黑龍江省哈爾濱第九中學(xué)2025屆高三第二次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是近一時(shí)期，關(guān)于我國東北和東北亞幾個(gè)國家古文化的比較研究，越來越引起各國學(xué)者的注意，中國東北與各國邊境接壤最多的的是黑龍江省，因此各國學(xué)者研究的焦點(diǎn)，往往也就集中在這里。我國東北從石器時(shí)代到青銅時(shí)代的確有許多文化因素與東北亞的考古發(fā)現(xiàn)有相似之處，反映出這兩個(gè)相鄰的地區(qū)在古代的美系異常密切，然而我們?cè)谌婵甲C這種關(guān)系的前因后果時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)東北亞古文化中明顯受到中國文化影響的某些因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是黑龍江，而是遼寧。A．我國古代的東北地區(qū)與東北亞國家關(guān)系密切B．東北亞古文化被各個(gè)國家學(xué)者密切關(guān)注C．東北亞古文化研究需要開啟新的視角D．歷史上，東北亞文化的發(fā)源地可能是遼寧2、閱讀下面的文字，完成下面小題?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說規(guī)矩既有______也有規(guī)范性。既然______了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長的發(fā)展演化過程中，以規(guī)范的形式書寫是各個(gè)歷史階段的時(shí)代共識(shí)。有了形，具其神，才能形神兼?zhèn)?，這也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書等發(fā)展演化階段所形成的特點(diǎn)。作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系，（）以漢字為載體的中華文化______。漢字的“形”賦予其“神”，在當(dāng)今信息全球化的時(shí)代，規(guī)范漢字書寫尤其重要。對(duì)外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。如果對(duì)毎個(gè)漢字______，其中的筆畫都有示意，表形的特點(diǎn)決定了漢宇的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對(duì)于識(shí)字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．工具性樹立歷久彌新尋根溯源B．工具性豎立經(jīng)久不衰追根究底C．實(shí)用性樹立歷久彌新尋根溯源D．實(shí)用性豎立經(jīng)久不衰追根究底2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．漢字經(jīng)歷的發(fā)展過程漫長，凝聚了豐富深厚的中華文化B．漢字凝聚了豐富深厚的中華文化，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程C．漢字凝聚的中華文化豐富深厚，經(jīng)歷的發(fā)展過程漫長D．漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，凝聚了豐富深厚的中華文化3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．對(duì)外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有助于中文學(xué)習(xí)。B．對(duì)外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。C．對(duì)外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。D．對(duì)外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）能夠傳世的作品必傳神。真正傳神的作品，既是藝術(shù)寫真，更是時(shí)代寫照。只有在時(shí)代生活中“抓活魚”，藝術(shù)才能擁有“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的生動(dòng)與鮮活。（乙）從時(shí)代、人民對(duì)主題性藝術(shù)創(chuàng)作的要求，思考“以形寫神”在中國畫史中的重要性，可以獲得更深刻的體會(huì)。要想獲得“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的藝術(shù)效果，主體性創(chuàng)作必須遠(yuǎn)離程式化。畫家創(chuàng)作時(shí)若拘泥于成法的制作，則有程式化的嫌疑。程式化創(chuàng)作很容易讓畫家失去創(chuàng)造力——藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的過程總是艱辛的，肯定不如以輕車熟路的藝術(shù)形式完成創(chuàng)作那么輕松。因此，在注重傳承關(guān)系的中國書畫領(lǐng)域，缺乏真切藝術(shù)感受的程式化創(chuàng)作容易成為一種慣性。（丙）在技法嫻熟和已有的觀念基礎(chǔ)上，中國畫創(chuàng)作者要勇于摒棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式、保持藝術(shù)敏感度，將生活中感動(dòng)心靈的瞬間完整記錄下來，讓內(nèi)容與形式妥帖融合，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。1．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．更是 B．拘泥 C．輕車熟路 D．圖式2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙4、閱讀下面的文字，完成小題。水葬蹇先艾“老子算是背了萬年時(shí)，偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人！”這是一種嘶啞粗魯?shù)纳ひ?，在沉悶的空氣中震蕩，是從駱毛的喉頭里迸出來的。他的搖動(dòng)的身體支撐著一張像成天在煤窯爬進(jìn)爬出的苦工一樣的臉孔，瘦筋筋地沒有肉，幾根骨架子包著一層皮。頭發(fā)雖然零亂，卻纏著青布套頭；套頭下面，那一對(duì)黃色的眼睛睜得很大，放出憤怒的光?？此哪昙o(jì)不過三十歲的光景。他的兩手被背剪著，腳下穿了一雙破草鞋，沾滿了黃泥巴。旁邊有幾個(gè)斜眉吊眼的漢子氣勢(shì)洶洶地將他把持住，沿著又密又深的松林往前走。這一行人都是奔小沙河去的。他們押著駱毛去水葬，因?yàn)樗谖嗤┐宀皇乇痉郑隽速\。紳糧周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)——去偷周家的東西。哪個(gè)敢去惹一臉橫肉的那個(gè)大紳糧呢！他是曹營長的舅爺，連區(qū)長、保長一向都要看他的臉色行事。駱毛的后面絡(luò)繹地拖著一大群男女，各式各樣的人都有，五花八門的服裝，高高低低的身材，老少不同的年紀(jì)。有好些都是村中的閑人和富戶，他們完全為看熱鬧而來。穿著比較整齊的有錢人家的孩子們，薄片的嘴唇笑得合不攏來，兩只手比著種種滑稽的姿勢(shì)，他們拖著鞋子踢踢踏踏地跑，鞋帶有時(shí)被人踩住了，走不上前去的時(shí)候，他們就尖起嗓子破口大罵，汗粒在他們頭上像雨珠一般地滴下來。姑娘攙著母親，奶奶牽著小孫女，媳婦背著娃娃，站在路旁，有的抬起頭，嘆息著；有的皺起眉毛；有的露著苦臉，口都不敢開。有些老太婆們呢呢喃喃地念起佛來了。中間有幾位年老的莊稼漢大踏步地緊跟著行列走。跼蹐不安的群眾，完全不管汗的味道，總是在肉陣中前前后后地?cái)D進(jìn)擠出，你撞著我的肩膀，我踩著你的腳跟，連一分鐘也沒有安靜過。這時(shí)，駱毛的聲音，驀地高朗了許多，像銅鑼般響著：“嘿！看你們祖宗的熱鬧！周德高狗仗人勢(shì)，叫老子吃水！他也會(huì)有遭殃的一天！他一樣不會(huì)得好死的！”駱毛跨著很大的步子，搖搖晃晃地往前走，他仿佛在捉弄那幾條漢子?？纯匆呀?jīng)快離開了這個(gè)村落，后面的人群緊緊地跟上來，七嘴八舌并沒有停止。駱毛好像聽見一長串刺耳的笑聲，他一肚子的不高興，用力地把頭扭回來，向那些幸災(zāi)樂禍的人們喊道：“跟著你們的祖宗走哪兒去？你們難道也要陪著老子進(jìn)水晶宮嗎？我曉得你們是來看熱鬧的，你們給周德高帶個(gè)信去，就說我在鬼門關(guān)前等候他?！蹦莻€(gè)臉色褐黑的家丁使勁給他背上一拳：“走呀，孫子！”駱毛不服地反踢了他們一腳；但是背上已經(jīng)接著重重地挨了幾拳，連躲閃都躲閃不開。離開村莊已有半里的光景。駱毛不走了，在一座墳臺(tái)邊休息下來。群眾都擠攏來，圍成了一個(gè)圈子。駱毛依傍著那一塊字跡模糊的殘碑坐著。“老子今年三十一！”他向四面看看，似乎在尋找熟人，提高嗓音說，“再過幾十年，我不又是一條好漢嗎？”有個(gè)叫王七的農(nóng)民，拐著腳走到墳前來，用手揉著眼睛，向駱毛低聲說：“駱大哥！你放心去吧！逢年過節(jié)我會(huì)來給你燒紙錢的。你身后有什么辦不了的事情，我來幫你辦。哪個(gè)叫你沒有錢，又沒有勢(shì)呢！”高個(gè)子家丁跑過來，把王七推了幾尺遠(yuǎn)，吼叫著說：“滾你的三十三，哪個(gè)稀罕你來討好賣乖？”“七老弟，各人好好生生地下力去吧！”駱毛冷笑了一聲說，“好漢做事好漢當(dāng)，我不會(huì)拖累旁人的，——我的媽來了沒有？”駱毛心里忽然難過起來，站起身來往前走，眼光卻東張西望地在人叢中尋找。人群又被他拖著，像帶子似的回環(huán)在山道上了。一路上他都在咆哮著，像一只被捆得太緊了的老虎一樣。走了一段山路以后，剛才王七那幾句話，叫他不由得想起他的母親，他覺得心頭有點(diǎn)發(fā)軟，不怕死的心情，登時(shí)冷了一半；他心里被躊躇和憂慮占據(jù)著：“我死了以后，我的媽怎么辦呢？她老人家這陣在什么地方呢？”在小沙河上，那幾個(gè)虎狼似的家丁搬了一塊大石頭捆在駱毛身上，從橋頭往下一推，他狠心地把眼睛一閉，就沉落下去了，大家喧嚷起來。天空依舊恢復(fù)了沉悶的鉛色，梧桐村顯得格外的冷落。金黃色的稻田被風(fēng)吹著，掀起了很自然的波浪。一陣鳥噪從掩映著關(guān)帝廟那一派清幽的竹林中傳來。層層疊疊的山嶺逶迤著，遙遙與天海相接。村后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一間茅草房，孤獨(dú)地立在半山坡上。竹笆門拉開后，一個(gè)老婦人拄著拐杖走出來。她微微地喘著氣，一手牢牢地把住門邊，摩挲著老眼，不轉(zhuǎn)睛地向著遠(yuǎn)處凝望，好似在等待著什么?？此玖⒃谀抢锏臉幼樱@然身體非常衰弱，臉上堆滿了皺紋，露出很高的顴骨；瘦削的耳朵上還垂著一對(duì)小小的耳環(huán)。她的背有點(diǎn)駝，斑白的頭發(fā)，荒草般紛披在前額。她穿著一件補(bǔ)丁重重的衣服，從袖子里伸出來的那只手，顏色青灰，骨頭血管都露在外面。她倚著門枋，身子連動(dòng)也不動(dòng)一下，嘴唇卻不住地顫抖。后來她把拐杖靠在一邊，索性在門檻上坐下來了。她深深地蹙著眉頭道：“毛兒出去一天一夜，為什么都不回來呢？”說著，又抬起頭來望了一望。直到坡腳朱家吃過了晚飯，窗外吹過一陣風(fēng)，天氣漸漸涼起來，外面冷清清地只有點(diǎn)點(diǎn)的星光在黝黑的天空中閃爍的時(shí)候，朱三的媳婦跑到那個(gè)老太婆家門口，只見她還坐在門檻上，口里吐著微弱得聽不清的聲音，仿佛是說：“毛兒，怎么你還不回來？”（選自蹇先艾《蹇先艾短篇小說選》，有刪節(jié)）1．作者是如何交代駱毛被處“水葬”的緣由的？2．文中畫橫線部分的環(huán)境描寫有何作用？3．簡(jiǎn)析駱毛這一人物形象。4．這篇小說的悲劇性具體表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早雁杜牧①金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過，長門③燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔④。[注]①唐武宗會(huì)昌二年(842年)八月，北方回鶻族南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州(今湖北黃岡)刺史。②仙掌:指長安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。③長門：漢宮殿名。④菰米、莓苔都是雁的食物。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫詩人想象鴻雁遭射四散的情景?！疤斚议_”運(yùn)用借代手法，用胡騎挽弓射獵代指其發(fā)動(dòng)軍事騷擾活動(dòng)。B．頷聯(lián)承首聯(lián)寫孤雁飛經(jīng)都城長安上空的情景?！肮掠斑^”“數(shù)聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯(lián)“驚飛四散”相應(yīng)，突顯孤雁之失群離散，形單影只。C．頸聯(lián)寫詩人由征雁南飛遙想到它們的北歸。大雁還在南征的途中，詩人卻已想到它們的北返；正在哀憐它的驚飛離散，卻已想到它們異日的無家可歸。D．這首詩中的“早雁”與杜牧《赤壁》中的“折戟”一樣，都是觸發(fā)作者思緒的意象，但這首詩婉曲細(xì)膩，與《赤壁》豪宕俊爽的風(fēng)格并不相同。2．這首詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能。（《論語》）（2）___________，__________；人死，則曰：“非我也，歲也?！?。（《寡人之于國也》）（3）使天下之人，____________。獨(dú)夫之心，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（5）在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。___________，___________。（《長恨歌》）7、閱讀下面的文字，完成小題。老人崔立①老人真的是老了。②有點(diǎn)迫不及待地老了。③早上，陽光緩緩地照射在馬路上，老人佝僂的背影，緩步地前行中。微風(fēng)從老人的身邊輕輕滑過，都像比老人的速度要快。老人，是要從人行道的一端，走到人行道的另一端?？雌饋恚嚯x并不是很遠(yuǎn)，甚至用眼睛去看，應(yīng)是觸手可及的。但老人的眼睛，無法真切地觸及到那里，只能邁開著她的腳步，艱難地往前走。有一個(gè)年輕人，急急地走過老人的身邊。人行道并不寬，老人走在稍偏中間的位置。年輕人走過去時(shí)，帶起了一陣風(fēng)，也碰觸了老人柔弱的肩膀一下，是風(fēng)要刮倒了老人，還是年輕人撞到了老人。老人的身子踉蹌地順勢(shì)往前仰了一下，像是要摔倒，搖搖晃晃地要倒下了，還是艱難地?fù)巫×?。老人很不容易地站在那里。匆匆而過的那個(gè)年輕人，在老人的眼睛里早已不見了蹤影。④又一天，老人走著同樣的路，緩緩地，在那條人行道上蹣跚著步子。老人走得還是很慢，慢慢悠悠地，看起來像在走，看起來又不像在走。有陽光照射在老人的頭上，照出一頭黑白相間的老人的鬢發(fā)。老人緩緩行走在人行道的中間。一個(gè)女孩，原本是在離老人身后很遠(yuǎn)的距離，接著是越來越近，直至女孩已經(jīng)到了老人的跟前。老人站在人行道的中間，擋住了女孩前行的路線，女孩幾次想走過去，但空間太窄，還是走不過去。女孩咬了咬牙，想說什么，又憋了回去。反復(fù)猶豫，女孩終于是忍不住開了口。女孩說，阿姨，你能讓我一下嗎？有好幾秒的停頓，老人緩緩轉(zhuǎn)過了身，看向女孩。順勢(shì)地，女孩在老人轉(zhuǎn)身時(shí)多出來的空檔，匆匆忙忙地走了過去。女孩真的是太匆忙了，連一聲“謝謝”也忘記說出口，人已走出去好遠(yuǎn)。⑤……⑥再一天，老人還在那里行走，緩緩地，若你說她停在那里，其實(shí)也未嘗不是真的。老人卻是在行走，繼續(xù)緩慢地行走在這條路上。這條路很漫長嗎？老人披了一件外套，天是有些冷的，哪怕陽光是高高掛著的，也難以抵擋冬日的寒冷。老人的脖子上，是圍著一條圍巾的，圍巾有些老舊，像老人漫長的年華。老人緩緩地在行走，不知不覺間，本來圍得就有些松的圍巾悄無聲息地滑落。老人毫無察覺，老人絲毫感覺不到因圍巾掉落后的寒冷，老人本來就很冷，冷與再冷之間差異不大。老人走了有幾步路了，老人的那幾步路，已經(jīng)走了好久。老人在往前走時(shí)，身邊是一個(gè)女人的聲音。不知什么時(shí)候，女人已經(jīng)到了老人的身旁。老人注意過，原來她身邊是沒有人的。女人喊了聲：阿姨！老人聽到了，老人是有幾秒鐘的停頓，老人緩緩地轉(zhuǎn)過身，老人以為還是要讓開路，然后有一個(gè)人會(huì)像陣風(fēng)般匆匆忙忙地從她身邊走過。這次，沒有風(fēng)，要是風(fēng)，也是空氣中的寒風(fēng)。女人停在了老人面前，女人說，阿姨，這圍巾，是您掉的嗎？老人看到了女人手上的圍巾，習(xí)慣性地摸了摸自己的脖子，脖子間空蕩蕩的。無疑，眼前的這條圍巾是老人掉的。老人從女人手上接過了圍巾，說，謝謝。老人輕輕地摸索著往脖子里圍，老人圍得很艱難。女人說，阿姨，我?guī)湍鷩伞Ｅ藶槔先藝狭藝?，圍得很?yán)實(shí)，讓那寒風(fēng)吹不進(jìn)脖子里。女人還說，阿姨，您是要往前面走嗎？我送您過去吧。老人臉上掛起笑容，說，謝謝你。女人扶著老人緩慢地往前走，天還是冷，冷中卻躍動(dòng)著一絲暖意。是春天快要到來的暖意。⑦這是電視臺(tái)做的一個(gè)節(jié)目，老人不是真的老人，老人是電視臺(tái)請(qǐng)的一位知名演員。演員表演得很到位。演員在這條短短的人行道上行走了一個(gè)星期，沒有人懷疑老人是假的老人。也沒有人關(guān)注過老人。女人是這個(gè)星期的最后一天出現(xiàn)的。電視臺(tái)用了一個(gè)星期的時(shí)間，找到了愿意幫助老人的女人。⑧這個(gè)節(jié)目很快就在電視臺(tái)播出了。⑨同時(shí)播出的，是近期發(fā)生的一個(gè)詐騙故事：一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的兒童募捐，竟引發(fā)了全市高達(dá)數(shù)十萬的捐款，若不是警方的及時(shí)介入，捐款數(shù)額還在不斷地增長。為什么我們市民的防范意識(shí)是如此的薄弱，為什么會(huì)有那么多人發(fā)出善心善念踴躍捐款呢？如果需要捐款的不是孩子，是老人呢？⑩兩個(gè)故事放在了一起播放，是刻意，還是無心之舉？節(jié)目的末尾，還貼出了兩份截然不同的尋人啟事：一份是關(guān)于老人的，一份是關(guān)于孩子的。是對(duì)比，還是有別的什么意思？這個(gè)節(jié)目什么都沒表達(dá)，只是原生態(tài)地作了采集。節(jié)目播出的第二天，這個(gè)城市一下子多了許多主動(dòng)幫扶老人的年輕志愿者們。（選自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2017年9月9日，第11版，有刪節(jié)）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說中有關(guān)“冬日”“太陽”“風(fēng)”等自然環(huán)境的描寫，交代了故事發(fā)生的時(shí)間和天氣特點(diǎn)，同時(shí)也暗示了社會(huì)環(huán)境。B．發(fā)生在“老人”身上的故事，提醒人們要關(guān)心老人，也反映了當(dāng)下年輕人因工作、學(xué)習(xí)忙碌而無暇顧及老人的現(xiàn)狀。C．年輕人“觸碰了老人”匆匆而過，女孩稱呼老人“你”和女人稱呼老人“您”，這些細(xì)節(jié)引發(fā)讀者對(duì)人倫道德的思考。D．文中語句多富含深意，如“天還是冷，冷中卻躍動(dòng)著一絲暖意”暗示女人給老人帶來了溫暖和感動(dòng)，贊頌了人情之美。2．小說第⑦段交代老人是電視臺(tái)邀請(qǐng)的演員，這樣處理在情節(jié)安排上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3．電視臺(tái)這個(gè)節(jié)目看似“什么都沒表達(dá)，只是原生態(tài)地作了采集”，其實(shí)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：共享經(jīng)濟(jì)，是由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或服務(wù)有償分享給需求者，并從中獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)模式，其核心特征是基于信息技術(shù)平臺(tái)的資源優(yōu)化配置。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力主要有以下四點(diǎn)：一是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的產(chǎn)生與普及。二是人口紅利。近年來共享經(jīng)濟(jì)在中國的大發(fā)展也源自人口基數(shù)帶來的互聯(lián)網(wǎng)人口紅利。三是大量共享經(jīng)濟(jì)服務(wù)提供者。在中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中，大量的傳統(tǒng)行業(yè)勞動(dòng)力進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，個(gè)人的技能或服務(wù)借助第三方平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更快速的流動(dòng)。四是大量閑置資源可供給優(yōu)化。以汽車為例，根據(jù)摩根士丹利的研究顯示，平均一輛車只有4%的時(shí)間在行駛，而96%的時(shí)間中被閑置，這在客觀上提供了可供優(yōu)化的資源。（摘編自《國家地理》周刊編輯部《共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)》）材料二：“共享經(jīng)濟(jì)”概念首次由馬科斯·爾遜在20世紀(jì)70年代以研究個(gè)人汽車共享和租賃時(shí)提出，而“共享經(jīng)濟(jì)”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中具體的表現(xiàn)模式，則隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展才得以出現(xiàn)。此種新經(jīng)濟(jì)模式以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托，以消費(fèi)者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為作為基本特征，成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，在其發(fā)展過程中存在著各種各樣的問題。例如：第一，共享經(jīng)濟(jì)的信息反饋和信任機(jī)制存在缺陷。共享經(jīng)濟(jì)雖然通過第三方平臺(tái)提高了交易質(zhì)量，重拾人們的信任度，但是，第三方平臺(tái)的資質(zhì)以及對(duì)用戶的信任措施有待加強(qiáng)。供需雙方與第三方平臺(tái)之間的依賴關(guān)系需要更明確的規(guī)則。第二，共享經(jīng)濟(jì)模式中，無限供給的能力、趨近于零的邊際成本及其迅速擴(kuò)張的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)原有的商業(yè)邏輯和利益分配方式產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，受到既得利益者的質(zhì)疑和阻撓。第三，共享經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展還處于探索階段和發(fā)展初期，針對(duì)其提供的服務(wù)，產(chǎn)品還沒有完全相適應(yīng)的安全、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。同時(shí)，在保護(hù)消費(fèi)者隱私方面也存在很大的不足和缺陷。(摘自金碚、郝丹《“共享經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》材料三：2018年，迅雷集團(tuán)CEO、網(wǎng)心科技CEO陳磊表示，共享經(jīng)濟(jì)和區(qū)塊鏈?zhǔn)且粚?duì)共生關(guān)系。因?yàn)楣蚕斫?jīng)濟(jì)一定要解決信任和激勵(lì)問題，而區(qū)塊鏈能夠解決共享經(jīng)濟(jì)的這兩大難題。區(qū)塊鏈的一個(gè)最大特點(diǎn)就是每個(gè)節(jié)點(diǎn)的獨(dú)立性，節(jié)點(diǎn)之間的交互是可以單獨(dú)進(jìn)行的，不需要第三方充當(dāng)信息的傳達(dá)者。記錄在鏈上的所有數(shù)據(jù)和信息都是公開透明的，任何節(jié)點(diǎn)都可以通過互聯(lián)網(wǎng)在區(qū)塊鏈平臺(tái)進(jìn)行信息查詢。任何第三方機(jī)構(gòu)無法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷，從而便于公眾監(jiān)督和審計(jì)。這樣共享經(jīng)濟(jì)中的公民產(chǎn)權(quán)可很好地確權(quán)。此外，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約系統(tǒng)，可以幫助實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)中的諸如產(chǎn)品預(yù)約、違約賠付等多種涉及網(wǎng)上信任的商業(yè)情景，使共享經(jīng)濟(jì)更加完善可靠。最后，基于區(qū)塊鏈的通證系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的權(quán)益流轉(zhuǎn)和分配，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源共享方的激勵(lì)。（摘編自新浪科技網(wǎng)《如何將區(qū)塊鏈“裝入”自動(dòng)販賣機(jī)？》）1．下列對(duì)“共享經(jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．共享經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)模式，由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或服務(wù)分享給需求者，需求者需要支付相應(yīng)的報(bào)酬。B．“共享經(jīng)濟(jì)”在20世紀(jì)70年代首次出現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，已成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。C．以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托的共享經(jīng)濟(jì)的基本特征是，在消費(fèi)者之間產(chǎn)生分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為。D．共享經(jīng)濟(jì)可以通過基于區(qū)塊鏈的通證系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中的權(quán)益流轉(zhuǎn)和分配，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源共享方的激勵(lì)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國人口基數(shù)大、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅猛、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)而帶來的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和大量可供優(yōu)化的閑置資源是共享經(jīng)濟(jì)在中國快速發(fā)展的重要條件。B．共享經(jīng)濟(jì)受到原有商業(yè)模式中既得利益者的質(zhì)疑和阻撓，是因?yàn)槠錈o限供給的能力、趨近于零的邊際成本及其迅速擴(kuò)張的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)原有的商業(yè)邏輯和利益分配方式產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。C．作為一種新生事物，共享經(jīng)濟(jì)雖然在信息反饋、信任機(jī)制、質(zhì)量保障體系、保護(hù)消費(fèi)者隱私等方面存在著很大的不足和缺陷，但其發(fā)展勢(shì)頭良好。D．區(qū)塊鏈的每個(gè)節(jié)點(diǎn)相對(duì)獨(dú)立，節(jié)點(diǎn)之間可以單獨(dú)進(jìn)行交互，不需要第三方充當(dāng)信息的傳達(dá)者的特點(diǎn)，可以幫助共享經(jīng)濟(jì)中的公民產(chǎn)權(quán)很好地確權(quán)。3．共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，我們?cè)撊绾未龠M(jìn)其可持續(xù)發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價(jià)值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時(shí)代需要的程度。馬克思說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！蔽幕彩侨绱?。今天，我們只能立足于當(dāng)代中國去甄別并擇取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，摒棄那些不能與時(shí)俱進(jìn)的消極成分。這應(yīng)該成為衡量一切文化遺產(chǎn)的基本坐標(biāo)。偏離了它，我們就有可能陷入相對(duì)主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度，也是不符合歷史辯證法的。這種復(fù)古讀經(jīng)的做法，抹殺了當(dāng)代人類生存方式的新特點(diǎn)，難以適應(yīng)新的文化需要。同時(shí)，對(duì)于歷史上的中國，我們更不能采取虛無主義態(tài)度。但也應(yīng)看到，今天的中國畢竟是經(jīng)歷了五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，經(jīng)歷了社會(huì)主義歷史實(shí)踐的重構(gòu)，經(jīng)歷了近四十年改革開放的激蕩，經(jīng)歷了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，中國傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復(fù)制和再現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而顯示出它的當(dāng)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化如何才能“活”起來，活在當(dāng)代人的觀念和生活實(shí)踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統(tǒng)文化只有在不斷回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中才能真正得以弘揚(yáng)光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態(tài)。不然的話，傳統(tǒng)文化就有可能淪為現(xiàn)代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)有活力的傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度。譬如中國傳統(tǒng)社會(huì)提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應(yīng)該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現(xiàn)出來的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當(dāng)年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會(huì)隨著不同民族、不同時(shí)代而呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)；但道德之為道德的那個(gè)“理”，卻能縱貫古今中外、超越時(shí)空限囿。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楫?dāng)代中國人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進(jìn)中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個(gè)前提性問題，就無法真正回應(yīng)“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的根本性問題。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進(jìn)行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供啟迪。當(dāng)代人類社會(huì)正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，這意味著人類必須調(diào)整自身同自然的關(guān)系。在工業(yè)文明中，人類對(duì)自然的占有，乃是引發(fā)生態(tài)失衡和環(huán)境危機(jī)、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現(xiàn)代技術(shù)取代了古典技術(shù)。古典技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念是“天人合一”，而現(xiàn)代技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念則是“以人克天”。擺脫現(xiàn)代技術(shù)帶來的危機(jī)，唯一可能的出路，從文化上說，在于恢復(fù)技術(shù)的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個(gè)方面，中國傳統(tǒng)文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創(chuàng)造創(chuàng)新中彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)傳統(tǒng)文化采取相對(duì)主義態(tài)度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對(duì)待傳統(tǒng)文化。B．對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度的做法，是不顧當(dāng)代人類生存方式新特點(diǎn)的復(fù)古讀經(jīng)。C．對(duì)傳統(tǒng)文化既不能采取虛無主義態(tài)度，也不能無視歷史的變化而機(jī)械地復(fù)制和再現(xiàn)。D．傳統(tǒng)道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對(duì)此我們要“神”“形”兼?zhèn)涞乩^承。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段有立有破，既提出了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法，又批判了三種錯(cuò)誤做法。B．第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統(tǒng)文化只有通過轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個(gè)方面闡述了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會(huì)的積極意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．社會(huì)是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復(fù)制，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)其優(yōu)秀成分和正能量。B．傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應(yīng)在回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中創(chuàng)造和創(chuàng)新。C．人們?nèi)绻心嘤趥鹘y(tǒng)文化具體形式上的模仿，就會(huì)走向“愚忠愚孝”，傳統(tǒng)文化也會(huì)變成“木乃伊”。D．現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系，使得現(xiàn)代人無法真正回應(yīng)“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的問題。10、閱讀下面的文言文，完成各題。崔逞，字叔祖，清河人也，魏中尉琰之六世孫。曾祖諒，晉中書令。祖遇，仕后趙，為特進(jìn)。父瑜，黃門郎。逞少好學(xué)有文才遭亂孤貧躬耕于野而講誦不廢郡舉上計(jì)掾補(bǔ)著作郎撰《燕記》司馬昌明以逞為清河、平原二郡太守。為翟遼所虜，授以中書令。后燕慕容垂滅翟釗，以為秘書監(jiān)。慕容寶東走和龍，為留臺(tái)吏部尚書。及慕容驎立，逞攜妻子亡歸太祖。張袞先稱美逞，及見，禮遇甚重。拜為尚書，任以政事，錄三十六曹，別給吏屬，居門下省。尋除御史中丞。太祖攻中山未克，六軍乏糧，民多匿谷，問群臣以取粟方略。逞曰：“取椹[注]可以助糧。故飛鸮食椹而改音，《詩》稱其事?！碧骐m銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當(dāng)租。逞又曰：“可使軍人及時(shí)自取，過時(shí)則落盡。”太祖怒日：“內(nèi)賊未平，兵人安可解甲仗入林野而收椹乎?是何言歟!”以中山未拔，故不加罪。天興初，后秦姚興侵東晉司馬德宗襄陽戍，戍將郗恢馳使乞師于常山王拓跋遵，遵以聞。太祖詔逞與張袞為遵書以答。初，恢與遵書云“賢兄虎步中原”，太祖以言悖君臣之體，敕逞、袞亦貶其主號(hào)以報(bào)之。逞、袞乃云“貴主”。太祖怒日：“使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！”遂賜死。后司馬德宗荊州刺史司馬休之等數(shù)十人為桓玄所逐，皆將來奔，至陳留南，分為二輩，一奔長安，一歸廣固。太祖初聞休之等降，大悅，后怪其不至，詔兗州尋訪。獲其從者，問故，皆曰：“國家威聲遠(yuǎn)被，是以休之等咸欲歸闕，及聞崔逞被殺，故奔二處?！碧嫔罨谥?。自是士人有過者，多見優(yōu)容。(節(jié)選自《魏書·崔逞傳》)[注]椹：桑椹，又作桑葚，桑樹的成熟果實(shí)，可食。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．逞少好學(xué)／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野而講誦／不廢郡／舉上計(jì)掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／B．逞少好學(xué)／有文才／遭亂孤／貧躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計(jì)掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／C．逞少好學(xué)／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計(jì)掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／D．逞少好學(xué)／有文才／遭亂孤／貧躬耕于野而講誦／不廢郡／舉上計(jì)掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．郡，我國古代的地方行政區(qū)域，周制縣大郡小，秦統(tǒng)一六國后，郡大縣小。B．曹，古代官吏分科辦事的官署或部門，如唐代各州有兵曹、法曹、戶曹等。C．省，本指王宮禁署，后為官署名稱，如尚書省、中書省、門下省等。D．闕，原指皇宮門前兩邊供瞭望的樓臺(tái)，后專指帝王所居之處或朝廷。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．崔逞出身名門，仕途少有挫折。他家本為仕宦之族，先輩曾在魏、晉、后趙等朝任職；他入仕后受到多人器重，多次擔(dān)任要職。B．崔逞投奔太祖，起初頗受賞識(shí)。慕容驎即位后，崔逞帶著妻兒投奔北魏太祖，張袞美言舉薦，厚禮相待，并對(duì)他委以重任。C．崔逞侍奉太祖，所為屢不稱旨。攻打中山時(shí)，他建議讓士兵及時(shí)采椹當(dāng)糧，引起太祖不滿；后來太祖命他和張袞回?fù)糅值牟划?dāng)措辭，二人的回復(fù)不合旨意。D．崔逞后被賜死，影響士人來奔。東晉司馬休之等人因聽說崔逞被殺而改變初衷，另投他處，太祖深有悔意，從此有過失的士人多被寬容。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太祖雖銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當(dāng)租。(2)使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭，字文明，余慶從父行也。幼有奇志，善屬文，所交皆天下有名士。擢進(jìn)士、宏辭高第。張延賞帥劍南，奏署掌書記。入為起居郎、翰林學(xué)士。德宗自興元還，置六軍統(tǒng)軍視六尚書，以處功臣，除制用白麻付外。又廢宣武軍，益左右神策，以監(jiān)軍為中尉。竇文場(chǎng)恃功，陰諷宰相進(jìn)擬如統(tǒng)軍比。當(dāng)作制，奏言：“天子封建，或用宰相，以白麻署制，付中書、門下。今以命中尉，不識(shí)陛下特以寵文場(chǎng)邪？遂著為令也？”帝悟，謂文場(chǎng)曰：“武德、貞觀時(shí)，中人止內(nèi)侍，諸衛(wèi)將軍同正賜緋者無幾。自魚朝恩以來，無復(fù)舊制。朕今用爾不謂無私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之?！蔽膱?chǎng)叩頭謝。更命中書作詔，并罷統(tǒng)軍用麻矣。明日，帝見曰：“宰相不能拒中人，得卿言乃悟。”順宗病，不得語，王叔文與牛美人用事，權(quán)震中外，憚廣陵王雄睿，欲危之。帝召草立太子詔，綱不請(qǐng)輒書曰：“立嫡以長?！惫虬字?，帝頷乃定。憲宗即位，拜中書侍郎、同中書門下平章事，遷門下侍郎。始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。李吉甫密譖漏言于從史，帝怒，召學(xué)士李絳語其故，且曰：“著何而處？”絳曰：“誠如是，罪當(dāng)族。然誰以聞陛下者？”曰：“吉甫為我言?！苯{曰：“任宰相，識(shí)名節(jié)，不當(dāng)如犬彘梟獍與奸臣外通?？旨?shì)軋內(nèi)忌，造為丑辭以怒陛下?！钡哿季迷唬骸皫渍`我！”先是，杜黃裳方為帝夷削節(jié)度，強(qiáng)王室，建議裁可，不關(guān)決于，常默默。居位四年罷為太子賓客久乃檢校禮部尚書出為嶺南節(jié)度使后累遷河中節(jié)度入為御史大夫檢校尚書左仆射兼太子少保文宗太和中，年老乞骸骨，以太子太傅致仕。卒，年七十八。本以儒術(shù)進(jìn)，守道寡欲，所居不為烜赫事，以篤實(shí)稱。善名理學(xué)，世以耆德推之。(選自《新唐書·鄭傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書左仆射/兼太子少保B．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書左仆射/兼太子少保C．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書左仆射/兼太子少保D．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河申節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書左仆射/兼太子少保2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．從父為伯父、叔父的通稱。年長于父者為從伯，年幼于父者為從叔。文中的鄭余慶跟鄭父親同輩。B．進(jìn)士為唐朝科舉考試的一個(gè)重要科目，始置于隋朝。其考試內(nèi)容、錄取方式等與明清時(shí)代不盡相同。C．乞骸骨即讓骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職?！稄埡鈧鳌分小吧蠒蚝」恰币酁榇艘?。D．儒術(shù)指先秦儒家的學(xué)說、原則、思想等。自西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”以來，一直被封建君主作為統(tǒng)治的依據(jù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．鄭幼有大志，頗有才學(xué)。他善寫文章，結(jié)交天下名士，科舉考試成績(jī)優(yōu)異，不但精通儒術(shù)，而且擅長名理之學(xué)。B．鄭堅(jiān)持原則，不阿權(quán)貴。寵宦竇文場(chǎng)任中尉，鄭反對(duì)以白麻署制；唐順宗命他起草立太子詔，他主張立嫡長子。C．鄭曾受誣陷，幸得無事。李吉甫暗中誣陷鄭泄密，引得皇帝大怒，幸而李絳仗義執(zhí)言，使鄭免除滅族之罪。D．鄭守道寡欲，忠誠老實(shí)。任宰相時(shí)杜黃裳行事獨(dú)斷，他沉默不語；為官期間不做烜赫之事，世人推重他年高有德。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)朕今用爾不謂無私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之。(2)始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①武漢封城，部分人卻借疫情哄抬物價(jià)，打起了“發(fā)國難財(cái)”的主意。一棵白菜60多元，一把韭菜120多元，幾根黃瓜將近50元。②什么是英雄？面對(duì)疫情，83歲的鐘南山義無反顧地趕往武漢防疫最前線。全國各地醫(yī)院紛紛組派醫(yī)療隊(duì)馳援湖北。很多身處武漢的普通民眾，主動(dòng)投入到防疫一線做志愿者，有的武漢人暫時(shí)沒發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅(jiān)定地選擇留在武漢，避免出去后感染其他人。③2020年春晚節(jié)目單開播前緊急調(diào)整，特別增加疫情防控節(jié)目待朗誦《愛是橋梁》，向所有奮斗在前線的醫(yī)護(hù)人員以及處在疫情區(qū)的民眾致敬，表達(dá)億萬人民與武漢同在、共克時(shí)艱的決心。讀了以上材料，你有什么觸動(dòng)和思考，請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生的身份完成寫作。①請(qǐng)給趁機(jī)哄抬物價(jià)“發(fā)國難財(cái)”的商販寫一封倡議書。②請(qǐng)以“英雄”為題，寫一篇學(xué)生集會(huì)上的演講稿。③如果你觀看了春晚節(jié)目《愛是橋梁》，請(qǐng)寫一篇觀后感。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查提煉語意的能力?！疤釤捳Z意”就是將內(nèi)容豐富的長語段或圖表，按要求濃縮成語言簡(jiǎn)潔、意思明了的短語或句子。本題要求解析語段，弄清語段結(jié)構(gòu)，理清語段層次，提取語段的中心。本題，關(guān)注最后一句關(guān)聯(lián)詞“卻”，主旨句為“發(fā)現(xiàn)東北亞古文化中明顯受到中國文化影響的某些因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是黑龍江，而是遼寧?！敝髦季鋸?qiáng)調(diào)文化發(fā)源地”和“遼寧”。故選D?！军c(diǎn)睛】提煉語意的方法如下：1．分層取舍法。這是提煉語意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語句。2．歸納主干法。每一個(gè)語段都應(yīng)該是圍繞一個(gè)中心內(nèi)容展開的，這就是語段的“向心性”。準(zhǔn)確把握語段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會(huì)出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新聞，則導(dǎo)語往往就是中心句；②組合關(guān)鍵句或短語；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內(nèi)容、主旨，常運(yùn)用此法。3．定義歸納法。善于用最簡(jiǎn)潔的語言對(duì)事物的本質(zhì)特征按一定的格式作概括說明。4．提取關(guān)鍵詞法。所謂“關(guān)鍵詞”是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內(nèi)容的“詞眼”，提取關(guān)鍵詞就是找出主體內(nèi)容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關(guān)鍵詞也要通過壓縮來完成。2、1．A2．D3．B【解析】1．考查正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語境。第一處，工具性指某物具有的能被人利用的特性。實(shí)用性是指發(fā)明或者實(shí)用新型申請(qǐng)的主題必須是能夠在產(chǎn)業(yè)上制造或者使用，并且能夠產(chǎn)生積極效果。承接“不以規(guī)矩，不能成方圓”，突出的是說規(guī)矩能被人利用的特性，不是其能產(chǎn)生積極效果，故選用“工具性”。第二處，樹立：建立；建樹。其對(duì)象是抽象的事物。豎立：指為使物體與地面垂直而立。其修飾的對(duì)象是具體的事物。此處指建立了規(guī)矩，規(guī)矩是抽象的事物，故選用“樹立”。第三處，歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。語境中“作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系”，又漢字不斷地演化發(fā)展，應(yīng)是更加的鮮活，故選用“歷久彌新”。第四處，尋根溯源，指追溯事物發(fā)生的根源。追根究底，追根源；追問底細(xì)，一般指追問一件事的原由。語境中的對(duì)象是漢字，又“了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”，應(yīng)側(cè)重追溯根源，故選用“尋根溯源”。故選A。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，注意對(duì)比排除。括號(hào)內(nèi)的語句承接上句，保持主語一致，主語應(yīng)是“漢字”，排除AC；按照邏輯順序，應(yīng)“經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程”在前，才能凝聚豐富深厚的中華文化，排除B。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！安粌H規(guī)范漢字書寫”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，復(fù)句主語一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語之后，排除AC；“不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)”語序不當(dāng)，前后句語意輕重顛倒，排除D。故選B。【點(diǎn)睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．C2．C【解析】1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。C項(xiàng)，“輕車熟路”不合語境。輕車熟路：駕著輕便的車在熟路上走，比喻對(duì)情況熟悉，做起來容易。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是高中生必須掌握的內(nèi)容，也是高考?？伎键c(diǎn)，復(fù)習(xí)中要注意熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，了解高考?？碱}型，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用、及書寫位置，能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)，對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出。C項(xiàng)，“勇于摒棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式”“保持藝術(shù)敏感度”不是并列關(guān)系，所以頓號(hào)改為逗號(hào)。故選C。4、1．①駱毛自述。小說開篇借駱毛之口自陳“偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了”，說明事起偷竊被抓。②作者補(bǔ)敘。小說次段作者補(bǔ)充“紳糧周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)——去偷周家的東西”，說明因被退佃而行竊，兼有報(bào)復(fù)和生活所迫的因素。2．①內(nèi)容上，為駱毛之死營造了一種沉悶、陰冷、幽寂的氛圍，隱含了作者對(duì)駱毛的不幸遭遇的同情，以及對(duì)冷酷野蠻的邊地風(fēng)俗的否定。②結(jié)構(gòu)上，由駱毛受刑的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，自然地切換到母親等待駱毛回家的靜態(tài)場(chǎng)景，敘述重心也從駱毛轉(zhuǎn)移到母親，敘述節(jié)奏由急而緩，起伏有致。③主旨上，沉悶、陰冷、幽寂的氛圍與上文大家的喧嚷相對(duì)，表現(xiàn)出圍觀群眾的麻木。3．①魯莽沖動(dòng)。被周德高退了佃，駱毛不是采取積極理性的行動(dòng)去應(yīng)對(duì)，而是以犯法的方式去報(bào)復(fù)，不但沒有獲得正面的效果，反而被處以“水葬”。②愚昧無知。駱毛以偷竊的方式報(bào)復(fù)周德高而被抓，只怪自己“背了萬年時(shí)”，缺乏對(duì)自身悲劇的深層認(rèn)識(shí)；被處“水葬”而逞好漢威風(fēng)，死而不知為何。③富有孝心。駱毛不懼豪強(qiáng)，不怕死亡，但一想到自己一死，母親將無依無靠，不禁“被躊躇和憂慮占據(jù)著”，說明駱毛對(duì)母親發(fā)自內(nèi)心的深沉的愛。4．①從駱毛的角度看，駱毛的悲劇性在于有反抗的精神和勇氣，卻對(duì)反抗手段和反抗對(duì)象缺乏準(zhǔn)確深層的認(rèn)知；有面對(duì)死刑的勇氣，卻見不到死亡的深層根源。②從村民的角度看，村民的悲劇性在于將他人的不幸當(dāng)作無聊生活的調(diào)劑品，對(duì)人的生命冷酷麻木，對(duì)野蠻習(xí)俗集體默認(rèn)，卻不知自己的命運(yùn)與駱毛是一體的。③從母親的角度看，母親的悲劇性在于母親對(duì)駱毛懷有偉大的母性之愛，她孤獨(dú)持久地等待兒子回家，卻不知道駱毛已被“水葬”，也沒人告訴她這一噩耗?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先要根據(jù)題干要求，到文本中尋找相應(yīng)的內(nèi)容，篩選的時(shí)候要細(xì)致、準(zhǔn)確，并且把文本的相關(guān)內(nèi)容概括為可以使用的答案，然后分點(diǎn)作答即可。本題，要求分析作者是如何交代駱毛被處“水葬”的緣由的，換句話說駱毛被處“水葬”的緣由是什么？作者是用什么方式呈現(xiàn)給讀者的？作者一開頭，采用先聲奪人的方式“老子算是背了萬年時(shí)，偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人！”可見，事情的起因是偷竊被抓，這是以駱毛自述的方式來寫的。從原文可知：駱毛被退佃后，一氣之下，便去偷一臉橫肉的那個(gè)大紳糧——周德高家的東西，結(jié)果什么也沒有偷到，反被周家的家丁逮住了。“紳糧周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)——去偷周家的東西”，可見，是因被退佃而行竊，兼有報(bào)復(fù)和生活所迫的因素。這是作者的補(bǔ)充，屬于補(bǔ)敘。2．本題考查環(huán)境描寫的表達(dá)效果。此類問題應(yīng)該首先看環(huán)境描寫部分具體寫了什么內(nèi)容，根據(jù)具體內(nèi)容分析對(duì)交代了什么內(nèi)容，渲染了什么氣氛，對(duì)人物塑造、情節(jié)、主旨的作用等等。本題，先看上文“那幾個(gè)虎狼似的家丁搬了一塊大石頭捆在駱毛身上，從橋頭往下一推，他狠心地把眼睛一閉，就沉落下去了，大家喧嚷起來”，事情是駱毛被沉，這里有三類人物：駱毛、家丁和群眾。再看這段環(huán)境描寫。“天空依舊恢復(fù)了沉悶的鉛色”“梧桐村顯得格外的冷落”等營造了一種沉悶、陰冷、幽寂的氛圍，隱含作者了對(duì)駱毛的同情和對(duì)這種野蠻風(fēng)俗的否定?！俺翋灐薄袄渎洹薄傍B噪”等照應(yīng)上文的“大家喧嚷起來”，體現(xiàn)了他們的麻木無情。再看下文，“竹笆門拉開后，一個(gè)老婦人拄著拐杖走出來。她微微地喘著氣，一手牢牢地把住門邊，摩挲著老眼，不轉(zhuǎn)睛地向著遠(yuǎn)處凝望，好似在等待著什么”。這是母親等待駱毛回家的場(chǎng)景。劃線部分的環(huán)境描寫，尤其是“村后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一間茅草房，孤獨(dú)地立在半山坡上”起到了情節(jié)上的過渡作用。3．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的形象的能力。分析人物形象，往往首先判斷人物的身份、地位，再根據(jù)文中人物的具體言行綜合分析。理解人物形象可以通過對(duì)人物的正面描寫和側(cè)面烘托兩個(gè)角度進(jìn)行概括。本題，“因?yàn)樗谖嗤┐宀皇乇痉郑隽速\。紳糧周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)”，被周德高退了佃，駱毛不是采取積極理性的行動(dòng)去應(yīng)對(duì)，而是以犯法的方式去報(bào)復(fù)，可見其魯莽沖動(dòng)?！袄献铀闶潜沉巳f年時(shí)，偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人”“再過幾十年，我不又是一條好漢嗎”，體現(xiàn)了他愚昧無知?！拔业膵寔砹藳]有”“叫他不由得想起他的母親，他覺得心頭有點(diǎn)發(fā)軟，不怕死的心情，登時(shí)冷了一半”“我死了以后，我的媽怎么辦呢”，體現(xiàn)了他富有孝心。4．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。本題可以從“駱毛、村民、母親三個(gè)角度”探究小說的悲劇性。從駱毛來看，雖然嫉惡如仇、敢于反抗，但反抗的方式就是偷一點(diǎn)雇主家的東西，嘴巴上大罵周家，手腳做一點(diǎn)反抗，但因?yàn)樽约旱膯渭儯瑓s反遭算計(jì)，被活活水葬。其悲劇的根源還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛和農(nóng)民的階級(jí)局限性，沒文化，只靠單槍匹馬是不可能改變自己被欺壓的命運(yùn)的。他的悲劇是阿Q式的悲?。粡摹肮媚飻v著母親，奶奶牽著小孫女，媳婦背著娃娃，站在路旁，有的抬起頭，嘆息著；有的皺起眉毛；有的露著苦臉，口都不敢開。有些老太婆們呢呢喃喃地念起佛來了。中間有幾位年老的莊稼漢大踏步地緊跟著行列走。跼蹐不安的群眾，完全不管汗的味道，總是在肉陣中前前后后地?cái)D進(jìn)擠出，你撞著我的肩膀，我踩著你的腳跟，連一分鐘也沒有安靜過”等看出村民們，都是一些好事者，是麻木不仁的看客，他們同樣是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的對(duì)象。而駱母，風(fēng)燭殘年，憐愛兒子。她不知道兒子在干什么，只是一味的擔(dān)心和牽掛。她身上有著舊社會(huì)下層女性的特點(diǎn)：貧窮、可憐、善良、衰弱和軟弱?！军c(diǎn)睛】環(huán)境描寫的作用，可從以下幾個(gè)方面去考慮：①簡(jiǎn)單的交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)；②環(huán)境描寫在小說的開頭，其作用一般是奠定全篇的感情基調(diào)，或渲染特定的氛圍；③環(huán)境描寫置于人物描寫之中，其作用一般是揭示人物心境，表現(xiàn)人物的性格；④環(huán)境描寫置于小說的情節(jié)之中，其作用是渲染氛圍，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；⑤環(huán)境描寫作為小說的背景，其作用是暗示社會(huì)環(huán)境，揭示社會(huì)本質(zhì)特征。答題誤區(qū)：①不結(jié)合小說進(jìn)行具體分析，生搬硬套環(huán)境描寫的作用；②答題時(shí)不分要點(diǎn)，或遺漏要點(diǎn)。5、1．A2．①象征（托物言志），以驚飛四散的早雁象征流離失所的人民，②作者借四散驚飛欲歸不得的早雁表達(dá)了對(duì)飽受騷擾背井離鄉(xiāng)有家不能歸的邊地人民的深切同情。③詩人以漢言唐，借“孤影數(shù)聲來，胡騎紛紛在”表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿，表達(dá)對(duì)肆意南侵、驚散早雁、襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭憎，表達(dá)對(duì)逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼?！窘馕觥?/p>

1．此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語言風(fēng)格、曲解詩意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)，“借代”錯(cuò)誤，應(yīng)是雙關(guān)。故選A。2．此題考核分析詩歌的手法和情感的能力，分析手法注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。從抒情方式看，詩歌借早雁，寫黎民之苦，運(yùn)用的托物言志的手法，注意物象的特征和情感之間的關(guān)系，通過寫早雁“驚飛四散哀”“孤影過”“數(shù)聲來”表達(dá)襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭惡；通過“胡騎紛紛在”表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿；通過“一一回”表達(dá)對(duì)逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。象征（托物言志），【點(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)不敢言而敢怒日益驕固羨長江之無窮抱明月而長終天長地久有時(shí)盡此恨綿綿無絕期【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“循”“博”“彘”“涂”“綿”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．B2．①與前文埋下的伏筆相呼應(yīng)。上文中多處埋下伏筆，暗示老人身份的可疑，這樣處理揭示了伏筆，照應(yīng)了上文，使情節(jié)更符合藝術(shù)真實(shí)。②達(dá)到“出人意料之外，又在情理之中”的效果，造成情節(jié)的波瀾。③與下文“兒童募捐”在內(nèi)容上形成對(duì)比，更利于揭示主題。這樣處理在內(nèi)容上形成強(qiáng)烈地反差，更利于主題的揭示。3．①電視臺(tái)原生態(tài)地呈現(xiàn)老人的故事，意在借一些人對(duì)老人需求的冷漠和對(duì)兒童募捐的熱情形成對(duì)比，呼吁人們尊重和關(guān)注老年人群體。②引發(fā)人們主動(dòng)思考：善念的關(guān)注對(duì)象，不應(yīng)僅限于代表未來和希望的孩子，還應(yīng)包括易于被忽視的老年人群體。③兒童募捐詐騙的真相提醒人們表達(dá)善心時(shí)應(yīng)有防范意識(shí)。④現(xiàn)實(shí)生活中，不少人懷有善心、善念，但善心、善念的表達(dá)不一定要通過特殊的契機(jī)和形式（比如捐款）。很多時(shí)候，善行舉手可為（比如幫扶老人）。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“也反映了當(dāng)下年輕人因工作、學(xué)習(xí)忙碌而無暇顧及老人的現(xiàn)狀”說法錯(cuò)誤。小說批判對(duì)老人的漠視，并沒有表現(xiàn)“當(dāng)下年輕人工作、學(xué)習(xí)忙碌”和“無暇顧及老人”的內(nèi)容。故選B。2．本題考查賞析段落作用的能力。分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。本題題干“小說第⑦段交代老人是電視臺(tái)邀請(qǐng)的演員，這樣處理在情節(jié)安排上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”，首先從情節(jié)上卡，與前文埋下的伏筆相呼應(yīng)。上文中多處埋下伏筆，暗示老人身份的可疑，比如：老人多次行走在同一條路上，卻無目的地；老人行動(dòng)極其艱難、緩慢，卻一直無人陪同；老人行走的人行道，其狹窄程度并不符合生活真實(shí)；以及文中對(duì)老人行走動(dòng)作和細(xì)節(jié)的刻畫等等，這樣處理揭示了伏筆，照應(yīng)了上文，使情節(jié)更符合藝術(shù)真實(shí)。從表達(dá)效果上看，達(dá)到“出人意料之外，又在情理之中”的效果，造成情節(jié)的波瀾。小說第⑦段交代老人是電視臺(tái)邀請(qǐng)的演員所扮演使小說出人意料之處，但因上文多處埋下伏筆，所以這一情節(jié)并不顯突兀，反而符合情理，這樣處理，造成情節(jié)波瀾起伏。從主旨的表達(dá)上看，與下文“兒童募捐”在內(nèi)容上形成對(duì)比，更利于揭示主題。老人雖是演員所扮演，但發(fā)生在老人身上的故事是真實(shí)的，老人多次獨(dú)自緩慢行走，乏人關(guān)注。人們對(duì)兒童的捐助非常熱情，但確是詐捐。這樣處理在內(nèi)容上形成強(qiáng)烈地反差，更利于主題的揭示。3．本題考查探究文學(xué)作品主旨的能力。主旨題可以從題材、時(shí)代背景、作者的創(chuàng)作意圖、分析人物描寫的方法技巧來入手。本題題干是“電視臺(tái)這個(gè)節(jié)目看似‘什么都沒表達(dá)，只是原生態(tài)地作了采集’，其實(shí)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?，本?、4、6自然段的內(nèi)容反復(fù)，大致相同。反復(fù)的文字，往往就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種情感強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)語氣或語勢(shì)。起到反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈情感的作用。同時(shí)，反復(fù)的修辭手法還可以使文章的結(jié)構(gòu)整齊有序。最后從小說的主旨上再進(jìn)行分析即可。第3段“年輕人走過去時(shí)，帶起了一陣風(fēng)，也碰觸了老人柔弱的肩膀一下，是風(fēng)要刮倒了老人，還是年輕人撞到了老人。老人的身子踉蹌地順勢(shì)往前仰了一下，像是要摔倒，搖搖晃晃地要倒下了，還是艱難地?fù)巫×恕＠先撕懿蝗菀椎卣驹谀抢?。匆匆而過的那個(gè)年輕人，在老人的眼睛里早已不見了蹤影”；第4段寫“老人站在人行道的中間，擋住了女孩前行的路線，女孩幾次想走過去，……女孩在老人轉(zhuǎn)身時(shí)多出來的空檔，匆匆忙忙地走了過去。女孩真的是太匆忙了，連一聲‘謝謝’也忘記說出口，人已走出去好遠(yuǎn)”；第6段寫“女人為老人圍上了圍巾，圍得很嚴(yán)實(shí)，讓那寒風(fēng)吹不進(jìn)脖子里?！宜湍^去吧”，可見內(nèi)容上大致相同，但也有不同，前兩個(gè)體現(xiàn)了人們對(duì)老人的冷漠態(tài)度，后一個(gè)人的表現(xiàn)給老人帶來了暖意。電視臺(tái)原生態(tài)地呈現(xiàn)同一個(gè)“老人”做著同一件事過馬路遇到了不同的人，文章把他們對(duì)待老人的不同態(tài)度和老人遇到的三次不同遭遇進(jìn)行對(duì)比，雖然“什么都沒表達(dá)”，但是卻能引發(fā)人們思考，老人也需要我們的關(guān)懷，結(jié)尾處“播出的，是近期發(fā)生的一個(gè)詐騙故事：一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的兒童募捐，竟引發(fā)了全市高達(dá)數(shù)十萬的捐款”的新聞，與老人的遭遇更是形成對(duì)比，呼吁人們尊重和關(guān)注老年人群體。作者這種不置一喙的寫法，意在啟發(fā)讀者從中體會(huì)、感受，這種不說比說的力量更強(qiáng)大，更能震撼心靈。也可以從其他的角度分析本文的意蘊(yùn)，比如從“善”的表達(dá)方式的角度來說，善行舉手可為（比如幫扶老人）；比如還可以提醒人們表達(dá)善心時(shí)應(yīng)有防范意識(shí)?！军c(diǎn)睛】小說的主題是小說的靈魂。而小說的主題寓于小說中的題材和人物形象之中，因此，欣賞小說必須欣賞小說的主題。一般來講，可以通過環(huán)境、背景甚至小說的標(biāo)題來了解小說的主題；也可以通過人物、情節(jié)了解小說的主題。另外要注意，分析要恰如其分，符合實(shí)際情況，不能隨意拔高或主觀臆斷。8、1．B2．C3．（1）相關(guān)技術(shù)部門：積極開展類如區(qū)塊鏈等技術(shù)研發(fā)，為共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供技術(shù)支持。（2）共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)企業(yè)：要充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)平臺(tái)，大力吸引市場(chǎng)勞動(dòng)力和閑置資源參與，建立安全、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。（3）國家、政府：推動(dòng)社會(huì)誠信體系的完善，出臺(tái)行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，建立政府、企業(yè)、消費(fèi)者等社會(huì)共治機(jī)制，依法嚴(yán)厲打擊弄虛作假、泄露和濫用個(gè)人信息等違法違規(guī)行為?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)‘共享經(jīng)濟(jì)’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。對(duì)于本題，B項(xiàng)，偷換概念，曲解文意。原文是“共享經(jīng)濟(jì)”的概念首次由馬科斯·費(fèi)爾遜在20世紀(jì)70年代以研究個(gè)人汽車共享和租賃時(shí)提出，而非“共享經(jīng)濟(jì)”首次出現(xiàn)”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。對(duì)于本題，C項(xiàng)，“發(fā)展勢(shì)頭良好”文中無據(jù)。且原文只是說“信息反饋、信任機(jī)制存在缺陷”，不是“很大的缺陷”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，我們?cè)撊绾未龠M(jìn)其可持續(xù)發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?，然后到材料中找到寫有關(guān)共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的句子，再將這些句子進(jìn)行歸類，分點(diǎn)作答。具體來說，本文三則材料從不同層面闡述了有關(guān)“共享經(jīng)濟(jì)”的一些問題，材料一，闡述了共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，從中可以歸納概括出：要使共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，在其驅(qū)動(dòng)力上必須支持，即共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)企業(yè)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)，大力吸引市場(chǎng)勞動(dòng)力和閑置資源。材料二，闡述了共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一些問題，共享經(jīng)濟(jì)要想可持續(xù)發(fā)展，必須解決這些問題，據(jù)此，從中可以歸納概括出：國家要解決共享經(jīng)濟(jì)的信息反饋和信任機(jī)制存在的缺陷，建立完善的誠信體系，在保護(hù)消費(fèi)者隱私方面必須加強(qiáng)管制；相關(guān)共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)要建立安全、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。材料三，闡述了區(qū)塊鏈對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的技術(shù)支持。依據(jù)以上分析分類、分點(diǎn)作答即可。9、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“對(duì)此我們要‘神’‘形’兼?zhèn)涞乩^承”曲解文意。據(jù)原文第三段“對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取‘神似’而非‘形似’的態(tài)度”，應(yīng)該是取其“神”，而不是“神”“形”兼?zhèn)洹９蔬xD。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個(gè)地方，文章其實(shí)論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度，而引用馮友蘭的觀點(diǎn)只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說法錯(cuò)誤，表述絕對(duì)化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項(xiàng)，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對(duì)“二十四孝”而言的，并非是說所有從形式上模仿傳統(tǒng)文化的結(jié)果。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。據(jù)原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關(guān)系，即“現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系”，并不是現(xiàn)代人無法真正回應(yīng)“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的問題的原因。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。10、1．C2．D3．B4．（1）太祖雖然對(duì)他的輕慢自大懷恨在心，但兵士既然必須得吃食物，就聽從了他用桑椹充當(dāng)田賦（的建議）。（2）叫你貶稱他的國主來回?fù)羲憔谷环Q呼“貴主”，哪里比得上“賢兄”一詞呢！【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。本題：畫線句“逞少好學(xué)有文才遭亂孤貧躬耕于野而講誦不廢郡舉上計(jì)掾補(bǔ)著作郎撰《燕記》”翻譯為：崔逞年輕時(shí)喜歡讀書，頗有文才。又遭逢戰(zhàn)亂，幼年喪父、生活貧窮，靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計(jì)，但從未荒廢學(xué)業(yè)?？ぶ腥伺e薦他當(dāng)了上計(jì)掾，選補(bǔ)為著作郎，撰寫《燕記》。此句中，“遭”動(dòng)詞，賓語為“亂”（戰(zhàn)亂），句意完整，故“亂”后停頓，排除BD兩項(xiàng)；“躬耕”動(dòng)詞，“于夜”是其狀語，意思為“靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計(jì)”，語意完整，其后應(yīng)停頓，排除A項(xiàng)，所以正確斷句為：逞少好學(xué)／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計(jì)掾／補(bǔ)著作郎／撰《燕記》／。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題：D項(xiàng)，“闕，后專指帝王所居之處或朝廷”錯(cuò)誤，“闕”并非專指帝王所居之處或朝廷，也可指墓闕,即墓前神道兩側(cè)的建筑物等。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題：B項(xiàng)，“張袞美言舉薦，厚禮相待，并對(duì)他委以重任”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“張袞先稱美逞，及見，禮遇甚重。拜為尚書，任以政事，錄三十六曹，別給吏屬，居門下省”，可知“厚禮相待,對(duì)他委以重任”的是太祖，而不是張袞。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題：(1)太祖雖銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當(dāng)租。譯為：太祖雖然對(duì)他的輕慢自大懷恨在心，但兵士既然必須得吃食物，就聽從了他用桑椹充當(dāng)田賦（的建議）。注意得分點(diǎn)：雖，雖然；銜，懷恨；侮慢，輕慢自大；既，既然；乃，于是、就；以，介詞，用；當(dāng)，充當(dāng)；租，田賦。(2)使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！譯為：叫你貶稱他的國主來回?fù)羲憔谷环Q呼“貴主”，哪里比得上“賢兄”一詞呢！注意得分點(diǎn)：其，代詞，他的；以，來；答，回?fù)?；乃，竟然；何，疑問代詞，哪里；若，比得上?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：崔逞，字叔祖，清河人，是曹魏時(shí)中尉崔琰的六世孫。他的曾祖父崔諒，任晉朝中書令祖父崔遇，曾在后趙政權(quán)做官，任特進(jìn)。父親崔瑜，任黃門郎。崔逞年輕時(shí)喜歡讀書，頗有文才。又遭逢戰(zhàn)亂，幼年喪父、生活貧窮，靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計(jì)，但從未荒廢學(xué)業(yè)?？ぶ腥伺e薦他當(dāng)了上計(jì)掾，選補(bǔ)為著作郎，撰寫《燕記》。司馬昌明任他為清河、平原二郡太守后來崔逞被翟遼虜獲，被授以中書令之職。后燕的慕容垂消滅翟釗，任命他為秘書監(jiān)。慕容寶向東逃到和龍，崔逞任留都吏部尚書。等到慕容麟即位時(shí)，崔逞帶著妻子兒女逃奔?xì)w順北魏太祖。張袞先前極力稱贊崔逞，等太祖見到他之后，對(duì)他禮遇有加。太祖授予他尚書之職，把政事委任給他，讓他總領(lǐng)三十六曹，另外給予屬官，在門下省辦公。不久授任為御史中丞太祖攻打中山未能取勝，六軍缺乏糧食，百姓大多把谷物藏匿起來，太祖向群臣征詢獲取糧食的策略。崔逞說:“采摘桑椹可以増加糧食。所以古時(shí)貓頭鷹吃了桑椹而改變了叫聲，《詩經(jīng)》中就說到這種事。”太祖雖然對(duì)他的輕慢自大懷恨在心，但兵士既然必須得吃食物，就聽從了他用桑椹充當(dāng)田賦（的建議）。崔逞又說:“可以讓士兵自己及時(shí)去采摘，過了季節(jié)桑椹全都會(huì)落掉?！碧嫔鷼獾卣f:“內(nèi)部賊人尚未平定，士兵怎么能放下盔甲武器去山林里采收桑椹呢?你這是說的什么話!”由于中山還沒有攻克，所以沒有治崔逞的罪。天興初年后秦姚興發(fā)兵侵犯東晉司馬徳宗所屬的襄陽軍營，東晉戍將郗恢迅速派使者騎馬前往常山王拓跋遵那里請(qǐng)求援兵，拓跋遵將此事報(bào)告給太祖。太祖令崔逞和張袞替拓跋遵寫信答復(fù)。起初，郗恢在給拓跋遵的信里說“賢兄稱雄中原”，太祖認(rèn)為這勹話有悖于君臣的體統(tǒng)，就令崔逞、張袞在回信中也貶抑他的君主的稱號(hào)來報(bào)復(fù)他。崔逞、張袞在信中卻稱“貴主”。太祖大怒道:“叫你貶稱他的國主來回?fù)羲?，你竟然稱呼‘貴主’，哪里比得上‘賢兄’一詞呢!”于是賜崔逞死。后來，司馬徳宗的荊州刺史司馬休之等數(shù)十人被桓玄驅(qū)逐，都打算前來投奔，他們到達(dá)陳留南邊，就把人分成兩批，一批投奔長安，一批歸附廣固。太祖起初聽說司馬休之等人歸降，心中大喜，后來因他沒有到來而感到奇怪，就令兗州地方官四處尋訪。找到了幾個(gè)司馬休之的隨從，問其不來的緣故，都說:“魏國聲威遠(yuǎn)播四方，因此司馬休之等人都想要?dú)w附朝廷，等到聽說崔逞被殺，因而投奔了那兩處?！碧鎸?duì)自己做法深有悔意。從此以后，有過失的士人，多受到太祖優(yōu)厚寬容。11、1．C2．A3．C4．（1）朕如今任用你不能說沒有偏愛，如果用白麻紙?jiān)t書宣布，天下人會(huì)認(rèn)為你脅迫我做這件事。（2）當(dāng)初，盧從史暗中與王承宗聯(lián)合，皇帝詔令他返回潞州，盧從史推辭說潞州缺乏糧食?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑?/p>