成都實驗中學(xué)2025年高三下學(xué)期二模（4月）語文試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。畫家廚師胡玲①經(jīng)營二百多年的醉翁酒樓，傳到老秦這已是第七代了。老秦年邁，希望兒子子墨能接管酒樓生意，可子墨喜舞文弄墨，一心要做個逍遙畫家，不愿與鍋碗瓢盆打交道。②有一天，子墨離家來到江南桐城，期盼有朝一日能見到他最崇拜的畫家陳非凡，聆聽他的教誨。兩年后的一天，子墨在新聞里看到陳非凡舉辦“夕陽美”畫展的消息，欣喜若狂，奔遂現(xiàn)場。子墨看到所展畫作畫的均為老人，畫中的老人瘦骨嶙峋，滿面滄桑，皺紋畢現(xiàn)，視覺沖擊力、畫面震撼力強大。③畫展期間記者問陳先生，這次展出的作品為什么全畫老人？陳非凡說，我喜歡畫老人，他們的每條皺紋里都飽含著智慧，每根白發(fā)里都藏著故事。記者又問，展品里，你最喜歡哪幅？陳非凡說，我最喜歡《父親》這幅作品。記者要他談?wù)劇陡赣H》的創(chuàng)作過程。陳非凡對記者說，父親離世前，我從未覺得他有多重要，但離開我們后，才發(fā)現(xiàn)我這輩子依靠的大山轟然倒塌了。那幾天，我什么也沒做，就是畫我的父親。每畫一幅都是一揮而就，原來父親的音容笑貌早已深入內(nèi)心，植入骨髓。從那時起，我開始畫老人，畫我認(rèn)識的每一位老人，我要留住他們在世間的模樣。又有記者問，能談?wù)勀氖裁磩?chuàng)作心得嗎？陳非凡說，畫畫時，心中有溫度，畫出來的作品必然是鮮活的。④陳非凡的話如同子彈，重重?fù)糁凶幽男呐K，子墨突然呆住了。這話父親說過，他太熟悉了。當(dāng)時子墨對父親說，做不好菜，無法接管酒樓生意。父親對他說，做菜時，心中有溫度，做出來的菜一定是上乘的。⑤子墨盯著《父親》中的老人，大腦一片空白。驀然間，他似乎看到了父親的影子飛入畫中，與畫上老人重合為一，慈祥地朝他笑著。子墨想起了父親。孩童時，父親做面點時，把面粉涂在他臉上，他頂著一張“花貓臉”在酒樓上躥下跳，逗得客人哈哈大笑。念書了，冬天從學(xué)?；貋?，冷得渾身發(fā)抖，父親把他拉到后廚的爐火旁，端給他一碗熱氣騰騰的排骨蓮藕湯，他一口氣喝了個底朝天，渾身溫暖舒坦。讀大學(xué)初次離家時，父親打包一盒酒樓的鹵雞爪給他，在火車上吃的時候引得鄰坐的小孩直流口水……⑥子墨默默走出展廳，撥通了家里的電話。接電話的是母親，聽到他的聲音，母親泣不成聲。他叫父親接電話時，母親哭得更厲害了。母親說，你爹每天關(guān)在房間里擺弄他做菜的炊具，一句話也不說……⑦子墨突然有了新的決定。他回到家后，看到醉翁酒樓大門緊閉。母親說，你爹年事已高，實在無力撐起酒樓，關(guān)門了。⑧子墨說，媽，你把鑰匙給我。干什么？開門做菜。很快三菜一湯端出來了。子墨拉著擺弄炊具的爹說，爹嘗嘗我做的菜。老人家每道菜都嘗了嘗，露出意外的神色問，這是你做的？子墨說，是的，我從小在酒樓長大，耳濡目染，味道差不了。他認(rèn)真地看著父親說，爹，從明天起，咱們的酒樓重新開張。父親問，當(dāng)真？不做畫家了？子墨說，做菜不耽誤畫畫，畫畫也不誤做菜。⑨子墨接過炊具，醉翁酒樓重新營業(yè)。⑩子墨潛心鉆研廚藝，他發(fā)現(xiàn)畫畫和做菜是相通的，他把畫畫的技巧運用到廚藝中。畫畫講究色彩搭配，菜也要做得好看有菜色。工筆畫下筆時講究細(xì)致，不拖泥帶水，切菜配菜也要細(xì)致利索。畫面不能畫得太滿，留白才有韻味，做菜也一樣，無須太多調(diào)料，最簡單的烹飪手法，才能保留食物的原味。畫畫崇尚寫意，灑脫自由，炒菜也要行云流水，不拘泥于形式……?子墨自創(chuàng)了一套做良心菜的方法。食材只取最新鮮的，每天清早趕往鄉(xiāng)下，買農(nóng)民剛從田地里摘來的蔬菜。取消酒樓的點菜環(huán)節(jié)，他買到什么做什么，食客就吃什么。酒樓每天最多接待五桌客人，客人來吃飯必須提前預(yù)定。?母親覺得子墨這樣做恐怕要關(guān)門。他說，出色的畫家惜墨如金，出色的廚師視菜如命，世間之事寧少勿濫，多了肯定要應(yīng)付。在子墨的打理下，醉翁酒樓名聲大震，成為當(dāng)?shù)刈钣刑厣木茦恰?有食客聽聞子墨以前是畫家，好奇問他，老板，為何不見你畫畫？子墨一笑說，畫在心中，畫在菜中，好菜如畫。（選自《小說選刊》2019年第4期，有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第5自然段，作者運用聯(lián)想的手法，由實而虛，再現(xiàn)了子墨人生中三次與父親有關(guān)的溫馨場面，暗示了老秦是一位出色的廚師。B．電話里母親的哭泣及老秦每日擺弄炊具的沉默，表現(xiàn)了老秦夫婦對兒子一心要做畫家的不滿和埋怨。C．文中子墨將畫畫和做菜進行類比，發(fā)現(xiàn)畫畫和做菜有很多相通之處，這是他精通廚藝的原因，也是他鉆研畫畫的結(jié)果。D．畫家陳非凡的創(chuàng)作心得與廚師老秦的做菜心得如出一轍，畫展作品《父親》又讓子墨從中看到了自己的父親，而陳非凡又是子墨最崇拜的人，這些巧合正是本文構(gòu)思上的獨特之處。2．在陳先生的畫展上，記者有多次提問，請結(jié)合全文簡要分析作者這樣安排的用意。3．請?zhí)骄啃≌f結(jié)尾畫線句“畫在心中，畫在菜中，好菜如畫”的表達效果。2、閱讀下面的文字，完成各題。舊時人生態(tài)度分為“出世”與“入世”，但我嫌其籠統(tǒng)，不如我的三分法較為詳盡適中。第一種人生態(tài)度，可名之曰“逐求”。意即人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中。此種態(tài)度，能徹底發(fā)揮至最高點者，即為近代西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力確實很偉大，最值得令人稱贊。而且他們能將此種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義。第二種人生態(tài)度為“厭離”。第一種人生態(tài)度是人對于物的問題，第三種人生態(tài)度是人對于人的問題，此則為人對于自身的問題。人與其他動物不同，動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度。此態(tài)度為人人所同有，而所區(qū)別者即在程度上深淺之差。第三種人生態(tài)度，可名曰“鄭重”。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，不反觀自己時——向外用力；其二，回頭看自家時——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對其生活，有天然之鄭重，故謂之天真。天者天然，真者真切，即順從其生命之自然。更深而言之，從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。將這發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度主要是教人“自覺地盡力量去生活”。儒家最反對仰賴外力逼催，與外邊趣味之引誘而往前。受引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的；儒家之所以排斥欲望，乃是以欲望為逐求，非自覺地、盡生命自然去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗之路，鄭重是道德之路，而厭離則為宗教之路。拿我來說，也正是如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后才歸轉(zhuǎn)于儒家。厭離之情極為深刻，因此轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。所以如果不是心里極干凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（刪改自梁漱溟《人生的藝術(shù)·三種人生態(tài)度》）1．據(jù)文意，對文中“三種人生態(tài)度”的解讀，不正確的一項是A．“逐求”的人生態(tài)度表現(xiàn)為人對于物的態(tài)度，即人在現(xiàn)實生活中不管苦樂，追求對物質(zhì)的享受。B．“厭離”表現(xiàn)為人對自身的態(tài)度，即苦難人生和無奈社會使自己感覺人世無趣而產(chǎn)生厭離之想。C．“鄭重”表現(xiàn)為人對于人的態(tài)度：一為順從生命，自然生活；二為反觀生活后自覺而盡力生活。D．逐求、鄭重、厭離分別對應(yīng)世俗、道德和宗教之路，故三種人生態(tài)度中，厭離是層次最高的。2．根據(jù)文意，對下列人生態(tài)度的判斷，對應(yīng)不正確的一項是A．十五世紀(jì)意大利探險家哥倫布開辟新航線，發(fā)現(xiàn)并登上了美洲大陸?！鹎驜．七世紀(jì)中國玄奘歷經(jīng)艱險取回真經(jīng)，潛心研究佛法，大力弘揚佛教?！獏掚xC．梁漱溟精通佛學(xué)、儒學(xué)，一生傳承國學(xué)，致力于人生和社會問題研究。——鄭重D．周永康濫用職權(quán)謀取非法利益，收受巨額賄賂，成為當(dāng)代貪腐大老虎?！鹎?．本文所談人生觀對你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)？3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：微軟公司正在使用人工智能（AI）技術(shù)將大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)、和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息。微軟宣布將投資5000萬美元，使用人工智能來對抗氣候變化。此項投資是微軟“五年計劃”的一部分。微軟表示，為了實現(xiàn)對抗氣候變化的目標(biāo)，需要用到強大的人工智能技術(shù)。利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性。微軟首席法律顧問布拉德·史密斯（BradSmith）表示，搜集的各種原始數(shù)據(jù)能幫助我們了解地球的健康狀況，包括空氣、陸地、水和野生動物等的情況。但是，有了這些數(shù)據(jù)還不夠，還需要技術(shù)來將這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。人工智能能通過收集來自地面、空中的傳感器的原始數(shù)據(jù)，然后對這些數(shù)據(jù)進行分類，分成人類可以理解的各種類型。也就是說，人工智能能增強我們觀察地球環(huán)境系統(tǒng)及其變化的能力，并將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，利用這些信息能更好地管理現(xiàn)有資源?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少公司在使用微軟的人工智能和云技術(shù)了，比如新加坡公司JTC就用人工智能來提升樓宇的電力使用效率。JTC已經(jīng)在MicrosoftCloud平臺上實現(xiàn)了對其所轄的39棟樓宇的監(jiān)控和管理。利用部署到樓宇中的傳感器收集到的數(shù)據(jù)，JTC現(xiàn)在能在故障發(fā)生前識別并修正錯誤，這降低了15%的電力消耗。（《微軟將投資利用人工智能對抗氣候變化》節(jié)選自《砍柴網(wǎng)》2017/12/19）材料二：因帶動5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹，支付寶螞蟻森林獲得2019年聯(lián)合國最高環(huán)境“地球衛(wèi)士”榮譽，這也是本年度唯一一個獲得該獎的中國項目。2016年8月，支付寶推出螞蟻森林。用戶通過步行或選擇公共交通工具代替打車、拒絕使用一次性餐具、塑料袋等低碳生活方式積攢綠色能量，用來在手機里養(yǎng)大一棵棵虛擬樹。虛擬樹長成后，螞蟻森林和公益合作伙伴們就會在地球上種下一棵真樹，或守護相應(yīng)面積的保護地，以培養(yǎng)和激勵用戶的低碳環(huán)保行為。據(jù)支付寶數(shù)據(jù)顯示，到現(xiàn)在5億人累計碳減排792萬噸，種下1.22億棵真樹，總面積相當(dāng)于1.5個新加坡。據(jù)了解，“地球衛(wèi)士”是聯(lián)合國的最高級別全球環(huán)境獎。由聯(lián)合國環(huán)境署（UNEP）于2005年設(shè)立，以表彰對全球環(huán)境產(chǎn)生了變革性積極影響的杰出人物或機構(gòu)。UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動5億人在中國荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義。這并不是螞蟻森林第一次受到聯(lián)合國認(rèn)可。今年4月，支付寶螞蟻森林入選藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)年度案例。6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國官網(wǎng)再度點贊稱，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國模式”，在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義。以螞蟻森林為代表的中國數(shù)字技術(shù)公益模式正被全球更多地區(qū)采納。6月25日，受支付寶螞蟻森林啟發(fā)，菲律賓領(lǐng)先的電子錢包GCash上線了菲律賓版螞蟻森林GCashForest，鼓勵菲律賓人通過日常生活中低碳行為更好保護環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫。（《帶動5億人種下1.22億棵真樹聯(lián)合國授予螞蟻森林“地球衛(wèi)士”》節(jié)選自胡華成《頭條號》2019/09/20）材料三：西媒稱，竹子不只是大熊貓的食物，還可以用來解決貧困問題和應(yīng)對氣候變化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生長迅速。竹子用途也十分廣泛，不但可用作建筑材料或紡織原料，其根系還可以形成一個污水處理系統(tǒng)，同時能夠防止水土流失。據(jù)西班牙《國家報》網(wǎng)站9月14日報道，致力于利用竹子促進可持續(xù)發(fā)展的國際竹藤組織國際政策負(fù)責(zé)人德拉培尼亞指出，該組織發(fā)布的2015年至2030年戰(zhàn)略規(guī)劃旨在普及竹子在各個領(lǐng)域的使用。從制造腳手架、一次性制品替代物，再到制造竹炭，竹子能夠在諸多領(lǐng)域大顯身手。德拉培尼亞表示，竹子有利于恢復(fù)因工業(yè)活動而退化的土壤，并且只需四五年時間就可成材。因此竹子應(yīng)當(dāng)被視為一種對抗氣候變化的有力工具。然而，目前的最大問題在于，大多數(shù)國家都忽視了竹子的潛在價值。該組織希望世界各國都能將竹子納入自身的農(nóng)林業(yè)體系當(dāng)中，使竹子能夠在抗擊氣候變化的斗爭中發(fā)揮應(yīng)有的作用。報道稱，世界上最懂得利用竹子的國家當(dāng)數(shù)中國。在全球竹子生產(chǎn)市場的700億美元投資中，僅中國就占了其中的350億美元。中國大約有800萬人從事竹子相關(guān)行業(yè)，預(yù)計明年這個數(shù)字或?qū)⑦_到1000萬人。竹子相關(guān)行業(yè)為解決貧困問題也作出了貢獻。如今竹子已經(jīng)不單單是中國傳統(tǒng)文化的象征，更反映出當(dāng)今中國人全力發(fā)展經(jīng)濟和維護環(huán)境的堅定決心。在中國的遼闊土地上生長著大約500余種竹類植物。報道稱，充滿智慧的中國人懂得使用竹子制造竹筏、竹椅，編織竹席，制造樂器，甚至利用竹子做成舒適的竹枕。如今在中國大城市里，一些房子的外圍依然環(huán)繞著使用竹子制成的腳手架，形成一道現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融的獨特風(fēng)景。竹子柔韌性極強，在強臺風(fēng)天氣下甚至比鋼筋更具優(yōu)勢。中國國寶大熊貓最喜愛竹子這種食物。不只是大熊貓，就連中國人也食用竹筍，將其視為佳肴。德拉培尼亞指出，竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類。（西媒：《世界應(yīng)向中國學(xué)習(xí)利用竹子》轉(zhuǎn)自《參考消息》2019/09/17）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．中國的土地上竹類植物品種眾多，竹子是中國傳統(tǒng)文化的象征，中國竹子產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)出中國人全力發(fā)展經(jīng)濟和維護環(huán)境的堅定決心。B．德拉培尼亞希望致力于利用竹子促進可持續(xù)發(fā)展，因為竹子是草本植物，只需四五年時間就可成材有利于恢復(fù)因工業(yè)活動而退化的土壤。C．微軟公司希望使用人工智能（AI）技術(shù)對大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)進行處理，并將其轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。D．支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國模式”，說明“中國模式”已經(jīng)領(lǐng)先于世界。2．下列不屬于對抗氣候變化、保護地球環(huán)境具體措施的一項是A．支付寶用戶通過步行或選擇公共交通工具、拒絕使用一次性餐具等方式積攢綠色能量，在手機里養(yǎng)大虛擬樹。B．將竹子的利用納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，重視它的潛在價值，發(fā)揮其優(yōu)良特性，普及竹子在各個領(lǐng)域的使用。C．搜集包括空氣、陸地、水和野生動物在內(nèi)的各種原始數(shù)據(jù)，時刻監(jiān)測地球環(huán)境系統(tǒng)和其變化。D．運用強大的人工智能技術(shù)將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，并利用這些信息更好地管理現(xiàn)有資源。3．根據(jù)提供的三則材料，談一談在環(huán)境保護方面，我們可以做出怎樣的努力？請概括分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！稖匾哒摗吩颍ü?jié)選）吳有性昔仲景立《傷寒論》，蓋為傷寒設(shè)也。嗣后論者紛紛皆以傷寒為辭其于溫疫之證甚略是以醫(yī)者所記所誦連篇累犢俱系傷寒迨夫臨癥所見悉見溫疫求其所謂傷寒者，百無一二。予即按諸書，咸以為春、夏、秋所發(fā)，皆屬溫病，而傷寒必在冬時。則歷年較之，溫疫四時皆有，而真?zhèn)?，每在?yán)寒。雖有頭疼、身痛、惡寒、無汗、發(fā)熱之癥，每用發(fā)散之劑，一汗即解。間有不藥亦自愈者，并未常因失汗，以致發(fā)黃、譫語、狂亂等癥。此皆感冒膚淺之病，非真?zhèn)?。傷寒、感冒均系風(fēng)寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿馬攸分，益見傷寒世所絕少。仲景以傷寒為急病，倉卒失治，多致傷生，因立論以濟天下萬世，用心可謂仁矣。然傷寒與溫疫皆急病也，以病之少者，尚諄諄以告世，況溫疫多于傷寒百倍，安忍置之勿論?或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣。崇禎辛巳，疫氣流行，感者甚多，于五六月益甚，或合門傳染。其于始發(fā)之時，每見時師誤以傷寒法治之，未有不殆者?；虿〖艺`聽七日當(dāng)自愈，不爾，十四日必瘳，因而失治?；蛴鲠t(yī)家見解不到，以急病用緩藥，雖不即受其害，究遷延而致死，比比皆是。感邪之輕者，有獲僥幸;感邪之重者，而加以失治，枉死不可勝計。嗟乎!守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。病愈急，投醫(yī)愈亂。不死于病，乃死于醫(yī);不死于醫(yī)，乃死于古冊之遺忘也。千載以來，何生民之不幸如此？余雖孤陋，靜心窮理，格其所感之氣、所入之門、所抵之處，與夫傳變之體，并平日所用歷應(yīng)驗方法，詳述于下，以俟高明者正之。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫B．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫C．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證/甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫D．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫2．一名考生在居家隔離期間，翻閱古籍，了解中醫(yī)文化，對文中加點詞語做了如下筆記，其中有誤的一項是A．《傷寒論》為東漢張仲景所著醫(yī)學(xué)經(jīng)典，是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著。B．按，小篆字形，形聲兼會意字，本意為用手向下壓。成語“按圖索驥”和《鴻門宴》“項王按劍而跽”中的“按”字與文中意思相同。C．崇禎辛巳，是年號干支兼用紀(jì)年法。其中，“辛巳”是干支紀(jì)年。古人將十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，作為序號。D．格，文中為“推究”之意，古文中可表達相似意思的字詞還有“稽、原”等。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．仲景所著《傷寒論》主要是針對傷寒之病，后世從醫(yī)者卻往往將傷寒與其他病癥相互混淆，容易導(dǎo)致患者病情的延誤。B．吳又可從臨床癥狀、病情的急緩、病例的多寡等方面比較了感冒、傷寒、溫疫三種疾病的異同，凸顯了研究溫病的緊迫性。C．崇禎辛巳年間，瘟疫流行，感染者眾多。到了五六月份，疫病越來越嚴(yán)重，有的緊閉門戶的人家，依舊被傳染上了瘟疫。D．吳又可為人謙遜務(wù)實。他潛心梳理了數(shù)年來的行醫(yī)經(jīng)驗，研究了疫氣從哪里產(chǎn)生，又是如何傳染到人的身上，立言救世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）傷寒、感冒均系風(fēng)寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。5．吳又可為什么認(rèn)為溫疫患者“乃死于古冊之遺忘”，結(jié)合文本簡要分析。5、閱讀下面的作品，完成下面小題。浣溪沙[宋]周邦彥爭挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒②。跳脫添金雙腕重①，琵琶撥盡四弦悲。夜寒誰肯剪春衣③。[注]①跳脫：手鐲。戴上手鐲這里指成年。②踏襪：來不及穿鞋，只穿襪子。趁：追逐。③剪春衣：裁剪春衣，寄給遠(yuǎn)方丈夫。1．對這首詞的理解不正確的一項是()。A．“爭挽桐花兩鬢垂”，以桐花裝飾兩鬢，盡顯小姑娘活潑之態(tài)。B．“弄影照清池”，小姑娘在池邊欣賞自己妝容，一派爛漫天真。C．“雙腕重”，戴上金鐲，說明姑娘長大成人，顯得端莊、凝重。D．這首詞抓住細(xì)節(jié)變化，寫出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程。2．對這首詞的“悲”賞析不正確的一項是()。A．“四弦悲”寫兒時歡笑已經(jīng)遙遠(yuǎn)，“悲”字堪稱點睛之筆。B．“夜寒誰肯剪春衣”，剪衣寄遠(yuǎn)突顯丈夫不在身邊之“悲”。C．女性消失了兒時情態(tài)，說明生活艱難磨滅了她身上的靈氣。D．本詞之“悲”主要體現(xiàn)于“雖兒情如昨，而回首俱非”上。3．“出簾踏襪趁蜂兒”運用細(xì)節(jié)描寫刻畫兒時情態(tài)，細(xì)膩傳神，請對此加以賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無隅，________________，大音希聲，大象無形。（《老子》）（2）博學(xué)而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風(fēng)而呼，________________，而聞?wù)哒谩＃ㄜ髯印秳駥W(xué)》）（5）上有六龍回日之高標(biāo)，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（7）風(fēng)霜高潔，________________，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）斜陽草樹，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。不要寫成詩歌。當(dāng)經(jīng)濟被GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）框定，節(jié)目被收視率綁架，教育被高考指揮，成功被金錢標(biāo)識，人們不禁要問：“一把尺子可以衡量一切嗎？”

參考答案1、1．B2．（1）照應(yīng)前文，子墨看到所展畫作均為老人時內(nèi)心受到強烈的震撼，陳非凡的答記者問，進一步使“老人”的形象深入人心，為下文子墨對父親態(tài)度的轉(zhuǎn)變作鋪墊；（2）推動情節(jié)發(fā)展，陳非凡談及作品《父親》創(chuàng)作過程及創(chuàng)作心得，使子墨一下子想起了自己的父親，對后文子墨接管父親酒樓生意等情節(jié)起到了很大的推動作用；（3）有利于小說主旨的表達。畫家陳非凡與廚師老秦的創(chuàng)作體會相似，使子墨領(lǐng)悟了畫畫與做菜的共通之處。3．（1）“好菜如畫”運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了做菜與畫畫的相似之處，體現(xiàn)了子墨對做菜的獨特感悟；（2）“畫在心中，畫在菜中”，不管是畫畫還是做菜，都可以看出子墨是一個心有溫度、熱愛生活的人；（3）三句話，句式整齊，富有詩意，充滿哲理，含蓄雋永，耐人尋味?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“表現(xiàn)了老秦夫婦對兒子一心要做畫家的不滿和埋怨”錯誤，母親哭泣的原因有兩方面，一是幾代人經(jīng)營了二百多年的醉翁樓終究還是關(guān)門了，心中有無限的不舍和無奈；二是老秦每天擺弄炊具沉默不語，她看在眼里疼在心里，她能深刻理解老秦心里的苦楚。但老秦夫婦還是選擇尊重兒子的理想，所以并沒有對兒子的不滿與埋怨。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文中重要情節(jié)的作用的能力。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考回答。內(nèi)容上回答思考的角度：概括主要內(nèi)容，突出對象（形象）特征，表達情感，揭示、升華主題。結(jié)構(gòu)上回答思考的角度：思考考查的句、段與題目、開頭、上文、下文、結(jié)尾的關(guān)系。本題中，記者的提問在第③段，分別是“這次展出的作品為什么全畫老人？”“展品里，你最喜歡哪幅？”“又有記者問，能談?wù)勀氖裁磩?chuàng)作心得嗎？”記者三次問話，陳先生三次回答。其中，“陳非凡說，我喜歡畫老人，他們的每條皺紋里都飽含著智慧，每根白發(fā)里都藏著故事”寫出了子墨看到畫作、聽到陳先生的回答后內(nèi)心受到的震撼，對老人的理解更加深刻，為下文他態(tài)度的轉(zhuǎn)變做鋪墊?！案赣H離世前，我從未覺得他有多重要，但離開我們后，才發(fā)現(xiàn)我這輩子依靠的大山轟然倒塌了。那幾天，我什么也沒做，就是畫我的父親。每畫一幅都是一揮而就，原來父親的音容笑貌早已深入內(nèi)心，植入骨髓”讓子墨想起了自己的父親，更深刻地理解對父親的感情，推動下文改變主意接管酒樓的情節(jié)發(fā)展；“畫畫時，心中有溫度，畫出來的作品必然是鮮活的”與“畫畫時，心中有溫度，畫出來的作品必然是鮮活的”語言相似，道理相通，讓子墨領(lǐng)悟了畫畫與做菜的共通之處，也較好地表達了小說的主旨。因此，本題從情節(jié)、人物和主旨幾個角度作答即可。3．此題考查學(xué)生鑒賞句子的能力。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。常見的命題角度有：①從句式選用的角度，命題多判定文中長短句或整散句的使用情況。②從修辭手法使用的角度，命題先判定文中使用了何種修辭手法，再結(jié)合修辭的作用回答。③從語言的整體風(fēng)格的角度。答題步驟上，第一步，概括語言的特點；第二步，聯(lián)系原文分析；第三步，指出效果?！爱嬙谛闹?，畫在菜中，好菜如畫”連用三個四字短句，句式整齊，寫出了子墨雖不作畫，畫卻在心中，做菜就是在作畫，只要帶著溫度、帶著情感，做菜和作畫其實道理一樣，讓人回味悠長；“好菜如畫”將菜比作畫，既寫出了子墨此時對做菜的深刻領(lǐng)悟，也表現(xiàn)做菜與畫畫道理相通之處，只有心中有愛，愛生活，愛父母，愛自己的愛好，帶著溫度和情感，都可以在該方面取得較大成就。該句也刻畫出子墨的形象——心有溫度、熱愛生活。鑒賞作品語言是高考閱讀題中常見的考點。鑒賞一段文字的語言特色，在基本把握文意的基礎(chǔ)上，始終堅持“詞不離句，句不離文”的原則，切忌“斷章取義”。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。常見的命題角度有：①從用詞的角度，命題多尋找文段中有無極富表現(xiàn)力的動詞、形容詞，或一定數(shù)量的疊音詞、擬聲詞。如使用較多的疊詞（擬聲詞）可使語句朗朗上口，富于音韻美。②從句式選用的角度，命題多判定文中長短句或整散句的使用情況。如短句常使語言簡潔明快，富于節(jié)奏感；長短句結(jié)合，使句子錯落有致，節(jié)奏富于變化。使用整句容易使語言形式整齊，音節(jié)和諧，氣勢增強；使用整散句結(jié)合，能使語句波瀾起伏，既整齊和諧，又富于變化，增強語言的靈動性。③從修辭手法使用的角度，先判定文中使用了何種修辭手法，再結(jié)合修辭的作用回答。如文中使用了比喻的修辭手法，使語言生動形象。④從語言的整體風(fēng)格的角度，如語言樸素自然、清新明快、典雅華麗、含蓄蘊藉、辛辣尖銳等。⑤從人稱使用的角度，如運用了第二人稱，使語言親切自然，富于抒情性。答題步驟上，第一步，概括語言的特點；第二步，聯(lián)系原文分析；第三步，指出效果。2、1．D2．B3．①不要一味逐求物質(zhì)享受；②時常反顧自己的人生之路，③雖然人生苦，但厭離無益；④保持心靈干凈，自覺、鄭重、盡力走好自己的人生之路?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對。D項，“厭離是層次最高的”錯，文中“此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比?！敝叭N人生態(tài)度”層次比較是有條件的。故選D。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。B項，對應(yīng)不正確，玄奘雖潛心佛教，卻是普渡眾生，并非厭離人世，而是“鄭重”，“此種人生態(tài)度主要是教人‘自覺地盡力量去生活’”；厭離，“乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度”，和玄奘“潛心研究佛法，大力弘揚佛教”不符。故選B。3．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答文章的整合與探究這類題目一定要對文章內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合文中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。題干要求“本文所談人生觀對你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)”，盡管是“你”，也要不離文章內(nèi)容，要將自己的感受和文章內(nèi)容結(jié)合起來。文中“第一種人生態(tài)度，可名之曰‘逐求’。意即人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中”可知“不要一味逐求物質(zhì)享受”；文中“當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思”“從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重”兩處結(jié)合起來就是“時常反顧自己的人生之路，雖然人生苦，但厭離無益”；文中“所以如果不是心里極干凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”就是要“保持心靈干凈，自覺、鄭重、盡力走好自己的人生之路”。3、1．D2．C3．①使用人工智能（AI）技術(shù)更好地管理現(xiàn)有資源，降低能耗，使環(huán)保科學(xué)化。②運用數(shù)字科技降低公眾參與低碳生活門檻，帶動更多人參與日常簡單的環(huán)?；顒?，如步行、植樹、拒絕一次性餐具等，使環(huán)保平民化。③運用數(shù)字科技促進環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，使環(huán)保生活化。④開拓傳統(tǒng)材料的新用途，在環(huán)保的同時兼顧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使環(huán)保產(chǎn)業(yè)化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。D項，“說明‘中國模式’已經(jīng)領(lǐng)先于世界”錯，這里的“中國模式”沒有限制，與前面的為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國模式”不同，概念擴大了，因果關(guān)系不成立。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。C項，是對地球環(huán)境的各種數(shù)據(jù)進行監(jiān)測，不屬于具體措施。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“環(huán)境保護”的做法相關(guān)內(nèi)容，關(guān)鍵句主要有：結(jié)合“利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性”“6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國官網(wǎng)再度點贊稱，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，……在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義”“UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動5億人在中國荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義”“鼓勵菲律賓人通過日常生活中低碳行為更好保護環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫”“竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類”等句子可以具體概括出答題要點。非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。4、1．B2．B3．C4．（1）（傷寒、感冒都是風(fēng)寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。（2）遵守古法就會不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。5．因為據(jù)吳又可所知，張仲景的《傷寒論》尚有一部分書稿因戰(zhàn)火而散佚。他推測，有關(guān)“溫疫”的解決之道，可能早就存在于這部分散佚的書稿當(dāng)中?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“紛紛”是很多的意思，修飾“嗣后論者”，不應(yīng)該斷開，排除A項、C項?！芭R癥”是面對患者，“所見”為“臨癥”的結(jié)果，結(jié)合句意內(nèi)容分析，“臨癥所見”表示完整的意思，不應(yīng)該斷開，排除D項。句意：以后談?wù)摰娜撕芏啵加脗鳛檎f辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫(yī)生，記錄的東西，背誦的內(nèi)容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現(xiàn)為溫疫。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“項王按劍而跽”中的“按”字是“撫摸、抓住”的意思；“按圖索驥”的“按”字是“依照、依據(jù)”之意；而文中的“按”是“查驗”的意思，與前兩者意思不同。故選B。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“有的緊閉門戶的人家”錯誤?！昂祥T傳染”是“全家都被傳染上瘟疫”的意思。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“系”，動詞，是；“竟”，最終；“希有”，很少有；“霄壤之隔”，比喻差別極大。（2）“守”，遵守；“則”，連詞，就；“合”，契合；“舍”，舍棄；“搜”，搜尋；“斯”，代詞，這；“劑”，藥劑；“篤”，嚴(yán)重。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及概括內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“吳又可為什么認(rèn)為溫疫患者‘乃死于古冊之遺忘’，結(jié)合文本簡要分析”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣”分析，有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經(jīng)歷的年代已經(jīng)很久了，論著埋沒在戰(zhàn)火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經(jīng)過王叔和補充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰。翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：過去張仲景創(chuàng)作《傷寒論》，大概是為了傷寒病而設(shè)立的。以后談?wù)摰娜撕芏?，都用傷寒作為說辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫(yī)生，記錄的東西，背誦的內(nèi)容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現(xiàn)為溫疫，探求其中所說的傷寒患者，一百個里面也沒有一兩個。我就查驗各本古籍，都認(rèn)為春季、夏季、秋季發(fā)病的，都屬于溫病，而傷寒一定發(fā)生在冬天。然而依次列出年份比對病例，溫疫患者四季都有，而真正的傷寒患者，總是病發(fā)在深冬嚴(yán)寒之際。雖然有頭疼、渾身酸痛、畏寒、無汗、發(fā)燒等癥狀，每次使用驅(qū)除邪氣的藥劑，流一下汗也就痊愈了。偶爾有不服藥也能自己康復(fù)的患者，并沒有因為經(jīng)常失汗，導(dǎo)致出現(xiàn)黃疸、胡言亂語、神志不清等癥狀。這都是感冒這樣的小病，不是真正的傷寒病。傷寒、感冒都是風(fēng)寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別?，F(xiàn)在鹿和馬分得很清楚了，更能看出傷寒是世人很少得的一種病。張仲景認(rèn)為傷害是一種急癥，亂世當(dāng)中失去醫(yī)治的機會，大多導(dǎo)致?lián)p傷生命，于是寫下論著來挽救天下蒼生，用意可以稱得上仁德。然而傷寒與溫疫都是急癥，因為少見的疾病，尚且懇切地告誡世人，何況溫疫患者比傷害患者多出百倍，怎會忍心擱置病癥不去論述？有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經(jīng)歷的年代已經(jīng)很久了，論著埋沒在戰(zhàn)火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經(jīng)過王叔和補充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰。崇禎辛巳年間，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加嚴(yán)重，有的全家被傳染。疫情在剛剛發(fā)生的時候，每次看到當(dāng)時的醫(yī)生錯誤地用傷寒之法來醫(yī)治患者，沒有不危及生命的。有的病人家屬錯誤地聽信了醫(yī)生“七天之內(nèi)將會自己痊愈。不這樣，十四日內(nèi)一定痊愈”的話，因而失去醫(yī)治的機會。有的人遇到醫(yī)生見識淺薄，用緩藥來救急癥，即使不立刻受到藥物的損害，終究延誤病情而導(dǎo)致死亡，這樣的例子到處都是。感染邪氣較輕的人有的僥幸得救；感染邪氣比較重的人，又加上得不到有效醫(yī)治，白白死去的人數(shù)也數(shù)不完。啊呀！遵守古法就會不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。病癥越急切，投奔醫(yī)生越混亂。不是死于病痛，是死于醫(yī)生之手；不是死于醫(yī)生之手，是死于對古籍的散佚遺忘。一千年以來，為什么百姓這樣不幸？我雖然鄙陋，沉靜心性，窮盡病理，推究患者感染的邪氣、邪氣進入的途徑、邪氣在體內(nèi)到達的地方和它傳染的規(guī)律，歸納平時多次使用的有效方法，詳細(xì)地敘述在下面，來等待有學(xué)識的人指正它。5、1．D2．C3．小姑娘在室內(nèi)本來是脫掉鞋子席地而坐的，大概在簾內(nèi)看見蜂兒在采蜜，為了出簾追趕蜂兒，她來不及穿鞋，就踏襪沖出去；“出簾”“踏襪”“趁蜂兒”三個動詞的錯雜排列（動作的先后應(yīng)是“踏襪”“出簾”“趁蜂兒”），寫出了動作的迅捷和小姑娘的可愛情態(tài)。【解析】

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。D項，“寫出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程”錯誤，本詞講了女子從活潑到凝重的這一歷程，但是并不是女性“必經(jīng)”的歷程。D錯誤。故選D。2．本題考查賞析詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此題一定要由表及里，透過形象、語言、表達技巧等外在的形式，結(jié)合標(biāo)題、注釋、意象等暗示信息，深人體悟詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，分析要細(xì)致，延伸要具體，在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，要緊扣原詩的內(nèi)容，對作者觀點態(tài)度進行分析。C項，“說明生活艱難磨滅了她身上的靈氣”錯誤，說明姑娘長大成人，顯得端莊、凝重了，而不是生活艱難磨滅了她身上的靈氣。C錯誤。故選C。3．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。出簾，是掀起門簾而出。踏襪，是因愛惜春時，不忍踐踏芳草，故著襪而出，以示輕柔。又曹植《洛神賦》用“羅襪生塵”，寫女子步態(tài)輕盈，言“襪”固勝于“鞋”。趁，有追趕之意。蜂兒，即黃蜂。黃蜂，和粉蝶，都是春花的伴侶，是春天的象征。小姑娘在室內(nèi)本來是脫掉鞋子席地而坐的，大概在簾內(nèi)看見蜂兒在采蜜，為了追逐一只小小的蜜蜂兒，只打著襪腳，來不及穿鞋，就掀開簾子蹦跳出去了?！俺龊煛薄疤ひm”“趁蜂兒”三個動詞的錯雜排列，寫出了動作的迅捷和小姑娘的可愛情態(tài)。賞析語句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達技巧、情感等角度賞析，有時可以等同于詞語賞析題、分析表達技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時難度也較大。6、（1）大器晚成（2）切問而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫，注意不要寫錯別字。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然。【解析】

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準(zhǔn)確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、尺子論我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。

每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命?！崩淠?，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。【解析】

審題：本題考查材料作文的能力。屬于材料作文，本題在寫作的時候最重要的當(dāng)然是最后這句話把尺子可以衡量一切嗎?從質(zhì)問的語氣上看，命題者對此是持否定態(tài)度的。這句話可以思辨的地方有“一把”、“尺子”、“衡量”、“一切”。首先要理解的是“尺子”和“一切”。“一切”包括哪些?除了形式之外，還應(yīng)該包括“內(nèi)涵”、“過程”等，而說話者強調(diào)的恰是后者?！俺咦?是什么?衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，這句話否定的是在實施評價時對事物內(nèi)涵、過程的忽視。如果事物的內(nèi)涵涉及到人的因素，這樣看，材料否定的就是對“人”的忽視；倡導(dǎo)的是人本、人文。而從材料看，這把尺子更多的是數(shù)字，所以，還有對多元價值觀的倡導(dǎo)，這就是對“一把”的否定。至于你介入的領(lǐng)域是“經(jīng)濟”、“文藝”、“教育”、“成功”，還是其它什么，那就根據(jù)你自己的積累與思考了。立意：1.世界很復(fù)雜，莫用“一把尺子”量2.退一步說，有“一把尺子”總好過“沒有尺子”3.“盡子”量的，不該僅是結(jié)果4.我們需要多角度思考問題5.一把尺子衡量，在某種程度上有失公允素材：1.只有健全的制度具備后，才能夠?qū)崿F(xiàn)用多把“尺子”對多個環(huán)節(jié)，進行相對科學(xué)的綜合考察。正常來講，只要你按規(guī)則老老實實來，學(xué)習(xí)能力強、求知欲旺盛的學(xué)生自然是獲得知識多的學(xué)生；經(jīng)濟制度改進多、科技創(chuàng)新能力強的經(jīng)濟體，也自然是GDP增長快的經(jīng)濟體。目標(biāo)和“尺子”之間是不存在沖突的。2.但是很遺憾，當(dāng)單一的一把“尺子”被引入后，學(xué)生和經(jīng)濟體的行為在制度引導(dǎo)下都會發(fā)生變化。高考制度引來了灌輸式教育，學(xué)生從小學(xué)起就陷入了題海大戰(zhàn)，本應(yīng)被充分開發(fā)的多元化才能，一定會被單一指標(biāo)壓抑甚至扼殺。同樣，出現(xiàn)了單一GDP指標(biāo)后的經(jīng)濟社會，也會變得不關(guān)注經(jīng)濟制度改善、維護市場規(guī)范秩序、構(gòu)建有助于科技創(chuàng)新的市場環(huán)境，只想著如何增加經(jīng)濟活動的數(shù)量。這勢必導(dǎo)致市場監(jiān)管力量的投入不足，造成對低質(zhì)經(jīng)濟活動的縱容，默許甚至鼓勵那些無實際意義，但對于增加GDP效果顯著的經(jīng)濟社會活動。3.