第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)1．了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。2．認(rèn)識明清時期封建專制發(fā)展、世界形勢變化對中國的影響，以及中國社會面臨的危機(jī)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．通過對多類史料的解讀，知道明至清中葉社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。2．多視角理解和解釋明至清中葉社會經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的新現(xiàn)象與舊桎梏，辯證認(rèn)識這一時期政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化的相互作用。3．從全球視角出發(fā)，認(rèn)識在當(dāng)時的時空背景下世界形勢變化對中國的影響，增強(qiáng)對學(xué)生家國情懷的培育。4．核心概念：工場、商幫、陸王心學(xué)、白話小說、《本草綱目》《農(nóng)政全書》。知識點一社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．農(nóng)業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象2．手工業(yè)：資本主義萌芽3．商業(yè)發(fā)展：商品經(jīng)濟(jì)新的繁榮期史實意義貨幣：明朝后期起，美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚商幫：形成實力雄厚的商人群體，如徽商和晉商商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期市鎮(zhèn)：以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心透析教材1．閱讀教材第一目圖片《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》，試簡析其被引入中國并推廣種植帶來怎樣的影響。提示一方面提高了糧食產(chǎn)量，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面，造成國土開發(fā)，人口膨脹，資源危機(jī)日益顯露。2．閱讀教材第一目“歷史縱橫”欄目，思考：17世紀(jì)初蘇州絲織業(yè)中出現(xiàn)哪些新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。提示出現(xiàn)新的經(jīng)營方式(資本主義萌芽)，手工工場使用自由雇傭勞動進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，被雇傭者按日領(lǐng)取工資。3．閱讀教材第一目“史料閱讀”欄目，思考：徽商“富甲天下”的原因有哪些。提示原因：有經(jīng)商傳統(tǒng)；團(tuán)結(jié)互助；崇尚節(jié)儉。4.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限(1)經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙著社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。圖解歷史明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限知識點二思想領(lǐng)域的變化1．陸王心學(xué)背景程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力形成明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論內(nèi)容“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行理論范疇主觀唯心主義影響強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩2．明清之際的進(jìn)步思想明朝后期李贄提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)明末清初背景社會動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍代表黃宗羲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”顧炎武批判高度集權(quán)的政治制度，“天下興亡，匹夫有責(zé)”王夫之批判高度集權(quán)的政治制度透析教材閱讀教材“問題探究”欄目，思考：王守仁和李贄思想的相同之處。提示都突出了人的主體意識(或都反對封建權(quán)威)。圖解歷史比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)知識點三小說與戲曲1．背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮；社會娛樂活動豐富；文化知識進(jìn)一步普及。2．小說3．戲曲透析教材閱讀教材第三目圖片《紅樓夢圖詠》，思考：這一作品問世的社會背景有哪些？提示社會背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的壯大；君主專制空前加強(qiáng)；社會矛盾逐漸加深；通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展。問題思考從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？提示關(guān)系：這一現(xiàn)象是當(dāng)時社會商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)興起、思想界新變化在文學(xué)領(lǐng)域的反映。知識點四科技1．傳統(tǒng)科技李時珍《本草綱目》醫(yī)藥學(xué)在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科技進(jìn)行了總結(jié)徐光啟《農(nóng)政全書》農(nóng)學(xué)宋應(yīng)星《天工開物》工藝學(xué)徐弘祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著——2.西學(xué)東漸背景從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教代表人物意大利人利瑪竇目的借助傳播科學(xué)知識來達(dá)到傳教的目的影響與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識；清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖概念闡釋西學(xué)東漸指在明末清初以及晚清民初兩個時期西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程。明末清初西學(xué)的傳入，使中國的少數(shù)士大夫開始認(rèn)識到西方學(xué)問之中有其優(yōu)于中國之處，但受到注意的仍是技術(shù)方面，如天文歷法、測量以及所謂的“西洋奇器”等，對于中國傳統(tǒng)思想的影響和沖擊并不大。透析教材閱讀教材第四目“歷史縱橫”欄目，思考：明清統(tǒng)治者調(diào)動大量的人力和物力編纂大型典籍有何影響？提示保存了大量的古籍；是對古代文化的一次總結(jié)；對弘揚民族文化作出了重要貢獻(xiàn)；從思想上強(qiáng)化了專制統(tǒng)治。圖解歷史明清科技成就主題一明清時期的經(jīng)濟(jì)與社會明清時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象某歷史學(xué)習(xí)小組在研究“明清時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象”這一主題時，搜集了以下材料。材料一材料二注：1759年，蘇州人徐揚完成畫作《盛世滋生圖》，表現(xiàn)了當(dāng)時蘇州的繁榮景象。畫作中，有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等。8家煙店中有3家標(biāo)出“(福建)浦城建煙”的招牌，還見許多錢莊字號。城郊的木瀆鎮(zhèn)和楓橋鎮(zhèn)在圖上也被盡情描述出盛采風(fēng)貌。解讀圍繞“明清時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象”這一主題，分別從農(nóng)業(yè)、商業(yè)等角度進(jìn)行闡釋，結(jié)合所學(xué)知識回答即可。思考：(1)材料一可以從哪個角度來研究該主題？請分析圖中所示現(xiàn)象產(chǎn)生的影響。(2)材料二能否用于該主題的研究？請說明理由。提示(1)角度：農(nóng)業(yè)發(fā)展(新作物或高產(chǎn)作物推廣種植)。影響：玉米、甘薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)并推廣種植，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了人口增長；改變了種植結(jié)構(gòu)；改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)；但一定程度上加劇了人地矛盾，大量開墾荒地引起環(huán)境問題。(2)能。理由：《盛世滋生圖》是乾隆時期的繪畫作品，屬于圖像史料(實物史料)。該畫作描繪了蘇州的繁華景象，為研究清朝前期蘇州的手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、交通運輸業(yè)、集鎮(zhèn)、社會生活等方面提供史料依據(jù)。但這一畫作帶有主觀色彩，其描述的并非完全真實的歷史，應(yīng)辯證客觀看待其史料價值；應(yīng)與其他的文獻(xiàn)史料、實物史料等相互印證。唯物史觀——明清時期社會經(jīng)濟(jì)中的新現(xiàn)象及其局限(1)現(xiàn)象(2)局限主題二明清時期思想文化的新變化明清之際進(jìn)步思潮材料有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！櫻孜洹度罩洝方庾x提取材料關(guān)鍵信息，如“率獸食人，人將相食”“匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”，結(jié)合所學(xué)知識回答。思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括顧炎武的主要觀點。分析明中期起思想界出現(xiàn)的新傾向及其產(chǎn)生的時代背景。提示觀點：經(jīng)世致用；區(qū)分亡國與亡天下，亡國是改朝換代，亡天下是整個民族的淪亡，號召“天下興亡，匹夫有責(zé)”。新傾向：提倡個性自由和反對專制。時代背景：君主專制的強(qiáng)化以及政治的腐敗，社會階級矛盾尖銳。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民工商階層的興起；推行文化專制的政策，八股取士束縛了人們的思想；西學(xué)東漸，近代科技的傳入使一些知識分子開闊了眼界。1．唯物史觀——明清之際進(jìn)步思潮未能實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的原因2．歷史解釋——明清市民階層興起帶來的社會新變化知識體系學(xué)科術(shù)語1.明中葉以后，江南手工工場中出現(xiàn)了資本主義萌芽，其發(fā)展非常緩慢。2．陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志，又隱含一定的平等和叛逆色彩。3．明清時期，由于八股取士和文字獄禁錮了人們的思想，所以這一時期的科技著作多是總結(jié)性的，缺少創(chuàng)新。4．明朝后期開始，傳教士來華帶來了西方的科學(xué)技術(shù)，一定程度上促進(jìn)了東西方文化交流。教材補(bǔ)遺明清時期的“東學(xué)西漸”明清兩代時期是整個世界格局發(fā)生劇變的重大時期，當(dāng)中華帝國驅(qū)逐傳教士、封閉國門，陶醉于“十全武功”之時，歐亞大陸的遠(yuǎn)西端，新興的資本主義呼喚來工業(yè)革命。瓦特發(fā)明的雙向運動蒸汽機(jī)，使得歐洲人獲得一盞“阿拉丁神燈”。產(chǎn)業(yè)革命催化國際分工，資本以其魔力無窮的巨掌將全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法農(nóng)業(yè)社會的中國也在劫難逃。中西方的沖突已成不可避免之勢。1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，以血與火的形式把中國文化推入了一個蛻變與新生并存的新的歷史階段?！幾詮堘纺?、方克立《中國古代文化概論》解讀明清時期消極避世，堅持“天朝上國”理念；西方工業(yè)革命的開展促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，中國落后于世界發(fā)展潮流；中西沖突凸顯。情境閱讀明清時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限在傳統(tǒng)社會制度的制約下，明清時期社會各階層，無論是官紳、地主、商人，還是一般平民百姓，他們的最終目標(biāo)乃是買田置宅，或科舉入宦。就商人而言，從事工商業(yè)并不是他們最終的追求，而只是達(dá)到這些終極目標(biāo)的一個有效手段而已。例如在徽商群體中，我們看到了為數(shù)甚多的“亦賈亦儒”及至業(yè)賈致富后轉(zhuǎn)而從儒的事例。在科舉時代，習(xí)儒是為了入仕，徽商向儒說穿了就是向官?！幾詮埡Ｓⅰ睹髑迳虡I(yè)思想發(fā)展及其轉(zhuǎn)型困境》解讀明清時期的大多數(shù)商人的最終目標(biāo)是買田置宅，成為新興地主階級；投身科舉考試，躋身統(tǒng)治階層。這制約了工商業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，不利于資本主義萌芽的發(fā)展。感悟與思考記錄點滴心得培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．明清時期，手工工場主、商人、地主，很多時候是三位一體的，土地私有制下，土地流動不受限制，工場主積累的財富，商人剩余利潤，大量流向土地。這一現(xiàn)象反映了()A．土地私有制下土地兼并無法避免B．社會轉(zhuǎn)型艱難資本主義發(fā)展緩慢C．重農(nóng)抑商政策經(jīng)商實業(yè)無利可圖D．閉關(guān)鎖國政策有實施的內(nèi)部條件答案B解析根據(jù)材料可知，明清時期，工場主、商人將財富大量用于買房置地，而沒有用于投資和再生產(chǎn)，這種現(xiàn)象不利于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型艱難資本主義發(fā)展緩慢，故選B項；材料強(qiáng)調(diào)三者之間存在密切關(guān)系，土地兼并是其中的一個現(xiàn)象，排除A項；經(jīng)商無利可圖與明清時期商業(yè)發(fā)展的史實不符，排除C項；材料沒有涉及閉關(guān)鎖國政策，排除D項。2．(2023·江蘇學(xué)業(yè)水平考試)明代，由于海外貿(mào)易的發(fā)展，白銀輸入劇增。萬歷以后，每年輸入的西班牙銀幣達(dá)數(shù)百萬元之多，在海外貿(mào)易比較興盛的閩、廣等地，墨西哥銀幣更是廣為流通。這有利于()A．抑商政策的產(chǎn)生 B．紙幣的出現(xiàn)和使用C．商業(yè)資本的集聚 D．棉花的種植和普及答案C3．明清時期，奢侈之風(fēng)盛行，這風(fēng)氣最先起源于官宦之家，后來有些下層民眾的妻女也都衣綢戴金，甚至有些地區(qū)的人們競相以穿華服為夸耀。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是()A．社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．等級觀念的消亡C．理學(xué)思想的影響 D．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步答案A4．根據(jù)下表內(nèi)容分析，明清之際三位思想家主張的共同點是()思想家主張黃宗羲認(rèn)為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”顧炎武提出“以天下之權(quán)，寄之天下之人”王夫之揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”A.提倡個性自由 B．批判君主專制C．倡導(dǎo)“兼愛”“非攻” D．主張“工商皆本”答案B解析據(jù)材料可知，黃宗羲批評君主是對于天下危害最大的人；顧炎武主張把天下的權(quán)力交給全天下的百姓，而不是皇帝一人獨斷；王夫之反對帝王把天下作為私產(chǎn)，即三人都批判君主專制，故選B項；材料未體現(xiàn)追求個性自由，排除A項；墨家倡導(dǎo)“兼愛”，排除C項；“工商皆本”是明代黃宗羲鑒于社會的變動提出的學(xué)說，排除D項。5．中國戲曲中的某一劇種被譽為“國粹”，其角色分為生、旦、凈、丑，表現(xiàn)形式包括唱、念、做、打。該劇種是()A．昆曲 B．京劇C．雜劇 D．傳奇答案B解析據(jù)材料“國粹”可知，該劇種為京劇，故選B項。6．利瑪竇在中國將近30年，帶來許多先進(jìn)的科學(xué)知識，留下諸如“平面”“曲線”“幾何”“三角形”等中文詞匯。另一方面，他對中國古代文化進(jìn)行過系統(tǒng)的鉆研，把孔子及儒家學(xué)說介紹給歐洲，對啟蒙思想產(chǎn)生過重要的影響。據(jù)此可知()A．文明互鑒推動華夏認(rèn)同B．文藝復(fù)興在華結(jié)出碩果C．中西文化出現(xiàn)雙向交流D．東西科技差距逐漸縮小答案C解析據(jù)材料可知，利瑪竇促進(jìn)了中西文化交流，故選C項；“推動華夏認(rèn)同”與材料不符，排除A項；“結(jié)出碩果”不合史實，西方科技總體上不被中國社會接受，排除B項；“縮小”不合史實，排除D項。課時精練[分值：63分]1．(2023·成都高一上期末)據(jù)歷史學(xué)家研究，18世紀(jì)末，清朝1/10以上的谷物，1/4以上的生棉，超過9/10的生絲，以及幾乎所有的茶葉，都是為了在市場上販賣而生產(chǎn)的。這一現(xiàn)象反映了()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退現(xiàn)象B．重農(nóng)抑商政策徹底廢除C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高D．自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位答案C解析據(jù)材料可知，18世紀(jì)末，中國一部分農(nóng)產(chǎn)品是為了販賣而生產(chǎn)，反映出農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)與市場緊密關(guān)聯(lián)，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，故選C項；從材料看出中國一部分農(nóng)產(chǎn)品是為了販賣而生產(chǎn)，其實是農(nóng)業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，排除A項；“徹底廢除”說法錯誤，排除B項；D項表述與材料無關(guān)，排除。2．(2023·德州高一上期末)明朝萬歷年間，浙江嘉興石門鎮(zhèn)“油坊可二十家……鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭……二十家合之八百余人。一夕作，傭值二銖而贏……千百為群，即坊主人亦畏之”。這反映出當(dāng)?shù)?)A．手工工場出現(xiàn)B．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．社會矛盾激化D．雄厚的商人群體逐漸形成答案A解析據(jù)材料可知，明朝萬歷年間，浙江嘉興石門鎮(zhèn)由于手工業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了雇傭勞動進(jìn)行生產(chǎn)的現(xiàn)象，即手工工場出現(xiàn)，故選A項；材料沒有私營手工業(yè)與官營手工業(yè)的比較，得不出“主導(dǎo)”的結(jié)論，排除B項；材料未涉及雇工與坊主人間的矛盾，排除C項；商幫與材料主旨不符，排除D項。3．(2023·杭州高一下期末)湖州雙林鎮(zhèn)在明初是一個只有幾百人的小村，隨著繅絲業(yè)的發(fā)展，在明末成為擁有一萬六千多人的大鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的人口主要是外來的商賈、小手工藝者等。這反映了明代()A．工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展 B．新的經(jīng)營方式出現(xiàn)C．經(jīng)濟(jì)重心開始南移 D．政府推行工商皆本答案A解析據(jù)題干內(nèi)容可知，隨著工商業(yè)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一些較大的工商業(yè)市鎮(zhèn)，故選A項；題干內(nèi)容中并沒有述及雇傭關(guān)系，排除B項；自唐朝中后期開始，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，排除C項；在明朝時期，政府一直倡導(dǎo)重農(nóng)抑商政策，并沒有提出“工商皆本”，排除D項。4．(2024·湖南天壹名校聯(lián)盟高一聯(lián)考)王守仁認(rèn)為“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知”。李贄提出“夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也”。兩人都()A．提倡格物致知 B．批判虛假說教C．注重知行合一 D．反叛程朱理學(xué)答案D解析據(jù)材料可知，王守仁和李贄都強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德感，這與程朱理學(xué)的通過外在的方法以求理相悖，故選D項；發(fā)明本心以求理，不符合格物致知的客觀唯心主義的方法論特征，排除A項；李贄和王守仁并未對虛假教育進(jìn)行直接批判，排除B項；材料體現(xiàn)了求理的方法是發(fā)明本心，而非知行合一，排除C項。5．(2023·新鄉(xiāng)高一上期末)《天下郡國利病書》載：“(徽州歙縣)尋至正德末嘉靖初，則稍異矣。出賈既多，土田不重……東家已富，西家自貧……迨至嘉靖末隆慶間，則尤異矣。末富居多，本富盡少。富者愈富，貧者愈貧?！痹撚涊d強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)?)A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加劇貧富分化B．資本主義萌芽造成社會震蕩C．地方自治已經(jīng)走到窮途末路D．商業(yè)發(fā)展遭遇專制統(tǒng)治阻撓答案A解析據(jù)材料可知，明朝中后期，貧富差距擴(kuò)大，更多的人從事商業(yè)貿(mào)易而不事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇貧富分化，故選A項；材料涉及的是貧富分化，未涉及資本主義萌芽、地方自治，排除B、C項；材料反映明朝商業(yè)發(fā)展加快，排除D項。6．(2023·青島萊西高一上期中)明末清初一些思想家提出，君臣同治的基礎(chǔ)是“為天下”和“為萬民”，而“非為君也”，君臣皆應(yīng)以“天下萬民為事”；還提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”。這表明明清進(jìn)步思想家()A．適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要B．認(rèn)為君主專制阻礙了社會進(jìn)步C．繼承并發(fā)展儒家民本思想D．試圖宣揚民主自由的啟蒙思想答案C解析據(jù)材料可知，明清進(jìn)步思想家提出君臣同治的基礎(chǔ)是“為天下”和“為萬民”，君臣皆應(yīng)以“天下萬民為事”等思想主張，表明他們繼承并發(fā)展儒家的“民本”思想，故選C項；明末清初“新興資產(chǎn)階級”尚未產(chǎn)生，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)君臣同治的基礎(chǔ)，而不是君主專制，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是明清進(jìn)步思想家的民本思想，而不是宣揚民主自由的啟蒙思想，排除D項。7．(2023·瀘州高一下期末)明清小說《三國演義》中，曹操陰險殘忍，虛偽奸詐，劉備仁德愛民、尊賢禮士，關(guān)羽勇武過人，義重如山；《楊家將》講述了精忠報國，滿門忠烈的動人事跡。這反映明清小說()A．具有鮮明的價值導(dǎo)向 B．真實再現(xiàn)了客觀歷史C．沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位 D．推動了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案A解析據(jù)材料可知，明清小說承載一定的思想和價值觀念，傳播“仁德”“義”“忠”等道德和倫理觀，教化百姓，具有鮮明的價值導(dǎo)向，故選A項；明清小說經(jīng)過藝術(shù)加工，有虛構(gòu)內(nèi)容，排除B項；材料中的“仁德”“義”“忠”等思想強(qiáng)化了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除C項；明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動小說的繁榮，排除D項。8．(2023·南京高一上期末)清代中后期，京劇在宮廷中日漸興盛。除了以帝王將相為主角等宏大敘事的歷史劇以外，還出現(xiàn)了許多以市民生活為題材的劇目，如《一捧雪》《薊州堂》等。這表明()A．清王朝統(tǒng)治危機(jī)的逐漸加劇B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展世俗文化影響廣泛C．藝術(shù)受外來文化重大挑戰(zhàn)D．京劇成為社會主流藝術(shù)形式答案B解析據(jù)材料可知，隨著清朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，京劇的世俗化色彩濃厚，以市民生活為題材的劇目在宮廷中日漸興盛，故選B項；清王朝統(tǒng)治危機(jī)的加劇，與材料主旨不符，排除A項；京劇是本土文化，不是外來藝術(shù)，排除C項；僅憑材料無法得出D項結(jié)論，排除。9．小林同學(xué)在進(jìn)行“中醫(yī)與人類健康”的課題研究中，已搜集到《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金方》《唐本草》等書籍。他還應(yīng)查閱的書籍是()A．《天工開物》 B．《本草綱目》C．《農(nóng)政全書》 D．《徐霞客游記》答案B解析依所學(xué)可知，《本草綱目》為明朝藥物學(xué)著作，故選B項。10．(2023·孝義高一上期末)觀察下列曲線圖的形式，對明清科技水平“落后”，解釋正確的是()A．圖1 B．圖2C．圖3 D．圖4答案B解析明清時期中國傳統(tǒng)科技居世界領(lǐng)先地位，但是中國科技發(fā)展的速度和水平逐漸被西方超過，明清之后，中國科技近代化舉步維艱，但仍有所發(fā)展，故選B項；圖1、圖3沒有看到近代中國科技的進(jìn)步，這不符合史實，排除A、C項；明清之前，中國科技不斷發(fā)展，并沒有出現(xiàn)起伏大的波浪式前進(jìn)局面，排除D項。11．(2023·浙江衢溫“5＋1”聯(lián)盟高一上期中)(明朝中期)“談參者，吳人也，家故起農(nóng)。參生有心算，居湖鄉(xiāng)，田多洼蕪，鄉(xiāng)之民逃農(nóng)而漁，田之棄弗辟者以萬計。參薄其直收之，傭饑者，給之粟，鑿其最洼者池焉，周為高塍(田埂)，可備坊泄，辟而耕之，歲之入視平壤三倍。池以百計，皆畜魚……鳥鳧昆蟲之屬悉羅取，法而售之，亦以千計?！剠嵶T曉，常熟湖南人?！睋?jù)此不能反映()A．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)多種經(jīng)營 B．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)雇傭勞動C．農(nóng)民兼營相關(guān)副業(yè) D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢答案D解析據(jù)材料內(nèi)容可知，吳人談參改造不適宜從事常規(guī)農(nóng)業(yè)種植的土地，并且是通過從事副業(yè)獲取了更高的利潤，不能說明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢，故D項錯誤，符合題意；談參從事農(nóng)業(yè)種植之外的副業(yè)，說明農(nóng)業(yè)出現(xiàn)多種經(jīng)營，故A項正確，不符合題意；談參的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)了雇傭勞動，故B項正確，不符合題意；談參的經(jīng)營不局限于農(nóng)業(yè)種植，而是兼營相關(guān)副業(yè)，故C項正確，不符合題意。12．(2023·新課標(biāo)卷，28)我國東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時稱“小蘇杭”。能夠說明這一現(xiàn)象的是()A．朝貢貿(mào)易繁榮 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步C．白銀大量流入 D．海上絲綢之路興起答案C解析根據(jù)所學(xué)可知，明中葉以來，美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，推動?xùn)|南沿海港口經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項正確；朝貢貿(mào)易是以厚往薄來為原則的官方貿(mào)易，加重了政府的財政負(fù)擔(dān)，對東南沿海港口城市興起作用有限，故A項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是港口的對外貿(mào)易，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，B項錯誤；漢代海上絲綢之路興起，D項錯誤。13．(2024·貴州“三新”聯(lián)盟高一上月考)明末清初，思想家黃宗羲稱專制帝王為“天下之大害”，還提出了“工商皆本”的思想，顧炎武、王夫之也對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。這些思想()A．緣于當(dāng)時社會的劇烈動蕩B．形成了強(qiáng)大的社會輿論力量C．代表資產(chǎn)階級的理想訴求D．推動了明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案A解析據(jù)材料可知，明末清初的思想家批判高度集權(quán)的政治制度，這緣于當(dāng)時社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍，故選A項；這些思想無法撼動程朱理學(xué)的主流地位，排除B項；這些思想還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，排除C項；明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是這些思想出現(xiàn)的原因之一，D項因果倒置，排除。14．(2023·青島萊西高一上期中)“小說”作為一種文學(xué)體裁，起源于民間故事，至宋話本基本成熟定型，明清迎來繁榮時代。據(jù)下表可推知，中國古代“小說”()早期說法出處飾小說以干(追求)縣令(美好的名聲)，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣《莊子》小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也《漢書》A.起源于先秦時期 B．題材漸趨多元化C．得到官方的推崇 D．具有世俗化氣息答案D解析據(jù)材料可知，《莊子》認(rèn)為“小說”修飾淺薄的言辭以求得高高的美名，對于達(dá)到通曉大道的境界來說距離也就很遠(yuǎn)了；《漢書》認(rèn)為小說家學(xué)派，應(yīng)當(dāng)出于收集民間傳說的小官，是由街談巷語、道聽途說的人所制造的，反映出具有世俗化氣息，故選D項；材料未說起具體的起源時間，排除A項；小說“題材多元化”在材料中未體現(xiàn)，排除B項；材料未體現(xiàn)“得到官方的推崇”，排除C項。15.(2023·吉安高一下期末)清乾隆年間，傳教士郎世寧擅長用新的技法畫馬(如圖)。他注重馬的解剖和結(jié)構(gòu)，以短細(xì)的筆觸來刻畫馬匹皮毛的質(zhì)感，觀察細(xì)微，落筆準(zhǔn)確，效果逼真。畫面背景則依然使用傳統(tǒng)的墨加淡彩的樹木坡石。這體現(xiàn)出()A．中西繪畫風(fēng)格的交流與融合B．近代自然科學(xué)對藝術(shù)的改造C．皇帝意志塑造新的藝