2024-2025學(xué)年浙江省杭州市高三（上）期末語文試卷（A卷）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：與西方人的空間觀不同，中國古人更傾向于從人的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)認(rèn)知宇宙天地空間。兩者都是為了在混沌中尋求秩序，但出發(fā)點(diǎn)與方式不同。西方是先向外探求，再以此為依據(jù)來制定社會(huì)秩序。中國古人則是先反問自身需要什么樣的秩序，再向外尋找宇宙天地的依據(jù)。從這個(gè)意義上說，中國古人則是以天合人。西方人的空間觀是以主客二分為前提的，其從本體論發(fā)展到認(rèn)識論，再過渡到實(shí)踐論，空間與人的存在關(guān)系得到強(qiáng)化，但并未改變主客二分及由此帶來的對象性思維方式。中國古人一開始就是從人的現(xiàn)實(shí)處境和存在需要出發(fā)探尋天地宇宙（也包括時(shí)間及其他相關(guān)問題）。這使中國古人更愿意以一種親和的姿態(tài)探天問地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，天上也有中央與四宮。除了天上，還有地下，天地位焉，萬物育焉。”自殷商開始，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣?！笨梢姡纬梢粋€(gè)貫穿天上、地上、地下的復(fù)合空間體系，其目的是要使萬物各處其位天尊地卑、高下相從、四方衛(wèi)中的空間格局，為古代的王道政治提供了有力的思想支撐。這種空間觀也成為古代意識形態(tài)的重要內(nèi)容。例如，禮制建筑的整體安排，均要考慮主次、尊卑、貴賤等倫理關(guān)系。不僅如此，這種空間觀還滲透到各類藝術(shù)的形式肌理之中。比如，還透露了神佛、凡人、妖魔必須共同恪守的分位意識，任何想脫離自己的本位者，《紅樓夢》通過對賈府和大觀園中建筑群落整體布局的描繪，以及有關(guān)省親、慶生、節(jié)慶、雅集、游園、遠(yuǎn)嫁、吊喪等生活場景的敘述，二是以賈母為中心的長幼倫理空間。前者以上下尊卑的空間性倫理為依據(jù)，后者以先后長幼的時(shí)間性倫理為根基。中國古人的倫理空間觀不僅彌漫在這類小說的空間敘事中（摘編自詹冬華《傳統(tǒng)文藝空間形式的文化品格》）材料二：傳統(tǒng)中國人的空間觀念，就是由中心到四方、由王城向邊地?zé)o限蔓延的天下觀念。就現(xiàn)代科學(xué)而言，這種空間或天下觀具有鮮明的非客觀特性，顯然是個(gè)美學(xué)的理由，因?yàn)槭澜绫旧砭烤乖趺礃?，也不可能知道，所以世界的總體面貌是我們的想象?！睂鹘y(tǒng)中國，皆在河洛之間?！蓖瑫r(shí)，這里因是天子所居而代表著最高的文明，愈是遠(yuǎn)離這一中心，在文化優(yōu)劣論的主導(dǎo)下，實(shí)際上也就是文明之美的不斷遞減；而天下向王城不斷聚攏的過程當(dāng)然，除了這種基于文明中心論的審美價(jià)值判斷，相反的情況也同樣存在。比如在中國道家或道教的空間觀念中，其文教愈昌隆，便愈傷害人的自然本性。相反，人性愈是真純素樸。這樣，中國道家、道教乃至陰陽家的遠(yuǎn)方，成為想象中的仙人所居或神鄉(xiāng)。就此而言，在傳統(tǒng)中國人的空間觀念中，存在著兩種審美系統(tǒng)，后者是自然中心論的，但兩者之間的相互交匯、穿插和制衡，正是建基于這種審美之維無遠(yuǎn)不至的普遍性。（摘編自劉成紀(jì)《中華美學(xué)精神在中國文化中的位置》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國古人“以天合人”的空間觀從人的現(xiàn)實(shí)處境和存在需要出發(fā)探尋天地宇宙，與西方人“以人合天”的空間觀有著很大不同。B.中國古代倫理空間觀常表現(xiàn)為在雙重維度建構(gòu)社會(huì)秩序，比如《紅樓夢》中以女性為形象載體呈現(xiàn)上下尊卑的空間性倫理和先后長幼的時(shí)間性倫理。C.由中心到四方、由王城向邊地?zé)o限蔓延的空間觀念具有鮮明的非客觀性，正是這種非客觀性使得傳統(tǒng)中國人的空間觀念具有詩性和審美特性。D.文明中心論和自然中心論兩種不同的審美系統(tǒng)相互交匯、穿插和制衡，形成了中華美學(xué)精神的基礎(chǔ)，這種美學(xué)精神基礎(chǔ)超越了西方的審美之維。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一對西方和中國古人空間觀進(jìn)行比較，突出中國古人空間觀的特點(diǎn)，再進(jìn)一步闡述中國傳統(tǒng)空間觀是古代意識形態(tài)的重要內(nèi)容。B.材料二闡述了中國傳統(tǒng)空間觀念所具有的詩性和審美特性，并探討了兩種審美系統(tǒng)的不同特點(diǎn)，使得思維更嚴(yán)密C.兩則材料的重點(diǎn)不是對中國古代空間觀的科學(xué)正確與否進(jìn)行評價(jià)，而是從文化特性與審美境界層面對中國傳統(tǒng)空間觀進(jìn)行闡述。D.兩則材料都是在梳理與考證中發(fā)現(xiàn)問題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ゼ右越鉀Q，所運(yùn)用的材料貼近生活，讓讀者更容易理解和接受。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《鴻門宴》中以項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐B.小提琴協(xié)奏曲中，小提琴作為主奏樂器，居核心地位C.古代屋舍建筑注重建筑部件與區(qū)間限定，如正門、儀門以及角門等。林黛玉進(jìn)賈府只能從西角門入。D.在中醫(yī)傳統(tǒng)理論中，將單味藥物按其所起的作用，歸為君藥、臣藥、佐藥、使藥（4）材料一多處引用了文獻(xiàn)，請簡要分析其效果。（5）中國傳統(tǒng)社會(huì)“差序格局”表現(xiàn)為以“己”為中心不斷向外推演的特征（參考如圖所示）。請結(jié)合材料分析“差序格局”的文化根源。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。打撈劉慶邦一天午后，熾白的陽光照著湖水。就在這個(gè)時(shí)候，馮淮海頭戴白色頭盔，到塌陷湖的湖邊來了。他向湖心眺望。這里原是淮北大平原上的一片村莊，有張莊、王村、李樓、趙寨、劉橋……八九十來個(gè)。因村莊底下壓著煤，就在靠近城鎮(zhèn)的地方蓋了新房，動(dòng)員村民搬到新房里住去了。①煤層埋藏在七百多米深的地下，煤層上面矸一重，石一重，沙一重；水一重，如藏寶一樣重重包裹?！皩殹蓖谧吡耍ブ蔚闹刂匕?，一重一重往下脫落，地下水浸上來，就形成這么一大片湖馮淮海看了看四周和天空，像是給他打撈東西的地方確定一個(gè)大概的方位，才開始脫衣服下水。湖邊一個(gè)人影兒都沒有，但想了一下，身上還是保留了一條褲衩。他要去的地方是馮營，也是他度過童年、少年和青年時(shí)代的樂園，雖說被塌陷湖吞沒了，一點(diǎn)衣服都不穿，像什么樣子。撥開蘆葦和香蒲，踩著淤泥往水里走，越走水越深，一切都在預(yù)料之中。雖然沒受過訓(xùn)練，但他對自己的鳧水能力充滿自信馮淮海準(zhǔn)備打撈什么呢？他要打撈一只石頭碓窯子。搬家時(shí)，祖上傳下來的一些老物件，一張大床、兩把木椅、一桿鑲著十六兩一斤的銅戥子大秤……都在新房子里放著，有的永遠(yuǎn)都用不著了。唯一沒搬走的老東西，就是那只石頭碓窯子。想象里，一眼就能看到。然而他潛入水底兩次，瞪大眼睛左看右看，于是決定結(jié)束當(dāng)天的打撈。熾白的陽光照著湖面，無風(fēng)無浪無飛鳥，馮淮海剛從水中冒出來時(shí)要是淹死在水中，并沉在湖底，時(shí)間長了，后世的人會(huì)不會(huì)把他挖出來燒掉呢？別人燒他的時(shí)候，魂是不是還在煤里呢？會(huì)不會(huì)覺得疼呢？恐懼攫住了他，雙腿幾乎有些抽筋。不行，這可不行，這是他的意志對他說，你上有老母親，下有一雙兒女，你要是死了，他們怎么辦呢！又有誰替你打撈碓窯子呢！于是，漂在水面休息一會(huì)兒，水天悠悠回到家中，馮淮海沒有對母親說什么，他輕易不敢對母親提起塌陷湖。當(dāng)初搬家時(shí)，說老馮家祖祖輩輩都住在這里，根扎在這里，怎么能說搬走就搬走呢。他們家在馮營住的是平房，搬到新村后，住進(jìn)了兩層樓，二樓有三個(gè)臥室，還有孩子寫作業(yè)的房間。全家人都不能不承認(rèn)，是老天爺送給他們家的寶貝，國家需要，給他們建了這么寬敞明亮的房子。但母親還是提到了塌陷湖?！澳阏f怪不怪，咱家搬到這里這么長時(shí)間了，一做夢還是在馮營我夢見，斷糧了，生產(chǎn)隊(duì)里給每家分了一把棉籽兒。我把棉籽兒放在碓窯子里用碓頭砸，一會(huì)兒變成紅薯秧子，一會(huì)兒又變成了水車上的膠皮碗子……”他不記得母親對他說過多少次了，說碓窯子是他的曾祖父傳給祖父，祖父傳給他父親，家家都離不開碓窯子，碓窯子差不多跟鍋灶和水缸一樣重要。比如說，就成了金黃的小米。他們家的碓窯子放在大門外面，方便大家用。寒來暑往，一只碓窯子為別人家提供了便利，也為自家積累了公德。所以，家里人都不會(huì)忘記在碓窯子上貼一方大紅的福簽子。入夢了就等于入心了，碓窯子已沉到老人家的心里去了?！岸荚刮?，我想著碓窯子過時(shí)了，用不著了……”“有些東西是用不著了，用不著了不等于忘記了。越是用不著的東西，越是容易讓人想起來。想想哪樣?xùn)|西用不著了，心里就像空了一大塊?！庇质且惶煳绾螅瑹氚椎年柟馊哉罩?。馮淮海乘上堂叔的漁船去打撈碓窯子，堂叔不僅帶他回到了馮營，還有彎棗樹和碓窯子大概所在的位置，都指了出來。堂叔說：“你們家的碓窯子我記得，我還在你們家的碓窯子里砸過蒸熟的紅薯呢?！边@一次，馮淮海擴(kuò)大了搜尋范圍，又連續(xù)潛水搜尋了三遍。每次潛水，并有所想象。在他的想象里，碓窯子會(huì)突然出現(xiàn)在他面前。碓窯子赫然在水底站立著，還是赭紅的顏色。他雙手上去，一下子把碓窯子抱住了，他每次的希望都變成了失望，每次想象都化成了泡影。當(dāng)堂叔拉住他的手把他拉到船上時(shí)，他想到可能永遠(yuǎn)找不到碓窯子了，可能永遠(yuǎn)都無法向母親交代了，幾乎落下淚來。來到礦上，馮淮海把他打撈碓窯子的事說給工友們聽，熱心的工友們給馮淮海出了不少主意。④有人說，可以買一只新的碓窨子，代替舊的。有人說，馮淮?？梢园阉业捻愿G子寫進(jìn)文章里，念給他母親聽。但是，石器時(shí)代早就過去了，現(xiàn)在沒人用石頭碓窯子了。他們說，放在新居門前會(huì)招人笑話。他說：我哪里會(huì)寫什么文章，就是打死我，我一輩子也寫不出一篇文章??！夏天過去，轉(zhuǎn)眼到了中秋節(jié)。這天，女兒翻看家里的相冊，大喊：“爸，爸，這是啥東西？”馮淮海從女兒手里要過相冊說：讓爸好好看看。馮淮?？辞宄?，還有碓頭和彎棗樹，等于是一張碓窯子的全景圖。他馬上上樓，說：娘，娘，我總算把碓窯子找到了。他激動(dòng)的聲音有點(diǎn)兒發(fā)抖。母親戴上花鏡看了照片，說，好，好，有照片碓窯子就留下了，啥時(shí)候想起碓窯子（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.馮淮海下水打撈時(shí)并沒有脫得一絲不掛，不僅是因?yàn)樾邼?，更是出于對故鄉(xiāng)的虔誠與敬畏。B.母親對石碓窯子念念不忘，是因?yàn)閷ΜF(xiàn)在生活的不適應(yīng)，對祖祖輩輩生活的故鄉(xiāng)的思念。C.堂叔能指出碓窯子大概所在的位置是因?yàn)閷愿G子砸紅薯印象深刻，與馮淮海形成對比。D.石碓窯子曾是家族傳承的老物件，承載著對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活的記憶，寄托著對故鄉(xiāng)的思念。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中六個(gè)“一重”的反復(fù)使用形象地描述了煤層被重重疊加包裹的狀態(tài)，頗具畫面感。B.句子②連續(xù)四個(gè)追問強(qiáng)化了馮淮海對死亡的恐懼心理，同時(shí)也體現(xiàn)了他對生死的哲學(xué)思考。C.句子③中三個(gè)“一會(huì)兒……”構(gòu)成母親的奇幻夢境，展現(xiàn)了碓窯子與農(nóng)民生活的密切關(guān)聯(lián)。D.句子④中從“有人說”到“他們說”，表現(xiàn)出工友們的熱心以及對找回碓窯子的群體認(rèn)知。（3）簡要概括馮淮海兩次“打撈”過程中心理的變化。（4）有人認(rèn)為，小說結(jié)尾找到老照片消解了打撈的意義。你認(rèn)同嗎？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門。太宗一見，便如舊識，遂罄竭心力。是時(shí)，賊寇每平，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府，與之潛相申結(jié)，各致死力。累授秦王府記室，恒典管記。隱太子、巢刺王以玄齡及杜如晦為太宗所親禮，甚惡之，由是與如晦并遭驅(qū)斥。及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，潛引入閤謀議。及事平，太宗入春宮，遷中書令。三年，拜尚書左仆射，封梁國公，實(shí)封一千三百戶。既總?cè)伟偎荆M心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，飾以文學(xué)，審定法令不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘論者稱為良相焉。十三年，加太子少師。玄齡自以一居端揆十有五年，頻抗表辭位，優(yōu)詔不許。十六年，仍總朝政，依舊監(jiān)修國史。玄齡復(fù)A以年老B請致仕C太宗遣使D謂曰E國家久F相任G使H一朝忽無良相，如失兩手。公若筋力不衰，無煩此讓。自知衰謝，當(dāng)更奏聞。”玄齡遂止。太宗又嘗追思王業(yè)之艱難，乃作《威鳳賦》以自喻，因賜玄齡，其見稱類如此。（節(jié)選自吳兢《貞觀政要?論任賢》，有刪減）材料二：此任將之道也。若夫相，必節(jié)廉好禮者為也，又非豪縱不趨約束者為也，天子為之離席起立，在道，有病，親問，親吊。待之如此其厚，然其有罪亦不私也。天地大變，天下大過，而相以不起聞矣，相不勝任相有他失，而棧車牝馬歸以思過矣。夫接之以禮，然后可以重其責(zé)而使無怨言。責(zé)之重過。禮薄而責(zé)重，彼將曰：主上遇我以何禮，而重我以此責(zé)也，彼將遂弛然不肯自飭。故禮以維其心，而重責(zé)以勉其怠，莫不盡忠于朝廷而不恤其私。（節(jié)選自蘇洵《嘉佑集?任相》，有刪減）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分玄齡復(fù)A以年老B請致仕C太宗遣使D謂曰E國家久F相任C使H一朝忽無良相（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.除，革去，清除B.揆，管理，引申為官職C.“其見稱類如此”與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”的“其”用法不同。D.過，過分，與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”的“過”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.房玄齡為報(bào)答太宗盡心竭力，在平定賊寇時(shí)，他不貪財(cái)富，共同為太宗服務(wù)。這與蘇洵提出的任用宰相的標(biāo)準(zhǔn)相同。B.太宗多次擢升房玄齡，從記室參軍到中書令，表明房玄齡做到了蘇洵所認(rèn)為的不考慮自己的利益C.房玄齡作為宰相，兢兢業(yè)業(yè)，胸襟寬闊，深受太宗賞識，這與蘇洵提出的帝王要賞識宰相一致。D.太宗在回顧艱難創(chuàng)業(yè)歲月時(shí)感慨寫下《威鳳賦》賜房玄齡，感謝他立下的卓越功勛，這與蘇洵提出天子要禮待宰相（4）把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘②天下大過，而相以不起聞矣，相不勝任（5）根據(jù)材料一的史實(shí)，分析材料二中蘇洵任相之道是否合理？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。春思[唐]皇甫冉鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。為問元戎竇車騎①，何時(shí)返旆勒燕然?！咀ⅰ竣俑]車騎，即竇憲，漢代著名將領(lǐng)。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫想象之春景，一個(gè)“報(bào)”字表現(xiàn)時(shí)光流轉(zhuǎn)，引發(fā)對征人的思念B.頷聯(lián)以明月寄相思，通過空間轉(zhuǎn)換，由近及遠(yuǎn)C.頸聯(lián)用“論”“笑”二字，將錦字、花枝人格化，盡顯主人公離愁別恨、孤獨(dú)難耐之情。D.本詩描寫自然景色生動(dòng)細(xì)致，借歷史典故抒情，委婉含蓄（2）詩歌以“問”作結(jié)，內(nèi)容充實(shí)，情感豐富。結(jié)合全詩（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在寫給唐太宗的奏章《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明賞罰的文句：“，?！保?）“櫓”在古代有很多含義。如《念奴嬌?赤壁懷古》“”一句中指船槳，賈誼《過秦論》“”一句中指大盾牌。（3）在中國傳統(tǒng)文化詩詞歌賦中，青無定色，比如“”，“”。三、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成各題?！袄埸c(diǎn)”低，似乎已成為現(xiàn)代人的常態(tài)。比如，白天A_______；思考問題條理清晰，話到嘴邊卻忘得一干二凈……這些都是疲勞的信號。如何緩解疲勞？除了大家熟知的運(yùn)動(dòng)、休息等方式，清淡飲食也能抗疲勞。日本一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，清淡飲食，即烹飪法較單一，更具抗疲勞功效。在這項(xiàng)研究中，研究人員將年齡在21至69歲之間的健康人分為兩組，另一組則維持普通飲食。每日晚餐后，研究人員都會(huì)對參與者的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行檢測，與對照組相比，（甲）；另外，壓力得到緩解，整個(gè)人變得B_______。研究人員表示，（乙），因此，緩解疲勞要對這些細(xì)胞及時(shí)采取修復(fù)措施，食品中的營養(yǎng)物質(zhì)作為新配件的原料，不僅可以抗氧化，不僅有助于預(yù)防慢性疲勞，還可以提高工作和學(xué)習(xí)效率。值得注意的是，清淡飲食不等于素食主義。①極端的清淡飲食不僅會(huì)讓人生病，而且更容易導(dǎo)致體質(zhì)下降。②如果不吃肉、雞蛋和豆制品，就會(huì)造成蛋白質(zhì)缺乏；④油脂攝入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，引發(fā)干眼、骨質(zhì)疏松等癥狀的出現(xiàn)。從營養(yǎng)角度講，清淡飲食是在食物多樣化的基礎(chǔ)上，合理搭配營養(yǎng)（1）下列句子加點(diǎn)詞中“點(diǎn)”字的意義和用法，與文中“累點(diǎn)”的“點(diǎn)”相同的一項(xiàng)是（）A.不論電視還是互聯(lián)網(wǎng)，真人秀大有“霸屏”之勢，然而，“槽點(diǎn)”也不少，比如：明星表演成分過重，缺乏“真實(shí)”和“真誠”。B.說到用戶思維，很多人都在談如何抓住用戶的痛點(diǎn)。一旦抓住痛點(diǎn)，便有了和用戶進(jìn)行互動(dòng)的切入點(diǎn)，有了搞好用戶關(guān)系的通行證。C.人的先入之見常在無意中發(fā)揮作用，使人容易對約定俗成之事熟視無睹，這是很可怕的盲點(diǎn)，是常有之事。D.笑點(diǎn)高的人，不是對幽默免疫，而是對平庸的笑話持有更高的要求，那些融合智慧與巧思的幽默。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。（4）文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢（5）該文段被網(wǎng)站轉(zhuǎn)載時(shí)，小編將下劃線內(nèi)容“‘新配件’”輸入成了“‘新’配件”，分析二者在語意上的不同。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《詠花》詩：“花開滿樹紅，花落萬枝空。唯余一朵在，明日定隨風(fēng)?！庇腥税涯┪惨痪涓某伞耙琅f笑春風(fēng)”，有人看到了枯萎凋零，因而更懂得珍惜，因而更懂得進(jìn)取……這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。浙江省杭州市2024—2025學(xué)年高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測試語文試題答案及簡析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.答案：D簡析：材料中未提及文明中心論和自然中心論相互制衡形成的美學(xué)精神基礎(chǔ)超越了西方審美之維，屬于無中生有。A選項(xiàng)，材料一明確對比了中國古人“以天合人”和西方人“以人合天”空間觀的不同出發(fā)點(diǎn)；B選項(xiàng)，從《紅樓夢》對建筑布局和生活場景敘述呈現(xiàn)兩種倫理空間可判斷正確；C選項(xiàng)，材料二提到傳統(tǒng)中國人空間觀念的非客觀性使其具有詩性和審美特性。2.答案：D簡析：兩則材料未體現(xiàn)“在梳理與考證中發(fā)現(xiàn)問題”，主要是闡述觀點(diǎn)。A選項(xiàng)，材料一確實(shí)先比較中西空間觀，再闡述中國傳統(tǒng)空間觀的意義；B選項(xiàng)，材料二對傳統(tǒng)空間觀念的詩性、審美特性及兩種審美系統(tǒng)的探討使論述更嚴(yán)密；C選項(xiàng)，兩則材料重點(diǎn)在于文化和審美層面，而非科學(xué)正確性評價(jià)。3.答案：B簡析：小提琴協(xié)奏曲屬于西方樂曲，不受中國古代意識形態(tài)影響，不能支撐材料一關(guān)于中國古代空間觀在禮制、藝術(shù)等方面體現(xiàn)尊卑秩序的觀點(diǎn)。A選項(xiàng)《鴻門宴》中座次體現(xiàn)尊卑；C選項(xiàng)賈府建筑部件和林黛玉進(jìn)門方式體現(xiàn)等級；D選項(xiàng)中醫(yī)理論中藥物分類體現(xiàn)主次關(guān)系，均符合材料一觀點(diǎn)。4.答案：①為結(jié)論提供理論支撐，引用《禮記?中庸》《周易?系辭上》等，如“致中和，天地位焉”“乾坤定矣，貴賤位矣”，強(qiáng)調(diào)和諧秩序，說明中國古代在雙重維度建構(gòu)空間秩序，使闡釋更具權(quán)威性。②以實(shí)證性材料說明中國古代空間觀形成時(shí)間早，體現(xiàn)其經(jīng)過長期演變發(fā)展。③由文獻(xiàn)引出具體結(jié)論，如從文獻(xiàn)出發(fā)探討古人空間觀內(nèi)涵等。簡析：引用文獻(xiàn)從理論依據(jù)、歷史淵源、觀點(diǎn)引出等方面豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)說服力。在說明中國古代空間觀的構(gòu)建和內(nèi)涵時(shí)，引用文獻(xiàn)起到關(guān)鍵支撐作用。5.答案：差序格局的文化根源是中國古人“以天合人”的空間觀。①從自身需要出發(fā)向外界尋求依據(jù)，古人構(gòu)建世界觀、人生觀從自身需要出發(fā)，處理人際關(guān)系也如此，按親疏遠(yuǎn)近確定交往方式和原則。②從人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)去思考時(shí)空問題，古人從現(xiàn)實(shí)處境探尋天地宇宙，處理人際關(guān)系注重實(shí)際情況，而非抽象概念。③按照熟悉的秩序去構(gòu)建多重倫理空間，古人以熟悉的地上秩序構(gòu)建倫理空間，以自己為中心，如以血緣或地位利益為紐帶。簡析：結(jié)合材料一中國古人空間觀特點(diǎn)，從自身需求、現(xiàn)實(shí)處境、秩序構(gòu)建等方面分析與差序格局的聯(lián)系，差序格局以“己”為中心向外推演，與古人空間觀的思維方式相符。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ1.答案：D簡析：A選項(xiàng)，馮淮海保留褲衩主要是出于基本的羞恥心，文中未體現(xiàn)對故鄉(xiāng)的虔誠敬畏；B選項(xiàng)，母親并非不適應(yīng)現(xiàn)在生活，而是對故鄉(xiāng)和碓窯子有深厚感情；C選項(xiàng)，堂叔指出位置是因?yàn)閷愿G子有記憶，并非與馮淮海形成對比。D選項(xiàng)，石碓窯子傳承家族記憶，承載故鄉(xiāng)思念，從母親講述和馮淮海打撈能看出。2.答案：B簡析：句子②中馮淮海的追問主要是出于對死亡的恐懼，沒有上升到對生死的哲學(xué)思考層面，屬于過度解讀。A選項(xiàng)，“一重”反復(fù)使用形象描繪煤層包裹狀態(tài)；C選項(xiàng)，母親夢境體現(xiàn)碓窯子與生活關(guān)聯(lián)；D選項(xiàng)，“有人說”等體現(xiàn)工友熱心和群體認(rèn)知。3.答案：第一次：①打撈前很“自信”，源于對自身鳧水能力的信任和打撈目標(biāo)明確。②潛入水底后迷失方向而“恐懼”，恐懼來自對未知環(huán)境擔(dān)憂和打撈無果。③最終通過自我暗示和安慰接受現(xiàn)狀。第二次：①打撈前充滿希望，認(rèn)為這次能成功找到。②多次打撈無果后失望難過，因期望未實(shí)現(xiàn)且無法向母親交代。簡析：依據(jù)文中對馮淮海心理、動(dòng)作、語言描寫來梳理其心理變化。如“對自己的鳧水能力充滿自信”“恐懼攫住了他”“幾乎落下淚來”等語句體現(xiàn)其心理狀態(tài)。4.答案：不認(rèn)同。①打撈的意義在于馮淮海找回鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活記憶，表達(dá)對母親的孝心。碓窯子承載家族記憶和情感，打撈是為滿足母親思念和自己對故鄉(xiāng)的懷念。②找到老照片彌補(bǔ)了打撈失敗的遺憾，老照片記錄碓窯子及生活場景，保存了鄉(xiāng)土記憶。③找到老照片提供現(xiàn)代保存鄉(xiāng)土記憶的新方式，如拍照等，能讓更多人了解分享，沒有消解打撈意義，反而賦予新內(nèi)涵。簡析：從馮淮海打撈目的、老照片作用等方面分析。打撈是為追尋精神記憶，老照片雖不是實(shí)物，但能達(dá)到相似效果，還適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)保存記憶的需求。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀1.答案：CEG簡析：“請致仕”語義完整，是房玄齡請求退休；“太宗遣使謂曰”是完整表述，指太宗派人對房玄齡說；“國家久相任”后應(yīng)斷開，“一朝忽無良相”表示假設(shè)情況，斷開后語義更清晰。2.答案：B簡析：“玄齡自以一居端揆十有五年”中“揆”指宰相之位，“皇覽揆余初度兮”中“揆”是“估量、揣測”之意，二者不同。A選項(xiàng)“除”解釋正確；C選項(xiàng)，“其見稱類如此”中“其”是代詞，“爾其無忘乃父之志”中“其”是語氣副詞，用法不同；D選項(xiàng)，“天下大過”中“過”是“過分”，“聞大王有意督過之”中“過”是“責(zé)備”，意思不同。3.答案：C簡析：材料二蘇洵強(qiáng)調(diào)天子對宰相要“接之以禮而重責(zé)之”，未提及帝王賞識宰相，C選項(xiàng)中說房玄齡深受太宗賞識與蘇洵觀點(diǎn)一致錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，房玄齡行為符合蘇洵任用宰相標(biāo)準(zhǔn)；B選項(xiàng)，太宗擢升房玄齡體現(xiàn)房玄齡不謀私利；D選項(xiàng)，太宗賜賦體現(xiàn)對房玄齡的禮遇，與蘇洵觀點(diǎn)相符。4.答案：①他不以求全來選人，不用自己的長處來要求他人，根據(jù)他人的才能任用，不因關(guān)系疏遠(yuǎn)或地位低賤而排斥他們。②天下發(fā)生大的災(zāi)變，天下有重大的過錯(cuò)，而宰相就因不能拯救而被上報(bào)（給天子），詔書一到就穿著平民的衣服走出官府被罷免。簡析：①句中“以”“求備”“收敘”“隔”等關(guān)鍵詞要準(zhǔn)確翻譯；②句中“大過”“不起”“布衣”等關(guān)鍵詞及被動(dòng)句式要處理好。5.答案：蘇洵的任相之道是合理的。材料一中房玄齡為相，盡心竭節(jié)，不貪求金寶，符合蘇洵提出的宰相要節(jié)廉的標(biāo)準(zhǔn)；房玄齡明達(dá)吏事，審定法令，做到了好禮；房玄齡請辭時(shí)，太宗還作賦賜給他，體現(xiàn)君主對宰相的禮遇；同時(shí)房玄齡也能做到不恤其私，主動(dòng)請辭，對自己有高要求，這與蘇洵所說的“禮以維其心，重責(zé)以勉其怠”相符，所以蘇洵的任相之道合理。簡析：結(jié)合材料一房玄齡的事跡，從節(jié)廉、好禮、君主禮遇、自我要求等方面分析與蘇洵任相之道的契合度，房玄齡的行為和待遇體現(xiàn)了蘇洵觀點(diǎn)的合理性。（二）古代詩歌閱讀1.答案：A簡析：首聯(lián)“鶯啼燕語報(bào)新年”是實(shí)寫春景，不是想象之景，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，頷聯(lián)通過明月將空間從層城轉(zhuǎn)換到胡天，由近及遠(yuǎn)；C選項(xiàng)，頸聯(lián)“論”“笑”將錦字、花枝人格化，體現(xiàn)主人公情感；D選項(xiàng)，詩歌借景抒情，用竇憲典故委婉含蓄表達(dá)情感。2.答案：①表現(xiàn)對從征親人的思念和牽掛。首聯(lián)借新春美景抒寫對從征親人的思念，新春本應(yīng)團(tuán)聚，親人卻在遠(yuǎn)方。②表現(xiàn)對和平的渴望。尾聯(lián)問征夫何時(shí)功成返鄉(xiāng)，希望親人過上和平生活。③表現(xiàn)女主人公離別之恨、孤獨(dú)之苦。頸聯(lián)織錦訴恨、獨(dú)眠被花枝“笑”，體現(xiàn)離恨孤獨(dú)。簡析：結(jié)合詩歌四聯(lián)內(nèi)容分析情感。首聯(lián)對比新春團(tuán)聚和親人分離；頷聯(lián)寫女主人公心系遠(yuǎn)方親人；頸聯(lián)直接體現(xiàn)離別痛苦；尾聯(lián)借問表達(dá)對和平的期盼。（三）名篇名句默寫1.答案：（1）恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑（2）檣櫓灰飛煙滅；流血漂櫓（3）青青子衿；一行白鷺上青天（答案不唯一，符合“青無定色”即可）簡析：根據(jù)題目要求，準(zhǔn)確填寫詩句，注意“謬”“檣櫓”“衿”等字詞的書寫。三、語言文字運(yùn)用1.答案：D簡析：文中“累點(diǎn)”指疲勞的程度界限，D選項(xiàng)“笑點(diǎn)”指引發(fā)人發(fā)笑的程度界限，二者相同。A選項(xiàng)“槽點(diǎn)”指讓人吐槽的地方；B選項(xiàng)“痛點(diǎn)”指用戶困擾或互動(dòng)切入點(diǎn)；C選項(xiàng)“盲點(diǎn)”指認(rèn)識局限未認(rèn)識到的地方。2.答案：A.昏昏欲睡；B.神清氣爽簡析：A處根據(jù)“累點(diǎn)低”“夜晚卻輾轉(zhuǎn)難眠”可知，白天應(yīng)是困倦狀態(tài)，“昏昏欲睡”合適；B處根據(jù)“壓力得到緩解”可知，人