第23課

女蝸造人

激趣，導(dǎo)入故事這些故事都有什么特點(diǎn)？字詞預(yù)習(xí)檢查1.生字識(shí)記

女媧wā

泥捏niē

莽莽榛榛

zhēn

崛

起jué

澄澈chéngchè

摻

和chān

揉團(tuán)泥巴róu

氣概gài2.詞語(yǔ)理解【生氣蓬勃】富有朝氣，充滿活力。【莽莽榛榛】莽莽和榛榛兩個(gè)詞均形容草木叢生的樣子。

速讀，復(fù)述故事1.快速閱讀，梳理出故事的情節(jié)。預(yù)設(shè)：女媧造人的緣由——女媧造人的過(guò)程——女媧想出人類繁衍的方法。緣由：荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。過(guò)程：揉泥成團(tuán)造人，揮藤灑泥造人。方法：男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。2.生大聲朗讀課文，勾畫內(nèi)容要點(diǎn)，準(zhǔn)備繪聲繪色復(fù)述故事。

品讀，賞析形象1.找出本文第一部分中環(huán)境描寫和心理描寫的句子，說(shuō)說(shuō)他們?cè)谖闹械淖饔?。①環(huán)境描寫：“天地開辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒(méi)有人類?！弊饔茫簩懱斓亻_辟后，世間的荒涼寂寞，為下文女媧造人作鋪墊。

②環(huán)境描寫和心理描寫：“有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)?！?/p>

作用：草木叢生的原野，沒(méi)有一點(diǎn)生氣，荒涼的景象使女媧感到非常孤獨(dú)。從而使女媧有了給世間“添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去”的想法，因此環(huán)境描寫和心理描寫為下文女媧造人作鋪墊（埋下伏筆，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展）。2.女媧造出了第一個(gè)人，“她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊:‘媽媽!’”這一句“媽媽!”有什么內(nèi)在含義？

一聲“媽媽”的呼喚，使死寂的天地瞬間獲得了生機(jī)，更使世間充滿了溫情。

這一聲“媽媽”既是對(duì)人類誕生的歡呼，也是對(duì)母愛的感謝。3.女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。想一想，女媧為什么會(huì)滿心歡喜、眉開眼笑？因?yàn)椤笆篱g”從此就成為了“人世間”，有了生機(jī)，有了溫情、有了愛意。4.分組討論：這篇童話中的女媧是一個(gè)怎樣的人物形象？找出文中描寫女媧能力和性格的相關(guān)詞語(yǔ)和句子并從“神性”和“人性”兩個(gè)方面進(jìn)行分析。女媧的“神性”表現(xiàn)在——一天變化七十次，能夠揉黃泥造人，能揮灑泥漿造人，具有非凡的能力。所以說(shuō)：女媧是一個(gè)神通廣大的“神”！

女媧的“人性”表現(xiàn)在——和人一樣會(huì)寂寞孤獨(dú)，和人一樣有喜怒之情，和人一樣會(huì)忙碌疲憊，和人一樣會(huì)自豪欣慰的情感。所以說(shuō)：女媧也是一個(gè)勤勞、聰明的“母親”！

聯(lián)讀，探究主旨自讀教材P144“閱讀提示”

人類童年時(shí)期，對(duì)自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就想象出各種解釋，由此便產(chǎn)生了神話。女媧造人的故事，就是漢民族先祖對(duì)人類起源的一種神奇想象。本文是根據(jù)古代有關(guān)記述改寫的，原有的記述像只有枝干的樹木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹。對(duì)照下面《風(fēng)俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能見出作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。（1）齊讀一遍原文。（2）自己口頭譯讀一遍原文。

民間傳說(shuō)，天地開辟之初，大地上并沒(méi)有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。（由于）工作繁多，（女媧）沒(méi)有足夠的力量來(lái)從事（造人）這項(xiàng)工作，于是她就拿了粗繩索把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，（泥漿灑落在地上，）就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。思考:看看課文主要增添了哪些內(nèi)容,哪里最能體現(xiàn)作者的想象力;又做了怎樣的刪減,為何要這樣處理。預(yù)設(shè):增添的內(nèi)容:女媧造人的起因,女媧造人的具體過(guò)程,人類誕生的喜悅場(chǎng)面,女媧的心理活動(dòng),作者的評(píng)述等。刪減的內(nèi)容:造人的方法與人的富貴之間的關(guān)系,女媧掌管人間婚配。這樣處理的原因:應(yīng)突出女媧造人、人類誕生這一文章重點(diǎn)。了解神話的特點(diǎn)：①以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，充滿奇妙的想象和幻想；②神話中的人物形象都是神或半人半神，大多具有超人的力量；③神話故事并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映。神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和想象。

布置作業(yè)

上古的神話傳說(shuō)，原文都非常簡(jiǎn)單，我們今天聽到的神話傳說(shuō)，都是后人的擴(kuò)寫加工。下面是《淮南子》中《嫦娥奔月》的原文，請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象，對(duì)“嫦娥奔月”進(jìn)行人性化的