部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第三單元第10課《拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典》說(shuō)課稿一、說(shuō)教材（一）教材地位和作用《拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典》是部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第三單元的重要內(nèi)容。本單元圍繞封建時(shí)代的歐洲展開(kāi)，拜占庭帝國(guó)作為羅馬帝國(guó)的延續(xù)，在歐洲歷史發(fā)展進(jìn)程中具有獨(dú)特而重要的地位。查士丁尼法典是拜占庭帝國(guó)在法律領(lǐng)域的杰出成就，對(duì)歐洲法律體系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，有助于學(xué)生理解中世紀(jì)歐洲不同地區(qū)文明的發(fā)展路徑，認(rèn)識(shí)拜占庭帝國(guó)在文化傳承、東西方交流以及法律建設(shè)等方面的歷史貢獻(xiàn)，完善對(duì)中世紀(jì)歐洲歷史全貌的認(rèn)識(shí)。（二）教學(xué)目標(biāo)1. 知識(shí)與能力目標(biāo)學(xué)生能夠了解拜占庭帝國(guó)的建立、發(fā)展歷程，包括其疆域的變化、繁榮時(shí)期的表現(xiàn)和衰落的原因，理解拜占庭帝國(guó)在歐洲歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的角色。掌握查士丁尼的統(tǒng)治，重點(diǎn)是查士丁尼法典的編纂背景、目的、內(nèi)容和歷史意義，分析查士丁尼法典在維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系方面的作用。熟悉拜占庭文化的特點(diǎn)和成就，包括建筑、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等方面，理解拜占庭文化在東西方文化交流中的橋梁作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的分析能力。通過(guò)對(duì)拜占庭帝國(guó)相關(guān)史料的分析，培養(yǎng)學(xué)生解讀史料、提取信息、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的歷史思維能力和時(shí)空觀念。2. 過(guò)程與方法目標(biāo)運(yùn)用地圖、史料、故事等多種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析和思考，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀念和史料實(shí)證能力。例如，通過(guò)觀察拜占庭帝國(guó)不同時(shí)期的疆域地圖，了解其領(lǐng)土變遷。組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，如討論查士丁尼法典對(duì)現(xiàn)代法律體系的啟示、拜占庭文化對(duì)東西方文化融合的影響，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力、批判性思維和口頭表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比拜占庭帝國(guó)與同時(shí)期西歐國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力和歸納總結(jié)能力。3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到拜占庭帝國(guó)在歐洲歷史上的重要地位和對(duì)人類文明的杰出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的尊重和保護(hù)意識(shí)。通過(guò)對(duì)查士丁尼法典的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解法律在國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定中的重要作用，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念。了解拜占庭文化的獨(dú)特魅力和東西方文化交融的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多元文化的包容和欣賞態(tài)度。（三）教學(xué)重難點(diǎn)1. 教學(xué)重點(diǎn)拜占庭帝國(guó)的興衰歷程：拜占庭帝國(guó)的歷史漫長(zhǎng)而復(fù)雜，從其建立、繁榮到衰落，經(jīng)歷了多個(gè)階段。了解其發(fā)展脈絡(luò)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的情況，有助于理解中世紀(jì)歐洲的國(guó)際關(guān)系和地區(qū)發(fā)展差異，是把握拜占庭帝國(guó)在歐洲歷史中地位的關(guān)鍵。查士丁尼法典的內(nèi)容和意義：查士丁尼法典是拜占庭帝國(guó)法律成就的代表，其內(nèi)容涵蓋廣泛，涉及社會(huì)生活的多個(gè)方面。這部法典對(duì)拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治秩序維護(hù)和社會(huì)穩(wěn)定有著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是現(xiàn)代西方法律體系的重要淵源之一，對(duì)理解法律在歷史發(fā)展中的地位和作用具有重要意義。拜占庭文化的特點(diǎn)和成就：拜占庭文化在繼承古希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上，融合了東方文化元素，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。其在建筑、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的成就不僅展現(xiàn)了拜占庭帝國(guó)的輝煌，也在東西方文化交流中發(fā)揮了重要作用，是認(rèn)識(shí)拜占庭帝國(guó)歷史價(jià)值的重要維度。2. 教學(xué)難點(diǎn)拜占庭帝國(guó)在東西方文化交流中的角色和影響：拜占庭帝國(guó)地處東西方交通要沖，在文化交流中扮演著復(fù)雜的角色。它既傳承和傳播了古希臘羅馬文化，又吸收了東方文化，同時(shí)對(duì)東西方文化的進(jìn)一步傳播和融合產(chǎn)生了影響。學(xué)生需要理解這種多維度的文化交流過(guò)程以及拜占庭帝國(guó)在其中的作用，這需要對(duì)東西方文化有一定的了解，并具備較強(qiáng)的綜合分析能力。查士丁尼法典對(duì)不同社會(huì)階層的影響及法律精神的理解：查士丁尼法典是為了維護(hù)拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治而編纂的，在這個(gè)過(guò)程中，不同社會(huì)階層在法典中的權(quán)利和義務(wù)不同，法典對(duì)他們的影響也各異。同時(shí)，法典背后的法律精神，如公平、正義等概念在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下有其獨(dú)特的內(nèi)涵，學(xué)生需要深入分析這些內(nèi)容，理解法典在社會(huì)層面的實(shí)際作用和價(jià)值。二、說(shuō)學(xué)情九年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)前期的歷史學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的歷史知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)方法，對(duì)中世紀(jì)歐洲歷史有一定的好奇心和探索欲望。在之前學(xué)習(xí)基督教、法蘭克王國(guó)等內(nèi)容時(shí)，對(duì)中世紀(jì)歐洲的社會(huì)背景有了初步認(rèn)識(shí)，這為學(xué)習(xí)拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典提供了一定的鋪墊。然而，由于學(xué)生的年齡和認(rèn)知水平限制，對(duì)于一些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，如拜占庭帝國(guó)在東西方文化交流中的角色、查士丁尼法典的法律精神等理解起來(lái)可能會(huì)有困難。需要教師運(yùn)用生動(dòng)形象、深入淺出的教學(xué)方法，結(jié)合具體事例和直觀資料進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解。同時(shí)，這個(gè)階段的學(xué)生思維活躍，喜歡討論和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，適合采用互動(dòng)式教學(xué)方法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。三、說(shuō)教法（一）情境教學(xué)法通過(guò)講述拜占庭帝國(guó)的歷史故事（如查士丁尼的生平事跡）、展示拜占庭文化的圖片或視頻（如圣索菲亞大教堂的內(nèi)部景觀）等方式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的歷史情境，讓學(xué)生仿佛置身于拜占庭帝國(guó)的時(shí)代，感受其歷史氛圍和文化魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。（二）問(wèn)題引導(dǎo)法在教學(xué)過(guò)程中，圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置一系列有層次的問(wèn)題，如“拜占庭帝國(guó)能夠長(zhǎng)期繁榮的原因是什么？”“查士丁尼法典是如何體現(xiàn)對(duì)不同階層的權(quán)益保障和約束的？”“拜占庭文化中的東方元素有哪些？它們是如何融合的？”引導(dǎo)學(xué)生思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和解決問(wèn)題的能力。（三）小組合作探究法組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，例如探討拜占庭帝國(guó)衰落的多種原因、分析查士丁尼法典與現(xiàn)代法律在理念上的異同，或者研究拜占庭建筑風(fēng)格對(duì)周邊地區(qū)建筑的影響。通過(guò)小組合作，學(xué)生可以相互交流、啟發(fā)，拓寬思維視野，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和自主學(xué)習(xí)能力。（四）講授法對(duì)于一些重要的歷史知識(shí)點(diǎn)，如拜占庭帝國(guó)的建立、查士丁尼法典的編纂過(guò)程和主要內(nèi)容、拜占庭文化的特點(diǎn)等，需要教師運(yùn)用簡(jiǎn)潔明明了的語(yǔ)言進(jìn)行講解，確保學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)。在講授過(guò)程中，結(jié)合實(shí)例和史料，使講解更加生動(dòng)形象，易于學(xué)生理解。四、說(shuō)學(xué)法（一）自主學(xué)習(xí)法在課前，布置學(xué)生自主預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，查閱相關(guān)資料，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索拜占庭帝國(guó)的歷史事件、查士丁尼法典的相關(guān)文獻(xiàn)、拜占庭文化的代表作品等，讓學(xué)生初步了解拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典的基本情況，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。同時(shí)，在課后引導(dǎo)學(xué)生自主復(fù)習(xí)和拓展學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深化對(duì)知識(shí)的理解。（二）觀察分析法在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生觀察地圖、圖片、史料等資料，如觀察拜占庭帝國(guó)疆域變化地圖，分析其領(lǐng)土擴(kuò)張和收縮的原因；觀察拜占庭建筑的圖片，體會(huì)其建筑風(fēng)格的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生從直觀資料中獲取信息和分析問(wèn)題的能力。（三）討論學(xué)習(xí)法積極參與小組討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，在討論中深化對(duì)歷史問(wèn)題的理解，提高合作學(xué)習(xí)能力和口頭表達(dá)能力。通過(guò)討論拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典相關(guān)問(wèn)題，學(xué)會(huì)從不同角度分析歷史現(xiàn)象和評(píng)價(jià)歷史事件。（四）總結(jié)歸納法在學(xué)習(xí)完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一個(gè)章節(jié)后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納，如梳理拜占庭帝國(guó)的興衰歷程、查士丁尼法典的編纂背景和內(nèi)容、拜占庭文化的成就等，構(gòu)建知識(shí)體系，提高學(xué)生的知識(shí)整合能力。同時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)總結(jié)歸納，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律和不同歷史現(xiàn)象之間的異同。五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課（5分鐘）1. 故事導(dǎo)入，引發(fā)興趣2. 在上課伊始，講述一個(gè)與拜占庭帝國(guó)相關(guān)的故事，比如查士丁尼和他的皇后狄?jiàn)W多拉的傳奇故事?？梢赃@樣講述：“在古代歐洲，有一位雄心勃勃的皇帝，他夢(mèng)想著恢復(fù)羅馬帝國(guó)的輝煌，他就是查士丁尼。他的皇后狄?jiàn)W多拉原本出身低微，但卻有著非凡的智慧和勇氣，在關(guān)鍵時(shí)刻影響了帝國(guó)的命運(yùn)?！比缓筇釂?wèn)學(xué)生：“你們知道這是哪個(gè)帝國(guó)的故事嗎？這個(gè)帝國(guó)又有著怎樣獨(dú)特的歷史呢？”引導(dǎo)學(xué)生回答出拜占庭帝國(guó)，從而引出本節(jié)課的主題。3. 展示圖片，啟發(fā)思考4. 接著通過(guò)多媒體展示一些拜占庭帝國(guó)的著名圖片，如圣索菲亞大教堂的外觀圖、拜占庭馬賽克鑲嵌畫(huà)等，提問(wèn)學(xué)生：“從這些圖片中，你們能感受到這個(gè)帝國(guó)的文化有什么獨(dú)特之處嗎？它和我們之前學(xué)過(guò)的西歐中世紀(jì)文化有什么不同呢？”激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，為新課的講授做好鋪墊。（二）講授新課（30分鐘）1. 拜占庭帝國(guó)的建立與發(fā)展（7分鐘）拜占庭帝國(guó)的建立講解拜占庭帝國(guó)是在羅馬帝國(guó)分裂的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)以君士坦丁堡為首都，因其首都舊稱拜占庭，所以后來(lái)被稱為拜占庭帝國(guó)。拜占庭帝國(guó)在建立初期，繼承了羅馬帝國(guó)的一些政治、經(jīng)濟(jì)和文化遺產(chǎn)，同時(shí)也面臨著諸多挑戰(zhàn)，如周邊民族的侵?jǐn)_、內(nèi)部政治的不穩(wěn)定等。拜占庭帝國(guó)的發(fā)展歷程早期發(fā)展（4-6世紀(jì)）：在這一時(shí)期，拜占庭帝國(guó)逐漸穩(wěn)定下來(lái)，開(kāi)始發(fā)展自己的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事體系?；实蹅兗訌?qiáng)了中央集權(quán)，改革了行政制度，提高了政府的管理效率。在經(jīng)濟(jì)方面，拜占庭帝國(guó)憑借其優(yōu)越的地理位置，控制了東西方貿(mào)易的要道，商業(yè)繁榮，農(nóng)業(yè)也有一定的發(fā)展，如小亞細(xì)亞地區(qū)是重要的糧食產(chǎn)區(qū)。軍事上，拜占庭帝國(guó)建立了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，采用了先進(jìn)的軍事技術(shù)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有效地抵御了外敵的入侵。繁榮時(shí)期（6-11世紀(jì)）：拜占庭帝國(guó)在查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期（527-565年）達(dá)到了一個(gè)繁榮的高峰。查士丁尼進(jìn)行了大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張，試圖恢復(fù)羅馬帝國(guó)的版圖。他的軍隊(duì)先后征服了北非、意大利半島和西班牙東南部等地，使拜占庭帝國(guó)的領(lǐng)土面積大大增加。在國(guó)內(nèi)，查士丁尼大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，修建了許多公共建筑，如著名的圣索菲亞大教堂。同時(shí)，他還致力于文化建設(shè)，組織學(xué)者編纂了一系列法典，推動(dòng)了文化的繁榮。這一時(shí)期，拜占庭帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等方面都展現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力，成為地中海地區(qū)的強(qiáng)國(guó)。中期調(diào)整（11-13世紀(jì)）：隨著外部環(huán)境的變化，拜占庭帝國(guó)在這一時(shí)期面臨著新的挑戰(zhàn)。塞爾柱突厥人在東方的崛起對(duì)拜占庭帝國(guó)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，在與突厥人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，拜占庭帝國(guó)遭受了多次失敗，領(lǐng)土不斷縮小。同時(shí)，國(guó)內(nèi)的封建化進(jìn)程加速，大貴族勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，中央集權(quán)受到一定程度的削弱。為了應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，拜占庭帝國(guó)進(jìn)行了一系列改革，如軍事改革、行政改革等，試圖恢復(fù)帝國(guó)的實(shí)力。后期衰落（13-15世紀(jì)）：1204年，第四次十字軍東征對(duì)拜占庭帝國(guó)造成了毀滅性的打擊。十字軍原本是要進(jìn)攻穆斯林，但在威尼斯人的誘導(dǎo)下，卻轉(zhuǎn)而進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)，并占領(lǐng)了君士坦丁堡。這次事件使拜占庭帝國(guó)陷入了長(zhǎng)期的分裂和混亂，國(guó)力大衰。此后，拜占庭帝國(guó)雖然有過(guò)短暫的復(fù)興，但在奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻下，最終于1453年滅亡，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人攻陷。2. 查士丁尼法典（10分鐘）編纂背景社會(huì)秩序維護(hù)的需要：拜占庭帝國(guó)建立后，面臨著復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，如不同民族之間的矛盾、不同宗教信仰者之間的沖突、貴族與平民之間的利益紛爭(zhēng)等。為了維護(hù)社會(huì)秩序，需要一部統(tǒng)一的、具有權(quán)威性的法典來(lái)規(guī)范人們的行為。羅馬法傳承與發(fā)展的要求：拜占庭帝國(guó)繼承了羅馬法的傳統(tǒng)，但羅馬法在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，存在著內(nèi)容繁雜、版本眾多、相互矛盾等問(wèn)題。隨著時(shí)代的變化，需要對(duì)羅馬法進(jìn)行整理和修訂，使其適應(yīng)拜占庭帝國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。皇帝查士丁尼的個(gè)人抱負(fù)：查士丁尼是一位有雄才大略的皇帝，他希望通過(guò)編纂法典來(lái)彰顯自己的統(tǒng)治權(quán)威，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)自己恢復(fù)羅馬帝國(guó)輝煌的夢(mèng)想。他認(rèn)為一部完善的法典是國(guó)家治理的重要工具，可以使帝國(guó)的統(tǒng)治更加有序和高效。編纂目的整合法律資源：將羅馬法中分散的、不同時(shí)期的法律條文進(jìn)行整理和分類，消除其中的矛盾和重復(fù)之處，形成一部系統(tǒng)的法典。規(guī)范社會(huì)行為：明確規(guī)定各種社會(huì)關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范公民、法人和政府機(jī)構(gòu)的行為，使社會(huì)生活的各個(gè)方面都有法可依。維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治：通過(guò)法典來(lái)維護(hù)皇帝的權(quán)威、保障貴族的利益、平衡各階層之間的關(guān)系，從而鞏固拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治秩序。內(nèi)容構(gòu)成《查士丁尼法典》：這是查士丁尼法典的核心部分，它收集了自羅馬共和國(guó)時(shí)期至查士丁尼時(shí)代歷代羅馬皇帝頒布的法令，經(jīng)過(guò)篩選、整理和修訂而成。法典對(duì)國(guó)家的政治制度、行政機(jī)構(gòu)、軍事組織、財(cái)政稅收等方面都有詳細(xì)的規(guī)定?！斗▽W(xué)匯纂》：它是一部法學(xué)著作的匯編，收集了古代羅馬法學(xué)家對(duì)法律問(wèn)題的解釋和論述。這些法學(xué)家的觀點(diǎn)為法官和法律學(xué)者在處理案件和研究法律時(shí)提供了重要的參考依據(jù)?！斗ɡ砀乓罚哼@是一本法學(xué)教材，主要是為了方便初學(xué)者學(xué)習(xí)法律知識(shí)而編寫的。它以簡(jiǎn)潔明了的方式闡述了羅馬法的基本原理和概念，對(duì)羅馬法的體系和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了梳理。《新律》：這是查士丁尼在法典編纂完成后頒布的一系列新的法令，主要是針對(duì)法典編纂過(guò)程中未涉及或新出現(xiàn)的法律問(wèn)題而制定的，是對(duì)法典的補(bǔ)充和完善。歷史意義對(duì)拜占庭帝國(guó)的作用：查士丁尼法典在拜占庭帝國(guó)的歷史上發(fā)揮了重要作用。它為帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活提供了統(tǒng)一的法律依據(jù)，規(guī)范了人們的行為，減少了社會(huì)矛盾。在司法實(shí)踐中，法官們依據(jù)法典進(jìn)行審判，提高了司法的公正性和效率。同時(shí)，法典的編纂也促進(jìn)了法學(xué)教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一批專業(yè)的法律人才。對(duì)歐洲法律體系的影響：查士丁尼法典是歐洲法律史上的一座豐碑，它對(duì)歐洲法律體系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它保存了大量的羅馬法精華，為后來(lái)歐洲各國(guó)的法律發(fā)展提供了重要的參考和借鑒。在中世紀(jì)后期和近代早期，歐洲各國(guó)在編纂自己的法律時(shí)，都或多或少地受到了查士丁尼法典的影響，如法國(guó)的《拿破侖法典》在很多方面都借鑒了查士丁尼法典的原則和內(nèi)容。3. 拜占庭文化（13分鐘）拜占庭文化的特點(diǎn)繼承與融合：拜占庭文化具有鮮明的繼承性和融合性。它繼承了古希臘羅馬文化的傳統(tǒng)，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等方面都能看到古希臘羅馬文化的影子。同時(shí)，拜占庭帝國(guó)地處東西方交通要沖，受到了東方文化（如波斯文化、阿拉伯文化等）的影響，將東西方文化元素有機(jī)地融合在一起。例如，在建筑風(fēng)格上，拜占庭建筑既有古希臘羅馬建筑的柱式結(jié)構(gòu)等元素，又吸收了東方建筑的穹頂技術(shù)和內(nèi)部裝飾風(fēng)格。宗教性：拜占庭文化深受基督教的影響，基督教是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教，幾乎滲透到了文化的各個(gè)領(lǐng)域。在文學(xué)作品中，很多是贊美上帝、講述圣經(jīng)故事或宣揚(yáng)基督教教義的；在藝術(shù)領(lǐng)域，繪畫(huà)、雕塑等大多以宗教題材為主，如拜占庭的馬賽克鑲嵌畫(huà)，描繪的大多是耶穌、圣母瑪利亞和圣徒等形象；在建筑方面，教堂是最重要的建筑類型，其設(shè)計(jì)和裝飾都圍繞著宗教儀式和宗教意義展開(kāi)。拜占庭文化的成就建筑藝術(shù)：拜占庭建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格聞名于世。圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑的杰出代表，它的穹頂設(shè)計(jì)是建筑史上的奇跡。穹頂直徑達(dá)32.6米，通過(guò)巧妙的力學(xué)結(jié)構(gòu)，使巨大的穹頂仿佛懸浮在空中，內(nèi)部空間宏大開(kāi)闊，光線通過(guò)穹頂和墻壁上的窗戶灑入，營(yíng)造出神秘而莊嚴(yán)的氛圍。除了圣索菲亞大教堂，拜占庭還有許多其他著名的教堂和宮殿建筑，它們的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)都各具特色，展現(xiàn)了拜占庭建筑的高超技藝。文學(xué)作品：拜占庭文學(xué)在詩(shī)歌、歷史著作、宗教文學(xué)等方面都有很高的成就。在詩(shī)歌方面，有抒情詩(shī)、史詩(shī)等多種形式，內(nèi)容涵蓋了愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等主題。歷史著作是拜占庭文學(xué)的重要組成部分，拜占庭的歷史學(xué)家們記錄了帝國(guó)的歷史變遷，為后人研究拜占庭帝國(guó)提供了豐富的資料。宗教文學(xué)則以傳播基督教教義為主要目的，如祈禱文、贊美詩(shī)等，這些作品在宗教儀式中廣泛使用，對(duì)基督教文化的傳播和發(fā)展起到了重要作用。藝術(shù)領(lǐng)域：拜占庭的藝術(shù)以馬賽克鑲嵌畫(huà)、壁畫(huà)和雕塑等形式呈現(xiàn)。馬賽克鑲嵌畫(huà)是拜占庭藝術(shù)的典型代表，它色彩鮮艷、經(jīng)久不褪。畫(huà)面多以宗教人物和故事為主題，用小塊的彩色玻璃、大理石等材料拼貼而成，具有很強(qiáng)的裝飾性和表現(xiàn)力。例如，圣索菲亞大教堂內(nèi)的馬賽克鑲嵌畫(huà)，以其精湛的工藝和神圣的氛圍，讓觀者感受到宗教的力量。壁畫(huà)在拜占庭教堂和宮殿中也廣泛存在，其風(fēng)格與馬賽克鑲嵌畫(huà)相似，多描繪宗教場(chǎng)景，以色彩和線條來(lái)傳達(dá)宗教情感。拜占庭的雕塑藝術(shù)在早期受古希臘羅馬雕塑傳統(tǒng)影響，后來(lái)逐漸形成自己的風(fēng)格，以宗教題材為主，強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵的表達(dá)，而不是對(duì)人體的寫實(shí)描繪?？茖W(xué)技術(shù)：拜占庭在科學(xué)技術(shù)方面也有一定成就。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，拜占庭的醫(yī)生繼承和發(fā)展了古希臘醫(yī)學(xué)的成果，他們編寫醫(yī)學(xué)著作，對(duì)疾病的診斷和治療有詳細(xì)的記載，還建立了醫(yī)院等醫(yī)療設(shè)施。在數(shù)學(xué)方面，拜占庭學(xué)者對(duì)古希臘數(shù)學(xué)著作進(jìn)行了整理和研究，推動(dòng)了數(shù)學(xué)知識(shí)的傳承。此外，拜占庭在天文學(xué)、工程學(xué)等方面也有發(fā)展，比如在城市建設(shè)和軍事防御工程中運(yùn)用了先進(jìn)的工程技術(shù)。（三）課堂小結(jié)（3分鐘）1. 引導(dǎo)回顧2. 引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，包括拜占庭帝國(guó)的建立與發(fā)展歷程、查士丁尼法典的編纂背景、目的、內(nèi)容和意義，以及拜占庭文化的特點(diǎn)和成就等方面?？梢酝ㄟ^(guò)提問(wèn)的方式，如“拜占庭帝國(guó)在查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期有哪些重要的擴(kuò)張行動(dòng)？”“查士丁尼法典的四個(gè)組成部分分別是什么？”“拜占庭文化的宗教性體現(xiàn)在哪些方面？”等，讓學(xué)生積極回答。3. 知識(shí)整合4. 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行總結(jié)和梳理，將拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典的知識(shí)要點(diǎn)形成一個(gè)清晰的知識(shí)體系。強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)作為羅馬帝國(guó)的延續(xù)，在歐洲歷史上有著獨(dú)特的發(fā)展路徑，其興衰歷程反映了中世紀(jì)歐洲復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系和社會(huì)變遷。查士丁尼法典是拜占庭帝國(guó)在法律領(lǐng)域的偉大成就，對(duì)維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治和歐洲法律體系發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。拜占庭文化則是東西方文化融合的瑰寶，在建筑、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等方面都展現(xiàn)出非凡的魅力和價(jià)值。（四）課堂練習(xí)（2分鐘）1. 選擇題拜占庭帝國(guó)滅亡于（）年。A.1453B.1204C.565D.395查士丁尼法典不包括（）。A.《查士丁尼法典》B.《法學(xué)匯纂》C.《漢謨拉比法典》D.《法理概要》2. 簡(jiǎn)答題3. 簡(jiǎn)述拜占庭文化在東西方文化交流中的作用。通過(guò)課堂練習(xí)，及時(shí)反饋學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)的掌握情況，鞏固所學(xué)內(nèi)容。（五）布置作業(yè)（課后完成）1. 書(shū)面作業(yè)制作一個(gè)拜占庭帝國(guó)發(fā)展歷程的思維導(dǎo)圖，包括重要的歷史時(shí)期、事件和人物。寫一篇小短文，分析查士丁尼法典對(duì)現(xiàn)代法律的借鑒意義，字?jǐn)?shù)300-500字。2. 拓展作業(yè)3. 查閱資料，了解拜占庭建筑風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代建筑的影響，或者查士丁尼法典在某一歐洲國(guó)家法律發(fā)展中的具體體現(xiàn)，準(zhǔn)備下節(jié)課與同學(xué)們分享。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)既鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、書(shū)面表達(dá)能力和自主探究能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入了解拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典相關(guān)內(nèi)容，拓寬歷史視野。六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)（一）主板書(shū)一、拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典1. 拜占庭帝國(guó)的建立