第頁地方文化資源與校本課程的融合本土文化經(jīng)濟(jì)資源與語文校本課程融合初探

——以連云港文化資源為例

學(xué)校教化因其所處的環(huán)境而具有濃重的地域性特點(diǎn)，地方文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展與學(xué)校的教化教學(xué)存在著根源性的血脈關(guān)系。在語文課堂教學(xué)中開發(fā)和利用地方文化經(jīng)濟(jì)資源，有助于學(xué)生把書本學(xué)問同實(shí)際生活聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的生活化、情境化，語文教學(xué)就能夠體現(xiàn)出創(chuàng)建性和文化意味。

一、開發(fā)語文校本課程，把地方經(jīng)濟(jì)文化變成優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源的意義

1、教學(xué)改革的須要。

中職語文教學(xué)與地方資源整合，可以使中職語文教學(xué)超越相對(duì)狹隘的教化內(nèi)容，更具活力和開放性。對(duì)老師來說，可以轉(zhuǎn)變教化觀念，開拓教學(xué)視野，激發(fā)教學(xué)的創(chuàng)建性；對(duì)學(xué)生而言，可以變更其在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的學(xué)問接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)問的建構(gòu)者，增加在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)。在中職語文教學(xué)中，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，讓學(xué)生相識(shí)到自己生活中到處有文化，時(shí)時(shí)可以學(xué)到語文，盡可能多地汲取、品嘗、感悟和積累，從而全面提高語文素養(yǎng)。

2、有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

目前，我國調(diào)整了現(xiàn)行課程政策，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，以適用不同地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要和文化發(fā)展的須要。在新課程安排中，地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)被提到日程。地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化底蘊(yùn)是地方課程的有效載體和支撐，它對(duì)學(xué)生人文精神的形成具有潛移默化和不行替代的作用。

通過學(xué)習(xí)語文校本課程中的地方文化經(jīng)濟(jì)資源內(nèi)容，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解,對(duì)地方傳統(tǒng)文化的了解,激發(fā)學(xué)生酷愛家鄉(xiāng)的情感；弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中,探究地方優(yōu)秀文化,夯實(shí)民族文化的基礎(chǔ),形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀；通過活動(dòng),為學(xué)生創(chuàng)建綜合性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),提高學(xué)生多方面的語文實(shí)力。

依據(jù)調(diào)查，來自四縣市區(qū)的學(xué)生中有許多人對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,特殊是地方文化經(jīng)濟(jì)知之甚少。為什么學(xué)生對(duì)于本土常識(shí)性問題的了解和思索反而要少呢？究其緣由，主要是長期以來文化、教化基礎(chǔ)各不相同的地區(qū)只用統(tǒng)一規(guī)定的課程，教材內(nèi)容多集中在普遍性學(xué)問上，對(duì)于身邊現(xiàn)成的地方性學(xué)問和文化現(xiàn)象反而了解甚少?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，對(duì)于愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想而言，“知”反而是最重要的的。既對(duì)地方文化經(jīng)濟(jì)無所知，又談何愛呢？所以，將地方文化經(jīng)濟(jì)內(nèi)容編入校本教材、引入課堂，是職業(yè)學(xué)校老師所必需擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與應(yīng)盡的義務(wù)。

二、建立并不斷豐富地方文化教學(xué)資源素材庫。

1、豐富的自然資源、經(jīng)濟(jì)資源，多彩的地方文化。

連云港市自然資源豐富，且不說那天下聞名的云霧茶、水晶、海珍品，還是國家重要的糧棉油、林果、蔬菜等農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)基地,盛產(chǎn)水稻、小麥、棉花、大豆和花生,葡萄、山楂、草莓、蘆筍、板栗、西瓜、蘋果、煙草也享有盛名，擁有全國8大漁場(chǎng)之一的海州灣漁場(chǎng)、全國4大海鹽產(chǎn)區(qū)之一的淮北鹽場(chǎng)、全國最大的紫菜養(yǎng)殖加工基地、河蟹育苗基地和對(duì)蝦養(yǎng)殖基地，礦產(chǎn)資源多達(dá)40余種，還初步勘探出黃海大陸隱藏豐富的海底石油，珊瑚菜、金鑲玉竹更為國家珍稀珍貴特產(chǎn)。將這些內(nèi)容編入校本教材，可以有效地增加學(xué)生的驕傲感以及建設(shè)家鄉(xiāng)的使命感，更好地激勵(lì)其為建設(shè)家鄉(xiāng)美妙明天而努力學(xué)習(xí)。

語文校本教材不僅要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解地方經(jīng)濟(jì)，還應(yīng)傳承地方傳統(tǒng)文化。歷史上，多少文人雅士在連云港這塊古老的土地上留下珍貴的遺跡。據(jù)《左傳》記載，魯昭公17年（公元前525年）秋，孔子“問官于郯”，孔望山因孔子登臨觀海而著名，如今孔望山上尚存“問官臺(tái)”。秦始皇出巡至朐縣，在朐山（現(xiàn)名錦屏山）立石秦東門。秦代方士徐福為贛榆縣徐福村人，受秦始皇派遣，東渡日本。吳承恩晚年以云臺(tái)山為背景寫成神話小說《西游記》。李汝珍晚年在海州寫成傳世名著《鏡花緣》。其他如晉代的陶淵明，唐代的李白，宋代的蘇東坡、石曼卿、沈括、李清照、辛棄疾，元代的張叔夜，清代的吳敬梓、林則徐，近代的朱自清等等，大都遺跡猶在，遺篇留芳。將地方傳統(tǒng)文化整合成適合學(xué)生閱讀的教材，使學(xué)生在閱讀、觀賞中了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大。

一方水土養(yǎng)一方人，民俗民風(fēng)是地方文化最顯明的體現(xiàn)。東海的水晶節(jié)、《西游記》文化節(jié)、贛榆的徐福節(jié)，還有東磊的玉蘭花卉節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)其中，不僅僅是讓他們感受到家鄉(xiāng)的巨大改變，還能將這些資源融入學(xué)生的心田，促進(jìn)其語文其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2、以積累為基礎(chǔ)，捕獲獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)資源。

語文課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，時(shí)時(shí)到處皆留意，把自己的眼睛當(dāng)作攝像機(jī)那樣捕獲和記錄信息，像最精彩的記者追蹤新聞那樣追逐獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)資源。在學(xué)校要留意校內(nèi)生活資源，在家庭要留意人文資源，同時(shí)要關(guān)注社會(huì)和家鄉(xiāng)的時(shí)事和改變，尤其要了解和駕馭家鄉(xiāng)的歷史文化背景、自然人文景觀、民俗風(fēng)情等，如連云港極富地方特色的徐福祠堂、抗日山紀(jì)念館、阿育王塔等人文景觀，花果山、漁灣、孔望山等自然景區(qū)，淮海戲、跑旱船等地方特色文化，花果山鳳鵝、東海水晶等地方特產(chǎn)，以及蓬勃發(fā)展的家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、日新月異的家鄉(xiāng)面貌等等，都被我們納入了校本教材中，成為一座內(nèi)容翔實(shí)豐富的語文教學(xué)素材庫。有了豐富的素材后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生分門別類地處理素材，把相同或相近主題的素材歸為一類。素材的形式可以是編排的書目、日記等文字載體，也可以是“魅力連云港行”等音像軟件和網(wǎng)絡(luò)資源等。通過這樣的方式，讓學(xué)生人文學(xué)問不斷豐富積累。

三、整合地方文化資源，尋求地方經(jīng)濟(jì)文化與語文教學(xué)的契合點(diǎn)

1、課程資源的互補(bǔ)。

雖然優(yōu)質(zhì)的語文課程資源無處不在，無限廣博，學(xué)習(xí)也絕不僅限于書本和課堂，但是我們不能喧賓奪主，舍本逐末，讓地方內(nèi)容取代全部的學(xué)校課程。要有一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃，要擅長發(fā)覺、選擇、連接和整合。

因此，在實(shí)施校本課程過程中應(yīng)對(duì)省編和市編教材課程內(nèi)容進(jìn)行拓展，挖掘特色，形成課程資源上的互補(bǔ)，在整合地方文化資源時(shí)，可以相互借鑒、重組。如開展校本教材《可愛的連云港》中“家鄉(xiāng)覽勝”這一主題時(shí)，在學(xué)生了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，充分利用本地資源，就近實(shí)地巡游，拍攝照片，搜集資料，結(jié)合省編教材《家鄉(xiāng)的榕樹》、《富春江上》兩課，讓學(xué)生介紹自己的家鄉(xiāng)，感受家鄉(xiāng)的漂亮，家鄉(xiāng)的發(fā)展。

2、地方文化資源的選擇應(yīng)以“提高學(xué)生語文素養(yǎng)”為總目標(biāo)。

自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情等都是學(xué)習(xí)語文的活水資源，也為運(yùn)用語文供應(yīng)了廣袤天地。連云港，一座“煙霞散彩，日月耀光”的海港山城，有著深厚的文化底蘊(yùn)，其獨(dú)特的自然美、人性美優(yōu)勢(shì)和景、情、意的可感受性，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有很大的利用性，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑和良好載體。設(shè)計(jì)“說家鄉(xiāng)”（介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、風(fēng)俗、節(jié)日、名人、名勝）的話題讓學(xué)生演講，既能訓(xùn)練學(xué)生的聽說實(shí)力（聽說實(shí)力是語文實(shí)力的重要組成部分），又給學(xué)生一個(gè)了解、熟識(shí)家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。

連云港作為“亞歐大陸橋”的東方橋頭堡和中國14個(gè)沿海開放城市之一，已被中國政府確定為華東地區(qū)新興的工業(yè)、外貿(mào)、旅游、港口城市，近年來聰慧勤勞的連云港人民順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，使連云港形成了濃郁的地方特色，漂亮的港口城市遠(yuǎn)近著名。在作文教學(xué)中，整合這些資源，可以使學(xué)生看到地方的特色與魅力，有服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的意識(shí)與理念，使學(xué)生能熱心于本土的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化傳播，主動(dòng)參加到地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦。

我們充分考慮校本課程與地方經(jīng)濟(jì)文化資源的整合，兼顧到語文教學(xué)中課文、內(nèi)容、指導(dǎo)的須要，把地方經(jīng)濟(jì)文化和語文校本教材同步鏈接，更好地為學(xué)生供應(yīng)自然真實(shí)的素材、體驗(yàn)的歷程和人文的熏染。如，來到鄉(xiāng)間田野，看到農(nóng)夫勞碌的身影的時(shí)候，就要同步鏈接體驗(yàn)類習(xí)作，寫勞碌、歡快的勞動(dòng)場(chǎng)面；觀賞漁灣九龍戲水、朦朧晚眺等自然景觀時(shí)，就同步鏈接自然類習(xí)作，描繪家鄉(xiāng)的綠野秀水。探尋登瀛州橋，參觀冠華故居，走訪烈士家屬，便可以描寫鄉(xiāng)史鄉(xiāng)貌。觀賞各種各樣的潘黃柳編，就可以寫自己寵愛的小物品，介紹家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，撰寫有關(guān)小論文，不斷提高學(xué)生的寫作實(shí)力。

語文教學(xué)也是一種創(chuàng)作，其來源就在師生的生活世界里，只要學(xué)校和老師在教化觀念上自覺地變革與創(chuàng)新。我們四周不乏有廣袤的自然資源、人文資源和社會(huì)資源，美麗安靜的鄉(xiāng)村田野風(fēng)光、淳樸自然的民風(fēng)民俗等，無不是優(yōu)質(zhì)的語文課堂教學(xué)資源。

3、開展綜合活動(dòng)，尋求地方經(jīng)濟(jì)文化與語文教學(xué)的契合點(diǎn)

“課標(biāo)”指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培育學(xué)生的語文實(shí)踐實(shí)力，而培育這種實(shí)力的主要途徑也應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐?！闭Z文教學(xué)中更應(yīng)讓學(xué)生從課本中抬起頭來，走出教室，走出校內(nèi)，視察生活，體驗(yàn)生活，感受五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。其次，應(yīng)當(dāng)考慮地區(qū)需求和社會(huì)需求，考察地區(qū)及至社會(huì)在經(jīng)濟(jì)文化等方面發(fā)展對(duì)人才和信息的需求狀況及特點(diǎn)，以期開發(fā)出既滿意學(xué)生需求，又有利于地區(qū)和社會(huì)發(fā)展的校本課程

（1）、走進(jìn)工廠，了解企業(yè)文化。職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)不能把學(xué)生“囚禁”在課堂中閉門造車，應(yīng)適時(shí)地帶領(lǐng)他們走向工廠。每次動(dòng)身前，應(yīng)細(xì)心打算，要實(shí)行自愿原則，征得家長同意，帶隊(duì)老師要足夠，落實(shí)責(zé)任，平安事項(xiàng)要交代清晰。同時(shí)，要提前備好課，針對(duì)職校學(xué)生的特點(diǎn)，留意引導(dǎo)，注意視察，重視體驗(yàn)，讓學(xué)生了解企業(yè)所需的人才規(guī)格與專業(yè)，企業(yè)對(duì)員工的各種規(guī)章、制度、操作規(guī)程及工作標(biāo)準(zhǔn)。從而更好培育學(xué)生職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

（2）、深化社會(huì)，了解社區(qū)人文資源。為開闊學(xué)生的眼界，增長學(xué)生的見識(shí)，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐臍v史名人、仁人志士，吸取養(yǎng)分，引發(fā)激情；要組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)了解風(fēng)土人情，關(guān)注社會(huì)生活中的凡人小事，采納多種途徑收集生活中的素材。綜上所述，語文課堂教學(xué)是一段文化的吸納和吐露的心靈歷程，它的習(xí)得自然也要有一種文化浸潤的境界。那就讓我們的語文教學(xué)深化到地方文化經(jīng)濟(jì)中去，選擇合適的地方文化資源加以開發(fā)利用，從而促使學(xué)生煥發(fā)出文化創(chuàng)建的激情。