tǒng)文化里，人們?nèi)鄙僖环N“愛智”的傳統(tǒng)導(dǎo)致的對(duì)知識(shí)的一種片面的認(rèn)知；結(jié)合第⑥段“滿足你強(qiáng)烈的好奇心、貪婪的求知欲，驅(qū)散你特有的孤獨(dú)感。它們也許能讓你在現(xiàn)實(shí)中做決定時(shí)更聰明一些，也許不能……讀書只是給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你有可能活在一個(gè)更大一點(diǎn)的世界里。”可知，讀書可以滿足強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，驅(qū)散孤獨(dú)感，幫助我們?cè)谏钪懈永硇缘刈鰶Q定，讀書也可以給我們一個(gè)開闊眼界的機(jī)會(huì)。因此可以從讀書的片面性的角度進(jìn)行反駁，從讀書的價(jià)值方面進(jìn)行論述。例如：小文，“只讀教材規(guī)定的名著”對(duì)于這種目的性極強(qiáng)的讀書，顯然是對(duì)讀書概念的窄化與淺化，必然會(huì)使讀書的面縮小，我們讀書是為了是自己在多方面有提升，吸收提升自己的知識(shí)層面，思想境界的提高等，而不僅僅是為了成績(jī)的需求。而且名著只是引領(lǐng)，目的是讓我們真正愛上閱讀，懂得閱讀，真正的閱讀應(yīng)該像本文作者那樣，把讀書當(dāng)做是一種交流，在閱讀中去滿足自己的好奇心、求知欲，去豐盈自己的內(nèi)心，提升自己的精神境界。答案：（1）文章從老家長(zhǎng)輩寫起，通過寫他對(duì)“我”對(duì)不出對(duì)聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長(zhǎng)輩的事講出一點(diǎn)即可），體現(xiàn)了中國(guó)民間把知識(shí)看得很神秘的傳統(tǒng)（中國(guó)民間對(duì)知識(shí)的態(tài)度）；引出作者對(duì)“讀書的理由”的思考（或引出“讀書的理由”的話題）；增強(qiáng)了文章情趣，激發(fā)讀者閱讀興趣。（2）①“祛魅”指的是現(xiàn)代文明讓知識(shí)不再神秘，知識(shí)的教化功能也大大弱化。②對(duì)加點(diǎn)短語(yǔ)的理解，列舉人物并加以闡述。示例一：聰明的讀書人指的是那些會(huì)讀書，真正從書中得到智慧，并學(xué)有所成的人?！度辶滞馐贰分械耐趺崾锹斆鞯淖x書人，他上知天文下知地理，而且對(duì)科舉制度有非常清醒的認(rèn)識(shí)，不死讀“八股文”，有自己的愛好和獨(dú)立的人格。示例二：愚蠢、偏執(zhí)的讀書人指的是那些被科舉制度毒害迂腐的讀書人?！度辶滞馐贰分械鸟R二先生是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，他讀書只認(rèn)定“八股文”，一生追求舉業(yè)，絲毫沒有自己的思考，顯得迂腐、偏執(zhí)。（周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修等人皆可）示例三：如果少讀點(diǎn)書也許更好的人指那些本來有些智慧，卻因曲解讀書的目的而一事無成的人?！度辶滞馐贰分械目锍耸莻€(gè)少讀書也許更好的人，少年時(shí)期的匡超人淳樸忠厚，孝敬父母，到杭州結(jié)識(shí)假名士后思想蛻變，跟潘三混在一起后更是用胸中一點(diǎn)筆墨包攬?jiān)A詞，代人參加科舉考試，讀書所學(xué)盡用來做毫無禮義廉恥的事情了。（嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等人皆可）（3）稱呼+這種想法的錯(cuò)誤性+結(jié)合本文談讀書的作用。示例：小文，只讀考試要考的書，不讀其他書，這種讀書理由是急功近利的表現(xiàn)。我們讀書不僅僅是為了成績(jī)的需求，真正的閱讀應(yīng)該把讀書當(dāng)做是一種交流，在閱讀中去滿足自己的好奇心、求知欲，從而豐盈自己的內(nèi)心，提升自己的精神境界。10．（21分）閱讀袁國(guó)燕的《塤①曲自村莊來》，完成下面小題。①春陽(yáng)撫過瓦縫上一株搖曳的草，探進(jìn)屋檐，照在皮影、紙扇、紡車、老虎枕、織布機(jī)上……這些早已退場(chǎng)的童年舊物，似隱士在此靜靜隱居，身上卻落滿驚喜的目光。②此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街頭漫溢。我順著人潮，漫步在袁家村康莊老街。唯當(dāng)唯當(dāng)?shù)臋C(jī)杼聲，嚶嚶嗡嗡的紡線聲，吟唱著霓裳布衣曲。木頭窗框上，一面“布莊”老粗布幌子高高揚(yáng)起，兀自成帆，引渡著一撥又一撥游客。③耳邊忽然響起低沉悠遠(yuǎn)的樂曲，神秘深幽，彌空漫谷。熟悉的曲譜，卻散發(fā)著遠(yuǎn)古的況味。心頓時(shí)一跳：塤聲！不由，四下尋覓。目光穿過熙攘的人群，看到一家陶塤坊。三十多歲的店主站在門口，對(duì)著話筒，鼓起腮幫忘情吹奏。④圍觀的游客越來越多，有人錄視頻、拍照，有人跟著塤曲小聲哼唱。幾個(gè)小孩拽著大人進(jìn)了店鋪，清澈而好奇的目光，看向這些用泥土做成的神奇樂器。⑤吹塤人并不急于招呼顧客，專心吹著他的塤曲。身后的鋪?zhàn)永铮嫘螇_、葫蘆塤、筆筒塤、牛頭塤，正等待著有緣人。門口，塤形狀的鑰匙鏈、掛件、哨子等文創(chuàng)產(chǎn)品，用掛繩墜在傘狀的展示架上，隨風(fēng)輕輕晃動(dòng)。古老陶塤在后世的新創(chuàng)意中，有了多種變身。⑥若要追溯這陶塤的前世，至少得活過6000歲。在西安半坡遺址考古中，它驚世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧與匠心，播下一顆文明的種子。⑦5年前的秋天，跟隨西安幾位音樂家去拜訪制塤人。⑧制塤人四十來歲，隱居在村里燒制塤、演奏塤。經(jīng)過他一番介紹，我才知道，制作塤要經(jīng)過選土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、開孔、陰干、垸制七大步驟，才能成為發(fā)聲之器。⑨其間，僅醒泥期就得一年。而選土成泥，還須是關(guān)中的黃土與井水。傳說上帝用泥捏了人，而人，卻用泥和智慧捏了這塤，借天地之力發(fā)聲。無疑，這每一件塤器，是黃土與火淬煉的結(jié)晶，也縈繞著天地人的靈氣呢。⑩我輕輕撫摸塤的身體，第一次感受到自己與祖先這么近。小小的樂器，竟有歷史的體溫。?那天，制塤人談得興起，即興演奏，我雖聽不懂曲譜，卻被那種愴然之情、幽獨(dú)之境深深打動(dòng)。告別時(shí)，主人贈(zèng)我們親手做的塤。我雙手接過，不由放在唇邊，深吸一口氣，緩緩鼓起腮吹，它竟然發(fā)出一聲短促的回響。?今天在袁家村聽到久違的塤聲，一下想起了我的塤，想起終南山上的制塤人，忽然明白，塤曲之所以迅速攝住一個(gè)人，只因它不僅是樂聲，還是歷史的回音、大地的回響、心靈的回應(yīng)。?我不知道，店鋪里這些靜默的塤，是不是由終南山燒制而來，我也不知道，這個(gè)吹塤人自哪里來，有怎樣的故事，但可以確定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，這些八音孔、十音孔，溢滿了古韻與靈氣。?紛紛思緒中，一曲塤樂終了。吹塤人進(jìn)了店鋪，人聲重新鼎沸。我從塤曲營(yíng)造的意境里醒來，眼前依然是老屋、古碑，布莊高懸的藍(lán)布幌子，還有一頭拉磨的驢。對(duì)面店鋪老銅壺煮茶的香氣，撲鼻沁心。擦肩而過的游客手持直播桿，眼里閃著亮晶晶的欣喜。老時(shí)光和新時(shí)光，在眼前變幻交織。?索性坐下來，坐在塤的裊裊余音里，悠悠浸入這個(gè)1300多歲的村莊。黃土山坳，田地屋舍，油坊鐵鋪，脈脈含情，分娩著時(shí)光，也滋養(yǎng)著一代代追光的主人。?而塤聲，讓村莊且行且歌，也驚醒，也沉醉。?我在聆聽塤，也在聆聽袁家村的奮斗史。一個(gè)堅(jiān)守根和魂的村莊，成功打造文旅IP，讓舊時(shí)光與新時(shí)代在此相逢。有人說，來袁家村，可以追夢(mèng)童年，可以安放鄉(xiāng)愁。我只想在這樣一個(gè)且奮斗、且悠閑的村莊里，以塤為伴，過一種中國(guó)式雅士生活。?由幽塤音，從時(shí)光深處走來，吹盡一個(gè)村莊的晨昏和風(fēng)雨、悲喜和豐收、探索和奮進(jìn)。古老的塤和古老的村，就這樣邂逅在新時(shí)代，敞開了一肚子的中國(guó)故事。（選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》，有刪節(jié)）【注】①塤（xūn）：古代用陶土燒制的一種吹奏樂器。（1）文中評(píng)價(jià)袁家村是一個(gè)“且奮斗、且悠閑”的村莊，請(qǐng)你分別說說“奮斗”和“悠閑”在文中的具體表現(xiàn)。（2）結(jié)合上下文，選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在第③段畫線處，并說明理由。A．心曠神怡B．肅然而立C．疑慮叢生D．驀然警醒我選擇我選擇“肅然而立”。，理由：體現(xiàn)“我”發(fā)現(xiàn)這聲音是塤聲后，心為之震動(dòng)，頓生敬意；因?yàn)閴_器不是普通的樂器，它有著悠久的歷史，是古老先民智慧與匠心的結(jié)晶；塤聲不僅是樂聲，還是歷史的回音、大地的回響、心靈的回應(yīng)。（3）請(qǐng)你賞析第?段畫線句子的表達(dá)效果。（4）文章⑦﹣?段能否刪去？為什么？（5）《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論說：我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容說說你對(duì)這句話的理解?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解和概括。奮斗：根據(jù)第②段“唯當(dāng)唯當(dāng)?shù)臋C(jī)杼聲，嚶嚶嗡嗡的紡線聲，吟唱著霓裳布衣曲”和第④段“幾個(gè)小孩拽著大人進(jìn)了店鋪，清澈而好奇的目光，看向這些用泥土做成的神奇樂器”可知，袁家村完整保留了村莊的生態(tài)美，傳統(tǒng)工藝得以傳承，展現(xiàn)了村莊的奮斗精神。根據(jù)第⑤段“古老陶塤在后世的新創(chuàng)意中，有了多種變身”可知，袁家村在傳統(tǒng)事物上創(chuàng)新，有了多種變身，體現(xiàn)了其開拓創(chuàng)新的奮斗精神。根據(jù)第?段“一個(gè)堅(jiān)守根和魂的村莊，成功打造文旅IP，讓舊時(shí)光與新時(shí)代在此相逢”可知，袁家村成功打造了文旅品牌，融入了新時(shí)代的發(fā)展，這是其奮斗的具體表現(xiàn)。悠閑：根據(jù)第①段“春陽(yáng)撫過瓦縫上一株搖曳的草，探進(jìn)屋檐，照在皮影、紙扇、紡車、老虎枕、織布機(jī)上……”和第?段“眼前依然是老屋、古碑，布莊高懸的藍(lán)布幌子，還有一頭拉磨的驢”可知，村莊的環(huán)境氛圍寧?kù)o祥和，保留了舊時(shí)光的氣息，讓人感到悠閑。根據(jù)第③段“吹塤人并不急于招呼顧客，專心吹著他的塤曲”和第⑤段“吹塤人并不急于招呼顧客，專心吹著他的塤曲”可知，店家并不急于盈利，而是專注于展示和傳播傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了生活的情調(diào)和高雅。根據(jù)第?段“有人說，來袁家村，可以追夢(mèng)童年，可以安放鄉(xiāng)愁。我只想在這樣一個(gè)且奮斗、且悠閑的村莊里，以塤為伴，過一種中國(guó)式雅士生活”可知，袁家村提供了追尋童年和安放鄉(xiāng)愁的空間，可以過上一種中國(guó)式雅士生活，展現(xiàn)了悠閑的生活態(tài)度。（2）本題考查詞語(yǔ)理解及運(yùn)用。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。肅然而立：非常嚴(yán)肅恭敬的站立。疑慮叢生：有許許多多疑點(diǎn)產(chǎn)生，十分懷疑而產(chǎn)生不信任。驀然警醒：一下子警戒醒悟。根據(jù)第③段“耳邊忽然響起低沉悠遠(yuǎn)的樂曲，神秘深幽，彌空漫谷。熟悉的曲譜，卻散發(fā)著遠(yuǎn)古的況味。心頓時(shí)一跳：塤聲！”和上下文的描述，可以推斷出作者在聽到塤聲的瞬間，內(nèi)心被深深觸動(dòng)，對(duì)這古老樂器的敬意油然而生。而“肅然而立”正是表達(dá)這種莊重、專注和敬意的最佳詞語(yǔ)，它形象地描繪了作者停下腳步，全神貫注地尋找聲音來源的情景。因此，選項(xiàng)B“肅然而立”符合文中的情感和語(yǔ)境，最恰當(dāng)。（3）本題考查詞句的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。根據(jù)第?段畫線句子“黃土山坳，田地屋舍，油坊鐵鋪，脈脈含情，分娩著時(shí)光，也滋養(yǎng)著一代代追光的主人”可知，使用了擬人手法，將自然風(fēng)光“黃土山坳，田地屋舍，油坊鐵鋪”賦予了“脈脈含情”和“分娩著時(shí)光”的情感，使這些自然和人文景觀仿佛有了生命，生動(dòng)形象地描繪了袁家村的風(fēng)貌。同時(shí)，畫線句長(zhǎng)短句結(jié)合，形成了節(jié)奏感，增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美，讀起來朗朗上口，給人以視覺和聽覺的享受。表達(dá)了袁家村古老的自然和人文環(huán)境對(duì)村民的深厚滋養(yǎng)，以及這片土地對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的孕育。同時(shí)，“追光的主人”暗示了袁家村的人們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在追求時(shí)代的發(fā)展，表達(dá)了作者對(duì)這種堅(jiān)守與創(chuàng)新精神的敬佩。整體上，作者運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言，流露出對(duì)袁家村原生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)的贊美之情，也感慨于這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共存。（4）本題考查段落的作用。句段的作用不能脫離全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不離篇”。內(nèi)容上，根據(jù)第⑦段“5年前的秋天，跟隨西安幾位音樂家去拜訪制塤人”，第⑧段“經(jīng)過他一番介紹，我才知道，