湖心亭看雪張岱教學(xué)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀，體會白描的手法。2.細(xì)心品讀，感受簡潔凝練、生動傳神的語言。3.聯(lián)系背景，理解家國之思。張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，明末清初山陰（今浙江紹興）人，寓居杭州。晚明文學(xué)家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。背景一出身于仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，過著精舍駿馬、鮮衣美食、彈琴吟詩的富足生活。明亡后不仕，入山著書以終。背景二

張岱精于小品文，工詩詞，是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家之一，有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。其小品文聲譽尤高，多描寫江南山水風(fēng)光、民風(fēng)和對過去生活的回憶，文筆豐神綽約，富有詩意，有“小品圣手”之譽。背景三《陶庵夢憶》《西湖夢尋》寫于他明亡入山以后。作者國破家亡時“追憶少壯秾華”，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。背景四《夜航船》并非高深莫測的古書，而是用較為淺顯的文言敘述四千余個文化常識段子，這些條目絕大多數(shù)都是作為一個有文化的人所需要熟知的內(nèi)容?！吧倥L(fēng)”

術(shù)士管輅路過清河，倪太守正在為天旱而擔(dān)憂。管輅說：“樹尖已有少女般的微風(fēng)，樹間也有陽鳥在相互鳴叫，雨就要來了?！惫痪拖袼f的那樣。“耳白于面”

歐陽修耳比臉白，所以名滿天下；但嘴唇包不住牙齒，所以會無故遭人誹謗?！皶駮?/p>

郝隆七月七日看到富家都在晾曬錦衣華服，他也到大太陽底下仰面躺下。別人問他干什么，他回答說：“我曬腹中之書啊?！?/p>

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹dù詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。

學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。自為墓志銘

湖心亭看雪【明末清初】張岱

崇禎（zhēn）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更（gēng）定矣，余拏（ná）一小舟，擁毳(cuì)衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭（hàngdàng），天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤（dī）一痕、湖心亭一點、與余舟一芥（jiè）、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈（zhān）對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同飲。余強(qiǎng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定矣，余拏一小舟，擁/毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子/燒酒/爐正沸。見余大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”

拉余同飲。余/強飲/三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！背绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱

絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。第一人稱代“我”。消失。都。這。鳥獸的細(xì)毛。晚上八時左右。撐（船）。譯：崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這天晚上八時左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。名詞作動詞，下雪霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。白汽彌漫的樣子。全。指西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡。比喻細(xì)微，微波。這里指像小草一樣微小。罷了。譯：湖上冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三料人影罷了。湖心亭看雪，雪在哪里？霧凇沆碭水汽彌漫冰花皎潔天與云與山與水上下一白合而為一蒼茫浩大痕、點、芥、粒模糊由遠(yuǎn)及近由大到小白描山水墨畫人景相融天地之大、人生之微湖中人鳥聲俱絕聽覺雪后寂寥凄清白描：中國畫技法，指單用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫法白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡練的文字描摹形象。從寫景的句子中選擇7個字，組成一句富有詩意的話。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得

更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子

喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”面對，向著。沸騰。哪能。盡力。還。等到。古人罰酒時用的酒杯，這里指酒杯。舊時對士人的尊稱。名詞作動詞，客居。船夫。低聲嘟噥。譯：到了亭子上，看見有兩人已鋪好氈子，相對而坐，一個童子燒酒，酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我非常高興，說：“在湖中想不到還會有（您）這樣（有閑情雅致）的人！”拉著我一同飲酒。我勉強飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫低聲嘟噥道：“不要說相公您癡，還有同相公一樣癡的人呢！”

湖心亭看雪【明末清初】張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇

沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

全文有沒有自相矛盾的地方？前后矛盾處悟“獨”獨：舟子不是看雪人，張岱是這一場西湖奇雪的_____。

知音

西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有己任哉？張岱是一個什么樣的人？前后矛盾處悟“獨”

王子猷（yóu）居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

——《世說新語·雪夜訪戴》怎一個“癡”字了得！“癡”在“特立獨行、率性任真”文中還有“癡”人嗎？這種“癡”人多見嗎？

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”關(guān)鍵字三：“癡”

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。答非所問張岱為何這樣寫呢？135材料鏈接1632年即明崇禎五年，“湖心亭看雪”發(fā)生。1644年，崇禎十七年明朝滅亡，清朝建立。同年，張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書。1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。材料一：張岱一生與西湖結(jié)下不解之緣。他四歲第一次隨祖父游杭州，此后八歲、十一歲的時候兩次游杭州，二十八歲在杭州讀書，三十歲時往返于紹興與杭州之間，四十多歲時多次游覽西湖，明亡后，在五十多歲的時候兩次游覽西湖。材料二：《西湖夢尋》自序中：闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中?！魍龊螅┲翑鄻蛞煌?，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。材料三：金陵即南京，乃明朝開國國都。

奇遇傳情處解“癡”

癡：舊時癡于__________，而今癡于________。癡：山河破碎，故土難在，一片癡心在西湖。西湖奇景家國舊夢張岱的“癡”是“癡迷”“癡戀”

對西湖雪景情有獨鐘，對已亡故國念念不忘，多少年后那舊游如夢的感傷仍揮之不去，也許這就是張岱以“夢憶”命名其書的原因吧。歸納主旨

本文描繪了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景,敘寫了湖心亭的奇遇,表達(dá)了作者與眾不同的閑情逸趣和孤傲清高、不隨俗流的品性同時也寄托了作者對人生渺茫的感慨和對故國往事的懷念。課后習(xí)題一、朗讀并背誦課文。課文是從哪幾個角度寫西湖雪景的？文中有關(guān)“湖上影子”的幾句描寫很有特點，試做具體分析。課文寫西湖雪景有以下幾個角度：（1）側(cè)面描寫，即“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”兩句，沒有正面寫雪，而寫“大雪三日”后人聲鳥鳴斷絕，寂寥凄清。（2）間接描寫，即“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”幾句，沒有直接寫雪，而是寫出了雪后霧氣彌漫、云天山水合而為一、完全成為雪與霧的世界。（3）全景式描寫，即“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟芥、舟中人兩三粒而已”幾句，由遠(yuǎn)及近，把雪后西湖僅能見到的景物收羅在一起，仿佛是一個逐漸拉近的長鏡頭，極寫大雪造成的“藝術(shù)效果”。這幾句描寫，抓住了景物在大雪覆蓋中留下的“影子”的特點，妙用“痕”“點”“芥”“粒”等量詞（有的本不是量詞，如“痕”“芥”甚至可以說是臨時借用的），把長堤、湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描的手法按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序勾勒出來，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強的視覺效果。課后習(xí)題二、“湖中焉得更有此人”一語，與文中哪句話相互映襯？試結(jié)合語境，分析這兩句話的深層內(nèi)涵和表達(dá)效果。

“湖中焉得更有此人”一語，與后文“莫說相公癡，更有癡似相公者”相互映襯。

此語從金陵客人口中呼出，實則也是作者的心語。