為政以德【2·1】子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄咀⑨尅?.為政以德：以，“用”的意思。正常語(yǔ)序應(yīng)為：以德為政，即統(tǒng)治者應(yīng)該運(yùn)用道德來(lái)治理國(guó)政，即“德治”。介賓短語(yǔ)后置句2.共：通“拱”，環(huán)繞的意思。程子曰:“為政以德，然后無(wú)為?！睆?qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用,主張以道德教化為治國(guó)的原則?！?·3】子曰:“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄咀⑨尅?.道之以政，齊之以刑；道之以德，齊之以禮：以，“用”的意思；道，通“導(dǎo)”，訓(xùn)導(dǎo)；齊，整頓。2.這幾句均為介詞結(jié)構(gòu)后置句。（狀語(yǔ)后置句）【無(wú)恥】沒有羞恥心?！暗乐哉?齊之以刑,民免而無(wú)恥?！惫糯皇囟Y義、不光彩、不體面即“無(wú)恥”,如寡婦改嫁、戰(zhàn)敗逃跑等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中意思是道德水平低下,含義較窄。這里的對(duì)話實(shí)際上說(shuō)的是儒家政治與法家政治的區(qū)別:儒家政治主張德治，以道德和禮教約束民眾；法家政治主張法治，以政令、刑法驅(qū)遣民眾。聯(lián)系實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你的看法?！?3·9】子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之。”【注釋】適:往、到。庶:眾多。加:增益。何加:加何，賓語(yǔ)前置富:使動(dòng)用法，使……富裕。《管子·治國(guó)》說(shuō)：“凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也?！睘槭裁茨兀?/p>

這是因?yàn)?民富則安鄉(xiāng)重家,敬上畏罪,所以比較好治理。民貧則危鄉(xiāng)輕家,犯上作亂,所以難于治理。因此,善于治理國(guó)家的人總是首先想方設(shè)法地讓人民富裕起來(lái)。這就是富民政策。

《管子》表達(dá)的思想正是孔子在這里所表達(dá)的思想。冉有（前522—前489）,名求,字子有,周朝春秋末魯國(guó)人。是孔子的直系（第一代）弟子,比孔子小29歲,在孔門中以善于處理政事著名,多才多藝,曾做過魯國(guó)貴族季孫氏（魯國(guó)的正卿,相當(dāng)于后來(lái)的宰相）的家臣。唐贈(zèng)徐侯,宋封彭城翁,后封徐公。冉有出身卑微,性格開朗,秉性剛直?！?2·7】子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”（12）【注釋】問政:詢問治理國(guó)政的道理。足:使動(dòng)用法，使……充足。斯:代詞，這。者，助詞，表示提示停頓民無(wú)信不立:“民無(wú)信則國(guó)不立”的省略說(shuō)法。信，信任。立，存在，生存。端木賜,字子貢,(前520-前456)是孔門七十二賢之一,他是孔子的得意門生。且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者。孔子曾稱其為“瑚璉之器”。他利口巧辭,善于雄辯。他還善于經(jīng)商之道,富致千金。為孔子弟子中首富。相傳,孔子病危時(shí),未趕回,子貢覺得對(duì)不起老師,別人守墓三年離去,他在墓旁再守了三年,一共守了六年.【評(píng)析】子貢提問層層剝卸,孔子回答一針見血,可謂問者有目的,答者有心數(shù)。儒家從來(lái)主張“人而無(wú)信,不知其可”,故“去兵”“去食”可以,“無(wú)信”則“不立”。即執(zhí)政者要有良好的品德修養(yǎng),讓百姓信任自己,否則國(guó)“不立”。談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)？然而，馬克思主義認(rèn)為：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等……”如果“去食”，人的生存都失去了基礎(chǔ)，何以“立”？可見孔子的思想也有過于理想之嫌?？鬃咏虒?dǎo)我們——做人要講誠(chéng)信要做有道德之人【1·5】子曰:“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?.千乘之國(guó)：乘，音shèng，意為輛。這里指古代軍隊(duì)的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計(jì)100人。千乘之國(guó)，指擁有千輛兵車的國(guó)家，即諸侯國(guó)。春秋時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，所以國(guó)家的強(qiáng)弱都用車輛的數(shù)目來(lái)計(jì)算。在孔子時(shí)代，千乘之國(guó)已經(jīng)不是大國(guó)。春秋戰(zhàn)車2、敬事：敬字一般用于表示個(gè)人的態(tài)度，尤其是對(duì)待所從事的事務(wù)要謹(jǐn)慎專一、兢兢業(yè)業(yè)。3、愛人：古代“人”的含義有廣義與狹義的區(qū)別。廣義的“人”，指一切人群；狹義的“人”，僅指士大夫以上各個(gè)階層的人。此處的“人”與“民”相對(duì)而言，可見其用法為狹義。4.使民以時(shí)：“時(shí)”指農(nóng)時(shí)。古代百姓以農(nóng)業(yè)為主，這是說(shuō)役使百姓要按照農(nóng)時(shí)耕作與收獲，即按照一定的時(shí)節(jié)。【評(píng)析】我國(guó)乃農(nóng)業(yè)大國(guó),以農(nóng)為本,