藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征分析綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u4192藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征分析綜述 13664一、功能性特征 120011（一）生理安全感 127210（二）適用性 110443（三）簡潔性 2732二、創(chuàng)造性特征 22390三、象征性特征 230614四、精神性特征 310435五、經(jīng)濟(jì)性特征 324227（一）家具功能設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性 326941（二）家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性 3一、功能性特征藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能性是設(shè)計(jì)最基本的特征。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，人總是把功能的功能放在首位。這是因?yàn)?物體的外觀首先是為了滿足人們生活的實(shí)際需要。衣、食、住、行、用，各種各樣，大大小小的物品都因人們的需要而存在。設(shè)計(jì)的過程就是要充分利用物體的功能，使其成為人們生活的一部分。項(xiàng)目設(shè)計(jì)的功能性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:（一）生理安全感項(xiàng)目要求人接近，它應(yīng)依靠穩(wěn)定、適當(dāng)、合理的功能。任何一種物品缺乏安全感都會(huì)讓人們感到恐懼并遠(yuǎn)離。（二）適用性物品的出現(xiàn)給人們的生活帶來了便利，物品的適用性體現(xiàn)在人們使用物品時(shí)的舒適和方便。一般來說，人的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子和身體會(huì)因物體的適應(yīng)性而有所選擇。不同的材料、形狀、顏色、氣味、重量和質(zhì)地會(huì)使消費(fèi)者有一個(gè)敏感的接受過程。因此，設(shè)計(jì)師必須加強(qiáng)對社會(huì)需求的研究，通過精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)技術(shù)，對商品的制造階段有充分的把握，使產(chǎn)品吸引消費(fèi)者。人依賴于對象的適用性，也依賴于對象本身的持久性。無論什么物品，在使用過程中，質(zhì)量都是適用性的重要標(biāo)志。設(shè)計(jì)師應(yīng)該對材料、硬度、耐久性等制作工藝有深入具體的了解，這將對項(xiàng)目的功能設(shè)計(jì)有很大的幫助。（三）簡潔性任何消費(fèi)者都希望物品簡潔、方便，這是消費(fèi)者最終追求的目標(biāo)。二、創(chuàng)造性特征每個(gè)人都有創(chuàng)新意識，都有創(chuàng)造的潛力，但不是每個(gè)人都能成為設(shè)計(jì)師，不是每個(gè)人都能成功。這么多人之所以多年困在同一個(gè)地方，是因?yàn)橛^察客觀世界的思維方式?jīng)]有得到適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)造。設(shè)計(jì)的過程和結(jié)果是通過人腦的思維來實(shí)現(xiàn)的。人的左腦和右腦分別產(chǎn)生邏輯思維和形象思維。邏輯思維所強(qiáng)調(diào)的理性思維是一種線性思維方式，而形象思維所強(qiáng)調(diào)的感性思維是一種跳躍發(fā)散思維方式。一般來說，人的思維過程是邏輯思維和形象思維的有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)與設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，設(shè)計(jì)思維本身跨越多個(gè)學(xué)科，單一的思維方式往往不能滿足復(fù)雜的功能和審美需求。設(shè)計(jì)思維是人類具有一定社會(huì)意義的高層次思維活動(dòng)。它是設(shè)計(jì)師根據(jù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，利用各種數(shù)據(jù)和積累的經(jīng)驗(yàn)來了解設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品的思維過程，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師權(quán)衡各種限制性因素，構(gòu)思工作計(jì)劃的思維過程。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種實(shí)踐性和可操作性的活動(dòng)，它需要理性的邏輯思維來指導(dǎo)感性的形象思維。每一個(gè)具體的設(shè)計(jì)都要綜合以上兩種思維方法，如果在思維形式中過度考慮其中的一個(gè)因素，就很難創(chuàng)造出一個(gè)新的設(shè)計(jì)方案。最好的設(shè)計(jì)方式是以形象思維為主導(dǎo)模式，用邏輯思維進(jìn)行概念設(shè)計(jì)，通過設(shè)計(jì)的各個(gè)階段對思維進(jìn)行圖形分析，并運(yùn)用思維過程的比較優(yōu)化。最后，我們可以從幾個(gè)設(shè)計(jì)方案中選擇一個(gè)滿足需求的方案，然后開發(fā)三個(gè)以上的新概念，并逐步深化，直到產(chǎn)生最終令人滿意的設(shè)計(jì)結(jié)果。三、象征性特征一件物品的象征意義超越了消費(fèi)意義，是時(shí)代文化的見證。一件物品的使用價(jià)值在這個(gè)時(shí)候轉(zhuǎn)化為文化價(jià)值。象征性設(shè)計(jì)項(xiàng)目往往具有穩(wěn)定的圖案、獨(dú)特的符號和固定的色彩，這是現(xiàn)代企業(yè)形象和企業(yè)理念的象征性結(jié)果。例如,國旗和不同國家的象征,象征不同的城市,特殊的標(biāo)志和符號,如聯(lián)合國的標(biāo)志,象征的維和部隊(duì),奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽,香港和澳門地區(qū)的國旗,和中國銀行的標(biāo)志都有象征性的功能。隨著全球信息技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)人員研究物體的象征意義，其本質(zhì)上是為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。除了象征原因外，還有純粹的商業(yè)原因。四、精神性特征藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文價(jià)值體現(xiàn)在人與物的交流中，是一個(gè)從物質(zhì)到精神的互動(dòng)過程。人們在使用產(chǎn)品時(shí)的心理狀態(tài)和產(chǎn)品本身所顯示的價(jià)值趨勢決定了溝通的愉快與否。因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須符合人們的心理。事物的形式必須滿足人們的愿望和對歷史人性和現(xiàn)實(shí)人性的追求。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過完成的產(chǎn)品，最大限度地表達(dá)了對人的關(guān)懷。設(shè)計(jì)是“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的重要組成部分，是具有高附加值的朝陽產(chǎn)業(yè)。設(shè)計(jì)的藝術(shù)性決定了設(shè)計(jì)不是模仿，而是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)是發(fā)明。總體而言，設(shè)計(jì)個(gè)性化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。這種變化正在深刻地改變著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的本質(zhì)和相應(yīng)的思維方式。五、經(jīng)濟(jì)性特征家具設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)因素主要考慮四個(gè)因素:家具功能設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)因素、家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)因素、家具造型設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)因素和家具選材設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)因素。（一）家具功能設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性家具功能設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性是指家具設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是滿足使用要求。合理的功能設(shè)計(jì)可以給消費(fèi)者帶來更高的使用價(jià)值。這需要從實(shí)用性、耐用性和舒適性等方面入手，解決家具的尺寸和構(gòu)成。（二）家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性是指