專題十哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論全優(yōu)課堂P88-98、考試報(bào)37期和38期名師點(diǎn)睛

對(duì)于本專題知識(shí)的把握要明確一個(gè)線索：如何探究世界和追求真理。兩個(gè)核心：唯物論與認(rèn)識(shí)論；兩個(gè)派別：唯物主義與唯心主義；三個(gè)意義：一切從實(shí)際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。六個(gè)概念：哲學(xué)、物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、靜止、真理；七對(duì)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)、物質(zhì)與意識(shí)、運(yùn)動(dòng)與靜止、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性。2010-2015年全國(guó)1卷考情分析

（2015年課標(biāo)卷Ⅰ21）安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)椋ǎ偃说囊庾R(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同

A.②③B.①④C.①③D.②④A(2014高考新課標(biāo)Ⅰ22)

2013年8月，(十萬(wàn)個(gè)為什么》第六版出版，開(kāi)放性、探索性是其突出亮點(diǎn)．對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程②是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程③是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程A．①②B．①③c．②④D．③④A

(2013.全國(guó)Ⅰ卷·21題)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①②B.①③C.②④D.③④C（2012全國(guó)卷22）以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①②B.①④C.②③D.③④C（2011全國(guó)卷22）醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③B.②③C.②④D.③④

D（2011全國(guó)卷20）歷史學(xué)家通常認(rèn)為,在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論.這一觀點(diǎn)的合理性在于①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐。而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程④人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制A.①②B.②③C.②④D.③④D（2010新課標(biāo)卷)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②B.②③C.②④D.③④C如何全面理解哲學(xué)的作用①哲學(xué)與生活：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③哲學(xué)與具體科學(xué)：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)與時(shí)代：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)⑤哲學(xué)的功能：具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們樹(shù)立馬克思主義哲學(xué)①馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)②學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)[感悟體驗(yàn)]

國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)第五屆中日友好21世紀(jì)委員會(huì)雙方全體委員時(shí)表示，中日互為近鄰，兩國(guó)關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展對(duì)雙方、對(duì)地區(qū)的和平、穩(wěn)定與繁榮都很重要。中國(guó)政府主張?jiān)谥腥账膫€(gè)政治文件確定的各項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，本著以史為鑒、面向未來(lái)的精神，繼續(xù)克服政治障礙，推進(jìn)中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系。只有著眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，切實(shí)將雙方達(dá)成的原則共識(shí)落到實(shí)處，兩國(guó)關(guān)系改善進(jìn)程才能持續(xù)推進(jìn)。希望日方認(rèn)真對(duì)待和妥善處理影響兩國(guó)關(guān)系健康發(fā)展的問(wèn)題。請(qǐng)你從唯物論角度為改善中日關(guān)系提兩條建議。2.如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題→認(rèn)識(shí)論常用的觀點(diǎn)⑴實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。⑵認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。⑶認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！硗鈶?yīng)注意的觀點(diǎn)⑴實(shí)踐的基本特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。⑵真理是客觀的、具體的、有條件的。(1)材料一是如何體現(xiàn)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的相關(guān)道理的？（2015年課標(biāo)卷Ⅰ39）閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本，誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)......(2)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。(10分)【答案】（2）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約，不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，紀(jì)律片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。

(2014高考新課標(biāo)Ⅰ39)閱讀材料，完成下列要求。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開(kāi)放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本．學(xué)校組織各種課外小組，開(kāi)設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞。音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不怕考試，沒(méi)有人為考試而開(kāi)夜車，更沒(méi)有人死背書．有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心栽，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)．民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。

進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。(2)有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由。(12分)

答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性，意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用，不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教學(xué)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的。先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；基于落后觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)。當(dāng)然，學(xué)生的成長(zhǎng)受多重因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一的因素。

答案示例二：該觀點(diǎn)存在片面性。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)