高級中學名校試卷PAGEPAGE1重慶市烏江新高考協(xié)作體2023-2024學年高二下學期第二階段學業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測歷史試題（分數(shù)：100分，時間：75分鐘）一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）1.魯文公四年（前623年），衛(wèi)國的寧武子到魯國聘問，文公為他賦《湛露》，寧武子不辭謝也不賦詩作答，反而對文公曰：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當陽（對著太陽，南面而治），諸侯用命（效勞聽命）也?！边@反映出當時（）A.外交禮儀受國家實力影響 B.禮樂觀念仍具現(xiàn)實影響力C.士階層文化素養(yǎng)普遍較高 D.治國理念愈加注重務實性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前623年（中國）。根據(jù)材料“為他賦《湛露》，寧武子不辭謝也不賦詩作答”“王宴樂之，于是乎賦《湛露》……諸侯用命（效勞聽命）也”并結(jié)合所學知識可知，寧武子認為，《湛露》為周王宴諸侯的詩，魯公賦之，不合于禮，于是不辭不答，這實際上反映出當時禮樂文化對政治仍具有較強的現(xiàn)實影響力，B項正確；材料沒有體現(xiàn)出國家實力對外交的影響，排除A項；“普遍較高”材料未反映出，排除C項；材料的主旨是寧武子對魯文公對其作賦的回答，與治國理念無關(guān)，排除D項。故選B項。2.秦統(tǒng)一六國后倡導“皆為郡縣”的大一統(tǒng)政治文化，對“六國后”采取遷徙、降其身份、轉(zhuǎn)化利用等高壓政策；漢初統(tǒng)治者則繼續(xù)實行秦代遷徙六國貴族的政策，并輔之以“因俗”治理，出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是由于（）A.西漢政權(quán)全面繼承秦朝國家治理政策 B.戰(zhàn)國區(qū)域政治文化的延續(xù)影響國家治理C.社會輿論上對六國的同情影響行政決策 D.儒家思想與法家思想共同影響政治判斷〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢（中國）。秦漢這一處理方式是秦漢之際為加強中央集權(quán)而對戰(zhàn)國時期六國各自形成的政治認識、政治情感和政治價值觀的削弱。秦漢統(tǒng)一的中央集權(quán)建立后，統(tǒng)治者倡導“皆為郡縣”的大一統(tǒng)政治文化，但戰(zhàn)國以來列國分立的區(qū)域政治文化威脅了“大一統(tǒng)”的政治文化，所以遭到打壓，B項正確；全面繼承說法絕對化，排除A項；材料沒有涉及社會輿論，排除C項；材料中的政治決策主要是基于維護統(tǒng)治，加強集權(quán)的需要，不能得出受到何種思想影響，排除D項。故選B項。3.安史之亂后，一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于或“貪諸土貨，下令恤商”，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進口馬匹以武裝軍備。這反映了唐末藩鎮(zhèn)（）A.否定了重農(nóng)抑商政策 B.有利于地方經(jīng)濟的恢復C.形成與中央對抗之勢 D.成為中央財政主要來源〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于是或‘貪諸土貨，下令恤商’，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進口馬匹以武裝軍備?！苯Y(jié)合所學知識可知，藩鎮(zhèn)通過征收商業(yè)稅收和進口馬匹，增加了財政收入，提高了軍事實力，這有助于地方經(jīng)濟的穩(wěn)定和恢復，B項正確；這些措施并沒有否定重農(nóng)抑商政策，因為它們是在特定情況下采取的應急手段，并非對政策的全面否定，排除A項；材料主旨是地方藩鎮(zhèn)的經(jīng)濟，“與中央對抗之勢”與主旨不符，排除C項；唐末藩鎮(zhèn)的財政與中央財政各自獨立，不是中央財政主要來源，排除D項。故選B項。4.有學者指出，促使唐初詩風轉(zhuǎn)變的決定性因素并不是貞觀君臣所提倡的典正富麗的雅音，而是他們所開創(chuàng)的功業(yè)本身讓中下層文人產(chǎn)生深深的認同感和歸屬感。該學者意在強調(diào)（）A.經(jīng)濟繁榮塑造時代精神 B.朝廷政策推動詩歌繁榮C.下層文人更有革新意識 D.家國意識影響文學創(chuàng)作〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)“他們所開創(chuàng)的功業(yè)本身讓中下層文人產(chǎn)生深深的認同感和歸屬感”可知，唐初君臣的功業(yè)讓中下層文人產(chǎn)生認同感和歸屬感，由此導致了唐詩詩風的轉(zhuǎn)變，由此說明文學創(chuàng)作受到家國意識的影響，D項正確；該學者強調(diào)的是家國意識對文學創(chuàng)作的影響，而不是經(jīng)濟繁榮塑造時代精神，排除A項；是中下層文人對唐初君臣的認同感和歸屬感促進了詩風的轉(zhuǎn)變，而不是朝廷政策的推動和下層文人的革新意識，排除BC項。故選D項。5.明朝政府編修《大明一統(tǒng)志》，所構(gòu)建的疆域觀未包括邊疆地區(qū)尤其是長城以外的“三北"。清朝前期設一統(tǒng)志館，隸屬于內(nèi)閣，選用內(nèi)閣、翰林院等官員充任，《大清一統(tǒng)志》由各省縣、蒙古等藩屬、部分海外朝貢國的地志匯編而成。清朝這一舉措（）A.意在構(gòu)建新型“大一統(tǒng)”觀念 B.說明統(tǒng)治者具備近代國家觀念C.進一步拓展了清朝前期的疆域 D.強化了對思想文化的全面控制〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是目的題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)時間信息可知時空是明清時期（中國）。根據(jù)材料“所構(gòu)建的疆域觀未包括邊疆地區(qū)……《大清一統(tǒng)志》由各省縣、蒙古等藩屬、部分海外朝貢國的地志匯編而成”可知，清朝《一統(tǒng)志》的編修，將各省縣、蒙古等藩屬、部分海外朝貢國的地方志都納入進去，涵蓋之廣，疆域之大，海內(nèi)外大一統(tǒng)，體現(xiàn)清朝的新型“大一統(tǒng)”觀念，A項正確；材料無法得出清朝統(tǒng)治者具備近代國家觀念的相關(guān)信息，排除B項；《大清一統(tǒng)志》體現(xiàn)的是“大一統(tǒng)”觀念，并不是拓展清朝前期的疆域，排除C項；《大清一統(tǒng)志》體現(xiàn)的是“大一統(tǒng)”觀念，無法得出對思想文化的全面控制，表述不準確，排除D項。故選A項。6.從乾隆朝開始有了“天朝體制”的外交用語。據(jù)《清實錄》統(tǒng)計，帶有“天朝體制”術(shù)語的40篇敕諭中，乾隆帝有23篇，嘉慶帝有2篇，道光帝有11篇，咸豐帝有4篇。該術(shù)語在咸豐十年（1860年）以后就從清朝皇帝的敕諭中消失了。這反映了（）A.傳統(tǒng)的宗藩體系走向解體 B.時局的演變影響外交理念C.天朝上國的迷夢徹底破滅 D.晚清外交逐漸與國際接軌〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是清朝時期（中國）。據(jù)題意可知，乾隆帝至咸豐帝敕諭使用“天朝體制”的次數(shù)總體減少，且在咸豐帝后不再出現(xiàn)此用法。由此可見列強的侵略對傳統(tǒng)天朝體制造成了巨大的沖擊，“天朝體制”的外交理念已經(jīng)不再適應新形勢的要求，清政府被迫做出改變，B項正確；從1879年日本吞并琉球起，宗藩關(guān)系逐漸解體，排除A項；材料只涉及皇帝敕諭使用“天朝體制”的篇數(shù)，僅由此無法得出天朝上國迷夢的徹底破滅，排除C項；材料缺乏外交與國際接軌的具體史實，排除D項。故選B項。7.1906年，時人建議關(guān)于募集新學資金等“公益事業(yè)”所涉及的民間公產(chǎn)不能“官不經(jīng)手”，應在各州縣“設立公產(chǎn)調(diào)查局，由該州縣選舉公正紳商數(shù)人……稟由地方官給予照會，調(diào)查本邑公產(chǎn)若干，作為興辦公益之用”。這表明時人認識到（）A.官紳合作是中國近代化的源動力 B.救亡與興辦公益應相互結(jié)合C.地方政府職能的調(diào)整具有必要性 D.基層力量是實施憲政的基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1906年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，封建王朝時期對民間辦學和民間公益等秉持著“官不經(jīng)手”的原則，不直接干預民間經(jīng)濟的處理。而隨著辦學和公益事業(yè)的發(fā)展，民間資金亟需政府介入，對經(jīng)費使用加以規(guī)范，這一認識順應了清末新政時期強化地方自治、調(diào)整地方政府職能的客觀需要，使地方政府在公共服務事業(yè)中發(fā)揮應有作用，C項正確；中國近代化的“源動力”是生產(chǎn)力的發(fā)展，排除A項；材料借由公益事業(yè)強調(diào)調(diào)整地方政府職能的必要性，而非強調(diào)救亡與興辦公益的關(guān)系，排除B項；材料未反映出實施民主憲政的基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。8.民國時期所編《阜寧縣新志》列出了23種職業(yè)，其中包括公務員、教員、律師、工程師、會計師、醫(yī)生、記者、電務員、郵務員、商人、漁人、礦工、工人、軍人、警察、伶人、雜業(yè)等。“農(nóng)中有士，商中有士，工中有士”的局面成為現(xiàn)實。上述職業(yè)構(gòu)成表明（）A.社會結(jié)構(gòu)多元化加強 B.小農(nóng)經(jīng)濟趨于解體C.生產(chǎn)分工日益精細化 D.民眾生活水平提高〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：民國時期（中國）。根據(jù)材料可知，民國時期的經(jīng)濟活動已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，而是拓展到了教育、法律、工程、會計等多個領(lǐng)域，職業(yè)的多樣性反映了社會結(jié)構(gòu)的多元化，A項正確；材料沒有強調(diào)耕織分離、農(nóng)產(chǎn)品商品化，無法體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟的解體，排除B項；材料更多地強調(diào)了職業(yè)的多樣性和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多元化，而不是生產(chǎn)分工的精細化，排除C項；材料只是列出了多種職業(yè)，沒有提及民眾生活，排除D項。故選A項。9.召開的某次會議，會場“主席臺前左邊和右邊臺柱上，一幅對聯(lián)為‘建立布爾什維克的群眾工作’，‘學習過去蘇維埃運動的經(jīng)驗’；臺沿掛著‘民主專政’的布質(zhì)標語，‘擁護全蘇大會’的條幅標語舉目可見”。據(jù)此判斷，此次會議的重要成果是（）A.制定了黨的民主革命綱領(lǐng) B.通過關(guān)于國共合作問題的決議C.重申黨對軍隊的絕對領(lǐng)導 D.建立工農(nóng)民主專政的國家政權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：國共十年對峙時期中國。據(jù)材料“全蘇大會”可知，材料所述為召開的全國蘇維埃代表大會。結(jié)合所學，1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金召開，宣布成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府。中華蘇維埃共和國臨時中央政府是工農(nóng)民主專政的新型政權(quán)，D項正確；中共二大制定了黨的民主革命綱領(lǐng)，排除A項；中共三大通過了關(guān)于國共合作問題的決議，排除B項；古田會議重申黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，排除C項。故選D項。10.有學者認為、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制從使用權(quán)限上界定了集體與農(nóng)戶間的關(guān)系，農(nóng)產(chǎn)品流通體制的變革從經(jīng)營權(quán)限上理順了國家與農(nóng)民間的關(guān)系，稅費全面取消從經(jīng)濟層面上正了農(nóng)民與政府之間的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展理順了城鄉(xiāng)兩極分化、對立的關(guān)系。這說明黨制定農(nóng)村政策（）A.以推動社會主義工業(yè)建設為前提 B.著眼于維護農(nóng)民的切身利益C.深刻把握農(nóng)村改革的市場化方向 D.旨在平衡農(nóng)民與政府的關(guān)系〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，黨在制定農(nóng)村政策時，界定集體與農(nóng)戶間的關(guān)系，理順國家與農(nóng)民間的關(guān)系，理順城鄉(xiāng)兩極分化、對立的關(guān)系等，這一切都是從根本上維護農(nóng)民的切身利益，B項正確；農(nóng)村改革是可以推動社會主義工業(yè)化，并非以社會主義工業(yè)化為前提，排除A項；深刻把握農(nóng)村改革的市場化方向并非材料主旨，排除C項；平衡農(nóng)民與政府關(guān)系的目的是切實維護農(nóng)民利益，排除D項。故選B項。11.與研究西方文明的傳統(tǒng)觀點不同，德國古史學家邁耶和英國歷史學家伯里都認為，應該把地中海地區(qū)視為一個整體，西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，這一觀點反映了（）A.區(qū)域文明的傳播與擴展 B.西方文明產(chǎn)生于古代希臘和羅馬C.地理環(huán)境決定文明起源 D.臨近大河是文明誕生的必要條件〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)材料信息可知，德國古史學家和英國歷史學家都認為西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，結(jié)合所學知識可知，古代兩河流域和古代埃及文明興起較早，西方文明受到了兩河流域、埃及文明的影響。因此，這一觀點反映了區(qū)域文明的傳播與擴展，A項正確；材料強調(diào)西方文明受到了兩河流域、埃及文明的影響，B項與材料主旨不符，排除B項；地理環(huán)境影響文明起源，排除C項；材料反映了區(qū)域文明的傳播與擴展，未涉及文明誕生的條件，排除D項。故選A項。12.至少從12世紀開始，意大利各城市就達成了各種雙邊條約，這些條約常常規(guī)定對方的公民享有在已方境內(nèi)定居、擁有財產(chǎn)和從事工業(yè)、貿(mào)易的自由；設立商人法庭，依據(jù)商法裁決條約雙方公民之間的商事糾紛。據(jù)此可知（）A.近代國際法體系初步形成 B.自由主義經(jīng)濟理論成為主流C.意大利統(tǒng)一的條件已成熟 D.城市自治適應經(jīng)濟發(fā)展需求〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：從12世紀開始（意大利）。據(jù)材料“意大利各城市就達成了各種雙邊條約，這些條約常常規(guī)定對方的公民享有在已方境內(nèi)定居、擁有財產(chǎn)和從事工業(yè)、貿(mào)易的自由；設立商人法庭，依據(jù)商法裁決條約雙方公民之間的商事糾紛”和所學可知，10—11世紀起，西歐各地興起了眾多城市并贏得一定程度的自治權(quán)，意大利各城市之間可以達成了各種有利于雙邊經(jīng)貿(mào)發(fā)展的條約，體現(xiàn)了自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確。1648年，《威斯特伐利亞條約》簽訂，結(jié)束了長達30年的歐洲混戰(zhàn)，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則，奠定了近代歐洲國際關(guān)系的基礎(chǔ)，近代國際法體系初步形成，排除A項；工業(yè)革命后，自由主義經(jīng)濟理論成為主流，排除B項；19世紀60、70年代，.隨著工業(yè)革命的展開和資本主義的發(fā)展，意大利統(tǒng)一的條件成熟，排除C項。故選D項。13.17世紀后，荷蘭人將甘蔗種植中心轉(zhuǎn)移到中南美洲，一種基于砂糖貿(mào)易的歷史現(xiàn)象誕生了，那就是著名的“三角貿(mào)易”……數(shù)以萬噸糖被運至歐洲碼頭，大多數(shù)從事砂糖貿(mào)易的商人都住在英國，因富有逐漸進入上流社會，幾乎把持了當時英國政治。這主要表明（）A.蔗糖消費漸趨平民化 B.工業(yè)革命提高生產(chǎn)力C.洲際貿(mào)易推動階層變動 D.商業(yè)革命范圍呈現(xiàn)擴大〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為17世紀后歐洲。根據(jù)材料“大多數(shù)從事砂糖貿(mào)易的商人……因富有逐漸進入上流社會，幾乎把持了當時英國政治”可知，砂糖運送的洲際貿(mào)易豐富了民眾的生活，大多數(shù)從事砂糖貿(mào)易的商人都住在英國，因富有逐漸進入上流社會，推動了社會階層的變動，C項正確；材料強調(diào)蔗糖貿(mào)易對英國上層社會影響，不是強調(diào)蔗糖消費平民化，排除A項；工業(yè)革命開始于18世紀60年代，排除B項；材料主旨與商業(yè)革命無關(guān)，排除D項。故選C項。14.19世紀初期拉丁美洲各國獨立后，政治經(jīng)濟發(fā)展停滯不前。直到20世紀二三十年代仍然面臨民主革命與改革的艱巨任務亟待完成。造成這一局面的主要因素是（）A.印第安土著居民受歷史文化傳統(tǒng)束縛B.獨立前殖民者實行的政治和經(jīng)濟制度的遺毒C.該地區(qū)并未受到歐洲啟蒙思想的沖擊D.美英等國長期的經(jīng)濟侵略和政治滲透的影響〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀初期（拉丁美洲）。據(jù)題干并結(jié)合所學可知，獨立前西班牙、葡萄牙殖民者將本國的封建政治制度和經(jīng)濟制度移植到拉丁美洲，獨立后的拉丁美國各國普遍實行軍事獨裁統(tǒng)治—考迪羅體制，極大地制約著拉丁美洲的發(fā)展，B項正確；“印第安土著居民”不合題意，在歐洲人“發(fā)現(xiàn)新大陸”后的100年間，土著民印第安人數(shù)量減少了90%—95%，拉丁美洲的主要居民為混血人種、白人、黑人，印第安人數(shù)量較少，難以構(gòu)成阻礙拉丁美洲發(fā)展的“主要因素”，排除A項；“并未受到”不合史實，拉丁美洲獨立的原因之一就是啟蒙思想的影響，排除C項；“美英等國長期的經(jīng)濟侵略和政治滲透的影響”是外部原因，屬于次要原因，排除D項。故選B項。15.二戰(zhàn)后，隨著后工業(yè)化時代的到來和人口老齡化的加劇，西方社會的福利增長呈現(xiàn)出剛性升勢，但其經(jīng)濟增長卻是周期性地在蕭條與增長之間搖擺。因此，在某些時刻，西方社會普遍出現(xiàn)“超水平的社會福利”。最符合材料中“某些時刻”表現(xiàn)的是（）A.20世紀40年代末，“馬歇爾計劃”實施B.20世紀五六十年代，國有化浪潮興起C.20世紀70年代，“滯脹”危機持續(xù)蔓延D.20世紀90年代，跨國公司在全球活躍〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后（歐美國家）。根據(jù)材料“西方社會的福利增長呈現(xiàn)出剛性升勢，但其經(jīng)濟增長卻是周期性地在蕭條與增長之間搖擺。因此，在某些時刻，西方社會普遍出現(xiàn)‘超水平的社會福利’”可知，20世紀70年代由于“超水平的社會福利”導致經(jīng)濟危機“滯脹”發(fā)生，因此，西方國家又減少福利支出，體現(xiàn)了福利增長呈現(xiàn)出剛性升勢，經(jīng)濟增長卻是周期性地在蕭條與增長之間搖擺，C項正確；20世紀40年代、20世紀五六十年代末福利持續(xù)增長，但沒有發(fā)生經(jīng)濟危機，排除AB項；20世紀90年代，跨國公司在全球活躍和“超水平的社會福利”沒有關(guān)系，且90年代，西方經(jīng)濟出現(xiàn)增長趨勢，排除D項。故選C項。二、非選擇題（滿分55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在漢代，中國政治法律文化就開始對朝鮮半島產(chǎn)生影響。到了唐帝國時期，已經(jīng)在東亞和中亞建立了中國的宗主權(quán)勢力范圍，形成了以中國為核心的中華法系。到過中國的西方人，也都盛贊中國文明的優(yōu)美與進步。13世紀的《馬可·波羅行紀》中記載：“國王治國至公平，境內(nèi)不見有人為惡，城中安寧，夜不閉戶，房屋及層樓滿陳寶貴商貨于其中，而不虞其有失?！?6世紀后半葉，以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士來訪開啟了“中學西傳”的進程，把作為中國文明本體的儒家學說傳播到西方世界，在大革命前夜的歐洲大陸產(chǎn)生了廣泛的影響?！幾怨椤?9世紀之前的中外法律交往》材料二按照威斯特伐利亞模式，在各個主權(quán)國家的法律制度之間并不存在隸屬關(guān)系。但是，在英、法等宗主國和殖民地的法律制度之間卻不存在平等關(guān)系，而是隸屬關(guān)系，宗主國的最高法院往往是殖民地法院的最高上訴法院。在公法領(lǐng)域，作為西方法治主要原則的人權(quán)和憲政從來沒有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本談不上平等權(quán)、普選權(quán)。在私法領(lǐng)域，打開貿(mào)易壁壘是西方國家關(guān)注的焦點。殖民地的法律制度幾乎都采取屬人主義原則，即對殖民地占領(lǐng)當局實行宗主國的法律，而對殖民地的人民則實行殖民地法或者當?shù)氐牧晳T法、宗教法?！幾灾炀拔摹段鞣椒ㄖ文Ｊ胶椭袊ㄖ蔚缆贰罚?）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析中國政治法律文化對世界產(chǎn)生影響的原因。（2）據(jù)材料二、依據(jù)威斯特伐利亞體系的原則簡評西方國家在殖民地的法治行為。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出古代中國與近代西方的法律文化外傳過程有何顯著不同?！即鸢浮剑?）中華文明的先進性；國力強盛，社會穩(wěn)定；中外交往頻繁；中華文化圈的形成；宗藩關(guān)系的建立；社會治理卓有成效；明清時期西方傳教士的促進。（任意三點）（2）西方國家違背了威斯特伐利亞體系確立主權(quán)平等原則，把宗主國的法律凌駕在殖民地法律之上；根本目的是加強對殖民地的統(tǒng)治，謀取最大利益；在殖民地的法律制度中實行雙重標準；一定程度上也有利于推進殖民地的法治進程。（3）古代中國法律文化外傳主要通過先進文化的影響力；西方近代法律文化外傳建立在殖民侵略基礎(chǔ)之上?！冀馕觥叫?】本題是背景類材料分析題。時空是古代中國。據(jù)材料一“中國政治法律文化就開始對朝鮮半島產(chǎn)生影響。到了唐帝國時期，已經(jīng)在東亞和中亞建立了中國的宗主權(quán)勢力范圍，形成了以中國為核心的中華法系。到過中國的西方人，也都盛贊中國文明的優(yōu)美與進步。”可得出中華文明的先進性，國力強盛，社會穩(wěn)定；中外交往頻繁；社會治理卓有成效。據(jù)材料一“形成了以中國為核心的中華法系”可得出中華文化圈的形成；據(jù)材料一“到了唐帝國時期，已經(jīng)在東亞和中亞建立了中國的宗主權(quán)勢力范圍”可得出宗藩關(guān)系的建立；據(jù)材料一“16世紀后半葉，以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士來訪開啟了‘中學西傳’的進程”可得出明清時期西方傳教士的促進。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是近代西方。據(jù)材料二“在英、法等宗主國和殖民地的法律制度之間卻不存在平等關(guān)系，而是隸屬關(guān)系，宗主國的最高法院往往是殖民地法院的最高上訴法院。”可得出西方國家違背了威斯特伐利亞體系確立的主權(quán)平等原則，把宗主國的法律凌駕在殖民地法律之上；根本目的是加強對殖民地的統(tǒng)治，謀取最大利益；據(jù)材料二“殖民地的法律制度幾乎都采取屬人主義原則，即對殖民地占領(lǐng)當局實行宗主國的法律，而對殖民地的人民則實行殖民地法或者當?shù)氐牧晳T法、宗教法?！笨傻贸鲈谥趁竦氐姆芍贫戎袑嵭须p重標準；一定程度上也有利于推進殖民地的法治進程?！拘?】本題是對比類材料分析題。時空分別是古代中國與近代西方。分別提取材料一、二中的有效信息并運用比較的方法分析得出其不同即可。據(jù)材料一“早在漢代，中國政治法律文化就開始對朝鮮半島產(chǎn)生影響。到了唐帝國時期，已經(jīng)在東亞和中亞建立了中國的宗主權(quán)勢力范圍，形成了以中國為核心的中華法系。到過中國的西方人，也都盛贊中國文明的優(yōu)美與進步?！薄鞍炎鳛橹袊拿鞅倔w的儒家學說傳播到西方世界，在大革命前夜的歐洲大陸產(chǎn)生了廣泛的影響?！笨傻贸龉糯袊晌幕鈧髦饕ㄟ^先進文化的影響力；據(jù)材料二“殖民地的法律制度幾乎都采取屬人主義原則，即對殖民地占領(lǐng)當局實行宗主國的法律”可得出西方近代法律文化外傳建立在殖民侵略基礎(chǔ)之上。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀70年代，西方新公共管理運動應運而生。新公共管理運動更加關(guān)注市場導向、企業(yè)化政府、政府績效、競爭外包等，因此“企業(yè)型政府”和“以市場為本的公共行政”成為了未來政府的發(fā)展趨勢和目標。隨著各個國家商品服務和資本流動的愈發(fā)頻繁以及信息時代的來臨，它縮小了各個國家間的距離，信息的更新也越來越快。這些深刻地改變了國際形勢和各個國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，西方國家市民社會的培育不斷壯大，后現(xiàn)代社會的公平、平等、民主等觀念更加深入人心，但與此同時，城市問題也變得越來越復雜。在美國，民間性的理事會、志愿性社團等組成了十分發(fā)達的社會自治組織系統(tǒng)，他們與城市政府一同參與到城市治理的活動中，并以此形成了網(wǎng)絡化的治理結(jié)構(gòu)。這種治理結(jié)構(gòu)是城市治理的血液，沒有這種血液的流動，城市治理也就無從談起。因此，城市治理取代之前的城市管理成為新公共管理運動的一個分支，獲得了較快較好地發(fā)展?！幾允穳粲睢稄某鞘泄芾淼匠鞘兄卫怼阅暇槔凡牧隙?023年，在上?？疾鞎r提出了“努力走出一條中國特色超大城市治理現(xiàn)代化的新路”的重要論斷。全國近700座城市的現(xiàn)代化治理不可能一步到位，更不會整齊劃一、先行探索和推動實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的特大超大城市治理現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化城市治理的前提。中國式現(xiàn)代化城市治理走的是“黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、市民參與”的協(xié)同治理之路。通過制度機制創(chuàng)新，在推動城市高質(zhì)量發(fā)展中，不僅做大“蛋糕”，更不斷完善公平合理分配“蛋糕”的機制和手段，讓所有群體平等共享城市治理和城市發(fā)展成果。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀涵養(yǎng)每個人的德行、善舉、精神和心靈，通過修身修心和自律反省促進人們規(guī)范言行、遵紀守法與社會和諧。在此基礎(chǔ)上，同步運用法治、自治、共治、智治等治理方式。中國城市化發(fā)展的實踐表明，如果沒有城鄉(xiāng)融合治理和大都市圈及城市群的跨域協(xié)同治理，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)就會大打折扣?！幾蕴障|《中國式現(xiàn)代化城市治理：內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與路徑選擇》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出20世紀70年代西方新公共管理運動興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括當代中國式現(xiàn)代化城市治理的基本特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，就“現(xiàn)代化城市治理的路徑”談談你的認識。〖答案〗（1）原因：20世紀70年代經(jīng)濟危機的沖擊；經(jīng)濟全球化趨勢及信息技術(shù)發(fā)展的推動；西方市民社會發(fā)展及民主、平等、自由思想的推動；多元主體參與力量的發(fā)展、壯大。（2）基本特征：以特大超大城市治理現(xiàn)代化為引領(lǐng)的現(xiàn)代化階梯型治理；多主體高效協(xié)同的整體性治理；遵循人民至上、追求共同富裕的民本公平包容治理；德治為先，法治、自治、共治、智治并舉的剛?cè)岵卫恚皇峭黄七吔?，城市一鄉(xiāng)村、城市一區(qū)域之間的跨域互動融合治理。（任答四點即可）（3）認識：以治理理念創(chuàng)新實現(xiàn)城市治理現(xiàn)代化思想引領(lǐng)；以城市治理機制創(chuàng)新開辟城市治理現(xiàn)代化路徑；以科技創(chuàng)新推進城市治理的可持續(xù)發(fā)展；以文化創(chuàng)新推動城市治理的軟實力建設。（任答三點即可）〖解析〗【小問1】原因：本題是背景類材料分析題。時空是20世紀70年代西方。根據(jù)材料“20世紀70年代”和所學知識可知，20世紀70年代經(jīng)濟危機的沖擊；根據(jù)材料“隨著各個國家商品服務和資本流動的愈發(fā)頻繁以及信息時代的來臨，它縮小了各個國家間的距離，信息的更新也越來越快”可知，經(jīng)濟全球化趨勢及信息技術(shù)發(fā)展的推動；根據(jù)材料“這些深刻地改變了國際形勢和各個國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，西方國家市民社會的培育不斷壯大，后現(xiàn)代社會的公平、平等、民主等觀念更加深入人心”可知，西方市民社會發(fā)展及民主、平等、自由思想的推動；根據(jù)材料“在美國，民間性的理事會、志愿性社團等組成了十分發(fā)達的社會自治組織系統(tǒng)，他們與城市政府一同參與到城市治理的活動中，并以此形成了網(wǎng)絡化的治理結(jié)構(gòu)”可知，多元主體參與力量的發(fā)展、壯大?！拘?】基本特征：本題是特點類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“努力走出一條中國特色超大城市治理現(xiàn)代化的新路”可知，以特大超大城市治理現(xiàn)代化為引領(lǐng)的現(xiàn)代化階梯型治理；根據(jù)材料“中國式現(xiàn)代化城市治理走的是‘黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、市民參與’的協(xié)同治理之路”可知，多主體高效協(xié)同的整體性治理；根據(jù)材料“通過制度機制創(chuàng)新，在推動城市高質(zhì)量發(fā)展中，不僅做大‘蛋糕’，更不斷完善公平合理分配‘蛋糕’的機制和手段，讓所有群體平等共享城市治理和城市發(fā)展成果”可知，遵循人民至上、追求共同富裕的民本公平包容治理；根據(jù)材料“通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀涵養(yǎng)每個人的德行、善舉、精神和心靈，通過修身修心和自律反省促進人們規(guī)范言行、遵紀守法與社會和諧。在此基礎(chǔ)上，同步運用法治、自治、共治、智治等治理方式”可知，德治為先，法治、自治、共治、智治并舉的剛?cè)岵卫?；根?jù)材料“中國城市化發(fā)展的實踐表明，如果沒有城鄉(xiāng)融合治理和大都市圈及城市群的跨域協(xié)同治理，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)就會大打折扣”可知，是突破邊界，城市一鄉(xiāng)村、城市一區(qū)域之間的跨域互動融合治理?！拘?】認識：本題是認識類材料分析題。時空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，可從以治理理念創(chuàng)新實現(xiàn)城市治理現(xiàn)代化思想引領(lǐng)；以城市治理機制創(chuàng)新開辟城市治理現(xiàn)代化路徑；以科技創(chuàng)新推進城市治理的可持續(xù)發(fā)展；以文化創(chuàng)新推動城市治理的軟實力建設等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一從長城的歷史看，它首先是用于軍事斗爭的產(chǎn)物，從公元前7世紀前后開始大規(guī)模修筑長城起，直至公元17世紀停止修筑為止，長城始終是作為軍事防御工程而存在的。它的出現(xiàn)，標志著社會進步和文明發(fā)展程度的提高?！幾岳钗凝垺吨袊糯L城的四個歷史發(fā)展階段》材料二1933年長城抗戰(zhàn)爆發(fā)，在器械精良、炮火兇猛的日軍進攻下，中國軍人只能以肉體血戰(zhàn)長城。強敵叩關(guān)的歷史記憶、血肉相搏的御敵現(xiàn)實等新舊因素的碰撞促生了“血肉長城”的新概念?！幾怨惼肌吨晌覀冃碌拈L城——關(guān)于長城民族符號形成史的研究》材料三長城的修筑與運用，形成了中華民族特有的長城文化和長城精神，已成為中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征。長城精神內(nèi)涵豐富，價值巨大，對于增強民族自信有著重要意義?！幾越t明、楊娟《長城精神的歷史淵源與文化價值》作為新時代的青年，根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，從長城的歷史演進中感悟歷史，自擬論題，闡述你的歷史認識。（要求：主題貫通，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述成文）〖答案〗示例一論題：長城鑄就了統(tǒng)一的中華民族共同體。闡述：在古代，長城作為軍事防御工程，其基本功能是保家衛(wèi)國，秦統(tǒng)一后，將原韓、趙、魏等國長城連接起來，特別是在漢代，大一統(tǒng)的民族精神逐漸固化，并對周邊少數(shù)民族產(chǎn)生強大凝聚力和同化作用，而后在歷史合力的驅(qū)使下，長城以北的一些少數(shù)民族也逐漸融入中華民族大家族中來，逐漸形成了統(tǒng)一的中華民族共同體；在近代，抗日戰(zhàn)爭中血肉長城概念的產(chǎn)生最具代表性，長城的精神內(nèi)涵不斷得到充實豐富，逐漸發(fā)展出忠誠團結(jié)、不懼犧牲等現(xiàn)代愛國主義價值觀念，并為各族各界人士所認同，正是在全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流中、在“筑成我們新的長城”的普遍認同中長城成為中華民族的象征符號；隨著新中國的建立，社會主義各項事業(yè)的建設和保家衛(wèi)國、搶險救災的壯舉往往被藝術(shù)家們通過長城這個有形的形象藝術(shù)地表現(xiàn)出來，長城也逐漸成了一種具有固定內(nèi)涵的政治話語和媒介話語，長城的這種歷史性變遷反映出在中華大地上，在各民族交往交流交融中，中華民族共同體和中華民族共同體意識也在不斷形成與發(fā)展。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，我們青年更要弘揚長城精神，鑄牢中華民族共同體意識，筑起新時代新的長城。示例二論題：長城精神的歷史演變。闡述：在古代，長城作為軍事防御工程，其基本功能是保家衛(wèi)國，是中華民族愛國主義精神的重要承載，長城的持續(xù)修造，也體現(xiàn)了中華民族自強不息、奮斗不止的精神特質(zhì)，維系了中華文明的傳承延續(xù)；近代以來，長城逐漸被賦予民族文化象征的意義，長城形象開始發(fā)生變化，抗戰(zhàn)中形成了血肉長城，宣揚不畏犧牲、誓死衛(wèi)國的國民品格，為長城注入了現(xiàn)代愛國主義的價值觀念，成為被廣泛接受的民族象征符號；今天，長城經(jīng)歷了土石長城、血肉長城、精神長城的歷史變遷，長城精神已經(jīng)作為中華民族特有的精神標識，已經(jīng)深刻烙印在中國人民的血脈之中，在長城精神的號召下，中國人民取得了舉世矚目的建設成就。我們應大力弘揚長城精神，繼續(xù)發(fā)揮愛國精神、拼搏精神、斗爭精神，萬眾一心，團結(jié)奮進，以新時代的長城精神助力中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點說明題，時空是現(xiàn)代（中國）。據(jù)材料體現(xiàn)的是長城的問題，首先得出論題長城鑄就了統(tǒng)一的中華民族共同體。其次結(jié)合材料一古代長城的作用和其體現(xiàn)的精神可得出在古代，長城作為軍事防御工程，其基本功能是保家衛(wèi)國，秦統(tǒng)一后，將原韓、趙、魏等國長城連接起來，特別是在漢代，大一統(tǒng)的民族精神逐漸固化，并對周邊少數(shù)民族產(chǎn)生強大凝聚力和同化作用，而后在歷史合力的驅(qū)使下，長城以北的一些少數(shù)民族也逐漸融入中華民族大家族中來，逐漸形成了統(tǒng)一的中華民族共同體；結(jié)合材料二得出近代長城的作用和精神在近代，抗日戰(zhàn)爭中血肉長城概念的產(chǎn)生最具代表性，長城的精神內(nèi)涵不斷得到充實豐富，逐漸發(fā)展出忠誠團結(jié)、不懼犧牲等現(xiàn)代愛國主義價值觀念，并為各族各界人士所認同，正是在全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流中、在“筑成我們新的長城”的普遍認同中長城成為中華民族的象征符號；據(jù)材料三歸納現(xiàn)代長城的作用和精神，隨著新中國的建立，社會主義各項事業(yè)的建設和保家衛(wèi)國、搶險救災的壯舉往往被藝術(shù)家們通過長城這個有形的形象藝術(shù)地表現(xiàn)出來，長城也逐漸成了一種具有固定內(nèi)涵的政治話語和媒介話語，長城的這種歷史性變遷反映出在中華大地上，在各民族交往交流交融中，中華民族共同體和中華民族共同體意識也在不斷形成與發(fā)展。最后進行情感升華，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，我們青年更要弘揚長城精神，鑄牢中華民族共同體意識，筑起新時代新的長城。論證的過程，要求語言通順、邏輯較嚴明。只要合理就可以。重慶市烏江新高考協(xié)作體2023-2024學年高二下學期第二階段學業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測歷史試題（分數(shù)：100分，時間：75分鐘）一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）1.魯文公四年（前623年），衛(wèi)國的寧武子到魯國聘問，文公為他賦《湛露》，寧武子不辭謝也不賦詩作答，反而對文公曰：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當陽（對著太陽，南面而治），諸侯用命（效勞聽命）也?！边@反映出當時（）A.外交禮儀受國家實力影響 B.禮樂觀念仍具現(xiàn)實影響力C.士階層文化素養(yǎng)普遍較高 D.治國理念愈加注重務實性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前623年（中國）。根據(jù)材料“為他賦《湛露》，寧武子不辭謝也不賦詩作答”“王宴樂之，于是乎賦《湛露》……諸侯用命（效勞聽命）也”并結(jié)合所學知識可知，寧武子認為，《湛露》為周王宴諸侯的詩，魯公賦之，不合于禮，于是不辭不答，這實際上反映出當時禮樂文化對政治仍具有較強的現(xiàn)實影響力，B項正確；材料沒有體現(xiàn)出國家實力對外交的影響，排除A項；“普遍較高”材料未反映出，排除C項；材料的主旨是寧武子對魯文公對其作賦的回答，與治國理念無關(guān)，排除D項。故選B項。2.秦統(tǒng)一六國后倡導“皆為郡縣”的大一統(tǒng)政治文化，對“六國后”采取遷徙、降其身份、轉(zhuǎn)化利用等高壓政策；漢初統(tǒng)治者則繼續(xù)實行秦代遷徙六國貴族的政策，并輔之以“因俗”治理，出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是由于（）A.西漢政權(quán)全面繼承秦朝國家治理政策 B.戰(zhàn)國區(qū)域政治文化的延續(xù)影響國家治理C.社會輿論上對六國的同情影響行政決策 D.儒家思想與法家思想共同影響政治判斷〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢（中國）。秦漢這一處理方式是秦漢之際為加強中央集權(quán)而對戰(zhàn)國時期六國各自形成的政治認識、政治情感和政治價值觀的削弱。秦漢統(tǒng)一的中央集權(quán)建立后，統(tǒng)治者倡導“皆為郡縣”的大一統(tǒng)政治文化，但戰(zhàn)國以來列國分立的區(qū)域政治文化威脅了“大一統(tǒng)”的政治文化，所以遭到打壓，B項正確；全面繼承說法絕對化，排除A項；材料沒有涉及社會輿論，排除C項；材料中的政治決策主要是基于維護統(tǒng)治，加強集權(quán)的需要，不能得出受到何種思想影響，排除D項。故選B項。3.安史之亂后，一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于或“貪諸土貨，下令恤商”，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進口馬匹以武裝軍備。這反映了唐末藩鎮(zhèn)（）A.否定了重農(nóng)抑商政策 B.有利于地方經(jīng)濟的恢復C.形成與中央對抗之勢 D.成為中央財政主要來源〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于是或‘貪諸土貨，下令恤商’，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進口馬匹以武裝軍備?！苯Y(jié)合所學知識可知，藩鎮(zhèn)通過征收商業(yè)稅收和進口馬匹，增加了財政收入，提高了軍事實力，這有助于地方經(jīng)濟的穩(wěn)定和恢復，B項正確；這些措施并沒有否定重農(nóng)抑商政策，因為它們是在特定情況下采取的應急手段，并非對政策的全面否定，排除A項；材料主旨是地方藩鎮(zhèn)的經(jīng)濟，“與中央對抗之勢”與主旨不符，排除C項；唐末藩鎮(zhèn)的財政與中央財政各自獨立，不是中央財政主要來源，排除D項。故選B項。4.有學者指出，促使唐初詩風轉(zhuǎn)變的決定性因素并不是貞觀君臣所提倡的典正富麗的雅音，而是他們所開創(chuàng)的功業(yè)本身讓中下層文人產(chǎn)生深深的認同感和歸屬感。該學者意在強調(diào)（）A.經(jīng)濟繁榮塑造時代精神 B.朝廷政策推動詩歌繁榮C.下層文人更有革新意識 D.家國意識影響文學創(chuàng)作〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)“他們所開創(chuàng)的功業(yè)本身讓中下層文人產(chǎn)生深深的認同感和歸屬感”可知，唐初君臣的功業(yè)讓中下層文人產(chǎn)生認同感和歸屬感，由此導致了唐詩詩風的轉(zhuǎn)變，由此說明文學創(chuàng)作受到家國意識的影響，D項正確；該學者強調(diào)的是家國意識對文學創(chuàng)作的影響，而不是經(jīng)濟繁榮塑造時代精神，排除A項；是中下層文人對唐初君臣的認同感和歸屬感促進了詩風的轉(zhuǎn)變，而不是朝廷政策的推動和下層文人的革新意識，排除BC項。故選D項。5.明朝政府編修《大明一統(tǒng)志》，所構(gòu)建的疆域觀未包括邊疆地區(qū)尤其是長城以外的“三北"。清朝前期設一統(tǒng)志館，隸屬于內(nèi)閣，選用內(nèi)閣、翰林院等官員充任，《大清一統(tǒng)志》由各省縣、蒙古等藩屬、部分海外朝貢國的地志匯編而成。清朝這一舉措（）A.意在構(gòu)建新型“大一統(tǒng)”觀念 B.說明統(tǒng)治者具備近代國家觀念C.進一步拓展了清朝前期的疆域 D.強化了對思想文化的全面控制〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是目的題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)時間信息可知時空是明清時期（中國）。根據(jù)材料“所構(gòu)建的疆域觀未包括邊疆地區(qū)……《大清一統(tǒng)志》由各省縣、蒙古等藩屬、部分海外朝貢國的地志匯編而成”可知，清朝《一統(tǒng)志》的編修，將各省縣、蒙古等藩屬、部分海外朝貢國的地方志都納入進去，涵蓋之廣，疆域之大，海內(nèi)外大一統(tǒng)，體現(xiàn)清朝的新型“大一統(tǒng)”觀念，A項正確；材料無法得出清朝統(tǒng)治者具備近代國家觀念的相關(guān)信息，排除B項；《大清一統(tǒng)志》體現(xiàn)的是“大一統(tǒng)”觀念，并不是拓展清朝前期的疆域，排除C項；《大清一統(tǒng)志》體現(xiàn)的是“大一統(tǒng)”觀念，無法得出對思想文化的全面控制，表述不準確，排除D項。故選A項。6.從乾隆朝開始有了“天朝體制”的外交用語。據(jù)《清實錄》統(tǒng)計，帶有“天朝體制”術(shù)語的40篇敕諭中，乾隆帝有23篇，嘉慶帝有2篇，道光帝有11篇，咸豐帝有4篇。該術(shù)語在咸豐十年（1860年）以后就從清朝皇帝的敕諭中消失了。這反映了（）A.傳統(tǒng)的宗藩體系走向解體 B.時局的演變影響外交理念C.天朝上國的迷夢徹底破滅 D.晚清外交逐漸與國際接軌〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是清朝時期（中國）。據(jù)題意可知，乾隆帝至咸豐帝敕諭使用“天朝體制”的次數(shù)總體減少，且在咸豐帝后不再出現(xiàn)此用法。由此可見列強的侵略對傳統(tǒng)天朝體制造成了巨大的沖擊，“天朝體制”的外交理念已經(jīng)不再適應新形勢的要求，清政府被迫做出改變，B項正確；從1879年日本吞并琉球起，宗藩關(guān)系逐漸解體，排除A項；材料只涉及皇帝敕諭使用“天朝體制”的篇數(shù)，僅由此無法得出天朝上國迷夢的徹底破滅，排除C項；材料缺乏外交與國際接軌的具體史實，排除D項。故選B項。7.1906年，時人建議關(guān)于募集新學資金等“公益事業(yè)”所涉及的民間公產(chǎn)不能“官不經(jīng)手”，應在各州縣“設立公產(chǎn)調(diào)查局，由該州縣選舉公正紳商數(shù)人……稟由地方官給予照會，調(diào)查本邑公產(chǎn)若干，作為興辦公益之用”。這表明時人認識到（）A.官紳合作是中國近代化的源動力 B.救亡與興辦公益應相互結(jié)合C.地方政府職能的調(diào)整具有必要性 D.基層力量是實施憲政的基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1906年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，封建王朝時期對民間辦學和民間公益等秉持著“官不經(jīng)手”的原則，不直接干預民間經(jīng)濟的處理。而隨著辦學和公益事業(yè)的發(fā)展，民間資金亟需政府介入，對經(jīng)費使用加以規(guī)范，這一認識順應了清末新政時期強化地方自治、調(diào)整地方政府職能的客觀需要，使地方政府在公共服務事業(yè)中發(fā)揮應有作用，C項正確；中國近代化的“源動力”是生產(chǎn)力的發(fā)展，排除A項；材料借由公益事業(yè)強調(diào)調(diào)整地方政府職能的必要性，而非強調(diào)救亡與興辦公益的關(guān)系，排除B項；材料未反映出實施民主憲政的基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。8.民國時期所編《阜寧縣新志》列出了23種職業(yè)，其中包括公務員、教員、律師、工程師、會計師、醫(yī)生、記者、電務員、郵務員、商人、漁人、礦工、工人、軍人、警察、伶人、雜業(yè)等。“農(nóng)中有士，商中有士，工中有士”的局面成為現(xiàn)實。上述職業(yè)構(gòu)成表明（）A.社會結(jié)構(gòu)多元化加強 B.小農(nóng)經(jīng)濟趨于解體C.生產(chǎn)分工日益精細化 D.民眾生活水平提高〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：民國時期（中國）。根據(jù)材料可知，民國時期的經(jīng)濟活動已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，而是拓展到了教育、法律、工程、會計等多個領(lǐng)域，職業(yè)的多樣性反映了社會結(jié)構(gòu)的多元化，A項正確；材料沒有強調(diào)耕織分離、農(nóng)產(chǎn)品商品化，無法體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟的解體，排除B項；材料更多地強調(diào)了職業(yè)的多樣性和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多元化，而不是生產(chǎn)分工的精細化，排除C項；材料只是列出了多種職業(yè)，沒有提及民眾生活，排除D項。故選A項。9.召開的某次會議，會場“主席臺前左邊和右邊臺柱上，一幅對聯(lián)為‘建立布爾什維克的群眾工作’，‘學習過去蘇維埃運動的經(jīng)驗’；臺沿掛著‘民主專政’的布質(zhì)標語，‘擁護全蘇大會’的條幅標語舉目可見”。據(jù)此判斷，此次會議的重要成果是（）A.制定了黨的民主革命綱領(lǐng) B.通過關(guān)于國共合作問題的決議C.重申黨對軍隊的絕對領(lǐng)導 D.建立工農(nóng)民主專政的國家政權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：國共十年對峙時期中國。據(jù)材料“全蘇大會”可知，材料所述為召開的全國蘇維埃代表大會。結(jié)合所學，1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金召開，宣布成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府。中華蘇維埃共和國臨時中央政府是工農(nóng)民主專政的新型政權(quán)，D項正確；中共二大制定了黨的民主革命綱領(lǐng)，排除A項；中共三大通過了關(guān)于國共合作問題的決議，排除B項；古田會議重申黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，排除C項。故選D項。10.有學者認為、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制從使用權(quán)限上界定了集體與農(nóng)戶間的關(guān)系，農(nóng)產(chǎn)品流通體制的變革從經(jīng)營權(quán)限上理順了國家與農(nóng)民間的關(guān)系，稅費全面取消從經(jīng)濟層面上正了農(nóng)民與政府之間的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展理順了城鄉(xiāng)兩極分化、對立的關(guān)系。這說明黨制定農(nóng)村政策（）A.以推動社會主義工業(yè)建設為前提 B.著眼于維護農(nóng)民的切身利益C.深刻把握農(nóng)村改革的市場化方向 D.旨在平衡農(nóng)民與政府的關(guān)系〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，黨在制定農(nóng)村政策時，界定集體與農(nóng)戶間的關(guān)系，理順國家與農(nóng)民間的關(guān)系，理順城鄉(xiāng)兩極分化、對立的關(guān)系等，這一切都是從根本上維護農(nóng)民的切身利益，B項正確；農(nóng)村改革是可以推動社會主義工業(yè)化，并非以社會主義工業(yè)化為前提，排除A項；深刻把握農(nóng)村改革的市場化方向并非材料主旨，排除C項；平衡農(nóng)民與政府關(guān)系的目的是切實維護農(nóng)民利益，排除D項。故選B項。11.與研究西方文明的傳統(tǒng)觀點不同，德國古史學家邁耶和英國歷史學家伯里都認為，應該把地中海地區(qū)視為一個整體，西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，這一觀點反映了（）A.區(qū)域文明的傳播與擴展 B.西方文明產(chǎn)生于古代希臘和羅馬C.地理環(huán)境決定文明起源 D.臨近大河是文明誕生的必要條件〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)材料信息可知，德國古史學家和英國歷史學家都認為西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，結(jié)合所學知識可知，古代兩河流域和古代埃及文明興起較早，西方文明受到了兩河流域、埃及文明的影響。因此，這一觀點反映了區(qū)域文明的傳播與擴展，A項正確；材料強調(diào)西方文明受到了兩河流域、埃及文明的影響，B項與材料主旨不符，排除B項；地理環(huán)境影響文明起源，排除C項；材料反映了區(qū)域文明的傳播與擴展，未涉及文明誕生的條件，排除D項。故選A項。12.至少從12世紀開始，意大利各城市就達成了各種雙邊條約，這些條約常常規(guī)定對方的公民享有在已方境內(nèi)定居、擁有財產(chǎn)和從事工業(yè)、貿(mào)易的自由；設立商人法庭，依據(jù)商法裁決條約雙方公民之間的商事糾紛。據(jù)此可知（）A.近代國際法體系初步形成 B.自由主義經(jīng)濟理論成為主流C.意大利統(tǒng)一的條件已成熟 D.城市自治適應經(jīng)濟發(fā)展需求〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：從12世紀開始（意大利）。據(jù)材料“意大利各城市就達成了各種雙邊條約，這些條約常常規(guī)定對方的公民享有在已方境內(nèi)定居、擁有財產(chǎn)和從事工業(yè)、貿(mào)易的自由；設立商人法庭，依據(jù)商法裁決條約雙方公民之間的商事糾紛”和所學可知，10—11世紀起，西歐各地興起了眾多城市并贏得一定程度的自治權(quán)，意大利各城市之間可以達成了各種有利于雙邊經(jīng)貿(mào)發(fā)展的條約，體現(xiàn)了自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確。1648年，《威斯特伐利亞條約》簽訂，結(jié)束了長達30年的歐洲混戰(zhàn)，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則，奠定了近代歐洲國際關(guān)系的基礎(chǔ)，近代國際法體系初步形成，排除A項；工業(yè)革命后，自由主義經(jīng)濟理論成為主流，排除B項；19世紀60、70年代，.隨著工業(yè)革命的展開和資本主義的發(fā)展，意大利統(tǒng)一的條件成熟，排除C項。故選D項。13.17世紀后，荷蘭人將甘蔗種植中心轉(zhuǎn)移到中南美洲，一種基于砂糖貿(mào)易的歷史現(xiàn)象誕生了，那就是著名的“三角貿(mào)易”……數(shù)以萬噸糖被運至歐洲碼頭，大多數(shù)從事砂糖貿(mào)易的商人都住在英國，因富有逐漸進入上流社會，幾乎把持了當時英國政治。這主要表明（）A.蔗糖消費漸趨平民化 B.工業(yè)革命提高生產(chǎn)力C.洲際貿(mào)易推動階層變動 D.商業(yè)革命范圍呈現(xiàn)擴大〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為17世紀后歐洲。根據(jù)材料“大多數(shù)從事砂糖貿(mào)易的商人……因富有逐漸進入上流社會，幾乎把持了當時英國政治”可知，砂糖運送的洲際貿(mào)易豐富了民眾的生活，大多數(shù)從事砂糖貿(mào)易的商人都住在英國，因富有逐漸進入上流社會，推動了社會階層的變動，C項正確；材料強調(diào)蔗糖貿(mào)易對英國上層社會影響，不是強調(diào)蔗糖消費平民化，排除A項；工業(yè)革命開始于18世紀60年代，排除B項；材料主旨與商業(yè)革命無關(guān)，排除D項。故選C項。14.19世紀初期拉丁美洲各國獨立后，政治經(jīng)濟發(fā)展停滯不前。直到20世紀二三十年代仍然面臨民主革命與改革的艱巨任務亟待完成。造成這一局面的主要因素是（）A.印第安土著居民受歷史文化傳統(tǒng)束縛B.獨立前殖民者實行的政治和經(jīng)濟制度的遺毒C.該地區(qū)并未受到歐洲啟蒙思想的沖擊D.美英等國長期的經(jīng)濟侵略和政治滲透的影響〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀初期（拉丁美洲）。據(jù)題干并結(jié)合所學可知，獨立前西班牙、葡萄牙殖民者將本國的封建政治制度和經(jīng)濟制度移植到拉丁美洲，獨立后的拉丁美國各國普遍實行軍事獨裁統(tǒng)治—考迪羅體制，極大地制約著拉丁美洲的發(fā)展，B項正確；“印第安土著居民”不合題意，在歐洲人“發(fā)現(xiàn)新大陸”后的100年間，土著民印第安人數(shù)量減少了90%—95%，拉丁美洲的主要居民為混血人種、白人、黑人，印第安人數(shù)量較少，難以構(gòu)成阻礙拉丁美洲發(fā)展的“主要因素”，排除A項；“并未受到”不合史實，拉丁美洲獨立的原因之一就是啟蒙思想的影響，排除C項；“美英等國長期的經(jīng)濟侵略和政治滲透的影響”是外部原因，屬于次要原因，排除D項。故選B項。15.二戰(zhàn)后，隨著后工業(yè)化時代的到來和人口老齡化的加劇，西方社會的福利增長呈現(xiàn)出剛性升勢，但其經(jīng)濟增長卻是周期性地在蕭條與增長之間搖擺。因此，在某些時刻，西方社會普遍出現(xiàn)“超水平的社會福利”。最符合材料中“某些時刻”表現(xiàn)的是（）A.20世紀40年代末，“馬歇爾計劃”實施B.20世紀五六十年代，國有化浪潮興起C.20世紀70年代，“滯脹”危機持續(xù)蔓延D.20世紀90年代，跨國公司在全球活躍〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后（歐美國家）。根據(jù)材料“西方社會的福利增長呈現(xiàn)出剛性升勢，但其經(jīng)濟增長卻是周期性地在蕭條與增長之間搖擺。因此，在某些時刻，西方社會普遍出現(xiàn)‘超水平的社會福利’”可知，20世紀70年代由于“超水平的社會福利”導致經(jīng)濟危機“滯脹”發(fā)生，因此，西方國家又減少福利支出，體現(xiàn)了福利增長呈現(xiàn)出剛性升勢，經(jīng)濟增長卻是周期性地在蕭條與增長之間搖擺，C項正確；20世紀40年代、20世紀五六十年代末福利持續(xù)增長，但沒有發(fā)生經(jīng)濟危機，排除AB項；20世紀90年代，跨國公司在全球活躍和“超水平的社會福利”沒有關(guān)系，且90年代，西方經(jīng)濟出現(xiàn)增長趨勢，排除D項。故選C項。二、非選擇題（滿分55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在漢代，中國政治法律文化就開始對朝鮮半島產(chǎn)生影響。到了唐帝國時期，已經(jīng)在東亞和中亞建立了中國的宗主權(quán)勢力范圍，形成了以中國為核心的中華法系。到過中國的西方人，也都盛贊中國文明的優(yōu)美與進步。13世紀的《馬可·波羅行紀》中記載：“國王治國至公平，境內(nèi)不見有人為惡，城中安寧，夜不閉戶，房屋及層樓滿陳寶貴商貨于其中，而不虞其有失。”16世紀后半葉，以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士來訪開啟了“中學西傳”的進程，把作為中國文明本體的儒家學說傳播到西方世界，在大革命前夜的歐洲大陸產(chǎn)生了廣泛的影響?！幾怨椤?9世紀之前的中外法律交往》材料二按照威斯特伐利亞模式，在各個主權(quán)國家的法律制度之間并不存在隸屬關(guān)系。但是，在英、法等宗主國和殖民地的法律制度之間卻不存在平等關(guān)系，而是隸屬關(guān)系，宗主國的最高法院往往是殖民地法院的最高上訴法院。在公法領(lǐng)域，作為西方法治主要原則的人權(quán)和憲政從來沒有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本談不上平等權(quán)、普選權(quán)。在私法領(lǐng)域，打開貿(mào)易壁壘是西方國家關(guān)注的焦點。殖民地的法律制度幾乎都采取屬人主義原則，即對殖民地占領(lǐng)當局實行宗主國的法律，而對殖民地的人民則實行殖民地法或者當?shù)氐牧晳T法、宗教法。——摘編自朱景文《西方法治模式和中國法治道路》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析中國政治法律文化對世界產(chǎn)生影響的原因。（2）據(jù)材料二、依據(jù)威斯特伐利亞體系的原則簡評西方國家在殖民地的法治行為。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出古代中國與近代西方的法律文化外傳過程有何顯著不同?！即鸢浮剑?）中華文明的先進性；國力強盛，社會穩(wěn)定；中外交往頻繁；中華文化圈的形成；宗藩關(guān)系的建立；社會治理卓有成效；明清時期西方傳教士的促進。（任意三點）（2）西方國家違背了威斯特伐利亞體系確立主權(quán)平等原則，把宗主國的法律凌駕在殖民地法律之上；根本目的是加強對殖民地的統(tǒng)治，謀取最大利益；在殖民地的法律制度中實行雙重標準；一定程度上也有利于推進殖民地的法治進程。（3）古代中國法律文化外傳主要通過先進文化的影響力；西方近代法律文化外傳建立在殖民侵略基礎(chǔ)之上?！冀馕觥叫?】本題是背景類材料分析題。時空是古代中國。據(jù)材料一“中國政治法律文化就開始對朝鮮半島產(chǎn)生影響。到了唐帝國時期，已經(jīng)在東亞和中亞建立了中國的宗主權(quán)勢力范圍，形成了以中國為核心的中華法系。到過中國的西方人，也都盛贊中國文明的優(yōu)美與進步?！笨傻贸鲋腥A文明的先進性，國力強盛，社會穩(wěn)定；中外交往頻繁；社會治理卓有成效。據(jù)材料一“形成了以中國為核心的中華法系”可得出中華文化圈的形成；據(jù)材料一“到了唐帝國時期，已經(jīng)在東亞和中亞建立了中國的宗主權(quán)勢力范圍”可得出宗藩關(guān)系的建立；據(jù)材料一“16世紀后半葉，以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士來訪開啟了‘中學西傳’的進程”可得出明清時期西方傳教士的促進?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是近代西方。據(jù)材料二“在英、法等宗主國和殖民地的法律制度之間卻不存在平等關(guān)系，而是隸屬關(guān)系，宗主國的最高法院往往是殖民地法院的最高上訴法院?！笨傻贸鑫鞣絿疫`背了威斯特伐利亞體系確立的主權(quán)平等原則，把宗主國的法律凌駕在殖民地法律之上；根本目的是加強對殖民地的統(tǒng)治，謀取最大利益；據(jù)材料二“殖民地的法律制度幾乎都采取屬人主義原則，即對殖民地占領(lǐng)當局實行宗主國的法律，而對殖民地的人民則實行殖民地法或者當?shù)氐牧晳T法、宗教法?！笨傻贸鲈谥趁竦氐姆芍贫戎袑嵭须p重標準；一定程度上也有利于推進殖民地的法治進程?！拘?】本題是對比類材料分析題。時空分別是古代中國與近代西方。分別提取材料一、二中的有效信息并運用比較的方法分析得出其不同即可。據(jù)材料一“早在漢代，中國政治法律文化就開始對朝鮮半島產(chǎn)生影響。到了唐帝國時期，已經(jīng)在東亞和中亞建立了中國的宗主權(quán)勢力范圍，形成了以中國為核心的中華法系。到過中國的西方人，也都盛贊中國文明的優(yōu)美與進步?！薄鞍炎鳛橹袊拿鞅倔w的儒家學說傳播到西方世界，在大革命前夜的歐洲大陸產(chǎn)生了廣泛的影響?！笨傻贸龉糯袊晌幕鈧髦饕ㄟ^先進文化的影響力；據(jù)材料二“殖民地的法律制度幾乎都采取屬人主義原則，即對殖民地占領(lǐng)當局實行宗主國的法律”可得出西方近代法律文化外傳建立在殖民侵略基礎(chǔ)之上。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀70年代，西方新公共管理運動應運而生。新公共管理運動更加關(guān)注市場導向、企業(yè)化政府、政府績效、競爭外包等，因此“企業(yè)型政府”和“以市場為本的公共行政”成為了未來政府的發(fā)展趨勢和目標。隨著各個國家商品服務和資本流動的愈發(fā)頻繁以及信息時代的來臨，它縮小了各個國家間的距離，信息的更新也越來越快。這些深刻地改變了國際形勢和各個國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，西方國家市民社會的培育不斷壯大，后現(xiàn)代社會的公平、平等、民主等觀念更加深入人心，但與此同時，城市問題也變得越來越復雜。在美國，民間性的理事會、志愿性社團等組成了十分發(fā)達的社會自治組織系統(tǒng)，他們與城市政府一同參與到城市治理的活動中，并以此形成了網(wǎng)絡化的治理結(jié)構(gòu)。這種治理結(jié)構(gòu)是城市治理的血液，沒有這種血液的流動，城市治理也就無從談起。因此，城市治理取代之前的城市管理成為新公共管理運動的一個分支，獲得了較快較好地發(fā)展?！幾允穳粲睢稄某鞘泄芾淼匠鞘兄卫怼阅暇槔凡牧隙?023年，在上?？疾鞎r提出了“努力走出一條中國特色超大城市治理現(xiàn)代化的新路”的重要論斷。全國近700座城市的現(xiàn)代化治理不可能一步到位，更不會整齊劃一、先行探索和推動實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的特大超大城市治理現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化城市治理的前提。中國式現(xiàn)代化城市治理走的是“黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、市民參與”的協(xié)同治理之路。通過制度機制創(chuàng)新，在推動城市高質(zhì)量發(fā)展中，不僅做大“蛋糕”，更不斷完善公平合理分配“蛋糕”的機制和手段，讓所有群體平等共享城市治理和城市發(fā)展成果。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀涵養(yǎng)每個人的德行、善舉、精神和心靈，通過修身修心和自律反省促進人們規(guī)范言行、遵紀守法與社會和諧。在此基礎(chǔ)上，同步運用法治、自治、共治、智治等治理方式。中國城市化發(fā)展的實踐表明，如果沒有城鄉(xiāng)融合治理和大都市圈及城市群的跨域協(xié)同治理，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)就會大打折扣?！幾蕴障|《中國式現(xiàn)代化城市治理：內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與路徑選擇》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出20世紀70年代西方新公共管理運動興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括當代中國式現(xiàn)代化城市治理的基本特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，就“現(xiàn)代化城市治理的路徑”談談你的認識?！即鸢浮剑?）原因：20世紀70年代經(jīng)濟危機的沖擊；經(jīng)濟全球化趨勢及信息技術(shù)發(fā)展的推動；西方市民社會發(fā)展及民主、平等、自由思想的推動；多元主體參與力量的發(fā)展、壯大。（2）基本特征：以特大超大城市治理現(xiàn)代化為引領(lǐng)的現(xiàn)代化階梯型治理；多主體高效協(xié)同的整體性治理；遵循人民至上、追求共同富裕的民本公平包容治理；德治為先，法治、自治、共治、智治并舉的剛?cè)岵卫恚皇峭黄七吔纾鞘幸秽l(xiāng)村、城市一區(qū)域之間的跨域互動融合治理。（任答四點即可）（3）認識：以治理理念創(chuàng)新實現(xiàn)城市治理現(xiàn)代化思想引領(lǐng)；以城市治理機制創(chuàng)新開辟城市治理現(xiàn)代化路徑；以科技創(chuàng)新推進城市治理的可持續(xù)發(fā)展；以文化創(chuàng)新推動城市治理的軟實力建設。（任答三點即可）〖解析〗【小問1】原因：本題是背景類材料分析題。時空是20世紀70年代西方。根據(jù)材料“20世紀70年代”和所學知識可知，20世紀70年代經(jīng)濟危機的沖擊；根據(jù)材料“隨著各個國家商品服務和資本流動的愈發(fā)頻繁以及信息時代的來臨，它縮小了各個國家間的距離，信息的更新也越來越快”可知，經(jīng)濟全球化趨勢及信息技術(shù)發(fā)展的推動；根據(jù)材料“這些深刻地改變了國際形勢和各個國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，西方國家市民社會的培育不斷壯大，后現(xiàn)代社會的公平、平等、民主等觀念更加深入人心”可知，西方市民社會發(fā)展及民主、平等、自由思想的推動；根據(jù)材料“在美國，民間性的理事會、志愿性社團等組成了