目錄TOC\o"1-3"\h\u豫劇元素在海報設計中的應用研究 1摘要： 1第一章緒論 1.1課題研究的目的及意義 21.1.1課題研究的目的 21.1.2課題研究的意義 21.2研究方法 21.3研究現(xiàn)狀 31.3.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀 31.3.2國外研究現(xiàn)狀 3第二章豫劇藝術(shù)的歷史溯源 42.1豫劇行當?shù)姆诸惣跋笳饕饬x 42.2豫劇戲服 42.3傳統(tǒng)豫劇臉譜 42.4豫劇唱腔 5第三章豫劇元素在視覺設計中的應用研究 53.1豫劇元素在海報設計中的設計原則 53.1.1對稱與均衡 53.1.2節(jié)奏與韻律 53.1.3變化與統(tǒng)一 63.2豫劇藝術(shù)的視覺表現(xiàn)形式 63.2.1具象表現(xiàn) 63.2.2抽象表達 63.2.3意象呈現(xiàn) 63.3以圖形演繹豫劇的故事 73.4以色彩激發(fā)豫劇的情感 73.5當代豫劇視覺元素的形式創(chuàng)新與探索 7第四章結(jié)論 84.1結(jié)論 84.2展望 8第五章致謝 8

豫劇元素在海報設計中的應用研究摘要眾所周知，四大文明古國分別是古巴比倫、古埃及、古印度、中國，而中國作為唯一一個歷史文化傳承從未中斷的國家，從古到今在這個世界上的經(jīng)濟、文化方面占據(jù)了得天獨厚的優(yōu)勢以及發(fā)展出獨一無二的傳統(tǒng)文化。隨著中國的國力、經(jīng)濟、軍事、文化不斷增強，我國對外的文化輸出的占比也愈加強大。此外，古話有“得中原者得天下”一說，越來越多的人開始關(guān)注中原大地上孕育出的獨有文化，豫劇作為代表便走出國門，走進了人們的視野，完美契合并向外傳達了中國的核心價值觀和審美觀ADDINEN.CITE<EndNote><Cite><Author>賈思瑩</Author><Year>2019</Year><RecNum>11</RecNum><DisplayText><styleface="superscript">[1]</style></DisplayText><record><rec-number>11</rec-number><foreign-keys><keyapp="EN"db-id="savz22dv02axx3e2s9rpfs0b029rez0et5sd"timestamp="1648990682">11</key></foreign-keys><ref-typename="Thesis">32</ref-type><contributors><authors><author>賈思瑩</author></authors><tertiary-authors><author>吳曉慧,</author></tertiary-authors></contributors><titles><title>民國時期與當代京劇海報設計比較研究</title></titles><keywords><keyword>民國時期</keyword><keyword>當代海報設計</keyword><keyword>京劇海報</keyword></keywords><dates><year>2019</year></dates><publisher>哈爾濱師范大學</publisher><work-type>碩士</work-type><urls></urls><remote-database-provider>Cnki</remote-database-provider></record></Cite></EndNote>[1]。本文通過對中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)——河南豫劇的視覺方面的分析、研究和討論，得出結(jié)論：歷經(jīng)歲月的發(fā)展變化，河南豫劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)發(fā)生了變化，直至今日它仍然在藝術(shù)生活中占有重要的地位，并與其中獨特的藝術(shù)觀念息息相關(guān)。在本文中，為了針對當代海報設計研究，對豫劇發(fā)展過程中產(chǎn)生的文獻資料進行收集、總結(jié)和概括，提煉出豫劇值得借鑒的視覺方面，同時希望用教育和研究探索海報設計的更優(yōu)方法，提煉出中華民族團結(jié)團結(jié)的精髓，打破傳統(tǒng)的視覺設計思維方式，找到藝術(shù)的獨特表現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞：豫劇元素、海報設計、視覺應用正文緒論豫劇能受到廣大受眾的歡迎的根本原因，與它的表現(xiàn)手段具有很強的視覺沖擊是完全分不開的，其次豫劇可以喚醒觀眾內(nèi)心、引起共鳴。我們常說，藝術(shù)來源于生活，而又高于生活。這句話用到豫劇中也同樣適用，豫劇的根在中原，豫劇的發(fā)源也在中原大地，豫劇的每個角色不僅僅是舞臺上的角色，更能用生動活潑、真實的演技來演繹出有血有肉的角色，完全能抒發(fā)出角色內(nèi)心的情感。不可否認的是，豫劇展現(xiàn)了中華兒女的智慧結(jié)晶也是傳統(tǒng)文化的精華，向全世界展示了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨特魅力，提高了大眾的文化自信。課題研究的目的及意義1.1.1課題研究的目的河南省的簡稱為“豫”，豫劇顧名思義，豫劇作為河南最主要的戲劇種類，也是全國流傳最廣的戲劇，在一定程度上代表著河南這篇中原大地的鄉(xiāng)土人情、文化精髓。一場豫劇的演出，從唱腔、舞臺、燈光、服裝、色彩等各個方面都要做到極致、完美，我們不可忽視每一方面的每一種關(guān)鍵要素。本文目的從視覺、服裝、色彩等方面，提取出古代人們創(chuàng)造的文化精華，將這些文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)方面，尤其是在海報設計方面相結(jié)合，一方面對于藝術(shù)設計方面添加新的活力、新的元素，有利于中外藝術(shù)設計師互相學習，另一方面也在考慮，在中國文化輸出日益強盛的同時，豫劇有能力，也一定可以發(fā)揮出更大的作用，宣傳中國傳統(tǒng)文化的同時，也向全世界展現(xiàn)“中國魅力，河南魅力”ADDINEN.CITE<EndNote><Cite><Author>趙桐萱</Author><Year>2021</Year><RecNum>12</RecNum><DisplayText><styleface="superscript">[2]</style></DisplayText><record><rec-number>12</rec-number><foreign-keys><keyapp="EN"db-id="savz22dv02axx3e2s9rpfs0b029rez0et5sd"timestamp="1648990857">12</key></foreign-keys><ref-typename="JournalArticle">17</ref-type><contributors><authors><author>趙桐萱</author><author>金薇薇</author><author>陳烈勝</author></authors></contributors><auth-address>上海工程技術(shù)大學;</auth-address><titles><title>新時代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展——河南豫劇文創(chuàng)研究</title><secondary-title>美術(shù)教育研究</secondary-title></titles><periodical><full-title>美術(shù)教育研究</full-title></periodical><pages>31-32</pages><number>06</number><keywords><keyword>文化傳承</keyword><keyword>文化創(chuàng)意研究</keyword><keyword>文化符號</keyword><keyword>設計反思</keyword></keywords><dates><year>2021</year></dates><isbn>1674-9286</isbn><call-num>34-1313/J</call-num><urls></urls><remote-database-provider>Cnki</remote-database-provider></record></Cite></EndNote>[2]。1.1.2課題研究的意義我國傳統(tǒng)文化是豫劇發(fā)展的重要基礎。豫劇是經(jīng)過多年對世界的研究和探索而創(chuàng)立的，深諳國人的內(nèi)在和審美需求。世界萬物都是螺旋上升的趨勢，豫劇也不例外，從古發(fā)展至今，豫劇經(jīng)歷了發(fā)源、興起、繁榮、沉淪等幾個時期。中國近代以后國內(nèi)外混戰(zhàn)不斷，軍閥割據(jù)，人民生活民不聊生，衣食住行都成了遙不可及的奢望，更不要提繼承與發(fā)展豫劇，那更是笑談。之后中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解放了全中國，建立了新中國之后，領(lǐng)導人深謀遠慮的指出要大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，保護傳統(tǒng)文化，不讓傳統(tǒng)文化遺失，讓后人遺憾落淚。經(jīng)此之后，豫劇得到了廣大受眾的關(guān)注以及政府的大力支持，從此進入了繁榮發(fā)展的時期，豫劇所產(chǎn)生的影響從僅限于河南到周邊幾個省，再進一步到全國范圍，這一決策使得豫劇走向了全國、走向了全世界。而隨著科技的發(fā)展，新型技術(shù)不斷出現(xiàn)，媒體時代的到來，獲得信息的途徑不僅僅限于傳統(tǒng)的報紙，還有大街上的海報、logo、以及手機上的宣傳畫，滲透到了我們的生活方方面面。豫劇作為傳統(tǒng)文化的標志之一，擁有其他戲劇所不具備的元素——中原地圖的風土人情，本文從豫劇作為古老藝術(shù)為出發(fā)點，深入了解、挖掘豫劇中的經(jīng)典元素，將豫劇元素與海報設計相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的藝術(shù)設計的慣性思維，將豫劇元素扎根到海報設計中，找到獨特、獨有的藝術(shù)表現(xiàn)的新手法ADDINEN.CITE<EndNote><Cite><Author>劉春香</Author><Year>2019</Year><RecNum>13</RecNum><DisplayText><styleface="superscript">[3]</style></DisplayText><record><rec-number>13</rec-number><foreign-keys><keyapp="EN"db-id="savz22dv02axx3e2s9rpfs0b029rez0et5sd"timestamp="1648990904">13</key></foreign-keys><ref-typename="JournalArticle">17</ref-type><contributors><authors><author>劉春香</author></authors></contributors><auth-address>西寧藝術(shù)劇院有限公司;</auth-address><titles><title>淺談豫劇的傳承與發(fā)展途徑</title><secondary-title>北方音樂</secondary-title></titles><periodical><full-title>北方音樂</full-title></periodical><pages>79-80</pages><volume>39</volume><number>16</number><keywords><keyword>豫劇</keyword><keyword>傳承</keyword><keyword>發(fā)展</keyword><keyword>途徑</keyword></keywords><dates><year>2019</year></dates><isbn>1002-767X</isbn><call-num>23-1062/J</call-num><urls></urls><remote-database-provider>Cnki</remote-database-provider></record></Cite></EndNote>[3]。研究方法本文采用文獻研究法、實證研究法,比較法和圖像分析法相結(jié)合的方式。通過整理和分析相關(guān)文獻資料，搜集有關(guān)豫劇元素以及在海報中的文獻資料及作品，對典型的作品進行深入學習探究，并考慮是否可以將豫劇元素與海報、廣告文化進行深層次的融合。文獻研究法：文章主要以文獻研究法為主，可以利用互聯(lián)網(wǎng)、期刊、相關(guān)著作等可查找的資源，盡可能多的搜集、整理文獻，將自己所在文章中得出的結(jié)論務必與歷史相符，整篇文章需要結(jié)合中國近代的美術(shù)史、中國近代史、以及中國廣告史等資料，對于現(xiàn)代以來海報設計在中國的發(fā)展歷程進行總結(jié)和整理，也能為本文的論述提供一些理論支撐。實證研究法：通過深入分析豫劇元素下海報設計的構(gòu)成因素和影響因素，同時搜集并分類相關(guān)的史實資料，使得整個文章研究出的結(jié)論不帶有主觀色彩，具有客觀性，符合整體內(nèi)在邏輯。比較法：通過分析有關(guān)于當代的豫劇元素下的海報、VI等相關(guān)圖片進行比較和分析，首先找到并提取出豫劇中重要的元素組成，再通過深入分析歷年來的海報設計中的元素組成，并將其都列出作為比較對比出優(yōu)劣，為后期的兩種元素的有機組成以及跨界合作打下基礎。圖像分析法：首先將提取出的豫劇元素與海報設計思想進行一定的融合，使得設計師們設計出符合要求的豫劇元素的海報作品，通過對作品中的圖像再次進行分析其優(yōu)缺點，分析其設計理念和設計思維。研究現(xiàn)狀1.3.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀我們身處在一個社會科技快速發(fā)展，全球化信息暢通的時代，也在經(jīng)歷著百年未有之大變局，而設計行業(yè)和豫劇行業(yè)確在這個時代止步不前，與這個時代格格不入。大眾也對視覺藝術(shù)產(chǎn)生了審美疲勞，呼吁設計需要變革、需要革新。大眾也認為藝術(shù)家不應該僅僅在意設計的視覺效果是否達到極致，不應該只想方設法，使得設計變得花里胡哨，外強中干，更應該考慮是否可以蘊含獨特的文化，給人以親近感、給人以力量，讓受眾一眼就看出這是“民族的”文化。而豫劇就完美的契合了產(chǎn)生的設計新要求，俗話說：“一部中華史，半步河南史”，一葉知秋，河南作為中國的起源，河南獨有的文化是刻在中國人的DNA里，是流淌在中國人的血脈里。在這一方面，我們相比于古今中外，有著得天獨厚的優(yōu)勢，從豫劇挖掘，深入把握好豫劇文化、中原文化，結(jié)合時代、結(jié)合觀眾喜好，推陳出新，把文化傳承與豫劇給牢牢結(jié)合在一起，敢于創(chuàng)新，從設計理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，創(chuàng)造一種面對大眾的新的審美導向的表現(xiàn)形式。張曉輝在《戲劇海報設計中的視覺表現(xiàn)研究》一文中，提出了自己的觀點，認為戲劇和海報并不是相互獨立的，世界萬物都是可以聯(lián)系到一起的，他深入研究了戲劇并將其與海報進行了結(jié)合。此舉的目的是為了解決很多人都苦惱的一個問題是豫劇的產(chǎn)生是代表著藝術(shù)，而海報的出現(xiàn)是為了商業(yè)服務，矛盾就隨之出現(xiàn)了。如何把豫劇所含的藝術(shù)性與海報的商業(yè)性進行一系列的融合，能達到一種平衡、互相彌補、不可分割的狀態(tài)。如果想解決這些問題，那就必須去深入了解豫劇，對豫劇的一系列發(fā)展有著一個融會貫通的狀態(tài)，這樣才能將豫劇提取出文化元素與海報設計進行深層次的融合、跨界合作，共同發(fā)展，不再出現(xiàn)止步不前的狀況ADDINEN.CITE<EndNote><Cite><Author>張曉輝</Author><Year>2017</Year><RecNum>14</RecNum><DisplayText><styleface="superscript">[4]</style></DisplayText><record><rec-number>14</rec-number><foreign-keys><keyapp="EN"db-id="savz22dv02axx3e2s9rpfs0b029rez0et5sd"timestamp="1648990993">14</key></foreign-keys><ref-typename="JournalArticle">17</ref-type><contributors><authors><author>張曉輝</author></authors></contributors><auth-address>鄭州成功財經(jīng)學院;</auth-address><titles><title>戲劇海報設計中的視覺表現(xiàn)研究</title><secondary-title>四川戲劇</secondary-title></titles><periodical><full-title>四川戲劇</full-title></periodical><pages>169-172</pages><number>07</number><keywords><keyword>戲劇</keyword><keyword>海報設計</keyword><keyword>視覺表現(xiàn)</keyword></keywords><dates><year>2017</year></dates><isbn>1003-7500</isbn><call-num>51-1087/J</call-num><urls><related-urls><url>/kcms/detail/51.1087.J.20170813.1600.088.html</url></related-urls></urls><remote-database-provider>Cnki</remote-database-provider></record></Cite></EndNote>[4]。在《論海報設計的表現(xiàn)形式》一文中提出ADDINEN.CITE<EndNote><Cite><Author>張明裕</Author><Year>2018</Year><RecNum>15</RecNum><DisplayText><styleface="superscript">[5]</style></DisplayText><record><rec-number>15</rec-number><foreign-keys><keyapp="EN"db-id="savz22dv02axx3e2s9rpfs0b029rez0et5sd"timestamp="1648991050">15</key></foreign-keys><ref-typename="JournalArticle">17</ref-type><contributors><authors><author>張明裕</author></authors></contributors><auth-address>四川工商職業(yè)技術(shù)學院;</auth-address><titles><title>論海報設計的表現(xiàn)形式</title><secondary-title>戲劇之家</secondary-title></titles><periodical><full-title>戲劇之家</full-title></periodical><pages>148</pages><number>10</number><keywords><keyword>海報</keyword><keyword>設計</keyword><keyword>創(chuàng)新</keyword><keyword>表現(xiàn)形式</keyword></keywords><dates><year>2018</year></dates><isbn>1007-0125</isbn><call-num>42-1410/J</call-num><urls></urls><remote-database-provider>Cnki</remote-database-provider></record></Cite></EndNote>[5]，作者反其道而行之，大眾將焦點放到藝術(shù)上，而作者把焦點轉(zhuǎn)移到海報設計上，并且提出了自己對于海報的觀點，海報作為平面設計發(fā)展的一個產(chǎn)物，是傳播信息和讓人們獲取信息的重要途徑，不應為了商業(yè)而表現(xiàn)，而應該融入設計師本身的思想和文化。作者在著作中表達出了自己的核心思想就是在設計海報的表現(xiàn)形式上要注重觀眾的感受，增加與觀眾的互動、增強互動性，不要將海報僅僅作為信息傳播，更應該結(jié)合網(wǎng)絡、數(shù)字媒體，融合思想傳播、文化傳播藝術(shù)表現(xiàn)形式。1.3.2國外研究現(xiàn)狀西方在進行思想運動啟蒙之前，經(jīng)歷了一段黑暗的時期，藝術(shù)、文化、經(jīng)濟等各個方面都受到了很大的影響甚至破壞，西方進入了很長時間的停滯期，但是隨著各種思想啟蒙運動的興起和發(fā)展，西方的思想也在隨之改變，設計思想在社會上的傳播也一發(fā)不可收拾，很多人逐漸關(guān)注設計思想這一方面。但是不同于國內(nèi)，我國擁有上下五千年的傳統(tǒng)文化結(jié)晶，這是西方永遠都無法媲美甚至追趕?！兑曈X形態(tài)基礎》一書是權(quán)威作家莫里斯·德·索斯馬慈專為藝術(shù)設計的而撰寫基礎書籍，目的是作者通過深刻的理解，簡潔明了地介紹視覺設計中的基本知識，原理知識，對于新入門的設計師去理解藝術(shù)設計、平面設計有著巨大的幫助。豫劇藝術(shù)的歷史溯源2.1豫劇行當?shù)姆诸惣跋笳饕饬x豫劇在中國戲劇發(fā)展的過程中，就像新生的嬰幼兒一樣，從雛形慢慢長大，從幼年慢慢走向成年，增加了自己的血和肉，強健了自己的身體骨骼，整個豫劇的系統(tǒng)也逐漸變得完善，考慮到了不同的人物代表了不同的分類，不同的角色也表現(xiàn)了不同的人物性格。在此基礎上就孕育出了“行當”這一個系統(tǒng)來填充豐富豫劇的框架結(jié)構(gòu)ADDINEN.CITE<EndNote><Cite><Author>張云鵬</Author><Year>2020</Year><RecNum>16</RecNum><DisplayText><styleface="superscript">[6]</style></DisplayText><record><rec-number>16</rec-number><foreign-keys><keyapp="EN"db-id="savz22dv02axx3e2s9rpfs0b029rez0et5sd"timestamp="1648991778">16</key></foreign-keys><ref-typename="Thesis">32</ref-type><contributors><authors><author>張云鵬</author></authors><tertiary-authors><author>程亞鵬,</author></tertiary-authors></contributors><titles><title>豫劇視覺元素的再設計研究</title></titles><keywords><keyword>豫劇</keyword><keyword>視覺元素</keyword><keyword>再設計研究</keyword></keywords><dates><year>2020</year></dates><publisher>北京林業(yè)大學</publisher><work-type>碩士</work-type><urls></urls><electronic-resource-num>10.26949/ki.gblyu.2020.000222</electronic-resource-num><remote-database-provider>Cnki</remote-database-provider></record></Cite></EndNote>[6]。從行當?shù)姆诸悂碚f，一般來說被分為：四生、四旦、四花臉三大類，每一大類又被分為很多小類，不同小類又代表了不同角色的含義以及人物性格，等級關(guān)系，在此就不再過多贅述。值得注意的是，每一種大類、小類中的服飾、臉譜都具備著嚴格的規(guī)制、要求，富有獨特的自己的特色。2.2豫劇戲服一些史學家和研究戲曲的專家們通過研究調(diào)研認為豫劇戲服的雛形是來源于宋代的歌舞服裝，這樣的推測并不是沒有依據(jù)的，古代帝制規(guī)定官員的服裝和官職必須要相匹配，但是這一規(guī)定一開始并沒有在戲劇行業(yè)產(chǎn)生，但是從宋代開始，皇帝開始規(guī)定戲劇的服飾也必須與人物相對應，不得隨意穿著，規(guī)范化。隨著這一規(guī)定，豫劇的服飾也有了自己的規(guī)制ADDINEN.CITE<EndNote><Cite><Author>張云鵬</Author><Year>2020</Year><RecNum>16</RecNum><DisplayText><styleface="superscript">[6]</style></DisplayText><record><rec-number>16</rec-number><foreign-keys><keyapp="EN"db-id="savz22dv02axx3e2s9rpfs0b029rez0et5sd"timestamp="1648991778">16</key></foreign-keys><ref-typename="Thesis">32</ref-type><contributors><authors><author>張云鵬</author></authors><tertiary-authors><author>程亞鵬,</author></tertiary-authors></contributors><titles><title>豫劇視覺元素的再設計研究</title></titles><keywords><keyword>豫劇</keyword><keyword>視覺元素</keyword><keyword>再設計研究</keyword></keywords><dates><year>2020</year></dates><publisher>北京林業(yè)大學</publisher><work-type>碩士</work-type><urls></urls><electronic-resource-num>10.26949/ki.gblyu.2020.000222</electronic-resource-num><remote-database-provider>Cnki</remote-database-provider></record></Cite></EndNote>[6]。當歷史的滾輪走到清朝的時候，整個政治文化經(jīng)濟中心被移到了北京，京城里的達官貴人們發(fā)現(xiàn)了京劇這一戲劇可以作為閑時打趣，他們大力提倡京劇，隨之京劇在受到這些人的影響之后，風靡了全國。不可否認的是，京劇在傳播到河南的時候，也對豫劇產(chǎn)生了影響。我們現(xiàn)在可以看出，豫劇和京劇在服裝上是沒有什么不同的，這個主要的原因就是京劇和豫劇的相互影響，相互融合，逐漸同化形成了統(tǒng)一的風格。此外，在其他方面，例如顏色、款式與京劇相比也沒有太多不同。但是京劇對于豫劇的影響也不僅僅都是負面的，它也在另一方面促進了豫劇的發(fā)展，我們需要牢記的是，任何事物的發(fā)展都是螺旋上升的，在發(fā)展進步的過程中，都需要選擇性的借鑒、吸收，這樣才能在百年未有之大變局中站穩(wěn)腳步，一步一步走出自己的道路。豫劇成為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很大一部分原因是因為它所帶來的場景、情感可以在舞臺上真真切切通過演員的表演傳遞給觀眾。尤其是在近年來，科技的不斷升級迭代更新后，更多科技、裝備可以運用到舞臺表演中，例如舞臺燈光設備對豫劇的各個部分都產(chǎn)生了一系列的影響，將豫劇呈現(xiàn)出多元化的趨勢，向全世界不僅展現(xiàn)了舞臺效果，更顯露了獨特的藝術(shù)魅力。2.3傳統(tǒng)豫劇臉譜豫劇之所以能發(fā)展到現(xiàn)在，能代表中原地域文化，最讓人所欣賞的就是豫劇中的最重要的元素——臉譜。臉譜隨著豫劇的起源就開始發(fā)展了，由于豫劇不同的人，代表著不同的角色，而不同的角色又代表了不同階級或者不同地位。古代由于條件有限，科技發(fā)展又不強，讓觀眾認清記住每個人的面貌又不現(xiàn)實，這個時候臉譜就孕育而生了。他們通過不同顏色根據(jù)每個人所扮演的角色，在每個人的臉上畫出不同的、獨有的面貌。臉譜從古發(fā)展至今，從一開始的單調(diào)到現(xiàn)在的百花齊放也是經(jīng)歷了一個漫長的學習過程。在歷史的進程里，豫劇臉譜不斷學習其他戲曲的精華，也結(jié)合了神話人物、歷史故事等，創(chuàng)造出一個又一個富有藝術(shù)感的臉譜形象，使其深入人心。2.4豫劇唱腔值得一提的是，豫劇中的唱腔其實是很多觀眾的一些青睞的點，經(jīng)過時間長河的洗禮，豫劇的唱腔發(fā)展了很多流派，但是由于本文主要考究在視覺設計，所以暫不提及豫劇中唱腔來表達視覺設計的表現(xiàn)形式。豫劇元素在視覺設計中的應用研究3.1豫劇元素在海報設計中的設計原則3.1.1對稱與均衡對稱與均衡在平面設計中可以理解為是為了找到作品的一種平衡。一飲一啄，有因有果，世界萬物都是平衡的，無論是從色彩還是圖形的來說，兩者的占比需要達到一種平衡，需要留白的地方必須留白，需要有圖形的地方也不能少。從豫劇元素中來說，最顯著的對稱與均衡就是豫劇中的精華部分——臉譜。以下圖1為例，左右分別為單雄信和秦琪的人物臉譜，兩者相比而言，左圖更為對稱，臉譜中線平分；而右圖的兩側(cè)圖案和色彩并不相同，但是仍然在視覺感官上到達了視覺的均衡。圖1單雄信（左）、秦琪（右）人物臉譜3.1.2節(jié)奏與韻律節(jié)奏和韻律雖然來自于音樂，但是在事物發(fā)展的過程中也可以運用。節(jié)奏比較單調(diào)，重復無味，簡單的音節(jié)或文字或事情不斷的重復。而韻律卻不同，它基于節(jié)奏，在節(jié)奏的基礎上繼續(xù)深化，富有變化。將目光放到豫劇中，可以發(fā)現(xiàn)，豫劇中的服裝與韻律不謀而合，服裝中的線條具有節(jié)奏，角色通過服裝打版在舞臺上也能給觀眾帶來更好的舞臺效果。3.1.3變化與統(tǒng)一變化和統(tǒng)一是這個世界的發(fā)展規(guī)律，分久必合，合久必分。藝術(shù)來源于生活，而藝術(shù)也是如此，長時間的變化會導致秩序混亂不堪，作品也是如此，導致表達的思想混亂，受眾和設計師達不到共鳴，驢頭不對馬嘴，無異于對牛彈琴。而相反，長時間的統(tǒng)一，不帶有變化，也會讓整個作品沒有活力，長時間來看，受眾會產(chǎn)生嚴重的審美疲勞，對于第一眼看到作品的新奇有趣再也消失不見，再也不會有新鮮感?？偨Y(jié)來說，變化和統(tǒng)一就是相輔相成，密不可分，一味的變化就會混亂，一味的統(tǒng)一也會產(chǎn)生疲勞，將兩者結(jié)合在一起，要找到一種和諧的關(guān)系，是我們急需關(guān)注的重點。3.2豫劇藝術(shù)的視覺表現(xiàn)形式3.2.1具象表現(xiàn)具象，顧名思義就是具體的形象，在設計中也是如此，就是利用目前世界上存在的真實的、客觀的事物來對本身的作品進行設計和視覺重組。如圖2所示，某食品公司借鑒豫劇元素對本公司的食品包裝進行了重新設計，左右分別是花木蘭和穆桂英、包公和關(guān)羽的花臉做的一對包裝，一眼看來，首先突出了這款商品的地方屬性，豫劇元素充斥整個包裝，整個包裝的色彩鮮艷，造型豐富，再者使用了具象表現(xiàn)，使得整個包裝極具畫面感，不自覺提高了藝術(shù)價值和收藏價值。圖2某公司食品包裝3.2.2抽象表達抽象是一種比較相對的概念，與抽象對應的是具象。抽象可以理解為，創(chuàng)作者在創(chuàng)作初期，抓住了靈感，找到了想表達的本質(zhì)含義，剝絲抽繭找到了本質(zhì)并且用于表達到作品當中，表達作品的本質(zhì)和規(guī)律。抽象形態(tài)占據(jù)了現(xiàn)代設計的絕大部分，因為只有抽象形態(tài)能表達設計語言的純粹美感。從豫劇元素的藝術(shù)設計創(chuàng)作中，需要對豫劇的圖形和色彩進行深入的研究和分析，把握其中的點線面的構(gòu)成。3.2.3意象呈現(xiàn)意象是設計者在設計作品時，產(chǎn)生了特殊的情感活動從而創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形象，能通過平面化的圖形直接表達出設計作品本身的美感。如圖3所示，是一副有關(guān)于豫劇元素的海報，畫面中的特點之一就是從細節(jié)上看頭戴翎子，我們可以從此中分析到，這個人物的形象可以推測為是一個雄健英武、氣勢逼人的將領(lǐng)。從圖中的角色動作、神態(tài)等可以感受到人物的整體比較活躍，富有動態(tài)。美中不足的是，作者對于色彩的處理不是很好，選用純黑色作為背景，導致整個畫面十分壓抑的同時，更重要的是很多服飾細節(jié)并不能觀察的很清晰，一些細節(jié)的遺失導致整個作品顯得并不完整，如果采用一些淡色的顏色