20年高考語(yǔ)文試題分類匯編——語(yǔ)句銜接（年全國(guó)卷Ⅰ）4.依次填出下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是狗是忠義、勇敢而又聰明的動(dòng)物。，。，。，，使狗成為人的得力助手。①專門訓(xùn)練軍犬、警犬，把狗用于軍事、案件偵破等方面②它的嗅覺(jué)細(xì)胞數(shù)量是人的24倍，可以分辨大約兩萬(wàn)種不同的氣味③比如牧民的狗，為了保護(hù)羊群，敢于同高考資源網(wǎng)惡狼猛斗④人們充分利用狗的這種特殊的天賦⑤狗可以聽(tīng)到萬(wàn)赫茲以上的聲音⑥代替主人做一些危險(xiǎn)的事A．③②①⑥⑤④ B．③⑥⑤②④①C．⑤④①③②⑥D(zhuǎn)．⑤②④⑥①③答案：B（年全國(guó)卷Ⅱ）4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是“中國(guó)結(jié)”的全稱是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”，____，_____，______，_____，______，_____，因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。①人們很早就開(kāi)始用繩結(jié)來(lái)裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵②當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁撷邸爸袊?guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期④它是中華民族特有餓一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史⑤此外，繩結(jié)還應(yīng)應(yīng)用在人們的衣著，佩飾上⑥同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣A．③②④⑥⑤①B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥D(zhuǎn)．④③②⑥①⑤答案：D（年遼寧卷）15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）“開(kāi)卷有益”是說(shuō)打開(kāi)書就一定會(huì)有收獲。。，，，。，如果你勤讀書、讀好書，你就一定能真正體會(huì)到讀書的樂(lè)趣。使人們不斷完善，走向進(jìn)步當(dāng)然，有的書是有缺點(diǎn)的，要善于選擇確實(shí)，書是人類最好的朋友、最好的老師書是人類獲得知識(shí)的重要途徑歌德曾說(shuō)過(guò)“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”讀書能幫助人們看清世間的美與丑A.②⑥⑤④①③B.③⑥②⑤①④C.④③①⑥②⑤D.⑤③④⑥①②答案：D（年江西卷）5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，____________________________①既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。③今人馮友蘭，也把孔子比做蘇格拉底，把孟子比做柏拉圖，④既有大成至圣，則有亞圣。⑤《史記》說(shuō)：“孟子序詩(shī)書，述仲尼之意?！盇．④②①③⑤ B.①②④⑤③C．①④②③⑤ D.④①②⑤③答案：D（年浙江卷）5．把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入線處。（只填序號(hào)）（3分）理學(xué)家為什么崇古抑律？古體與律體之辯跟詩(shī)歌史聯(lián)系起來(lái)，就是古體的典范——漢魏晉詩(shī)與律體的典范——唐詩(shī)之辨，①那么，為什么講求聲、對(duì)偶等形式技巧就是品格低呢？②他們認(rèn)為，詩(shī)歌的審美方面、形式技巧方面對(duì)于人的道德修養(yǎng)沒(méi)有正面的價(jià)值。③以這種價(jià)值觀去看詩(shī)歌的體載樣式，古體詩(shī)就高于律詩(shī)。④既然詩(shī)歌的審美方面沒(méi)有價(jià)值，本來(lái)可以不講，但是如果要進(jìn)入到詩(shī)歌領(lǐng)域去談詩(shī)的話，那么，形式方面人為的工巧因素越多，其價(jià)值就越低。⑤拋開(kāi)詩(shī)歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近體詩(shī)要講求聲律、對(duì)偶等，這些講求在理學(xué)家看來(lái)，是其在品格上低于古體詩(shī)的重要原因。答案：⑤①②④③（年海南、寧夏卷）15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）第十屆全國(guó)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽造型____,_____。_____；_____,_____；_____,象征著青少年朋友在中運(yùn)會(huì)上充滿激情、滿懷希望、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。會(huì)徽還將“十”和“中”巧妙的融入其中色彩上采用紅、綠、藍(lán)三種顏色指出本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的特征體現(xiàn)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)”的主題猶如一個(gè)在奔跑或舞動(dòng)的陽(yáng)光少年仔細(xì)看又有一個(gè)變形的漢字“長(zhǎng)”，點(diǎn)明運(yùn)動(dòng)會(huì)的地點(diǎn)A．④②⑥①⑤③B．④③⑥②①⑤C．⑤6④⑥①③②D．⑤③②①④⑥答案：C（年廣東卷）⒋根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）示現(xiàn)本是佛教用語(yǔ)，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。______。_______。如杜甫《月夜》詩(shī)：“今夜鄜月州，閨中只獨(dú)看?！薄伴|中只獨(dú)看”，就是詩(shī)人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來(lái)描繪想象中的情景。________。___________。語(yǔ)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像擺在眼前一樣。_________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見(jiàn)不聞的事物，說(shuō)得如聞如見(jiàn)的一種修辭手法②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說(shuō)得在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系③后來(lái)人們把這一詞語(yǔ)用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的⑤追述的示現(xiàn)，是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣A.①④⑤②③B.①③④⑤②C.③①④⑤②D.③④⑤①②參考答案：C考點(diǎn)：本題重點(diǎn)考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫和文章邏輯順序安排的能力，解答時(shí)需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容，確定首句，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞。解析：綜合來(lái)看，幾個(gè)句子的中心議題是“修辭學(xué)中的示現(xiàn)”，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，第③句中的“后來(lái)”，照應(yīng)前文的“本是”，①是對(duì)③具體闡釋，④⑤②是總分結(jié)構(gòu)，⑤照應(yīng)后文的“同追述的示現(xiàn)相反”，也可用派出發(fā)，根據(jù)“預(yù)言的示現(xiàn)，同追述