2024-2025學(xué)年河南省鄭州市滎陽市高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！蔽覀凕h歷來高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就說過，改造社會，進行社會革命”。毛澤東同志就是一位偉大的哲學(xué)家、思想家、社會科學(xué)家，他的許多調(diào)查研究名篇對我國社會作出了鞭辟入里的分析，是社會科學(xué)的經(jīng)典之作。進入改革開放歷史新時期，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補課?！苯瓭擅裢局赋觯骸霸谡J識和改造世界的過程中；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，在不斷增強我國的經(jīng)濟實力的同時增強我國的文化創(chuàng)造力、民族凝聚力，增強中華文明的影響力，黨中央繼續(xù)制定政策、采取措施，大力推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，如何更好保障和改善民生、促進社會公平正義，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢（摘自習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》）材料二：習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)：“一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命?！眲?chuàng)造和發(fā)展以中國式現(xiàn)代化為主要標志的人類文明新形態(tài)，在為黨和人民述學(xué)立論中主動擔(dān)負起這一歷史使命，是每一個哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)有的自覺和應(yīng)盡的責(zé)任。從文明和文化的視角看，必須彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的繼承性、民族性，堅持以文明自覺培育文明自信。理論的生命力在于創(chuàng)新，在充分認識中華文明自身杰出創(chuàng)造力的同時，哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須深刻認識馬克思主義的科學(xué)思想偉力，用馬克思主義真理力量激活中華文明的生命力。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性?！痹谥腥A文明的創(chuàng)造力和生命力被近代民族危機抑制之時，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，重新激活了中華文明的強大生命力。馬克思主義堅持開放發(fā)展、與時俱進的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合，并為中華文明注入了新鮮血液。馬克思和恩格斯一再強調(diào)，他們的整個學(xué)說不是某種教義，中華文明在歷史演進中形成了開放包容的文化基因和兼容并蓄的文化精神。正因如此，才使得馬克思主義和中華文明能夠在21世紀的中國煥發(fā)出強大的生機活力。歷史和實踐均向我們證明，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志。（摘編自陸俊杰《勇?lián)鰧W(xué)立論時代使命》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.恩格斯認為，理論思維對每一個想站在科學(xué)頂峰的民族來說，都是必不可少的。B.在新形勢下，相比自然科學(xué)，我國哲學(xué)社會科學(xué)的地位更加重要、任務(wù)更加繁重。C.建設(shè)具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，是我們在新時代應(yīng)該主動擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。D.馬克思主義能為研究和發(fā)展提供一定的方法，是因為它不是故步自封、僵化的理論。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.毛澤東同志撰寫的《反對黨八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》是社會科學(xué)的經(jīng)典之作，至今仍具有重要指導(dǎo)意義。B.在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一征程中，中國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)會有所作為。C.中華文明的生命力能夠被激活，是因為馬克思主義開放發(fā)展、與時俱進的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合。D.當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)不同于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本之處，在于其堅持以科學(xué)的馬克思主義理論為指導(dǎo)。（3）下列選項，不能證明材料一第二段觀點的一項是（）A.文藝復(fù)興時期但丁、達?芬奇等文化大家的思想，反映了對社會結(jié)構(gòu)的新認識。B.伏爾泰、盧梭等人反映新興資產(chǎn)階級訴求的思想和主張推動了資產(chǎn)階級革命。C.電話、廣播、電視等的發(fā)明和普及應(yīng)用，促進了社會交流和信息技術(shù)革命的到來。D.新文化運動中，陳獨秀、李大釗、魯迅等代表人物極力提倡民主科學(xué)，倡導(dǎo)解放思想。（4）材料一第一段的大量引用，有何作用？（5）請結(jié)合材料，談?wù)勎覈軐W(xué)社會科學(xué)工作者在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)方面要注意哪些問題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁聽說山里的槍支子彈便宜，田大瞎子派芒種先去打聽打聽。這孩子吃得苦，受得累，兩天一夜，就能趕回來。芒種輕易不得出門，聽說叫他辦事，接過信來，包上兩塊餅子就出發(fā)了。走到村邊，從籬笆門口望見春兒和秋分，正在葫蘆架下面經(jīng)布小風(fēng)從他的身后邊吹過來，走在路上，像飛一樣。有一棵莊稼，他想：“這么大的穗子，糟蹋了真可惜了！”扶了起來。車道溝里有一個大甩洼：“后面的車過來當(dāng)天晚上，他就過了平漢路，在車站上，聽見了火車叫。一火車一火車的兵馬，在他眼前往南開去了。這里冷的早，山前的草還青著，山后的草就發(fā)白了。中午，他走到一個大鎮(zhèn)店，叫做城南莊。村邊河灘上有一片楊樹，賣豆腐和紅棗。芒種坐在一塊石頭上，脫下鞋來休息。不久，從山后轉(zhuǎn)出一支隊伍來，稀稀拉拉，頭上頂著大草帽，上身披著舊棉衣。這隊伍擠在河邊脫鞋，說笑著飛快的趟過來，在楊樹林子里休息了。芒種問那婦女：“大嫂子，這是什么軍頭??？”“老紅軍！”婦女說，“前幾天就從這里過去了一幫，別看穿的破爛，聽說從江西出來，一直打了兩萬多里！”“從江西？”芒種問，“可有咱這邊的人嗎？”“沒看見，”婦女說，“買賣可公平“怎么火車上兵往南開，他們倒往北走哩！”芒種又問。婦女說：“那是什么兵，這是什么兵，往南開的是蔣介石的，光知道欺侮老百姓的兵。這才是真心打日本的兵，你聽他們唱的歌！”芒種聽了聽，那歌是叫老百姓組織起來打日本的。隊伍散開，有的靠在樹上睡著了，看了看芒種說：“小鬼！從哪里來呀？看你不像山地里的人。”“從平地上，”芒種說，“深澤縣！”“深澤？”那紅軍愣了一下笑了，“深澤什么村啊？”芒種聽他的口音一下子滿帶了深澤味兒，就說：“子午鎮(zhèn)。老總，也不遠。”“來，我們談?wù)劊　奔t軍緊拉著芒種的手，到林子邊一棵大樹下面。“我和你打聽一個人，”紅軍親熱地望著芒種，“你們村西頭有個叫吳大印的“怎么不認識呀，”芒種高興起來，“我們在一個人家做活，在牡丹江種菜園子?！薄八幸粋€女兒……”紅軍說?！坝袃蓚€，大的是秋分姐，小的叫春兒?！泵⒎N插上去，你認識高慶山嗎？”紅軍的眼睛一亮，停了一下才說：“認識。他家里的人還都活著嗎？”“怎么能不活著呢？”芒種說，“生活困難點也不算什么。就是想慶山想的厲害，你知道他的準信吧？”“他也許過來了?！奔t軍笑了一下，“以后能轉(zhuǎn)到家里去看看，也說不定?！泵⒎N說：“那可就好了，秋分姐整天想念他，你見著他紅軍說：“你這是到哪里去呀？”“我去給當(dāng)家的送封信?！薄澳銈儺?dāng)家的叫什么？”“田大瞎子?！薄澳銈兇謇镎l叫這個？”“就是村北大班里，那年鬧暴動，叫紅軍打傷了眼的?！薄笆撬?！”紅軍的眼睛里的熱情冷了，寬大的眉毛挑動一下，“那些鬧暴動的人們“那些人有的死了，有的出外去了。”芒種說。“老百姓的抗日情緒怎么樣？”紅軍又問。“什么情緒？”“抗日的心氣高不高？”“高?！泵⒎N說，“我這就是去買槍，回來就操練著打日本?！薄按謇锸钦l主事？”“田大瞎子?！薄翱?！”紅軍說，“武器掌握在他們手里，是不會打日本的。你們要組織起來他給芒種講了很多抗日的道理，天氣不早，芒種要趕道，分別的時候，芒種說：“同志“能。”紅軍說，“你告訴他家里人們放心吧，慶山在外邊很好，就低著頭回到樹林子里去了。芒種一路上很高興，把信交了，把事情辦妥當(dāng)，路過城南莊，部隊不見了回到子午鎮(zhèn)，看見秋分和春兒在堤埝上鑲布，芒種老遠就合不上嘴“秋分姐，我說給你句話?！薄笆裁词掳?，這么偷偷摸摸的？”春兒仰著頭問。到家里，芒種坐在炕沿上說：“天大的喜事，慶山哥快回來了！”秋分靠在隔扇門上，問了又問，芒種說了又說。好容易把那個紅軍的身量、長相、眉眼、口齒，秋分哭了起來?！斑@是怎么了？”芒種著了慌?！澳阋娭目峙戮褪撬?！”秋分說，“怎么這樣狠心，見著了靠己的人春兒也斥打芒種：“你怎么就不知道好好兒叮問叮問？他穿著什么衣裳？”“衣裳頂破舊?！泵⒎N說?！笆裁葱m？”“沒穿襪子，我看那也不叫鞋，是用破布條子擰的！”芒種比劃著?！澳銌柲切﹤€干什么？”秋分說，“我看就是他，別人能知道咱這里的事兒那么清楚？”“他有胡子沒有？”春兒還是問?！耙荒樅诤硬陜??！泵⒎N說。“我看那不是?！贝簝赫f?！八x家十幾年，你還不叫他長胡子？”秋分說著笑了，她站立不住走到五龍?zhí)?，秋分把芒種帶回來的好消息，告訴了公公，這個地面還是歸人家轄管著哩！”（有刪改）文本二：在全國第三次文代會上的報告（節(jié)選）茅盾他有自己的一貫的風(fēng)格?！讹L(fēng)云初記》等作品，顯示了他的發(fā)展痕跡。他的散文富有抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一中寫芒種“走在路上，像飛一樣”使用了比擬的修辭手法，不僅形象地寫出他趕路時走得很快B.文本一寫芒種回來時“看見秋分和春兒在堤埝上鑲布”與他出村時“望見春兒和秋分，正在葫蘆架下面經(jīng)布”相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。C.文本一中的秋分勤勞能干，《荷花淀》中的水生嫂堅強勇敢、深明大義，這兩位女性都是抗戰(zhàn)時期我國農(nóng)村婦女的優(yōu)秀代表。D.文本一以芒種作為線索人物，將看似龐雜的內(nèi)容貫穿起來，正如茅盾對孫犁小說的評價“好像不講究篇章結(jié)構(gòu)（2）下列對文本一中人物形象的理解和分析，正確的一項是（）A.芒種扶起倒了的莊稼、填平路上的甩洼，說明他樸實善良，能為別人著想B.紅軍不信任芒種，所以在談話中沒有透露自己的真實姓名，這也能看出他的警惕性之高。C.春兒詢問紅軍所穿的衣裳、胡子等相關(guān)細節(jié)，是為了確認芒種遇到的究竟是不是慶山。D.秋分因為丈夫不告知信息的狠心而“哭”，后又為闊別十余年再次得知丈夫的音訊而“笑”。（3）在芒種和紅軍的對話中，哪些地方能暗示出這個紅軍就是高慶山？請結(jié)合文本一概括說明。（4）文本二茅盾在評論孫犁的創(chuàng)作時說：“用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻?！闭埥Y(jié)合文本一簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，臨財廉，取予義，恭儉下人，常思奮不顧身，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，而全軀保妻子之臣隨而媒孽①其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士無不起，躬自流涕，更張空弮，冒白刃陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，以為李陵素與士大夫②絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，即以此指，推言陵之功，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉③，而為李陵游說，遂下于理。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）材料二：《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！惫使胖樱钜灾苄?，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，而遂亡其宗，哀哉！或曰：“武帝不能明察下聽流言遽加厚誅豈非負德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其義；得其所，君子不愛其死。（節(jié)選自白居易《李陵論》）【注】①媒孽：這里是夸大的意思。②士大夫；此指李陵的部下將士。③貳師：貳師將軍李廣利。李陵被圍時，李廣利并未率主力救援（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分武帝不能A明B察C下D聽E流言F遽加G厚誅H豈非負德（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.戎馬，可以指軍馬、戰(zhàn)馬，也指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂B.斗，戰(zhàn)斗，與《過秦論》中“外連衡而斗諸侯”的“斗”意思和用法相同。C.于，表對象，與《五代史?伶官傳序》中“而智勇多困于所溺”的“于”意思和用法不同。D.愛，吝惜，與《兼愛》中“故子墨子曰不可以不勸愛人者”的“愛”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬遷認為李陵是個守節(jié)操的不平常之人：他講孝道，守信用，恭敬謙卑，總是考慮著奮不顧身來排解國家的急難。B.在援軍不來、死傷的士卒堆積遍地的情況下，李陵振臂高呼，兵士沒有不奮起的，冒著敵人的刀鋒，向北拼死殺敵。C.司馬遷認為自己地位卑賤，并不想談?wù)摾盍甑氖?；恰逢皇上召見時詢問他對這件事的意見，是想要寬慰皇上。D.白居易引用“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也”這句話，意在強調(diào)古代君子應(yīng)該奉行并不斷追求忠、孝、智、勇的品質(zhì)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。②刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代。（5）請簡要分析白居易和司馬遷對李陵投降一事的態(tài)度及原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。秋思①陸游大面山②前秋笛清，細腰宮③畔暮灘平。吳檣楚柁動歸思，隴月巴云空復(fù)情。萬里風(fēng)塵舊朝士，百年鉛槧④老書生。水村漁市從今始，安用區(qū)區(qū)海內(nèi)名?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠娙巳胧駷楣偻局?，詩人一路舟行，記錄沿途的風(fēng)景和民情等。②大面山：位于湖北省巴東縣東。③細腰宮：楚國離宮。春秋時期楚靈王好細腰，宮中的女子更是如此，所以后世以“細腰宮”指代楚宮。④鉛槧：古人書寫文字的工具。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫詩人秋日在大面山前聽到清脆的笛聲，營造出一種清幽、悠遠的氛圍。B.在細腰宮的襯托下，傍晚的江灘顯得愈發(fā)平坦，地名的典故增添了歷史之感。C.“吳檣楚柁”運用借代修辭，寫來往于吳、楚的船只牽動了詩人的思鄉(xiāng)之情。D.頷聯(lián)中的“空”和《書憤》“塞上長城空自許”中的“空”，表達的情感有所不同。（2）這首詩后兩聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）房老師借用《屈原列傳》中“，”兩句，對《詩經(jīng)》中的內(nèi)容進行了評價。（2）班主任說“同學(xué)們要學(xué)習(xí)榜樣，也要自我反思”，這讓小剛聯(lián)想到《＜論語＞十二章》中“，”兩句。（3）古人賦予做夢這一生理現(xiàn)象諸多情感聯(lián)想，寫下許多關(guān)于“夢”的詩詞文句，如“，”。三、語言文字運用（本題共1小題，20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。毛澤東在1939年“三八婦女節(jié)”大會上指出：婦女解放與社會解放是密切聯(lián)系著的。在我國漫長的封建歷史中，（甲），如曾經(jīng)存在“三從四德”“女子無才便是德”“餓死事小：失節(jié)事大”等荒謬思想以及要求女性裹小腳等直接戕害女性的做法；更有甚者推翻了清政府，雖廢除了一些歧視女性的規(guī)定，但封建思想仍A_______。當(dāng)時，魯迅先生面對社會中的封建遺毒，陸續(xù)發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》等膾灸人口的文章，在北平高校師生中引起轟動效應(yīng)。如1918年發(fā)表的《我之節(jié)烈觀》批評傳統(tǒng)男權(quán)社會對女性的禁錮，他提出“要人類都受正當(dāng)?shù)男腋！钡闹匾谔?；?923年底發(fā)表的《娜拉走后怎樣》中，他認為，就是回來；女子要真正獨立，（乙），這篇文章標志著魯迅對女性問題的思考從追求個人解放轉(zhuǎn)向社會變革，從“改造國民性”轉(zhuǎn)向改造舊中國的經(jīng)濟、社會制度?！蹲８！贰秱拧贰峨x婚》等小說也正是作于這一時期。這些小說雖數(shù)量寥寥，社會反響強烈，也極大地促進了婦女解放。但在國民黨反動政府統(tǒng)治下，（丙）。新中國成立后，《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等相關(guān)法律法規(guī)在社會上的實施（1）下列詞語與文中加點的“推翻”構(gòu)詞方式相同的一項是（）A.提高B.開關(guān)C.游擊D.失業(yè)（2）文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（3）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4）請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（5）魯迅認為，《玩偶之家》中娜拉出走的命運，不是墮落四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個人在認識和選擇生活時，不必聽從大多數(shù)人的意見，而應(yīng)接受內(nèi)行的權(quán)威建議。你如何看待上述說法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024-2025學(xué)年河南省鄭州市滎陽市高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．答案：（1）A（2）C（3）C（4）①引用權(quán)威見解，強調(diào)了哲學(xué)社會科學(xué)的重要性，使文章更具說服力。（5）①充分重視和發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要作用、建言獻策。③必須彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的繼承性，堅持以文明自覺培育文明自信，必須深刻認識馬克思主義的科學(xué)思想偉力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．答案：（1）A（2）C（3）熟悉家鄉(xiāng)情況：紅軍主動問芒種村里吳大印的情況，還知曉其女兒的信息。熟悉高慶山家人情況：對高慶山家人的情況關(guān)心，詢問是否都活著。知曉村里情況并給出建議：關(guān)心村里鬧暴動的人和抗日情緒，還給出組織起來等建議。承諾能見到高慶山：承諾能讓高慶山回家，暗示其可能是高慶山本人。（4）描寫的場景具有生活氣息：以鄉(xiāng)村日常開場，芒種出發(fā)前的鄉(xiāng)村場景、填甩洼。人物對話自然輕松：芒種與婦女、紅軍的對話輕松自然，談重要信息也不沉重。對戰(zhàn)爭的敘述和對人物的刻畫：紅軍出場輕松，對其外貌動作描寫樸實親切。對消息傳遞的描寫：芒種帶回消息，秋分等的反應(yīng)充滿生活氣息。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．答案：（1）CFH（2）B（3）C（4）①李陵還沒有全軍覆沒的時候，使者曾來報捷。②刑罰不會施加到親人身上，他的戰(zhàn)功足夠在當(dāng)時稱冠。（5）司馬遷：對李陵投降持理解、同情的態(tài)度，深得人心，在救兵不至，仍奮勇殺敵，他的功勞足以顯揚于天下。白居易：對李陵投降持批判態(tài)度。原因是他認為李陵不死于王事非忠，棄前功非智，四者無一可。譯文：材料一然而我看李陵的為人，是個能自守節(jié)操的出眾人物，與士人交往守信用，獲取和給予都符合大義，恭敬節(jié)儉，常常想著奮不顧身。從他平素的修養(yǎng)和積累來看。臣子出于寧肯萬死而不顧一生的考慮，這已經(jīng)是很了不起的了，那些只顧保全自己和妻兒的臣子，我實在私下