2023年高考?xì)v史第一次模擬考試卷(A卷）歷史·全解全析第I卷注意事項(xiàng)：1.每題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2.本卷共15題，每題3分，共45分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.“民可使由之，不可使知之?！薄皠谛恼咧稳?，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”“君者，舟也，庶人，水也。水則載舟，水則覆舟。故君人者，欲安，則莫若平政愛(ài)民矣?！毕惹亟y(tǒng)治思想表明了（）A.政治統(tǒng)治需借助于倫理秩序 B.主張重新整合社會(huì)階層利益C.通過(guò)治民鞏固君權(quán)的政治立場(chǎng) D.建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系【答案】B【詳解】材料中“民可使由之，不可使知之”大意為可以使民眾由著我們的道路去做，不可以讓他們知道為什么要這樣做，包含著濃厚的愚民思想，被后世許多統(tǒng)治者奉為治國(guó)信條，在歷史上產(chǎn)生了極其不良的影響和后果；材料中“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”意為腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治的人養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者卻靠別人養(yǎng)活；材料“君者，舟也，庶人，水也。水則載舟，水則覆舟。故君人者，欲安，則莫若平政愛(ài)民矣”的意思是君王像船，百姓像水，水能載運(yùn)船，也能翻覆船，比喻人民可以擁護(hù)君王，也可以推翻君王，君王須重視人民的作用，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系，體現(xiàn)了先秦時(shí)期重視百姓的民本思想，表明了主張重新整合社會(huì)階層利益，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了先秦時(shí)期正確處理統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的倫理秩序，而不是借助于倫理秩序，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了先秦時(shí)期統(tǒng)治思想主張重新整合社會(huì)階層利益，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其鞏固君權(quán)政治獨(dú)立的目的，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及人與自然的關(guān)系，無(wú)法得出建立人與自然和諧發(fā)展關(guān)系的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢唐時(shí)期，官員逢父母喪，往往停職守孝，甚至有“哀毀”的自殘行為。唐末宋初以后，“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來(lái)越多。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.選官制度的演變 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.域外文化的影響 D.理學(xué)興起引發(fā)偽善之風(fēng)【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，漢唐時(shí)期，官員逢父母喪，停職守孝，悲傷異常而毀損其身，不利于政事正常開(kāi)展；唐宋時(shí)期，選官制度的發(fā)展，官員“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來(lái)越多，是因?yàn)閾?dān)心停職守孝期間其官位被他人取代，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及域外文化的影響，排除C項(xiàng)；理學(xué)興起應(yīng)該出現(xiàn)更多“哀毀”的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表是宋朝江南地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力“溢出”的有關(guān)記載。這些現(xiàn)象文獻(xiàn)記載《夷堅(jiān)支癸》卷5《神游西湖》江南東路“樂(lè)平新進(jìn)鄉(xiāng)農(nóng)民陳五，翟氏田仆，每以暇時(shí)，受他人廂傭，負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)適”?！兑膱?jiān)支景》卷5《鄭回客》“鄭四客，臺(tái)州仙居人，為林通判家佃戶。后稍有儲(chǔ)羨，或出人販貿(mào)紗帛海物"。嘉靖《惟楊志》卷8《戶口志》揚(yáng)州坊郭戶紹熙年間（1190—1194）有4226戶，到寶右四年達(dá)7975戶，年增長(zhǎng)率為13.4%o，遠(yuǎn)超同期全國(guó)人口年增長(zhǎng)率。A.反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn) B.推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向瓦解C.動(dòng)搖了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策 D.導(dǎo)致我國(guó)人口分布不均【答案】A【詳解】根據(jù)“受他人雇傭，負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)適”可知出現(xiàn)了雇傭關(guān)系。根據(jù)“后稍有儲(chǔ)羨，或出人販貿(mào)紗帛海物”可知反映了海外貿(mào)易發(fā)展。根據(jù)“揚(yáng)州坊郭戶紹熙年間（1190—1194）有4226戶，到寶右四年達(dá)7975戶，年增長(zhǎng)率為13.4%”可知反映了城市中人口的增加，是城市化的發(fā)展的表現(xiàn)。由此可知農(nóng)村勞動(dòng)力“溢出”的這些記載體現(xiàn)了宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，故選A；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解是在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除B；宋朝“重農(nóng)抑商”政策并沒(méi)有動(dòng)搖，排除C；材料記載并不能說(shuō)明我國(guó)當(dāng)時(shí)人口分布的問(wèn)題，排除D。4.清朝前中期，政府視華僑為叛逆或棄民；19世紀(jì)60年代開(kāi)始，清政府陸續(xù)廢除出洋華人回國(guó)的禁令，并采取各種措施積極尋求華僑力量的支持。上述變化主要緣于A.清政府經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生重大調(diào)整 B.國(guó)際形勢(shì)迅速發(fā)展的客觀要求C.華僑積極維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治 D.近代化實(shí)踐需要獲得外部支持【答案】D【詳解】根據(jù)“19世紀(jì)60年代開(kāi)始，清政府陸續(xù)廢除出洋華人回國(guó)的禁令，并采取各種措施積極尋求華僑力量的支持?！笨傻贸?，此時(shí)清政府正在開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，需要海外華僑的支持，因此逐步廢除了相關(guān)的政策，反映出近代化實(shí)踐需要獲得外部支持，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的不是經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)并沒(méi)有迅速發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)華僑的態(tài)度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.19世紀(jì)60年代到90年代，晚清學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股發(fā)掘、研究中國(guó)“科學(xué)技術(shù)”和“民主思想”的風(fēng)氣：以前不受關(guān)注的墨子學(xué)說(shuō)受到空前關(guān)注，古代大批能工巧匠的名字也突然走到歷史前臺(tái)，頻頻見(jiàn)于報(bào)端。這主要是由于A.儒學(xué)地位的衰落 B.政治改革的沖擊 C.中西文化的沖突 D.維新思想的影響【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清時(shí)期學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股發(fā)掘、研究中國(guó)“科學(xué)技術(shù)”和“民主思想”的風(fēng)氣，這主要和西學(xué)東漸有關(guān)，反映的是中西方文化的沖突與融合，C項(xiàng)正確；儒學(xué)正統(tǒng)地位的動(dòng)搖和新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期清政府正在進(jìn)行洋務(wù)遠(yuǎn)動(dòng)，主要學(xué)習(xí)的是西方的技術(shù)，非政治改革，排除B項(xiàng)；材料與維新思想無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1919年5月，由于巴黎和會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)掀起了以“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”為口號(hào)的五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子猛醒，開(kāi)始接受馬克思列寧主義。這說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)A.加劇了中西文明的沖突 B.重新反思西方文明的優(yōu)劣C.受到一戰(zhàn)與十月革命影響 D.以民族文化來(lái)反對(duì)外來(lái)文化【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)召開(kāi)巴黎和會(huì)，巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)導(dǎo)火線，在五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治歷史舞臺(tái)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子猛醒，開(kāi)始以俄為師，接受馬克思列寧主義，C項(xiàng)正確；五四文明是反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)不了中西文明的沖突，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)讓國(guó)人開(kāi)始反思西方文明，但材料體現(xiàn)不了重新反思西方文明的優(yōu)劣，排除B項(xiàng)；馬克思主義也是外來(lái)文化，材料得不出以民族文化來(lái)反對(duì)外來(lái)文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1950年的全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)上，928人被中央人民政府表彰。此次勞模評(píng)選以“解放全部國(guó)土”“鎮(zhèn)壓反革命勢(shì)力”“發(fā)展生產(chǎn)”“建設(shè)新中國(guó)”等為主要標(biāo)準(zhǔn)。這次評(píng)選活動(dòng)旨在A.推動(dòng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B.確保社會(huì)主義改造的完成C.鞏固民主革命的成果 D.總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)【答案】C【詳解】解放全部國(guó)土、鎮(zhèn)壓反革命、發(fā)展生產(chǎn)和建設(shè)新中國(guó)都與鞏固新生政權(quán)有關(guān)，所以根據(jù)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)可以看出這次評(píng)選活動(dòng)旨在鞏固民主革命成果，故選C；解放戰(zhàn)爭(zhēng)在1949年就已經(jīng)取得勝利，排除A；社會(huì)主義改造的完成是在1956年，排除B；1950年我國(guó)尚未建立起社會(huì)主義制度，所以總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的說(shuō)法有誤，排除D。8.有學(xué)者認(rèn)為，1992年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表的《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》，與1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》可并稱為中國(guó)改革開(kāi)放“歷史關(guān)頭的雄文”。兩篇“雄文”都A.成為新時(shí)期撥亂反正的思想先導(dǎo) B.體現(xiàn)出黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移C.直接助推了重大的思想解放運(yùn)動(dòng) D.折射出經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立【答案】C【詳解】根據(jù)材料“1992年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表的《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》”“與1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》可并稱為中國(guó)改革開(kāi)放‘歷史關(guān)頭的雄文’”并結(jié)合所學(xué)可知，1978年發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》推動(dòng)十一屆三中全會(huì)的展開(kāi)，1992年發(fā)表的《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》推動(dòng)十四大的召開(kāi)，兩篇“雄文”都直接助推了重大的思想解放運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》成為新時(shí)期撥亂反正的思想先導(dǎo)，不是兩篇文章的共同點(diǎn)，排除A項(xiàng)；十一屆三中全會(huì)體現(xiàn)出黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；十四大確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.“浮動(dòng)園地”是一種創(chuàng)造性擴(kuò)大耕地面積的方法，可以有效緩解人地矛盾，直到今天仍然使用這種耕作方式的地區(qū)最有可能位于如圖：A.A B.B C.C D.D【答案】B【詳解】“浮動(dòng)園地”是阿茲特克人創(chuàng)立的，14世紀(jì)，阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)。16世紀(jì)初，阿茲特克人國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期，控制了整個(gè)墨西哥谷地及其周邊部落，人口有600余萬(wàn)。在阿茲特克人國(guó)家中，上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦，例如糧食、服裝、寶石和老鷹等。阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積。他們位于B的位置，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與其無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.19世紀(jì)初，英國(guó)開(kāi)始設(shè)立常務(wù)次官；1855年英國(guó)頒布法令，建立不受黨派干涉的文官委員會(huì)，對(duì)被推薦的候選人進(jìn)行考試；1870年，英國(guó)再次頒布法令，最終確立了文官制度，實(shí)現(xiàn)了從直接任命官員到公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)、考試錄用的重大轉(zhuǎn)變。由此，對(duì)英國(guó)文官制度發(fā)展變化的理解正確的是A.文官負(fù)責(zé)制定國(guó)家政策 B.英國(guó)是西方最早建立文官制度的國(guó)家C.全體文官與內(nèi)閣共進(jìn)退 D.適應(yīng)工業(yè)革命和資本主義發(fā)展的需要【答案】D【詳解】根據(jù)材料“建立不受黨派干涉的文官委員會(huì)，對(duì)被推薦的候選人進(jìn)行考試；”“實(shí)現(xiàn)了從直接任命官員到公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)、考試錄用的重大轉(zhuǎn)變?！笨煞治龀鲇?guó)文官制度使選官更加公平、公正，這適應(yīng)工業(yè)革命和資本主義發(fā)展的需要，D項(xiàng)正確；文官負(fù)責(zé)制定國(guó)家政策與英國(guó)國(guó)策不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出英國(guó)是西方最早建立文官制度的國(guó)家，排除B項(xiàng)；全體文官與內(nèi)閣共進(jìn)退說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1918年1月，一種流感從美國(guó)爆發(fā)，隨美軍進(jìn)入歐洲并波及亞洲和北非國(guó)家。到7月病毒發(fā)生變異，流感瘟疫在全球各地幾乎同時(shí)爆發(fā)，死亡人數(shù)遠(yuǎn)超戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的原因之一。這反映的唯物史觀的基本觀點(diǎn)是A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B.歷史合力論C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)【答案】B【詳解】根據(jù)材料可以看出，一戰(zhàn)的結(jié)束和流感的爆發(fā)有密切的關(guān)系，這體現(xiàn)了唯物史觀中全面分析問(wèn)題的思路，即歷史結(jié)果是眾多因素推動(dòng)導(dǎo)致的，是歷史合力論，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與A、C、D三項(xiàng)涉及的唯物史觀無(wú)關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。12.1950年聯(lián)合國(guó)國(guó)際法委員會(huì)根據(jù)大會(huì)決議，一致確認(rèn)國(guó)際軍事法庭憲章所包含的國(guó)際法原則，即從事構(gòu)成違反國(guó)際法犯罪行為的人承擔(dān)個(gè)人責(zé)任并受懲罰。違反國(guó)際法的罪行包括危害和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪和違反人道罪。上述國(guó)際法原則的確認(rèn)（）A.建立了集體安全制度 B.有利于維護(hù)戰(zhàn)后世界和平C.改變了國(guó)際政治格局 D.避免了地區(qū)間武裝沖突【答案】B【詳解】依據(jù)材料“從事構(gòu)成違反國(guó)際法犯罪行為的人承擔(dān)個(gè)人責(zé)任并受懲罰。違反國(guó)際法的罪行包括危害和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪和違反人道罪”可以看出國(guó)際法原則強(qiáng)調(diào)對(duì)從事構(gòu)成違反國(guó)際法犯罪行為的人進(jìn)行懲罰，并規(guī)定了違反國(guó)際法罪行的多種類型，這就有利于打擊國(guó)際犯罪，有利于維護(hù)戰(zhàn)后世界和平，B項(xiàng)正確；集體安全制度在之前就已經(jīng)建立，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后形成了美蘇兩極格局，并沒(méi)有因?yàn)閲?guó)際法原則的確認(rèn)而改變，排除C項(xiàng)；“避免了”的說(shuō)法夸大了國(guó)際法原則確認(rèn)的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1976年，國(guó)際貨幣基金組織通過(guò)《牙買加協(xié)議》，奠定浮動(dòng)匯率體系的基礎(chǔ)。這一“無(wú)體系的體系”中，美元取代了黃金的地位，成為世界最主要的國(guó)際貨幣和儲(chǔ)備資產(chǎn)，但是美國(guó)政府對(duì)美元的價(jià)值不承擔(dān)任何制度性的責(zé)任和義務(wù)，這必然導(dǎo)致A.布雷頓森林體系瓦解 B.美元的貨幣權(quán)力大大降低C.多元化世界貨幣體系形成 D.世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩與國(guó)際收支失衡【答案】D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《牙買加協(xié)議》中美元取代了黃金的地位，成為世界最主要的國(guó)際貨幣和儲(chǔ)備資產(chǎn)，但是美國(guó)政府對(duì)美元的價(jià)值不承擔(dān)任何制度性的責(zé)任和義務(wù)。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，隨著美元地位的不斷下降，以美元為中心的國(guó)際儲(chǔ)備多元化和浮動(dòng)匯率體系日益復(fù)雜混亂和動(dòng)蕩不安，各國(guó)匯率可以比較容易地向下浮動(dòng)，所以容易引起世界性的通貨膨脹，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)滯脹導(dǎo)致布雷頓森林體系瓦解，排除A項(xiàng)；在《牙買加協(xié)議》中，美元取代了黃金的地位，貨幣權(quán)力增大，排除B項(xiàng)；《牙買加協(xié)議》中以美元為主導(dǎo)的多元化國(guó)際儲(chǔ)備體系，而不是多元化世界貨幣體系形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題Ⅱ：14～15題，每題3分，共6分。每一選項(xiàng)的分值分別為3、1、1、0分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。14.研讀如表（據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國(guó)：發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書(shū)的相關(guān)數(shù)據(jù)），對(duì)其解讀正確的是年代科技發(fā)明中國(guó)世界其他國(guó)家件件百分比件百分比公元1—400年452862%1738%公元401—1000年45327l%1329%公元1001—1500年673857%2943%公元1501—1840年472194%45396%A.中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，推動(dòng)人類文明進(jìn)程B.社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展與科技的發(fā)明創(chuàng)新息息相關(guān)C.明清封建社會(huì)衰落，科技發(fā)展遲緩，最終落后世界D.工業(yè)文明的程度直接決定了科技發(fā)明的比重【答案】B【詳解】依據(jù)材料表格可知，中國(guó)科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，但到16世紀(jì)之后，中國(guó)科技逐漸落后于世界潮流，科技的落后，中西方的差距也在逐步的拉大，B項(xiàng)正確；材料涉及的是中國(guó)科技的輝煌與落后，排除A項(xiàng)；材料未涉及明清科技發(fā)展緩慢，排除C項(xiàng)；“直接決定”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.“俄國(guó)十月革命不是馬克思主義原本意義上的社會(huì)主義革命，即資本主義已經(jīng)不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展而被社會(huì)主義取代的革命，而是在俄國(guó)以資本主義方式進(jìn)行的傳導(dǎo)型現(xiàn)代化受到阻礙的背景下發(fā)生并取得成功的。”這段話表明A.資本主義生產(chǎn)力還有一定的發(fā)展空間B.十月革命體現(xiàn)了馬克思主義在新形勢(shì)下的發(fā)展C.馬克思主義認(rèn)為社會(huì)主義革命首先發(fā)生在發(fā)達(dá)國(guó)家D.十月革命極大的鼓舞了殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)【答案】B【詳解】從“俄國(guó)十月革命不是馬克思主義原本意義上的社會(huì)主義革命，即資本主義已經(jīng)不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展而被社會(huì)主義取代的革命”可知，十月革命不是標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義意義上的革命，它不是資本主義制度已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而是落后的俄國(guó)發(fā)生社會(huì)主義革命，是在實(shí)踐上對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，B項(xiàng)正確；俄國(guó)資本主義發(fā)展水平較低，但俄國(guó)爆發(fā)社會(huì)主義革命是各種矛盾激化的結(jié)果，A項(xiàng)是材料的錯(cuò)誤解讀，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是馬克思主義的觀點(diǎn)，但材料強(qiáng)調(diào)十月革命是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是十月革命的影響，與材料強(qiáng)調(diào)十月革命體現(xiàn)了馬克思主義在新形勢(shì)下的發(fā)展不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。2.本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。（22分）材料一“軸心時(shí)代”是指公元前800年至公元前200年之間，中、西方人文精神始祖的孔子和蘇格拉底等生活的時(shí)代，也是人口遷移、王朝更迭的動(dòng)蕩時(shí)代。他們分別開(kāi)創(chuàng)了兩種文化最本原的東西，為兩種文化后來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二者都將倫理道德教育作為救世濟(jì)民的最高精神。——摘編自[英]凱倫·阿姆斯特朗《軸心時(shí)代》材料二中華文化在歐洲的傳播，增強(qiáng)了啟蒙思想家們的文化普遍性和相對(duì)性的觀念。中華文化在歐洲的廣泛傳播，使啟蒙思想家認(rèn)識(shí)到歐洲的基督教文化并非是世界上唯一的、最早的文化，各民族文化在全世界范圍的普遍存在，都有其獨(dú)特性和價(jià)值，基督教會(huì)并不能壟斷全部的“德行”和“真理”。啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚理性精神，據(jù)許多研究者認(rèn)為，至少部分地源于中國(guó)。例如歷史學(xué)家方豪就曾認(rèn)為：“此運(yùn)動(dòng)之來(lái)源，中國(guó)實(shí)多于希臘?！薄幾晕浔蟆段拿鞯牧α俊罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較孔子和蘇格拉底所處時(shí)代背景的不同，說(shuō)明兩人在思想文化上的主要貢獻(xiàn)。（12分）（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析中華文化對(duì)歐洲啟蒙思想的影響。（4分）（3）結(jié)合以上材料，談?wù)剬?duì)世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)。（6分）【答案】（1）背景：孔子時(shí)代，春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，周王室地位下降，諸侯爭(zhēng)霸。（2分）蘇格拉底時(shí)代，古希臘奴隸制民主由盛轉(zhuǎn)衰，世風(fēng)日下，道德淪喪。（2分）貢獻(xiàn)：孔子提出了“仁”的思想，形成了重人倫、重道德修養(yǎng)的道德教育傳統(tǒng)，使中國(guó)文化充滿了人文精神；（4分）蘇格拉底提出了以“善”為主題的道德教育思想，為西方教育重知識(shí)、重理性和邏輯論證奠定了基礎(chǔ)。（4分）（2）中國(guó)文化使啟蒙思想家增強(qiáng)了擺脫神學(xué)思想束博的信心和依據(jù)；儒家學(xué)說(shuō)成為啟蒙思想家崇尚理性精神的思想來(lái)源之一；中華文化對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)具有一定的推動(dòng)作用。（4分）（3）不同的時(shí)代背景產(chǎn)生不同的思想文化；不同的思想文化各有自身的特質(zhì)和價(jià)值；不同文化之間可以相互交流借鑒；多元文化的交流融合能夠促進(jìn)世界文明的進(jìn)步和發(fā)展。（6分）【解析】【小問(wèn)1詳解】背景：根據(jù)材料一“‘軸心時(shí)代’是指公元前800年至公元前200年之間，中、西方人文精神始祖的孔子和蘇格拉底等生活的時(shí)代，也是人口遷移、王朝更迭的動(dòng)蕩時(shí)代?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，孔子時(shí)代，春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，周王室地位下降，諸侯爭(zhēng)霸。蘇格拉底時(shí)代，古希臘奴隸制民主由盛轉(zhuǎn)衰，世風(fēng)日下，道德淪喪。關(guān)于貢獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子提出了“仁”的思想，形成了重人倫、重道德修養(yǎng)的道德教育傳統(tǒng)，使中國(guó)文化充滿了人文精神；蘇格拉底提出了以“善”為主題的道德教育思想，為西方教育重知識(shí)、重理性和邏輯論證奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料二“中華文化在歐洲的傳播，增強(qiáng)了啟蒙思想家們的文化普遍性和相對(duì)性的觀念?！钡贸鲋袊?guó)文化使啟蒙思想家增強(qiáng)了擺脫神學(xué)思想束博的信心和依據(jù)；根據(jù)材料二“啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚理性精神，據(jù)許多研究者認(rèn)為，至少部分地源于中國(guó)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，儒家學(xué)說(shuō)成為啟蒙思想家崇尚理性精神的思想來(lái)源之一；根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)可知，中華文化對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)具有一定的推動(dòng)作用?！拘?wèn)3詳解】關(guān)于對(duì)世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從不同的時(shí)代背景、不同的思想文化各有自身的特質(zhì)和價(jià)值、不同文化之間可以相互交流借鑒、多元文化的交流融合能夠促進(jìn)世界文明的進(jìn)步和發(fā)展等方面分析作答。17.基層社會(huì)治理是我國(guó)國(guó)家治理的重要組成部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。（18分）材料一新中國(guó)的建立使農(nóng)村社會(huì)初步建立起了以國(guó)家力量為主導(dǎo)的農(nóng)村基層治理體制。借由土地改革運(yùn)動(dòng)，廢除了我國(guó)幾千年來(lái)的封建土地所有制，建立起了農(nóng)民土地所有制。就此實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義改造，標(biāo)志著農(nóng)村民主制度的建立?！幾缘异稀痘贗SM的我國(guó)農(nóng)村基層治理體制變遷影響因素研》材料二在人民公社體制下，農(nóng)村的社會(huì)管理沒(méi)能解決農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，甚至束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而其變革也系勢(shì)所必然。20世紀(jì)70年代末80年代初，農(nóng)村在政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行的雙重農(nóng)村改革不僅直接促成了高度集權(quán)的人民公社體系的全面解體，而且由此導(dǎo)致了農(nóng)村基層社會(huì)管理體系的重建。——摘編自戴利朝《20世紀(jì)以來(lái)農(nóng)村基層社會(huì)管理體制的演變歷程》材料三在以《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》為主體的農(nóng)村基層治理法律體系下，我國(guó)農(nóng)村基層治理由政策主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)向法律法規(guī)導(dǎo)向。2002年相繼出臺(tái)《土地承包法》與《農(nóng)業(yè)法》修正案，而后《個(gè)人所得稅法》（2008）對(duì)于農(nóng)業(yè)稅的免除、《保險(xiǎn)法》（2008）對(duì)于農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的增加都進(jìn)一步體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法對(duì)于農(nóng)村基層治理法律體系完善的介入?！幾詮埢郜帯缎轮袊?guó)成立七十年（19492019）農(nóng)村基層治理法制化研究》（1）根據(jù)材料一，指出新中國(guó)成立初期農(nóng)村治理體制有何特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其初步確立的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)70年代末80年代初，我國(guó)農(nóng)村基層社會(huì)管理體系重建的原因和表現(xiàn)。（6分）（3）根據(jù)材料三，指出20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村基層治理體制有何變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其意義。（6分）【答案】（1）特點(diǎn)：以國(guó)家力量為主導(dǎo)。背景：新中國(guó)建立；土地改革運(yùn)動(dòng)；農(nóng)村社會(huì)主義改造，社會(huì)主義制度建立。（2）原因：人民公社體制束縛了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，實(shí)行改革開(kāi)放。表現(xiàn)：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；撤銷人民公社，建立鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府。（3）變化：由政策主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)向法律法規(guī)導(dǎo)向。意義：有利于完善社會(huì)主義民主法治建設(shè)；適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要；有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興；加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等。【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“新中國(guó)的建立使農(nóng)村社會(huì)初步建立起了以國(guó)家力量為主導(dǎo)的農(nóng)村基層治理體制”可知，以國(guó)家力量為主導(dǎo)。背景：根據(jù)材料“新中國(guó)的建立使農(nóng)村社會(huì)初步建立起了以國(guó)家力量為主導(dǎo)的農(nóng)村基層治理體制”可知，新中國(guó)建立；根據(jù)材料“借由土地改革運(yùn)動(dòng)，廢除了我國(guó)幾千年來(lái)的封建土地所有制，建立起了農(nóng)民土地所有制”可知，土地改革運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“就此實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義改造，標(biāo)志著農(nóng)村民主制度的建立”可知，農(nóng)村社會(huì)主義改造，社會(huì)主義制度建立。（2）原因：根據(jù)材料“在人民公社體制下，農(nóng)村的社會(huì)管理沒(méi)能解決農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，甚至束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展”可知，人民公社體制束縛了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；根據(jù)材料“20世紀(jì)70年代末80年代初，農(nóng)村在政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行的雙重農(nóng)村改革不僅直接促成了高度集權(quán)的人民公社體系的全面解體”可知，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，實(shí)行改革開(kāi)放。表現(xiàn)：根據(jù)材料“20世紀(jì)70年代末80年代初，農(nóng)村在政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行的雙重農(nóng)村改革不僅直接促成了高度集權(quán)的人民公社體系的全面解體，而且由此導(dǎo)致了農(nóng)村基層社會(huì)管理體系的重建”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；撤銷人民公社，建立鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府。（3）變化：根據(jù)材料“在以《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》為主體的農(nóng)村基層治理法律體系下，我國(guó)農(nóng)村基層治理由政策主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)向法律法規(guī)導(dǎo)向”可知，由政策主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)向法律法規(guī)導(dǎo)向。意義：根據(jù)材料“2002年相繼出臺(tái)《土地承包法》與《農(nóng)業(yè)法》修正案，而后《個(gè)人所得稅法》（2008）對(duì)于農(nóng)業(yè)稅的免除、《保險(xiǎn)法》（2008）對(duì)于農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的增加都進(jìn)一步體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法對(duì)于農(nóng)村基層治理法律體系完善的介入”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從有利于完善社會(huì)主義民主法治建設(shè)；適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要；有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興；加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等方面分析其意義。18.從古到今，世界經(jīng)濟(jì)的重心經(jīng)歷了幾次大規(guī)模轉(zhuǎn)移。閱讀材料，完成下面要求。（15分）材料軌跡:世界經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移世界經(jīng)濟(jì)重心變化線路(公元1年到2025年)——資料來(lái)源:麥肯錫