20242025學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平考試高一語文試題注意事項：1．本試卷考試時間為150分鐘，試卷150分?？荚囆问介]卷。2．本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分。3．務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、座號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：社會結(jié)構(gòu)影響著文化存在的表達形態(tài)，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變了，其外在的文化形態(tài)自然也會隨之改變。隨著技術(shù)對人們生活空間的不斷介入，人們的整體行為模式也會隨之發(fā)生相應(yīng)的改變，由此而來的必然會是基于價值觀念的文化向度的改變。費孝通先生曾極為形象地將其比喻為鄉(xiāng)村發(fā)展的“三級兩跳”：從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化，從工業(yè)化到信息化或者后工業(yè)化。第一跳的轉(zhuǎn)型還沒有真正完全實現(xiàn)，作為第二跳的由工業(yè)化向信息化的轉(zhuǎn)變就緊隨其后發(fā)生了，并疊加在了原有的鄉(xiāng)村工業(yè)化的基礎(chǔ)上，以極為迅捷的發(fā)展步伐改變著人們原有的生活模態(tài)。從鄉(xiāng)土中國到工業(yè)化中國的轉(zhuǎn)變，根本上還屬于物質(zhì)層面的工業(yè)下鄉(xiāng)，是實際生活的物質(zhì)改變；而到了第二跳，便更多的是觀念性或精神性的文化下鄉(xiāng)了，即從曾經(jīng)的物質(zhì)性的“實”的層面轉(zhuǎn)換到了精神性、文化性的“虛”的層面上來，這對人自身的存在而言顯然意味著一種根本性的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變可以說構(gòu)成了理解中國當(dāng)下文化轉(zhuǎn)型的一個新的維度，也意味著在鄉(xiāng)村生活中要有更多價值和觀念層面的新變化。最值得強調(diào)的是，工業(yè)或者機器、技術(shù)以及產(chǎn)業(yè)的下鄉(xiāng)，更多還是屬于經(jīng)濟或生計意義上的。此時，鄉(xiāng)村生活的基調(diào)或其基本結(jié)構(gòu)仍舊還是以農(nóng)業(yè)為主、輔之以工業(yè)的。只是先前的那種“工”的存在會更多地體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)以外的手工勞作上，而現(xiàn)在的“工”則更多是機器大生產(chǎn)的模式。鄉(xiāng)村中的家庭結(jié)構(gòu)依舊是相對穩(wěn)固的，而鄉(xiāng)村的工業(yè)化生產(chǎn)則是離土不離鄉(xiāng)的模式，人們在農(nóng)業(yè)的基底上借助鄉(xiāng)村工業(yè)化去實現(xiàn)物質(zhì)生活面貌的根本改觀。而一旦到了文化下鄉(xiāng)這一新的發(fā)展階段，那便無可避免地觸及到人們的觀念、價值、精神和意義諸層次。那些從城市落入鄉(xiāng)村的事物更多會屬于人的精神觀念或思想意識上的，因此它顯然更多地觸及到了人們對于新出現(xiàn)的生活方式的認(rèn)同與選擇。一方面，留存在村里的人會因為更多精神性意義的觸動而嘗試生活樣式的改變；另一方面，外部世界的種種觀念或思考會對鄉(xiāng)村自身構(gòu)造出來的新發(fā)展模式產(chǎn)生驅(qū)動和影響，使得鄉(xiāng)村從精神意義上被重新塑造，成為有似于陶淵明所描述的“桃花源”意義上的理想生活之地，甚至讓能夠在鄉(xiāng)村的環(huán)境中生活也成了人們在精神意義上追求的對象，這種不同于農(nóng)工相輔的“牛郎織女”模式的新式鄉(xiāng)村發(fā)展模式，我們不妨稱之為“桃花源模式”。這種模式更注重于精神性意義的追求，這顯然也是在我們的文化觀念中所舊有的、從來都不缺乏的另一種對于鄉(xiāng)村生活的想象。它是富有藝術(shù)以及審美情趣的，同時也無形地跟更多人所選擇的閑暇生活的鄉(xiāng)村旅游密切地聯(lián)系在了一起，甚至更成為新時代里一種藝術(shù)以及藝術(shù)家的鄉(xiāng)村介入的意義引領(lǐng)。而所有這些從根本上而言，也是當(dāng)下的人們在一種文化自覺意識的牽引之下的新鄉(xiāng)村發(fā)展道路的選擇。由此使得文化進入到了鄉(xiāng)村，附帶著城市人的休閑旅游進入到了鄉(xiāng)村，同時那些藝術(shù)家們也因此而介入到了鄉(xiāng)村的生活和建設(shè)之中來。（摘編自趙旭東《從工業(yè)下鄉(xiāng)到文化下鄉(xiāng)》）材料二：中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，這并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥?。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。從農(nóng)業(yè)本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，就像女的插秧、男的鋤地等。這種合作與其說是為了增加效率，不如說是因為在某一時間里忙不過來，家里人出來幫幫忙。耕種活動中不向分工專業(yè)方面充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒有許多人住在一起的必要了。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，而大多的農(nóng)民是聚村居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。我們中國很少類似的情形。無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少?？梢哉f，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．社會結(jié)構(gòu)影響著文化存在的表達形態(tài)，文化樣態(tài)會受社會結(jié)構(gòu)影響而改變。B．“三級兩跳”是費孝通先生對我國鄉(xiāng)村社會發(fā)展觀察分析后做出的判斷，是對從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化再到信息化或者后工業(yè)化的形象概括。C．屬于觀念性或精神性的文化下鄉(xiāng)現(xiàn)象與屬于物質(zhì)層面的工業(yè)下鄉(xiāng)現(xiàn)象有本質(zhì)的區(qū)別，對人類的貢獻也有根本性的不同。D．鄉(xiāng)土性中國體現(xiàn)的不流動是從人與空間的關(guān)系著眼，孤立隔膜是從社區(qū)之間的關(guān)系著眼，只有后者這個特點是相對的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．從過去的工業(yè)下鄉(xiāng)到現(xiàn)在的文化下鄉(xiāng)，農(nóng)村經(jīng)歷了一個極大的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，這也成為理解中國當(dāng)下文化轉(zhuǎn)型的新維度。B．材料一認(rèn)為工業(yè)下鄉(xiāng)前鄉(xiāng)土中國生活方式的模式類似于“牛郎織女”模式，這種模式?jīng)]有精神性意義的追求。C．在鄉(xiāng)土社會，只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的，但在四川山區(qū)種梯田的地方可能會存在。D．費孝通所說的鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)土性是指老根不常動，人們的活動范圍有限，住在一處的集團與其他集團之間是有隔膜的。3．下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一項是（）（3分）A．土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！S發(fā)垂髫，并怡然自樂。（《桃花源記》）B．夜幕降下，燈光亮起，與空中的明月交相輝映。民宿中的人們?nèi)齼蓛?，或坐或躺，或閑聊或賞景，愜意極了！（《鄉(xiāng)村月夜》）C．一輪滿月升起來，照亮了寂靜的山谷、秋日的敗草、一叢叢荊棘怪石，還有香雪手中那只發(fā)光的小盒子。（《哦，香雪》）D．美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍，保持著他們個別負(fù)責(zé)、獨來獨往的精神。（《鄉(xiāng)土中國》）4．費孝通將鄉(xiāng)村發(fā)展喻為“三級兩跳”，請簡要說明“兩跳”及其轉(zhuǎn)變特征。（4分）__________________________________________________________________________________________5．建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是黨中央為解決“三農(nóng)”問題而作出的重大戰(zhàn)略部署。請依據(jù)材料觀點，為當(dāng)前的社會主義新農(nóng)村建設(shè)提出建議。（4分）__________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。燈頭蔡楠馬本齋[注]最大的愿望就是去延安，見到毛主席。而今，他的愿望終于要實現(xiàn)了。這天，冀魯豫軍區(qū)司令員楊得志將黨中央的電文交到了馬本齋的手中。冀中回民支隊馬本齋同志：黨中央問候你和全體指戰(zhàn)員。你們以大智大勇，馳騁于華北平原，取得了卓著戰(zhàn)績。為了消滅西北五馬犯匪，黨中央決定，命你部速來延安，接受重任……他念著電文，如沐春風(fēng)，已見消瘦的臉上泛起了大團大團的紅暈。他又一次哼起了那首他最喜愛的歌：山頭月兒明，沙河水流涌，誰愿受這奴隸的命，誰愿看強盜橫行。我們在這兒生長，在這兒健壯，幾百代了……而今我們要去遠(yuǎn)行——他在離開家鄉(xiāng)去口外謀生時就是唱著這首歌走的，他在離開東北軍劉珍年師長解甲歸田的時候就是唱著這首歌走的，他在離開冀中根據(jù)地來到冀魯豫邊區(qū)時也是唱著這首歌來的。而今他又唱起了這首歌，后面的一句是他自己加的。本來他還要加上幾句的，但是他覺得從脖頸到后腦勺的部位突然疼了一下。他沒在意，想站起來，這時候又疼了一下，而且是鉆心的那種疼。他一下子就跌在了床上，頭撞到了墻。他大喊一聲，小金——警衛(wèi)員小金跑進來了，扶起了他，司令員，你——藥！馬本齋嘴里吹出了一口氣。小金覺得這氣里有了燥熱的成分。他連忙從急救包里拿出了一小瓶藥膏，跳上床，摘下馬本齋的軍帽，看到了他后脖頸上那個瘡已經(jīng)被墻撞破了，一股膿水流了出來。他大嚷，司令，破了，這土醫(yī)生的藥膏不管用，去后方醫(yī)院看看吧——馬本齋制止了小金，拿過小藥瓶來，用手指捅出來一小塊藥膏，自己抹上了。他站起來，扎上腰帶，戴上軍帽，將手伸了過來。司令這是要槍。每次司令一伸手，小金就趕緊將槍從墻上摘下來，快速地遞過去。而這次，小金沒動，說，司令，去醫(yī)院吧？要不我去叫軍醫(yī)！馬本齋一拍桌子，大聲喊道，胡鬧，去什么醫(yī)院？喊什么軍醫(yī)？不就是一個小疙瘩嗎？哪個人還不長個小疙瘩？他自己取了槍，噔噔噔跑到了院里，喊道，走，咱們?nèi)フ艺ㄖ箨犚陨系母刹縼硭玖畈块_會，我要親自把這好消息傳達到大隊長這一層！還沒走出司令部的院門，馬本齋就摔倒了，小金聽到了他高大的身軀倒地的沉重聲音。幾天里，馬本齋一直高燒不退昏迷著。其實，他脖頸上長的不是普通的小疙瘩，是特別厲害的對口瘡，必須動手術(shù)。楊得志司令來看望馬本齋了，還帶來了冀魯豫軍區(qū)的指示：命馬本齋去軍區(qū)后方醫(yī)院治療。不能去延安了。不能去見毛主席了。馬本齋放飛的心又回到了體內(nèi)。他只能在病床上想象毛主席的樣子，想象延安的樣子了。楊司令帶領(lǐng)同志們?nèi)パ影擦?。李醫(yī)生、楊護士和妻子孫淑芳一起留下來照顧馬本齋。同時留下的還有一個連的戰(zhàn)士，他們護送馬本齋去后方醫(yī)院。馬本齋在顛簸中醒來，看著身前身后有這么多戰(zhàn)士圍著他，護送他。他命令擔(dān)架停了下來，大聲喊道，去，叫你們連長，叫你們連長來！連長來到了馬本齋的擔(dān)架前。馬本齋說，我只是一個病人，一個普通的病人，不用這么多的人護送！你們立刻去追趕部隊，給我留下一個班就行了。連長說，馬司令，這是楊司令的命令！馬本齋說，你追上楊司令，就說是我讓你歸隊的，到延安替我多殺幾個敵人吧！連長沒辦法，只得留下一個班，含淚敬禮，帶著其余的人踏雪追趕隊伍去了。來到冀魯豫后方醫(yī)院，動了手術(shù)，馬本齋的病情還是不見好轉(zhuǎn)。夜深了?；杳詭滋斓鸟R本齋醒來了。妻子淑芳趕緊端過一碗水去。他喝了兩口水，望著屋里的油燈，皺了皺眉。淑芳問，怎么了？哪里不舒服嗎？馬本齋嘴唇動了幾動，想說話卻沒說出來。淑芳將耳朵湊上前去，聽到了馬本齋的喃喃細(xì)語，淑芳啊，現(xiàn)在根據(jù)地災(zāi)荒這么嚴(yán)重，群眾非常艱苦……淑芳說，你也夠苦的了，好幾天沒正經(jīng)吃東西了。馬本齋搖搖頭，我說的不是這個。我是說油這么貴，不應(yīng)讓燈頭這么大。這是浪費??！咱們是養(yǎng)病的，能替公家節(jié)省……節(jié)省一分，就會使邊區(qū)人民的負(fù)擔(dān)減輕一分。你明白我的意思了嗎？淑芳拿起一根樹枝，慢慢地將燈頭撥到了最小。病房里暗了下來，馬本齋睡過去了。桌上，燈頭如豆，眨了幾下眼，不甘心地滅了。（選自《小小說選刊》，有刪改）[注]馬本齋（1901—1944），中國共產(chǎn)黨黨員，回族，河北滄州獻縣人?？谷諔?zhàn)爭時期八路軍冀中軍區(qū)回民支隊的創(chuàng)建人，抗日民族英雄。他率領(lǐng)回民支隊馳騁在冀中平原，英勇善戰(zhàn)，威名遠(yuǎn)揚。1944年隨部隊赴延安途中，馬本齋帶狀皰疹發(fā)作，又感染肺炎，病逝于山東莘縣。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A．本文以第三人稱敘事，不受時間空間的限制，能夠多角度表現(xiàn)馬本齋的英雄本色。這與鐵凝《哦，香雪》的敘事視角不同。B．“馬本齋放飛的心又回到了體內(nèi)”照應(yīng)開頭“他的愿望終于要實現(xiàn)了”，表明馬本齋見毛主席的愿望無法實現(xiàn)了。C．馬本齋不聽警衛(wèi)員小金的勸告，執(zhí)意取槍，拒絕去醫(yī)院，反映出他軍人性格中固執(zhí)魯莽的一面。D．妻子淑芳既對馬本齋照顧得十分體貼，又能從他的言談舉止中明白他的心思，他們之間的對話表現(xiàn)了當(dāng)時革命條件的艱苦。7．關(guān)于文中馬本齋哼唱歌曲的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．“誰愿受這奴隸的命，誰愿看強盜橫行”表達了人民反抗壓迫、向往美好的心聲。B．馬本齋接到黨中央要他去延安的電文后，唱起了多次唱過的歌，并加入自己的歌詞，他每次唱這支歌的心情也不盡相同。C．小說用“唱著這首歌走的”“唱著這首歌來的”這幾句，巧妙概括了馬本齋跌宕起伏的一生。D．馬本齋哼唱歌曲，舒緩了小說的敘事節(jié)奏，也為下文他無法奔赴延安埋下了伏筆。8．文章最后一段對人物形象的塑造起到了獨特的作用，請簡要分析。（6分）__________________________________________________________________________________________9．請簡要分析本文和《百合花》在選材上的共同特點。（6分）__________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣⒄俟珚]曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！惫堋⒉?、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。（節(jié)選自《史記·魯周公世家》）材料二：身定、國安、天下治，必賢人。得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。先王之索賢人，無不以也。極卑極賤，極遠(yuǎn)極勞。虞用宮之奇吳用伍子胥之言此二國者雖至于今存可也。則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國有道，而君人者而不求，過矣。賢主之于賢者也，物莫之妨，戚愛習(xí)故不以害之，故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五常之本事也。晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無人。子產(chǎn)為之詩曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，豈無他士！”叔向歸曰：“鄭有人，子產(chǎn)在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也?！睍x人乃輟攻鄭?？鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸疅o競惟人?！赢a(chǎn)一稱而鄭國免?！保ü?jié)選自《呂氏春秋·求人》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）虞A用宮之奇B吳C用伍子胥D之言E此F二國者G雖至于H今存I可也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，也指登基即位，文中指后者。B．定，使（自身）安定，與李白《夢游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”的“栗”“驚”用法相同。C．“子惠思我”的“惠”是敬辭，《短歌行》“枉用相存”的“枉”是謙辭。D．“子不我思”，即子不思我，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“多情應(yīng)笑我”都是倒裝句。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．周公在周武王駕崩后勇挑重?fù)?dān)，卻遭到了管叔等人的懷疑，受到流言的詆毀，對此周公做出了自己的解釋。B．周公對待賢人非常重視，達到了“一沐三捉發(fā)”“一飯三吐哺”的程度，這是其治國成功的重要原因。C．周公為平亂率軍東征，誅殺了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遺民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。D．先王尋求賢人時，不避遙遠(yuǎn)，不辭辛勞；賢主任用賢人時，盡量使其不受外物的妨害，因而能夠招來賢者。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。（4分）__________________________________________________________________________________________（2）有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國有道，而君人者而不求，過矣。（4分）__________________________________________________________________________________________14．請簡要概括材料二中賢人對國家的作用。（3分）__________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15～16題。赤壁杜庠①水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無吳。兵銷炬影東風(fēng)猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒磯鷗鳥滿煙蕪。赤壁趙翼②依然形勝扼荊襄③，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪④。[注]①杜庠：明代詩人，曾任知縣，不久罷歸，不得志，放情詩酒。②趙翼：清代詩人，史學(xué)家，因不滿官場的庸俗黑暗辭官歸里，途經(jīng)赤壁寫下此詩。③荊襄：荊州和襄陽。④漁父唱滄浪：屈原被放逐后漁父唱“滄浪歌”，勸他世道清廉，就出來為官；世道渾濁，就與世沉浮，不必過于清高。15．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．杜詩開篇想象曹軍順流東下，睥睨一切的氣焰和威勢，直接點明曹操席卷天下，并吞八荒，終將實現(xiàn)“雄圖”之志；趙詩則以“依然”二字引出地勢險要、故壘仍在的現(xiàn)實景象。B．趙詩頷聯(lián)妙用典故，表面寫景，實則隱含曹操在此兵敗而周瑜得勝成為英雄的歷史畫卷。C．杜詩頸聯(lián)對比強烈，出句是千帆爭渡，煙焰張?zhí)斓膽?zhàn)爭場景，對句卻繪出一幅清幽的長江月夜聽簫圖，詩境也由粗放轉(zhuǎn)為凄清。D．兩位詩人登山臨海，思接千載，縱覽古今，又都如蘇東坡一樣借題發(fā)揮，抒寫了自己的“思古之幽情”，傾注著鮮明的個人意識，在詩歌中體現(xiàn)了“有我”的境界。16．兩詩的尾聯(lián)在表達情感的方式上有何異同？請簡要分析。（6分）__________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登高》中從時空兩方面著筆，表達杜甫多年漂泊、老病孤愁的詩句是：“______，______”。（2）《歸園田居》（其一）中，陶淵明選取鄉(xiāng)村最常見的聲音展現(xiàn)田園生活的生機和樂趣的兩句是：“______，______”。（3）李白善于描寫想象的世界，在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句分別是“______”和“______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。洋槐即刺槐，是本地最常見的樹種，因其樹枝上長滿了硬硬的針刺而得名。在植被茂密的濰河灘，河堤上下，機耕道上，你隨便一個轉(zhuǎn)身，就能看見它們的身影，或挺拔，或扭曲，或旁斜，清瘦俊逸，扶搖直上，把碩大的樹冠送入空中。在溝渠，在河灣，在嶺脊，在長滿雜草的荒坡上，由刺槐組成的小樹林到處都是，高高矮矮，長幼有序，一看就是一家人。它們樸實無華，適應(yīng)性強，對土質(zhì)要求不高，只要有①，就深深扎下根去，然后從腳下開始，逐漸擴大自己的隊伍，越是貧瘠的土地上，越少不了它們堅守的身影。鄉(xiāng)人們習(xí)慣稱其為“洋槐”，一直這樣叫，也沒覺出有什么異樣，以為洋槐就是它的本名，是土著。但從字面意思看，一棵樹用“洋”字來命名，像“洋油”“洋火”一樣，并非②。洋槐有著美洲血統(tǒng)，18世紀(jì)時漂洋過海來到中國，入鄉(xiāng)隨俗，迅速站穩(wěn)腳跟，經(jīng)過三百多年的風(fēng)雨磨礪，早已去掉“洋”字，成為十足的“國貨”。我們的祖先把它引種過來，定是看中了它好養(yǎng)活，耐干旱，繁殖快，不挑地，③的特性。在農(nóng)耕時代的中國，還有一個重要的原因，就是它的使用價值，因其木質(zhì)密實而堅硬，不易腐爛，可以打制各種農(nóng)具，比如犁杖、馬車、牛鎖頭、鋤柄等生產(chǎn)工具。長得粗一些的大樹，又可以制作房梁、門框、家具等。18．下列句子中的“隨便”與文中加點的“隨便”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A．你隨便問吧，絕問不倒我。 B．我們隨便聊聊，不要有什么顧慮。C．他工作的態(tài)度很隨便，一點也不嚴(yán)謹(jǐn)。 D．做人隨便一點，不要斤斤計較。19．文中畫橫線的句子可以改寫成“在溝渠、河灣、嶺脊、長滿雜草的荒坡上到處都是由高高矮矮、長幼有序的刺槐組成的小樹林，一看就是一家人”。為什么原句更好？請說明理由。（4分）__________________________________________________________________________________________20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①______ ②______ ③______（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～23題。我國現(xiàn)代作家兼畫家木心先生說：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛一個人?！边@種慢時代的生活，已經(jīng)成為一代人永久的記憶。我們