絕密★啟用前試卷類型：B

2024年一般高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）

語文

本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

留意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己姓名和考生號、考場號、座位

號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題

卡右上角”條形碼粘貼處。”

2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案信息號涂黑，如

需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必需用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)

域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案：不準(zhǔn)運用鉛筆和涂改液。

不按以上要求作答的答案無效。

4.作答選做題時，靖先用2B鉛筆填涂選做題的題號對應(yīng)的信息點，再作答。漏涂、

錯涂、多涂的，答案無效。

5.考生必需保持答題卡的整齊?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

I.卜列詞語中加點的字，每對讀音郁不相呵的一組是

A.馳般/磐請饒考/因愿攀翁失馬/敷衍搴責(zé)

B.艱疵弊想年止/搖比是型臧否

C.誹琳饞礴洗修便親累積/勞般

D.滲透/塔雜仰仰怫導(dǎo)屢見不典”為人知

2.下面語段中畫線的詞語，運用不恰爭的一項是

與連篇雕的電視劇本身相比，劇中翻書的動作、人物的坐姿等，只是?些細(xì)微環(huán)節(jié)。然而,

令專家如鰥在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識相沖突的文化“倒刺”。梳理這些細(xì)微環(huán)節(jié),

無論是將死后謚號、廟號當(dāng)作生前名號，還是“早產(chǎn)”的線裝書、字畫、歷史事務(wù)等，其中的學(xué)

問性錯誤都不難發(fā)覺。只要多一些檢查環(huán)也多一些細(xì)微環(huán)節(jié).上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受

會之前做好學(xué)問核查，諸多類似笑話或許是可以避開的。

A.連篇累胰B.如鰻在喉C.梳理D.受眾

3.下列句子，以:市?申學(xué)的一項是

A.貝母是一種多年生草本相物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的奇妙功效，經(jīng)常采集

起來，加工成藥材。

B.此次《環(huán)境愛護法》修訂，歷時兩年，前后經(jīng)過了多次審議，如今最終定稿，在環(huán)境優(yōu)

語文試卷第I頁（共10頁）

先于經(jīng)濟的原則上已達(dá)成一樣并寫入法律。

C.一段時間以來，漢字書寫大賽、非遺愛護等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越

來越為國人所認(rèn)知。

D.馬爾克斯的一生充溢傳奇色調(diào)，他不僅是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的集大成者以及拉美“高校

爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。

4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

①然而，我們的大腦對音樂的感知卻不是這樣。

②所以要有交響樂，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個世界充溢趣味。

③例如管弦樂的合奏，音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍舊保持各自的特點。

④物理學(xué)家們長期熱衷于探討的現(xiàn)象都是整體等于全部部分的加合，聲音就是這樣的。

⑤整體可以大于部分之和，這一事實現(xiàn)在對大多數(shù)人來說己經(jīng)是自不待言的『，但是曾經(jīng)讓

物理學(xué)家們感到特別窘困。

⑥雖然管樂聲和弦樂聲獨立地進入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對我們的情感所

產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂器的單獨作用。

A.④①?（?②⑤B.④③①⑥②C.?（§）④①@夠D.領(lǐng)）③①?②

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面的文言文，（文中三個“口”是為考查而設(shè)），完成5-9小題。

劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，口親嫌自

列，乃以為其次。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。

奉使契丹，本習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲奪示險遠(yuǎn)。散

質(zhì)譯人日：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧日：“實然。

但通好以來，置驛如是，不敢變乜。”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：

“此所得敬也為說其音聲形態(tài)，且謂《山海經(jīng)》、《管子》書曉之，獎丹益嘆服。使還，未知揚

州。

揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不行

漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊卷，悉用還民，發(fā)運使?fàn)幹ㄗ湟杂杳?。天長縣鞠王甲殺人，既具

獄，散見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，謗不能有所平反，而傅致②益牢。將藝

囚，敞日：“冤也。”親按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。

敝以識論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，萄

府縣短長.敷犯法。敞窮治其事.偉伏罪。未及受刑.敞召還,判三班院.偉即變前獄.至□四

五，卒之付御史興。

敬侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。散進讀《史

記》，至堯段舜以天下，拱而言曰：“彈至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓栽之非有他道惟孝友

語文試卷第2頁（共10頁）

之德光于上下耳?！钡垴刁w改容,知其以義理諷也。皇太后聞之，亦大喜。

積苦眩者，屢予告。帝因重其才，每燕見他學(xué)士，必問敞安否；帝食新橙，命蜴之。疾少間,

復(fù)求外，以為汝州，族改集賢院學(xué)士、判南京御史臺。熙寧元年，卒，年五十。

（選自《宋史?劉敞傳》，有刪節(jié)）

【注】①潴：蓄積。②傅致：羅織。

5.對下列句子中加點詞的說明，不氐曬的一項是

A.孝習(xí)知山川道徑素：始終

B.將迨囚論：探討

C.甘府縣短長持：挾制

D.卒之付御史決決：判決

6.填入下列句子“口”中的詞君，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

①編排官王堯臣，其內(nèi)兄也.口親嫌自列，乃以為其次

②偉即變前獄，至口四五，卒?之付御史決

③敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，I」以諷諫

A.①且②則③所B.①以②于③因

C.①且②則③因D.①以②于③所

7.下列文句中，斷句正確的一項是（3分）

A.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

B.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上卜.耳

C.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

D.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.雷塘曾被官府征作具它用途，劉敞經(jīng)過努力，將它歸還給百姓，

B.劉敞曾經(jīng)在揚州和永興軍等處任職，為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹嵤隆?/p>

C.范偉多次犯法，在劉敞的審理下伏罪，但劉敞被召還之后，他立刻翻供.

D.當(dāng)皇帝不聽其他大臣進諫時，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。

9.依據(jù)詳細(xì)要求分別完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

①甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？（4分）

②甲知能為己直.乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。（3分）

（2）契丹人為什么對劉敞表示嘆服？請結(jié)合詳細(xì)事例加以說明。（3分）

10.閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分）

語文試卷第3頁（共10頁）

雖然沒有什么劇烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動，但總歸是一種精神享受。所謂“終極關(guān)懷”，則

是對人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們在

孤獨、孤獨或遇到情感危機的時侯去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院現(xiàn)看一部悲劇，雖然不見

得快樂、解悶兒，但經(jīng)常會有一種心靈的觸動、情感的安慰。對于不同層次、不同狀態(tài)、不同境

遇中的砍賞者來說，這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是，就藝術(shù)自身的價值而言，后者明顯要

比前者更有意義。

一部優(yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平經(jīng)常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。

譬如唐代大詩人白居易年輕時寫的那首五言律詩《欲得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿

佛沒有什么深邃的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關(guān)懷”的重要意義。那“一

歲一枯榮”的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40

個漢字的短詩如此，一場戲劇、一部電影、一篇小說更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從

而具有永恒價值的藝術(shù)品，無不具有形而上的“終極關(guān)懷”。

與西方社會相比，中國古代的哲學(xué)本體論并不發(fā)達(dá)，宗教也并不占據(jù)意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，

因此古人的''終極關(guān)懷”往往是通過審美活動加以實現(xiàn)的，這種“代償功能”也正是中國古典藝

術(shù)特殊發(fā)達(dá)的緣由所在。我們知道，文明的人類之所以陷入異化的苦病，乃是因為生產(chǎn)力和生產(chǎn)

關(guān)系的利刃斬斷了人與自然、人與社會的原始紐帶。因此作為治療異化苦痛的古典藝術(shù)，最常用

的方式是將人與自然、人與社會的斷裂重新彌合起來，從而將短暫的現(xiàn)實人生與永恒的自然存在

聯(lián)系起來，將有限的個體生命與無限的族類生活聯(lián)系起來。

（選自《中國審美文化簡史》，高等教化出版社，2024年，有刪改）

12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5

分，多選不給分）

12.下列關(guān)于“終極關(guān)懷”的說法，符合文意的兩項是（5分）

A.具有終極關(guān)懷的藝術(shù)作品，能使欣賞者得到精神升華。

B.藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來加以理解。

C.欣賞一部歌劇比石?部美國大片更具價值，因此更能得到終極關(guān)懷。

D.只有超越民族和地域限制而擔(dān)當(dāng)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價值。

E.文明社會須要的終極關(guān)懷包含對生存意義的感悟、理解與追問。

13.下列說法符合文意的一項是（3分）

A.藝術(shù)價值表現(xiàn)在情感安慰方面，并不表現(xiàn)在倫理教化方面。

B.遭遇異化苦痛的人申須要具行初極關(guān)懷的藝術(shù)作品。

C.《賦得古草原送別》語言通俗易懂，所以被人們傳頌至今C

D.中國古典藝術(shù)能給異化的顯示人生以審美觀照，給人以情感的安慰。

14.假如一個時代的藝術(shù)與哲學(xué)不發(fā)達(dá)，那么人類的終極關(guān)懷主耍會以什么形式實現(xiàn)呢？為什

語文試卷第5頁（共10頁）

么？（4分）

15.結(jié)合文中的觀點，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。（4分）

荷蘭畫家凡-高的名畫《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實世界的星夜不同，畫面上11顆星星聚集

在月亮四周翻談著，像炙熱燃燒的火球。評論家說，這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“好用類文本閱讀”試題組，考生

任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點：信息點漏

涂、錯涂、多涂的，答案無效。

（一）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16-18小題。

鶴

陸靛

一個初冬的薄幕，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進來，告知我鄰哥兒捉得一只鳥，長腳尖喙，頭

有蹊冠，羽毛雪白。”也許是白鶴吧?！彼f。他的推想是依據(jù)書本上和商標(biāo)上的圖畫，還摻加一

些想象的成分。我們從未見過白鴉，但是對于鶴的品性似乎特別明白：鶴是清高的動物，鶴是長

壽的動物，鶴是能唳的動物，神是善舞的動物，鶴象征正直，鶴褰征淡泊……鶴是隱士的伴侶，

帝王之尊所不能屈的……

當(dāng)我們望見它的時候，它的腳上系了一條粗繩，被一個孩子串在手中，翅膀上般然有一滴血

痕，染在白色的羽毛上，她們告知我這是槍傷。瞧它哪種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一

動也不動，我們立即便寄予很大的憐憫。我便懇求他們把它交給我們豢養(yǎng)，答應(yīng)他們隨時可以到

我家里觀看，只要不損害它。也許他們玩得厭了，便毫不犯難地應(yīng)允了。

我們興致勃勃地把受傷的鳥抱回來，放在院子里。復(fù)拿水和飯放在它的面前?？此伙嫴皇?

料是驚魂未定，所以便叫跟來的孩子們跑開，讓它孤獨地留在吃子里。

其次天一早，我們便起來觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥。它的樣子確相當(dāng)美麗，瘦長的腳，走起

路來大模大樣，像個“宰相步二它的頭上有一簇縷毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，

用金紅色的眼暗斜看著人。

昨晚放在盂里的水和飯粒，仍是原封不動。鴿是吃什么的呢？人們都不知道。書本上也不曾

提起。“從它的長腳著想，它應(yīng)當(dāng)是吃魚的。”弟弟也贊同我的看法。我們把魚放在它的面前，看

它相識起起疇躇，便捉住它，拿一尾魚喂進去?？此冀K咽下，并沒有顯出不舒適，知道我們的

猜想是對的了，便興奮得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自動到水盂里撈魚來吃了。

語文試卷第6頁（共10頁）

從今我和弟弟的生活便專于捉魚飼鴿了。它慢慢和我們親近，見我們進來的時候，便拐著長

腳走攏來，向我們乞食。我們時常約鄰家的孩子來看我們的白鶴，向他們講些''乘桿”“梅妻鶴子”

的故事。受了父親過分稱譽隱逸者流的影響，艷羨清高的意思是亦的，養(yǎng)鶴不過是其一端罷了。

我們始終不曾聽到它長嗾一聲，不曾看到它做起舞的姿態(tài)。它的翅膀雖已痊愈，可是并沒有

飛揚他去的意思。一天舅父到我家里，在園中看到我們的鶴，他就皺皺眉頭說道：

“把這長腳智常養(yǎng)在這里干什么？”

“什么，長腳鴦鴦？”我驚異地問。

“是的。長腳鷺鷲，書上稱為‘白鴦'的。唐詩里，一行白鷺上青天'的白鴛?！?/p>

“白鷺！”??！我的鶴！

到這時候我才想到它怪愛吃魚的理由，原來是水邊的鶯?。∥冶^而且沮喪了。我的虛榮心

受了欺瞞。我的“清高”，我的“風(fēng)雅”，都伴同鶴變成了鴦，成為可笑的題材了。舅父接著說：

“鷺肉怪腥臭，又不好吃」

沮喪轉(zhuǎn)為憤怒，我于是確定把這騙人的食客逐出，把冒充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐

它。它不解我的感情的突變，徘徊瞻顧，不愿離開。我拿竹簾打它，打在它雪白的羽毛上，它才

帶飛帶跳地逃走。我把它始終趕到很遠(yuǎn)，到看不見自己的園子地方為止。

次晨踏進園子的時候，被逐的食客依舊宿在遠(yuǎn)處。似乎忘了昨天的鞭撻，見我走近時依舊做

出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的憤怒。我把它捉住，越過溪水，穿過溪水對岸的松林，復(fù)渡過松林

前面的溪水，把它放在沙灘上，自己快速回來。心想松林遮斷了視線，它肯定認(rèn)不得原路跟蹤回

來的。果真■以后幾天內(nèi)園子內(nèi)便少了這位貴客了。

幾天后路過一個獵人，他的槍桿上掛著一只長腳鳥。我一眼便認(rèn)得是我們曾經(jīng)豢養(yǎng)的鸞。這

回子彈打中了頭頸，已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結(jié)癡的創(chuàng)疤。我突然難過起來，問道：

“你的長腳鷺聳是哪里打來的？”

“就在那松林前面的溪邊上」

“鴛管肉是腥臭的，你打它干什么？”

“我不過玩玩罷了?！?/p>

“是飛著打還是站著的時候打的？”

“是走著的時候打的。它看到我的時候，不但不怕，還拍著翅膀向我走近哩?！?/p>

“因為我養(yǎng)過它，所以不怕人?！?/p>

“真的么？”

“它左翼上還有一個傷痕,我認(rèn)得的.”

“那末給你好了?！彼断聵尪说镍B。

“不要，我要活的?！?/p>

”胡說，死了還會再活么？”他又把它掛回槍頭。

語文試卷第7頁（共10頁）

我似乎覺得鼻子有點發(fā)酸，便回頭奔回家去?；秀敝形宜坪跬娔侵话坐?，被棄在沙源上，

日日等候它的主子，不忍他去。望見有人來了，迎上前去，但它所接受的不是一尾魚，而一顆子

彈。

（選自《美麗中國?自然卷》，人民文學(xué)出版社，2024年，有刪改）

16.“我”為什么會以白鷺為“鶴”?（3分）

17.文中兩處畫線句分別體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？請結(jié)合上下文分析。（6分）

①??！我的鶴?、凇安灰?，我要活的?！?/p>

18.文章為什么不以“白鷺”為標(biāo)題，而以''鶴"為標(biāo)題？（6分）

（二）好用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19-21小題。

羅哲文（1924-2025）,中國古建筑學(xué)家。下面是中心電視臺《大家》欄目在羅哲文先生生前

對他的訪談節(jié)選。

主持人：在您選擇職業(yè)的年頭，建筑學(xué)可算走一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑？

羅哲文：從我當(dāng)年進入營造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑學(xué)有

緣分，或者說這是一個從偶然到必定的過程。說偶然，是因為抗戰(zhàn)時期，營造學(xué)社遷到了我的老

家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會做這個工作了。說必定，是因為我從

小就寵愛做手工，我還是很寵愛工藝、畫畫什么的。

主持人：聞名建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑愛護探討，有哪些現(xiàn)

念是梁先生帶給您的？

羅哲文：他有一個觀點，中國的新建箔要“中而新”，就是說蕩.卷中國式又將新創(chuàng)建,他這個

觀點給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣揚，新建筑肯定要中國式，要體現(xiàn)中國古建筑的優(yōu)

秀傳統(tǒng)，同時也肯定要創(chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物愛護的事情，你肯定要做好”，這個

重托我始終記在心里，恒久也不敢忘掉。

主持人：2024年，您在80歲高齡的時候穿越了羅布泊。很多人都說，您是穿越羅布泊念念

最大的人。您為什么要在這樣的奇年齡做這樣的事？

羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長城。幾十年前，我剛接觸到長城的時候，看到

一些關(guān)于長城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫爾勃的這段長城，并說這段長城跟玉門關(guān)以東的

長城不一樣。從那時候起我就想親自來看一看到地怎么回事。

主持人：考察這段長城有什么特殊的意義嗎？

羅哲文：這段長城對探討整個長城來說太重要了，肯定不能缺了這一塊兒。過去曾經(jīng)有個錯

誤的說法，認(rèn)為長城是防衛(wèi)擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長城是中國最早的對外開放的見證。

語文試卷第8頁（共10頁）

漢武帝的時候，打通了絲綢之路，那時的長城就是為了愛護絲綢之路的暢通，所以到了新會庫爾

勒以西，城墻就沒有了，修建了一個一個的烽火臺。當(dāng)時絲綢之路上荒無人煙，來往的商旅不行

能帶夠整個行程的糧食。此外還有馬匹的問題，到了烽火臺，商旅可以補充糧食，更換交通工具。

主持人：到目前為止，您跟長城打交道有多少年了？一共去迂長城多少次？

羅哲文：我跟長城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百

次以上。

主持人：實地考察中，您有沒有遇到過危急？

羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考冢長城，那兒有個地方特別危急很難爬上去,

我上去的時候還背著相機，結(jié)果腳下一滑，差點摔下去沒命了。

主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國古建筑方面的一代大師了。

羅哲文：這個我不敢當(dāng)，不祀說是古建筑大師，我沒有什么了不得的。我覺得自己就是昌海

一粟，是大海里面的一滴水。

主持人：對于年輕一代從事古建筑愛護的人，您覺得他們最爾要學(xué)習(xí)的是什么？

羅哲文：我覺得基本技術(shù)肯定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫肯定得有，

寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有殘本勘察文獻的實力。當(dāng)時我們做探討，從哪一本書上可以引用

下來的資料，都必須要查原書，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)的不能偷巧。必需

仔細(xì)，首先要把基本技能、基本理:論學(xué)好。

主持人：在古建筑愛護中，您最擔(dān)憂、最憂慮的事情是什么？

羅哲文：最擔(dān)憂的就是技術(shù)的傳承，特殊是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特殊重要，沒有工匠不

行，另外就是材料，課時現(xiàn)在很多人忽視了這一塊兒，很多工藝失傳了。

主持人：您摘了一輩子古建筑探討，在您看來，建筑是什么？

羅哲文：建筑是凝固的音樂，外國人叫它石頭的史書，我說是木石的史書。中國建筑跟外國

的還才、一樣，外國的建筑主要是石頭，我們中國主要是木建的，所以是木石的史書，是一個綜合

的藝術(shù)，是歷史的見證。歷史有兩個歷史，一個是文字的歷史，還有一個是實物的歷史。塊少了

實物，就沒有東西臉證文字的歷史了。所以文物的價值就在于它是歷史的見證。

（選自《大家》，商務(wù)印書館，2024年，有刪改）

19.概述羅哲文先生探討漢長城的過程和結(jié)論。（4分）

20.在古建筑愛護上，羅哲文先生持哪些看法？（5分）

21.訪談呈現(xiàn)了一代大師羅哲文先生怎樣的形象？請結(jié)合全文逐層分析。（6分）

語文試卷第9頁（共10頁）

五、本大題2小題,每小題6分,共12分。

22.在下面一段文字的空白處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每

處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)（含標(biāo)點符號）。

大護欖樹是曾經(jīng)生長在毛里求斯的一種珍稀樹種。如今在地球上已難覓蹤影。①？科學(xué)

家對此提出了多種假說。美國一位科學(xué)家的探討認(rèn)為，②，而渡渡鳥在三百年錢滅亡了，

因此，大顱欖樹也跟著消逝了：后來，有學(xué)者探討發(fā)覺大顱欖樹的種子不須耍動物的腸胃軟化也

能發(fā)芽。于是，乂有探討者們提出了新的假說：外來物種的入侵導(dǎo)致了大護欖樹的消逝。不過，

這個假說須要進一步驗證：③；假如被證偽，則會被拋棄。

23.閱讀下面三副圖，聯(lián)系其次幅圖的文字，給另兩幅圖配上文字，要求前后內(nèi)容相關(guān)，邏輯嚴(yán)

密。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)（含標(biāo)點符號）。

2當(dāng)你越過平衡點后.以

為還會越走越高.卻驚

訝地發(fā)現(xiàn)在走下坡路了

六、本大題1小題,60分.

24.閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起

很多永不褪色的記憶。但照片慢嚶泛黃，日益模糊。

數(shù)碼技術(shù)的時代，照片很多,記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨進上傳到網(wǎng)絡(luò)與人共享。

它從不泛黃，永不模糊，但在快速閱讀與頻繁更新中，值得珍惜的''點滴”也可能被稀釋。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圉。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

語文試卷第10頁（共10頁）

絕密★啟用前試卷類型：B

2024年一般高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）

語文

（參考答案）

1、A【解析】B中xia.C中由、D中fti。D,“俯仰”考查了兩個第三聲相遇，前者發(fā)其次聲的

經(jīng)典學(xué)問點。每個選項拼音如下：A.cheng/pinshii/susai/se：B.xiae/yefou/pi：

C.bang/pangdil6i/lei:D.shen/chiinfuxian/xi5n

2、A【解析】A連篇累膜：累，重費，積累；牘，古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭長。

多為貶義。此處并沒有體現(xiàn)出貶義。B如皎在喉：魚骨頭卡在喉嚨里。比方心里有話沒有說出來，

特別難過。此處運用正確。C梳理：梳爬整理。這里指對細(xì)微環(huán)節(jié)的整理，運用正確。D受眾：

指的是信息傳播的接收者，包括報刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾

從宏觀上來看是一個巨大的集合體，從微觀上來看有體現(xiàn)為具有豐富的社會多樣性的人。

3、C【解析】A項偷換主語?！芭d集”的主語應(yīng)當(dāng)是“人”，偷換主語。“貝母”應(yīng)當(dāng)是“被采集起來工

B項語序錯亂。應(yīng)當(dāng)先是“達(dá)成一樣”，再“定稿”。D項“不僅……還”屬于遞進關(guān)系，前后內(nèi)容倒

置，應(yīng)當(dāng)是不僅是“記者、作家以及電影工作者”,還是“……的先驅(qū)”。

4、D【解析】亂序排列連接題最重要的就是駕馭行文的邏輯關(guān)系。先看選項，首項不是④就是

⑤，找尋兩項的共性一“物理學(xué)家們“，它在④的句首，在⑤的句末（由事實引出物理學(xué)家），可

見，⑤在④前，解除AB；視察CD差異，③、④以及②、⑥兩組的先后關(guān)系是重點，只須要推斷

一組即可。③講“管弦樂”，④由呦理學(xué)家”引出“聲音”，“管弦樂”是“聲音”的一個表現(xiàn)，所以應(yīng)當(dāng)

先④后③。答案出來，為D。

5、B【解析】B的“論”是“評定”之意。

6、B【解析】選項中，①和②是保持一樣的。所以①和②只須要會推斷其中一句即可。①中指

王堯臣為了避嫌，就把劉敞排為其次名。“以”字是介詞，表緣由，“因為”的意思，而“且”要么遞

進要么并列要么讓步，這里都不通。解除AC。干脆看③。③中劉敞陪伴英宗讀書，利用歷史故

事和典籍來諷諫的意思，“因"和“所''都有憑借的意思，但是這句憑借的內(nèi)容在前，行為目的在后，

用“因”字比較恰當(dāng)?！八币龑?dǎo)的憑借，往往憑借的內(nèi)容在后。

7、C【解析】實在是太喜人的一道題。聽過新東方高考語文課的學(xué)生應(yīng)當(dāng)覺得輕而易舉。整個

句子持續(xù)了“四六”的基本句式，去掉人名“堯”、副詞“推“、語氣詞用'，都是四字結(jié)構(gòu)！又對仗整

齊——“天地享之”“百姓戴之

8、D【解析】此題相比往年，難度下降?？疾轭}干信息與文本的信息對應(yīng)，考查文意理解、疏

通實力。A提到征作他用、經(jīng)過努力與歸還百姓三點，一頭一尾都能在文中找到對應(yīng)，經(jīng)過努力

體現(xiàn)在“發(fā)運使?fàn)幹l(fā)運使是官名，他不同意劉的做法，但“卒以予民”，可見是劉使他折服，

自然劉也是經(jīng)過努力的了。B中任職地?fù)P州與永興軍（西安）都是對的，揚州雷塘一事，永興軍

范偉事，都可說明“為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹嵤翪主要是翻供，這點在“即變前獄”中特別明顯。D

中“犯顏直諫”錯誤，而是用典籍卻歷史故事來“諷”諫。

9、（1）①（道路）特別筆直、好走，用不到幾日便可抵達(dá)中京，因為什么原因要走這條路呢？【解

析】關(guān)鍵字詞“徑”，名詞活用為形容詞，翻譯為“筆直的易”，與語境切合，翻譯為“好走”：“道”,

名詞作動詞，翻譯為“走”。

語文試卷參考答案第。頁（共5頁）

②王甲知道劉敞能為自己申明冤屈，才敢告發(fā)，原來殺人的人，是姓陳的富人。

【解析】關(guān)鍵字詞在“直”、“乃”、“蓋“為己直”是為王甲做主，結(jié)合字義翻譯為伸冤、洗冤?！澳恕?/p>

可以是“才''或"于是"，這里表條件，譯為“才”。“蓋”之后為緣由，且此處用了一個推斷句式，翻譯

時要留意。

（2）契丹人的嘆服，是因為兩件事。一是劉敞能記憶地圖，精確地說出道路的不妥當(dāng)。一是大家

都不認(rèn)得的野獸，劉敞不但認(rèn)得，還能引用占書來例證。

【解析】在文中其次段中找。段中講到兩事，一是帶路，一是認(rèn)獸。

10、（1）【答案】描寫了在春天的傍晚，詩人在江別送別友人，看著前方江水渺茫，友人的扁舟漸

行漸遠(yuǎn)，被岸邊的樹梢遮住了部分；天涯云霞點點，帆船越來越遠(yuǎn)，比沙鷗還要小，整個送別的

畫而悲涼寂寥。

【解析】抓住總體之景：時間、地點、氛圍：細(xì)致描寫每一個畫面，將每一種景物寫出來

即可。

（2）【答案】詩人在友人的帆船動身之后照舊不忍離開，目送扁舟漸行漸遠(yuǎn)，第一次渲染了不

舍之情：始終看到帆船比沙鷗還小，還不忍離開，"愁云’'再次渲染：最終，看這時夕陽，還有“一

竿紅”，反倒怪起友人離別時催著要早早離開，使自己不能和友人多聚片刻，這里的“怪”進一步反

襯了“不舍”，此時情感已經(jīng)得到三重渲染?！肮帧钡姆闯Ｐ睦?，使詩人的離別之情渲染到了極致，

表達(dá)了詩人對友人濃烈的不舍和雷戀，可見兩個友情之深。

【解析】抓住“怪'’這個心理描寫，著重分析其對抒發(fā)詩人情感的作用。留意題干“結(jié)合全

詞”，肯定要梳理出全文的情感脈絡(luò)。

11、【答案】

（1）知者樂水，仁者樂山。（2）守拙歸園田。方宅十余畝。

（3）況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。（4）封狼居肯，嬴得倉皇北顧。

12、【參考答案】AE

【解析】此部分內(nèi)容考行集中在重點段落3.

選項原文題干

段3：所謂“終極關(guān)懷”，則是對人們生存意義的感悟、理解、追問,

A并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。題干信息與原文相同

段4：一部優(yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平經(jīng)常的事物，也總能上

B升到''終極關(guān)懷”的高度加以理解。少掉了定語“優(yōu)秀的”。

段3：所謂“初級關(guān)懷”，是……匕如我們在一天的辛苦勞作之后.

到影院中去欣賞一部驚心動魄的美國大片……總歸是一種精神看美國大片屬于“初級關(guān)懷”,欣

享受。賞一部歌劇屬于“終極關(guān)懷原文

C段3：所謂“終極關(guān)懷”，則是……°比如我們在孤獨、孤獨或遇到是：就藝術(shù)自身的價值而言，欣賞歌

他感危機的時候去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院觀看一部悲劇比看美國大片更有意義:與題干內(nèi)

劇，……經(jīng)常會有一種心靈的觸動、情感的安慰。容不同。

段3：就藝術(shù)自身的價值而言，后者明顯要比前苕更有意義。

D段4；古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價值的藝術(shù)品，原文是這類作品具有終極關(guān)，懷，

無不具有形而上的“終極關(guān)懷而題干變成“只有……才……”?？隙?/p>

化，錯誤。

段1：于是，生的孤獨、愛的孤獨、死的苦惱，便成為一切文明

社會中所不行避開的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追

語文試卷參考答案第1頁（共5頁）

求物質(zhì)的滿意，而且須要精神的安慰，這也便是,?終極關(guān)懷”的動題干是對原文信息的組合，意思

E因所在。不變。

段3：所謂“終極關(guān)懷”，則是對人們生存意義的感悟、理解、追問,

并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。

13、【答案】A

【解析】難度較大,涉及文本各處多樣詳細(xì)、琮合信息的整合。

選項原文題干

段3：一般認(rèn)為，藝術(shù)的價值是多重要，這其中既有相識論的內(nèi)藝術(shù)價值有倫理成分，是一般

容，也有倫理學(xué)的成分。相識。作者是否定這個相識的，認(rèn)

A藝術(shù)之所以為藝術(shù),不在于相識，不在于教化，而在于給人福象為其價值不在教化。

的空間和情感的安慰,是對遭遇異化苦痛的人們所進行的精神關(guān)圖干那愿X尊明相照。

懷。

段3：說究竟，藝術(shù)之所以為藝術(shù).......是對遭遇異化苦痛的原文是遭遇異化苦痛的人須要

B人們所進行的精神關(guān)懷.精神關(guān)懷，包括初級和終極兩種.

相對而言，我們可以將這種精神關(guān)懷分為初線和終極兩種類型。題干以偏概全。

段4：《吠得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒有什傳頌至今的緣由不止“語言通俗

C么深邃的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關(guān)懷”易懂”，還在于“終極關(guān)懷二題干以

的重要意義。偏概全。

段2：人類的終極關(guān)懷主要有三種方式:.....一種是給異化的選項進行了多種信息的整合，

現(xiàn)實人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。中國百典藝術(shù)是藝術(shù)一種，能給人

段3：藝術(shù)之所以為藝術(shù),不在于相識，不在于教化，而在于給情感安慰，沒問題：能給通過審美

D人想象的空間和情感的安慰?；顒咏o人終極關(guān)懷，終極關(guān)懷又給

段5：古人的“終極關(guān)懷”往往是通過審美活動加以實現(xiàn)的,這種“代異化的現(xiàn)實人生以多樣之審美觀

償功能''也正是中國古典藝術(shù)特殊發(fā)達(dá)的緣由所在。