江西省上饒市廣豐區(qū)金橋學校2024-2025學年高二上學期11月政治檢測卷一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．宇宙中有許多人們無法解釋的現(xiàn)象。每當解決一個問題之后，新的問題就會隨之出現(xiàn)，以至于在科技飛速發(fā)展的今天，越來越多的人信奉“科學的盡頭是神學”，相信或許冥冥之中存在造物主，造物主安排好了宇宙中的一切。材料給我們的警示是（

）①要堅決反對唯心主義，做堅定的唯物主義者②唯物主義觀點是認識和改造世界的根本遵循③正確認識世界本原要承認思維和存在的同一性④認識和改造世界要以正確的世界觀和方法論為指導A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．“45°人生”形容年輕人想卷卷不動、想躺又躺不平的尷尬姿態(tài)。幸福都是奮斗出來的，廣大青年應正確看待45°階段，克服“玻璃心”，練就“鉆石心”，實現(xiàn)45°向90°的過渡。這說明（

）A．哲學總是直接影響著我們的學習、工作和生活B．哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一C．世界觀是關于整個世界的最普遍的問題D．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論3．世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2萬畝?！吧尺M人退”趨勢如得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，世界文化遺產莫高窟和國家級風景名勝區(qū)月牙泉也將不復存在。材料說明（

）①自然界具有物質性，人的能動性可以改變物質性②改造自然、征服自然能夠實現(xiàn)人與自然和諧相處③自然界是客觀的，必須正確處理人與自然的關系④自然界的運動有其規(guī)律性，違背規(guī)律必然受到懲罰A．①③ B．①② C．②④ D．③④4．蘇軾被貶到黃州的第三年，有一天，他到沙湖去看新買的田地，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，蘇軾卻樂在其中。雨過天晴，蘇軾聯(lián)想到自己人生的坎坷，觸景生情，寫下了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！睂Υ苏J識正確的是（

）①意識的內容是客觀的，形式是主觀的

②意識源于人腦對客觀存在的加工③意識是人腦對客觀物質世界的主體反映

④意識是物質的派生物，二者相互依賴A．①② B．②④ C．①③ D．③④5．居家養(yǎng)老，是指以家庭為核心、以社區(qū)為依托、以專業(yè)化服務為依靠，為居住在家的老年人提供以解決日常生活困難為主要內容的社會化服務。其最大特點是將大齡下崗女職工和缺乏生活照顧、需要居家看護的孤老這兩個困難群體的需要相結合，實現(xiàn)老人、養(yǎng)護員和政府多方受益共贏。這一養(yǎng)老模式給我們的啟示是（

）①整體的功能會影響部分，養(yǎng)老問題的有效解決有利于社會和諧發(fā)展②聯(lián)系具有多樣性，面對養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀，要做到一切以時間、地點和條件為轉移③聯(lián)系是有條件的，人們可以建立自在事物的聯(lián)系，達成自身目的④系統(tǒng)具有整體性，要注意運用綜合的思維方法處理問題A．①② B．③④ C．①③ D．②④6．習近平在黨的二十大報告中提出，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，要堅持發(fā)揚斗爭精神。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（

）①事物的發(fā)展是曲折性和前進性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展受人的意志和意愿的支配③新事物總是在不斷克服困難和挫折中發(fā)展的④困難和挑戰(zhàn)越多，越有利于新事物發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．習近平總書記指出：中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，是對西方現(xiàn)代化理論的超越，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。材料表明（

）①既要集中力量解決主要矛盾，又不能忽視次要矛盾②任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一③要堅持從矛盾的普遍性中認識矛盾的特殊性④把握好共性與個性的關系，把一般經驗與本國國情相結合A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．2024年6月25日，嫦娥六號返回器按既定計劃準確著陸于內蒙古四子王旗預定區(qū)域，工作正常，標志著探月工程嫦娥六號任務取得圓滿成功，實現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回。可見（

）①實踐是主觀見之于客觀的現(xiàn)實活動②追求真理是個永無止境的曲折過程③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準④人能夠創(chuàng)造一個理想或虛幻的世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．隨著形勢發(fā)展，特別是近年來國際國內環(huán)境發(fā)生許多新變化，對全民國防教育提出新的更高要求，需要對國防教育法及時進行全面修改完善。2024年9月13日，十四屆全國人大常委會第十一次會議表決通過新修訂的國防教育法，自2024年9月21日起施行。該法的修訂的哲學依據是（

）①生產關系要適應生產力的發(fā)展要求是社會發(fā)展的客觀規(guī)律②上層建筑應隨著經濟基礎的不斷變化而不斷的變革與調整③社會意識只有超前于社會存在才能引領社會發(fā)展④先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．原京東副總裁蔡磊從事業(yè)成功的巔峰跌入絕癥的深淵，被確診為漸凍癥。但蔡磊不愿默默等死，他選擇奮起反抗。以一己之力，為漸凍癥新藥研發(fā)推進了10多年的進度。正是蔡磊這樣不屈不撓的精神，給數萬名漸凍癥病友帶來了希望。他用毅力和智慧，點燃了其他漸凍人的斗志。從蔡磊的人生經歷中看出（

）①人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一

②價值觀對人生道路的選擇具有導向作用③只有為漸凍癥病做貢獻，才有人生的意義

④人生價值的實現(xiàn)需要不斷砥礪自我，對社會做出貢獻A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．武漢大學南北極科學考察團隊勇斗極寒，接續(xù)奮斗，在世界南北極科學考察史上實現(xiàn)了多個“從0到1”的突破，2024年榮獲“中國青年五四獎章集體”。習近平總書記高度肯定了團隊師生“用國家的大事業(yè)磨礪青年人的真本領”的堅定信念和卓越行動。這啟示青年學生（

）①磨礪真本領是實現(xiàn)人生價值的必要條件②堅定理想信念是實現(xiàn)人生價值的重要途徑③價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性④人生價值只能在社會中并通過奮斗才能實現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．我國的每一處工業(yè)遺產，都有一份屬于自己的“歷史的天空”。我國的工業(yè)遺產大多建于新中國成立前或“一五”時期，我國對工業(yè)遺產進行保護，賦予其獨特的印記，使之具有紀念屬性。保護工業(yè)遺產，讓“歷史的天空”融入城市公共文化空間，在活化利用中充分展現(xiàn)工業(yè)遺產的多重價值?？梢姡Ｗo“工業(yè)遺產”有利于①展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的源遠流長和博大精深

②弘揚優(yōu)秀工業(yè)文化，傳承工業(yè)文明③展現(xiàn)中華民族自強不息的民族精神

④拓展和豐富中華文化的內涵A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．2024年是紅軍長征出發(fā)90周年。九十年前，英勇奮戰(zhàn)的中國紅軍從瑞金、于都等地出發(fā)，踏上了二萬五千里長征之路。他們克服了無數困難，最終勝利完成了我黨戰(zhàn)略轉移的任務，為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎。長征精神(

)①為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大精神動力②是弘揚紅色文化、賡續(xù)紅色血脈的重要載體③誕生于黨領導人民浴血奮戰(zhàn)的新民主主義革命時期④是豐富中國特色社會主義理論特色、時代特色的源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．對西方文化可以包容、寬容，但縱容不值得提倡。學習西方文化、了解西方文化也要講究方式、方法，不能丟了中華文化這個“根”，忘記了老祖宗的“本”。這警示我們（

）①中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚，要固守不變②西方文化與東方文化不相容，要區(qū)別對待③在與不同文化交流的過程要堅守中華文化立場④中華文化在發(fā)展過程中要吸收和借鑒外來文化的有益成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．2024年10月19日，第十屆絲綢之路國際藝術節(jié)——“今日絲綢之路國際美術邀請展”在陜西美術博物館開幕，展覽以“絲路共鳴·無界藝術”為主題，來自中國、西班牙、法國、美國、俄羅斯等110多個國家和地區(qū)的700余件作品參展。開展上述活動能夠（

）①搭建文化交流的平臺，為中外人文交流提供契機②保持文化的民族性，促進世界文化的多樣性發(fā)展③推動文化交流與互鑒，促進世界文化的繁榮發(fā)展④以文化交流跨越文明隔閡，增進彼此的文化認同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．2024年巴黎奧運會、中國國家藝術體操隊以《共生共舞》和《鳳鳴凌霄》兩個表演節(jié)目，將漢唐盛世演繹得淋漓盡致，中華古韻與現(xiàn)代美學完美融合、在奧運賽場上綻放出璀璨“中國風”、以傲人成績斬獲中國藝術體操史上集體全能首枚奧運金牌。國家藝術體操隊在巴黎奧運會的表演（

）①表明了傳統(tǒng)文化能超越歷史條件，具有永恒的普世價值②是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達，有利于賡續(xù)中華文脈③融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素、促使各國人民與中華文化共情④增強了中華文化自信，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界的傳播A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題：共52分。17．（12分）浙江省安吉縣是“中國第一竹鄉(xiāng)”,擁有大量茂密的竹林和清新的空氣。近幾年來，安吉踐行綠色發(fā)展理念，做足“竹”文章，撬動經濟發(fā)展。安吉充分利用當地的竹業(yè)資源，生產竹制餐廚用具、竹工藝等產品，在國內掀起了“以竹代塑”新風尚，其竹產品也深受國外市場歡迎，出口貿易迅速增長。安吉縣還拓寬農民增收的其它渠道，完成菌菇、黃精等林下經濟作物種植1080畝，將竹林基地與鄉(xiāng)村旅游經濟、生態(tài)研學體驗活動相結合，推動林旅融合，打造鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)。為放大生態(tài)增收，安吉縣以相關合作社為依托，創(chuàng)立竹林碳匯收儲交易中心，帶動全縣119個行政村、4.9萬戶農戶和17.15萬名林農取得長久性收益，使竹林空氣變“真金”成為現(xiàn)實。安吉縣在綠色發(fā)展道路上，實現(xiàn)了“存入”綠水青山，“取出”金山銀山，打造出縣域經濟高質量發(fā)展的“安吉答卷”。結合材料，運用“探究世界的本質”的知識，說明安吉縣在打造綠色發(fā)展的“安吉答卷”過程中是如何發(fā)揮主觀能動性的?18．（10分）閱讀材料，完成下列要求。2024年中非合作論壇峰會于2024年9月4日至6日在北京舉行。中非之間存在文明、文化、社會制度、發(fā)展階段的差異，但追求現(xiàn)代化是共同的目標。我國正堅定不移以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)。非洲也正經歷新的覺醒，朝著現(xiàn)代化目標穩(wěn)步邁進。非洲擁有豐富的礦產資源、農業(yè)資源和能源，有廣闊的市場潛力，但也存在基礎設施薄弱、經濟結構單一、技術和管理水平落后等問題。而中國擁有強大的基礎設施建設能力、資金實力和技術優(yōu)勢，中國經濟需要更廣闊的發(fā)展空間。中非在廣泛的領域開展合作，涵蓋文明互鑒、貿易繁榮、產業(yè)鏈合作、互聯(lián)互通、衛(wèi)生健康、綠色發(fā)展等方面，致力于建設中非命運共同體。近年來，中非合作成果豐碩。中非貿易規(guī)模屢創(chuàng)新高，中非投資合作也在穩(wěn)步增長，為當地創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位，并為非洲國家?guī)砹硕愂蘸屯鈪R收入。中非在基礎設施領域的合作也取得了顯著成效，建設了眾多公路、鐵路、港口等交通設施，提升了非洲的基礎設施水平，促進了區(qū)域互聯(lián)互通和一體化進程。這些行動推動了非洲國家的現(xiàn)代化進程，也拓展了中國經濟的發(fā)展空間，為全球發(fā)展作出了新貢獻，推動構建人類命運共同體。結合材料，運用“矛盾基本屬性”的知識，說明如何看待中非之間關系的發(fā)展。19．（10分）閱讀材料，完成下列要求。黨的十八屆三中全會以來，我國生態(tài)文明體制改革全面深化、縱深推進。出臺《關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》等重要文件，加快推進生態(tài)文明頂層設計和制度體系建設；建立生態(tài)保護紅線制度，實施最嚴格的生態(tài)環(huán)境治理制度；將生態(tài)文明寫入憲法，制定并施行《生態(tài)保護補償條例》。黨的二十屆三中全會聚焦建設美麗中國，從“完善生態(tài)文明基礎體制”“健全生態(tài)環(huán)境治理體系”“健全綠色低碳發(fā)展機制”三個方面提出了深化生態(tài)文明體制改革的努力方向和重點任務。如今的中國，天更藍，成為全球空氣質量改善速度最快的國家；水更清，河湖面貌實現(xiàn)根本性改善，地表水優(yōu)良水質斷面比例已接近發(fā)達國家水平；土更凈，土壤環(huán)境風險得到有效管控，越來越多的綠色正在點染祖國山川大地。我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化，美麗中國建設邁出重大步伐。生態(tài)文明體制改革是推動經濟社會高質量發(fā)展的重要驅動力。結合材料并運用經濟基礎與上層建筑的辯證關系原理加以說明。20．（20分）閱讀材料，完成下列要求。

中華文明由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成，具有兼收并蓄的開放胸懷?；赝麣v史，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天常見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。時至今日，維吾爾族“麥西熱甫”、哈薩克族“阿依特斯”等民俗活動廣受歡迎；布達拉宮歷史建筑群、哈尼梯田景觀、土司遺址等被列入世界遺產名錄；侗族大歌、藏戲等民族傳統(tǒng)藝術成為人類非遺……各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新。世界上如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。中國堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，昭示世界人民的共同理想和人類文明的光明前途。諸多西方學者認為，中國不將自己的價值觀強加于人，而是倡導包容互鑒、共同前進，對世界和平與發(fā)展具有重要意義。(1)中華各民族優(yōu)秀文化百川匯流增強了我們的文化自信。結合材料，運用文化知識對此加入說明。（8分）(2)結合材料并運用價值觀的知識，分析中國倡導的文明觀為什么對世界和平與發(fā)展具有重要意義。（8分）(3)請就新時代如何推進中外文明交流互鑒提出兩點建議。（4分）高二政治參考答案1．B【詳解】①④：越來越多的人信奉“科學的盡頭是神學”，將未知歸因于超自然力量，這警示我們要堅決反對唯心主義，做堅定的唯物主義者，以正確的世界觀和方法論認識世界、改造世界，①④符合題意。②：唯物主義觀點認為物質決定意識，對人們認識和改造世界具有重要的導向作用，但這不是根本遵循，②不選。③：材料體現(xiàn)的是世界的本源問題，沒有涉及思維和存在的同一性，③不選。故本題選B。2．D【詳解】A：哲學總是直接或間接地影響著我們的工作和生活，故A錯誤。B：哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學有正確和錯誤之分，哲學未必是科學的，故B錯誤。C：世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點，故C錯誤。D：漫畫強調，廣大青年應正確看待45度階段，樹立正確的世界觀，克服“玻璃心”，練就“鉆石心”，奮發(fā)有為，奮斗不止，實現(xiàn)45度向90度的過渡，擺脫“半擺爛”狀態(tài)，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故D正確。故本題選D。3．D【詳解】①：物質是客觀的，是不以人的意志為轉移的，人的能動性可以改變物質的具體形態(tài)，但不能改變物質性，①錯誤。②：自然界是物質的、客觀的，人們要尊重自然而不是征服自然，②錯誤。③：世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導致一系列問題，沙化面積平均每年增加近2萬畝，如不加以控制，可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，這說明自然界是客觀的，必須正確處理人與自然的關系，自然界的運動有其規(guī)律性，違背規(guī)律必然受到懲罰，③④正確。故本題選D。4．C【詳解】①③：雨過天晴，蘇軾聯(lián)想到自己人生的坎坷，觸景生情，寫下了詩句，這體現(xiàn)了意識的內容是客觀的，形式是主觀的，意識是人腦對客觀物質世界的主體反映，①③符合題意。②：意識源于物質，而不是源于人腦對客觀存在的加工，②錯誤。④：物質決定意識，意識依賴于物質，但物質可以脫離意識單獨存在，二者相互依賴的說法錯誤，④排除。故本題選C。5．D【詳解】①：養(yǎng)老問題的解決有利于社會和諧發(fā)展，這體現(xiàn)的是部分的功能影響整體，①排除。②：居家養(yǎng)老模式注意到大齡下崗女職工和缺乏生活照顧、需要居家看護的孤老這兩個困難群體的相互聯(lián)系，做到了一切以時間、地點、條件為轉移，②正確。③：聯(lián)系具有客觀性，人們可以建立人為事物的聯(lián)系，③排除。④：居家養(yǎng)老最大特點是將兩個困難群體的需要相結合，實現(xiàn)老人、養(yǎng)護員和政府多方受益共贏，這運用了綜合的思維方法，說明系統(tǒng)具有整體性，④正確。故本題選D。6．B【詳解】①③：我們“不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”，這說明事物的發(fā)展是曲折性和前進性的統(tǒng)一，新事物總是在不斷克服困難和挫折中發(fā)展的，①③正確。②：事物的發(fā)展是不以人的意志為轉移，不受人的意志和意愿的支配，該觀點是唯心主義觀點，②不選。④：新事物的發(fā)展是在克服困難和挫折中實現(xiàn)的，但不是困難和挑戰(zhàn)越多越有利于新事物發(fā)展，④錯誤。故本題選B。7．C【詳解】①：材料體現(xiàn)的是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系，沒有體現(xiàn)主次矛盾，①不符合題意。②：中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，反映了任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一，②符合題意。③：矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，要從特殊性中認識普遍性，③說法錯誤。④：中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，是對西方現(xiàn)代化理論的超越，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇，由此可見中國式現(xiàn)代化把握好了共性與個性的關系，把一般經驗與本國國情相結合，④符合題意。故本題選C。8．A【詳解】①③：嫦娥六號返回器按既定計劃準確著陸于內蒙古四子王旗預定區(qū)域，工作正常，標志著探月工程嫦娥六號任務取得圓滿成功，實現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回。嫦娥六號成功采樣返回，體現(xiàn)了實踐是主體能動改造客觀世界的現(xiàn)實性物質活動，是主觀見之于客觀的活動，是溝通主觀和客觀的橋梁，也說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，①③正確。②④：探月工程嫦娥六號任務取得圓滿成功，沒有強調追求真理的曲折性，也沒有體現(xiàn)人能夠創(chuàng)造一個理想或虛幻的世界，②④排除。故本題選A。9．C【詳解】②④：法律屬于社會意識，也屬于上層建筑范疇，之所以對該法進行修訂，是基于上層建筑應隨著經濟基礎的不斷變化而不斷的變革與調整，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，②④正確。①：材料體現(xiàn)的是上層建筑的調整，未體現(xiàn)生產關系要適應生產力的發(fā)展要求，①排除。③：社會意識具有相對獨立性，有時超前于社會存在，有時落后于社會存在社會意識，并且超前的社會意識也未必是正確的，只有超前于社會存在才能引領社會發(fā)展說法錯誤，③排除。故本題選C。10．C【詳解】①：材料強調實現(xiàn)對社會做出貢獻的社會價值，未體現(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一，①排除。②：蔡磊確診為漸凍癥，但蔡磊不愿默默等死，他選擇奮起反抗，為漸凍癥新藥研發(fā)推進了10多年的進度，表明價值觀對人生道路的選擇具有導向作用，②符合題意。③：“只有為漸凍癥病做貢獻，才有人生的意義”表述錯誤，人生的意義具有多樣性和豐富性，每個人都可以在不同的領域、通過不同的方式為社會做出貢獻，實現(xiàn)自己的人生意義，③排除。④：以一己之力，為漸凍癥新藥研發(fā)推進了10多年的進度，他不屈不撓的精神，給數萬名漸凍癥病友帶來了希望，點燃了其他漸凍人的斗志，這表明人生價值的實現(xiàn)需要不斷砥礪自我，對社會做出貢獻，④符合題意。故本題選C。11．B【詳解】①：“用國家的大事業(yè)磨礪青年人的真本領”，啟示青年學生磨礪真本領是實現(xiàn)人生價值的必要條件，①符合題意。②：堅定理想信念是實現(xiàn)人生價值的精神動力和目標指引，而非重要途徑，②說法錯誤。③：價值判斷是價值選擇的基礎，③說法錯誤。④：武漢大學南北極科學考察團隊勇斗極寒，接續(xù)奮斗，實現(xiàn)了多個“從0到1”的突破，榮獲“中國青年五四獎章集體”，這啟示青年學生人生價值只能在社會中并通過奮斗才能實現(xiàn)，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，④符合題意。故本題選B。12．C【詳解】①：工業(yè)遺產不屬于中華傳統(tǒng)文化，材料沒有體現(xiàn)文化的源遠流長，①排除。②③：我國的工業(yè)遺產大多建于新中國成立前或“一五”時期，我們要在活化利用中充分展現(xiàn)工業(yè)遺產的多重價值。因此，保護“工業(yè)遺產”有利于弘揚優(yōu)秀工業(yè)文化，傳承工業(yè)文明，展現(xiàn)中華民族自強不息的民族精神，②③正確。④：材料強調保護“工業(yè)遺產”，沒有體現(xiàn)豐富中華文化的內涵，④排除。故本題選C。13．B【詳解】①：紅軍用熱血和生命鑄就的長征精神是中華民族發(fā)展史上一座不朽的豐碑，是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力，①符合題意。②：長征精神不是弘揚文化的載體，而是文化本身，②排除。③：長征精神誕生于黨領導人民浴血奮戰(zhàn)的新民主主義革命時期，是中國共產黨人革命風范的生動反映，③符合題意。④：實踐是豐富中國特色社會主義理論特色、時代特色的源泉，而不是長征精神，④不選。故本題選B。14．D【詳解】①：對待中華傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，而不是固守不變，①錯誤。②：東西方文化可以相互吸收、相互借鑒，而不是不相容，②錯誤。③：學習西方文化、了解西方文化也要講究方式、方法，不能丟了中華文化這個“根”，說明在與不同文化交流的過程要堅持以我為主，堅守中華文化立場，③正確。④：從材料可知，學習西方文化、了解西方文化也要講究方式、方法，但縱容不值得提倡，這警示我們要吸收和借鑒外來文化的有益成果，④正確。故本題選D。15．A【詳解】①③：第十屆絲綢之路國際藝術節(jié)以“絲路共鳴·無界藝術”為主題，來自中國、西班牙等110多個國家和地區(qū)的700余件作品參展，這一活動搭建了文化交流的平臺，為中外人文交流提供契機，有利于推動文化交流與互鑒，促進世界文化的繁榮發(fā)展，①③符合題意。②：材料強調的是推動文化交流與互鑒，促進世界文化的繁榮發(fā)展，未涉及保持文化的民族性，②排除。④：要認同本民族文化，而不是增進彼此的文化認同，④錯誤。故本題選A。16．C【詳解】①：傳統(tǒng)文化不能超越歷史條件，要受歷史條件的制約，①錯誤。②④：將漢唐盛世演繹得淋漓盡致，中華古韻與現(xiàn)代美學完美融合、在奧運賽場上綻放出璀璨“中國風”。國家藝術體操隊在巴黎奧運會的表演，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達，有利于賡續(xù)中華文脈；增強了中華文化自信，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界的傳播，②④符合題意。③：“促使各國人民與中華文化共情”表述絕對化，③排除。故本題選C。17．①物質決定意識，意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。安吉充分利用當地的竹業(yè)資源稟賦，生產竹制餐廚用具、竹工藝等產品，推動林旅融合，做足“竹”文章，撬動經濟發(fā)展。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導人們