PAGE5-第2框科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐一、選擇題1．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)記著馬克思主義的誕生。下列關(guān)于馬克思主義誕生的歷史意義相識(shí)正確的有(C)①成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)鋒利的思想武器②為法國(guó)大革命供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)③開拓了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面④為如何改善資本主義供應(yīng)了依據(jù)A．①② B．③④C．①③ D．①④[解析]依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)記著馬克思主義的誕生，它是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的宏大著作；開拓了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鋒利思想武器。所以，關(guān)于馬克思主義誕生的歷史意義相識(shí)正確的有①③，C符合題意；②④不符合史實(shí)，需解除含②或④的選項(xiàng)。故選C。2．《共產(chǎn)黨宣言》通過分析人類社會(huì)歷史，總結(jié)出人類發(fā)展的規(guī)律，并展望將來——?jiǎng)兿髋c被剝削的社會(huì)關(guān)系終將逐步發(fā)展為殲滅剝削、人人同等的社會(huì)關(guān)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)記著(A)A．科學(xué)社會(huì)主義的誕生B．共產(chǎn)主義志向的實(shí)現(xiàn)C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立D．社會(huì)主義國(guó)家的建立[解析]依據(jù)材料“通過分析人類社會(huì)歷史，總結(jié)出人類發(fā)展的規(guī)律”，結(jié)合所學(xué)可知《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的宏大著作，它的發(fā)表，標(biāo)記著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，A符合題意；目前共產(chǎn)主義志向尚未實(shí)現(xiàn)，B解除。無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的嘗試是巴黎公社，正式建立政權(quán)是俄國(guó)的十月革命，C解除。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立是在1917年俄國(guó)十月革命以后，D解除。3．“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)步不斷的、有時(shí)隱藏有時(shí)公開的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》中的這段話(C)A．揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律B．闡明白無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命C．指出了階級(jí)斗爭(zhēng)的作用D．號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來[解析]由“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史……”可以看出社會(huì)的發(fā)展是階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)的結(jié)果，C正確；A項(xiàng)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律材料中沒有體現(xiàn)；B錯(cuò)誤，選C。材料中沒有特定為無(wú)產(chǎn)階級(jí)；D與題干材料無(wú)關(guān)。故選C。4．世界革命有兩種：以第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命為標(biāo)記，在此以前是舊的資產(chǎn)階級(jí)世界革命，在此以后是新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命。該觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)了十月革命(B)A．重視政治革命忽視社會(huì)革命B．開拓了人類歷史的新紀(jì)元C．與西方的資產(chǎn)階級(jí)革命不同D．不具有全球性影響的意義[解析]“舊的資產(chǎn)階級(jí)世界革命”主要是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，十月革命和之前民主革命相比最大特點(diǎn)是十月革命屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命，人類進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，開拓了人類歷史的新紀(jì)元，B正確；十月革命是政治革命和社會(huì)革命同時(shí)并舉，A錯(cuò)誤；材料是從十月革命開拓人類歷史新道路角度說明，不是革命方式的不同，C錯(cuò)誤；十月革命打破資本主義一統(tǒng)天下的格局，具有全球性影響意義，D錯(cuò)誤。5．恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中指出：“正像達(dá)爾文發(fā)覺有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)覺了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)潔事實(shí)：人們首先必需吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等……不僅如此，馬克思還發(fā)覺了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！边@里的兩個(gè)“發(fā)覺”是指(A)A．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說B．辯證唯物主義和歷史唯物主義C．階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說和剩余價(jià)值學(xué)說D．唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說[解析]通過細(xì)致閱讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，材料中的“人們首先必需吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”是在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，這是典型的唯物史觀，剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的另一個(gè)發(fā)覺，所以這里的兩個(gè)“發(fā)覺”只能是指唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。6．馬克思、恩格斯批判地汲取了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了(B)A．辯證唯物主義B．唯物史觀C．馬克思主義哲學(xué)D．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[解析]依據(jù)材料“徹底擺脫了唯心主義思想的影響”，可以斷定，B符合題意。7．科學(xué)社會(huì)主義是人類一切優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提是(C)①資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)②資本主義的發(fā)展③工人運(yùn)動(dòng)的興起④空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]②③符合題意。①不符合題意；④屬于科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想來源，不符合題意。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。在當(dāng)今中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是真正堅(jiān)持馬克思主義。據(jù)此回答8～9題。8．《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個(gè)宏大事務(wù)。下列屬于其內(nèi)容的是(A)①第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的宏大著作②第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明白建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性③無(wú)產(chǎn)階級(jí)必需通過暴力取得革命成功④描述了一個(gè)志向的大同世界A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面闡述了科學(xué)社會(huì)主義原理，第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明白建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。故①②符合題意。9．在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯論述了共產(chǎn)黨人的性質(zhì)與特點(diǎn)。下列表述與《共產(chǎn)黨宣言》中的表述一樣的是(D)①共產(chǎn)黨是代表廣闊勞動(dòng)人民的政黨②共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有覺悟、最有戰(zhàn)斗力的先進(jìn)部隊(duì)③共產(chǎn)黨沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益④無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能有組織地進(jìn)行斗爭(zhēng)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④[解析]《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，①不符合題意。②③④說法正確，符合題意。10．傅立葉志向的“和諧社會(huì)”是由一個(gè)個(gè)有組織的合作社組成，名稱叫作“法郎吉”。但事實(shí)上在1837年傅立葉逝世前，連一個(gè)“法郎吉”也未建立。而另一個(gè)空想社會(huì)主義者圣西門則信任，社會(huì)整體漸漸轉(zhuǎn)變成為以協(xié)作為基礎(chǔ)的新型社會(huì)是可能的。他們的共同目的是(C)A．號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)B．以暴力手段消退社會(huì)不公C．化解資本主義制度的弊端D．真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作[解析]依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，傅立葉志向的“和諧社會(huì)”和圣西門的以協(xié)作為基礎(chǔ)的新型社會(huì)是針對(duì)資本主義社會(huì)的安排和消費(fèi)不均現(xiàn)象提出的，因此他們的共同目標(biāo)是為了化解資本主義制度的弊端，C正確；空想社會(huì)主義者都不是革命者，不期望和準(zhǔn)備通過無(wú)產(chǎn)者的起義來實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，A、B錯(cuò)誤；空想社會(huì)主義只是一種空想，不行能真正實(shí)現(xiàn)，D錯(cuò)誤。11．空想社會(huì)主義者圣西門認(rèn)為：“探討、證明、勸服，是工業(yè)者所用的唯一方法，他們應(yīng)當(dāng)用這種方法去取消貴族、軍人、法官、富人等對(duì)于社會(huì)產(chǎn)業(yè)的管理。”這種觀點(diǎn)的空想性體現(xiàn)在(D)A．沒有選擇正確的階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象B．工人運(yùn)動(dòng)缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C．沒有意識(shí)到工人階級(jí)要奪取政權(quán)D．離開階級(jí)斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義[解析]材料中圣西門認(rèn)為“探討、證明、勸服，是工業(yè)者所用的唯一方法”，表明圣西門沒有相識(shí)到階級(jí)之間不行調(diào)和的沖突，而這種沖突只能通過階級(jí)斗爭(zhēng)的方式才能解決，D正確。由材料中的“去取消貴族、軍人、法官、富人等對(duì)于社會(huì)產(chǎn)業(yè)的管理”可知，圣西門正確相識(shí)到斗爭(zhēng)的對(duì)象，解除A；B項(xiàng)材料沒有涉及，解除；C說法錯(cuò)誤，取消其他階級(jí)對(duì)社會(huì)的管理權(quán)，就是要為工人階級(jí)爭(zhēng)奪這種權(quán)力，解除C。12．從1872年到1893年間，馬克思、恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》不同文字的版本寫了七篇序言，這些序言針對(duì)不同時(shí)期的特點(diǎn)和不同國(guó)情，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充、修改或完善。這表明馬克思主義(D)A．基本原則不斷改變B．成為各國(guó)革命的指導(dǎo)思想C．理論來源逐步擴(kuò)大D．在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)[解析]依據(jù)“這些序言針對(duì)不同時(shí)期的特點(diǎn)和不同國(guó)情，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充、修改或完善”可知，馬克思、恩格斯在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行補(bǔ)充、修改或完善，D正確；材料反映馬克思、恩格斯不斷補(bǔ)充、修改或完善《共產(chǎn)黨宣言》序言，沒有體現(xiàn)基本原則改變，A錯(cuò)誤；材料信息沒有涉及馬克思主義的理論來源，C錯(cuò)誤。材料無(wú)法體現(xiàn)馬克思主義成為各國(guó)革命的指導(dǎo)思想，表述太肯定，B錯(cuò)誤。二、非選擇題13．由于“新和諧公社”并不是真正與世界隔絕的，加入這個(gè)公社的人來自各個(gè)地方，抱有各自的目的，追求不同的利益，有著不同的政治信仰。這樣，入社的社會(huì)上層分子和一般勞動(dòng)者之間很快產(chǎn)生了沖突，加上宗教信仰不同和民族的偏見，使這個(gè)公社遠(yuǎn)不像歐文預(yù)想的那么“和諧”……同時(shí)，依據(jù)歐文的理論，公社經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的，只是滿意公社社員的須要，因此，“新和諧公社”不僅沒有積累，而且消費(fèi)超過了生產(chǎn)。依據(jù)材料，分析歐文的“新和諧公社”走向失敗的緣由。[答案]①入社的社會(huì)上層分子和一般勞動(dòng)者之間很快產(chǎn)生了沖突說明公社成員成分困難，“新和諧公社”不了解階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，找不到改造資本主義社會(huì)的正確途徑，看不到人民群眾特殊是廣闊無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的力氣。②公社建設(shè)處于探究過程，且沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)。③公社經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的，只是滿意公社社員的須要，消費(fèi)超過了生產(chǎn)，脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，違反了生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展規(guī)律。[解析]從公社成員成分困難、缺乏統(tǒng)一思想及違反生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展規(guī)律等方面去分析。14．《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。無(wú)論什么時(shí)候，不管是在什么地方，只要有麻煩，就有《共產(chǎn)黨宣言》?！袢盏氖澜缫琅f是麻煩不斷的世界，因此，世人仍舊須要《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》為什么能成為解決世界麻煩的重要武器？從材料中看，為什么說《共產(chǎn)黨宣言》今日仍具有現(xiàn)實(shí)意義？[答案]緣由：《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，成為解決人類共同問題的基本理論；揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的社會(huì)根源。意義：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)直到今日仍舊一再發(fā)生，證明白《共產(chǎn)黨宣言》的正