Page1考點(diǎn)強(qiáng)化練23封建時(shí)代的歐洲及亞洲國家選擇題(共11小題)1.(2024·沈陽)在世界歷史上,5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國的廢墟上,產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它在政治上的基本制度是()A.奴隸制民主政治 B.聯(lián)邦制C.封君封臣制 D.君主立憲制2.(2024·棗莊)新冠疫情期間,某同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí),搜集到下列圖片,由此推斷他正在學(xué)習(xí)()A.佛教 B.基督教C.伊斯蘭教 D.道教3.(2024·黔東南)《歐洲史》記載:“莊園主很久以來就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力,而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。”莊園主行使司法權(quán)的機(jī)構(gòu)是()A.公民大會(huì) B.元老院C.莊園法庭 D.人民法院4.(2024·海南)中世紀(jì)歐洲的高校師生免受地方世俗法官審判,而是按教會(huì)法規(guī)由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?或由高校法庭獨(dú)立審理。這體現(xiàn)了高校自治地位的()A.免賦稅特權(quán) B.教化自主權(quán)C.司法特權(quán) D.生命平安權(quán)5.(2024·深圳)中世紀(jì)的一個(gè)西歐城市從英王亨利二世手里獲得“特許狀”,取得了肯定程度的自由與特權(quán)。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了()A.資產(chǎn)階級(jí)完全駕馭了城市的政權(quán)B.封建割據(jù)勢力的增加C.城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利D.英國確立了君主立憲制6.(2024·鎮(zhèn)江)東羅馬帝國的“黃金時(shí)代”有一位皇帝叫查士丁尼,他組織編纂了一系列法律文獻(xiàn),奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。它們被統(tǒng)稱為()A.《1787年憲法》 B.《拿破侖法典》C.《權(quán)利法案》 D.《羅馬民法大全》7.(2024·張家界)“地跨歐亞非三大洲,持續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久,對(duì)東西方文化兼收并蓄,為文藝復(fù)興供應(yīng)豐富的精神養(yǎng)分”的大帝國是()A.羅馬帝國 B.拜占庭帝國C.阿拉伯帝國 D.亞歷山大帝國8.(2024·綿陽)日本文字在創(chuàng)制過程中借用了漢字的草書和楷書,形成了“平假名”和“片假名”。據(jù)此可以推知,日文形成于()A.大化改新時(shí)期 B.幕府統(tǒng)治時(shí)期C.倒幕運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.明治維新時(shí)期9.(2024·煙臺(tái))下表是對(duì)古代日本發(fā)展歷史的歸納,其中的空白表格處對(duì)應(yīng)的事務(wù)是()時(shí)間事務(wù)影響5世紀(jì)大和政權(quán)興起統(tǒng)一的奴隸制國家建立646年從奴隸制社會(huì)過渡到封建社會(huì)12世紀(jì)晚期設(shè)幕府于鐮倉日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期A.派遣唐使 B.大化改新C.建立莊園 D.武士集團(tuán)興起10.(2024·湘西)下列宗教中,對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用的是()A.佛教 B.基督教C.伊斯蘭教 D.道教11.(2024·商丘梁園區(qū)一模)在帝國統(tǒng)治者的熱心激勵(lì)和各族人民的主動(dòng)參加下,全國的學(xué)習(xí)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲,并孜孜不倦地編輯很多典籍。以上狀況出現(xiàn)于()A.大唐帝國 B.古巴比倫王國C.阿拉伯帝國 D.馬其頓王國考點(diǎn)強(qiáng)化練23封建時(shí)代的歐洲及亞洲國家1.C解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,5世紀(jì)后期,日耳曼人最終殲滅了西羅馬帝國,在羅馬帝國的廢墟上,產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì),西歐封建社會(huì)在政治上的基本制度是封君封臣制。故選C項(xiàng)。2.B解析由題干圖片推斷是基督教。公元1世紀(jì)在巴勒斯坦地區(qū),傳聞中的耶穌創(chuàng)立了基督教。耶穌是“救世主”,宣揚(yáng)人們要忍受苦難,死后可以升入“天堂”。因?yàn)椤熬仁乐鳌痹谙ＥD語中稱為基督,所以把這種信仰基督耶穌的宗教稱為基督教。故選B項(xiàng)。3.C解析莊園具有司法權(quán),設(shè)有莊園法庭,主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅,這些侵?jǐn)_領(lǐng)主利益的行為,都會(huì)受到起訴與懲罰。莊園主行使司法權(quán)的機(jī)構(gòu)是莊園法庭。故選C項(xiàng)。4.C解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,西歐古老高校擁有很多特權(quán),歐洲高校的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教化自主權(quán)。司法特權(quán)指高校師生免受地方世俗法官審判,而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?或由高校法庭獨(dú)立審理。材料信息體現(xiàn)了高校自治地位中的司法特權(quán)。故選C項(xiàng)。5.C解析據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,“特許狀”的頒發(fā)反映了城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利。10世紀(jì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展,西歐起先出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市,西歐城市不斷發(fā)展,城市的發(fā)展要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利。13世紀(jì),西歐很多城市取得了某種程度的自由與特權(quán),成為自由城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式,是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書,這種證書就是“特許狀”。故選C項(xiàng)。6.D解析527年,查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力,他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起,委員會(huì)歷時(shí)6年,把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互沖突的條例,編成《查士丁尼法典》;同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》;又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》,后來,查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》,D項(xiàng)符合題意;美國獨(dú)立斗爭后頒布《1787年憲法》,解除A項(xiàng);法國拿破侖統(tǒng)治時(shí)期頒布《拿破侖法典》,解除B項(xiàng);英國資產(chǎn)階級(jí)革命后頒布《權(quán)利法案》,解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.B解析依據(jù)所學(xué)可知,4世紀(jì)末,羅馬帝國分裂,東部形成了拜占庭帝國,它地跨歐亞非三大洲,持續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久,對(duì)東西方文化兼收并蓄,為文藝復(fù)興了供應(yīng)豐富的精神養(yǎng)分,B項(xiàng)符合題意。8.A解析據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,5世紀(jì)初,日本出現(xiàn)被稱為“假名”的借用漢字的標(biāo)音文字。8世紀(jì)時(shí),以漢字標(biāo)記日本語音的用法已較固定。日本文字的最終創(chuàng)制是由吉備真?zhèn)浜秃敕ù髱焷硗瓿傻?。他們兩人均曾長期留居中國唐朝,對(duì)漢字有很深的探討。前者依據(jù)標(biāo)音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”,后者采納漢字草體創(chuàng)建日文“平假名”。因此日文形成于大化改新時(shí)期。故選A項(xiàng)。9.B解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,六七世紀(jì)的日本特別混亂,7世紀(jì)中期,孝德天皇頒布改新詔書,仿效中國的隋唐制度,進(jìn)行大化改新。通過改革,日本從奴隸制社會(huì)進(jìn)入到封建社會(huì)。故選B項(xiàng)。10.C解析對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用的宗教是伊斯蘭教。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,到穆罕默德病逝時(shí),阿拉伯半島已基本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的折服和擴(kuò)張,將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。故選C項(xiàng)。11.C解析阿拉伯帝國是一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國。阿拉伯帝國旺盛時(shí)期,哈里發(fā)重視學(xué)問