摘要：語文教學(xué)具有豐富的人文性色彩，不僅能夠增加高中學(xué)生的知識儲備，同時(shí)還能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想層面的引領(lǐng)，使其通過鑒賞感悟來形成良好的創(chuàng)造性、思辨性、邏輯性以及抽象性思維。因此，在教學(xué)過程中，高中語文教師需要巧妙借助課堂教學(xué)活動(dòng)來對學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)，同時(shí)持續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟，使其能夠獲得善思考、勤觀察、懂創(chuàng)造、會積累的思維品質(zhì)，從而順利落實(shí)核心素養(yǎng)育人目標(biāo)。基于此，本文首先提出了在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美思維、辯證思維、邏輯思維、抽象思維以及創(chuàng)造思維的有效途徑。隨后結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，討論了教師培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的具體措施，以此促進(jìn)高中語文教學(xué)質(zhì)量的全面提升。關(guān)鍵詞：高中語文思維能力思維品質(zhì)培養(yǎng)路徑DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.03.041《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出“思維發(fā)展與提升”是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，需要教師在課堂中重點(diǎn)關(guān)注對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。思維反映的是人在接觸客觀事物、環(huán)境以及信息時(shí)在腦海中同步展開的認(rèn)知活動(dòng)，象征著跨越本能層次之上對外界環(huán)境的探索思考。因此，思維能力不僅是語文學(xué)習(xí)不可或缺的組成部分，同樣也是促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展的關(guān)鍵要素。高中語文教師需要正確認(rèn)知不同思維能力在學(xué)生成長過程中起到的關(guān)鍵作用，同時(shí)基于學(xué)生發(fā)展需求來對其做出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)指引，以便能夠有效提高學(xué)生的思維品質(zhì)，并體現(xiàn)高中語文課程的育人價(jià)值。一、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效措施1.通過閱讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美思維能力審美思維是語文教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生對于事物的感知、判斷、理解以及想象能力，是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵措施。語文課程中蘊(yùn)含豐富的文本資源，其中不僅包含了極為豐富的文學(xué)藝術(shù)知識，同時(shí)還有各種極具價(jià)值的人文思想。教師在課堂中可以通過引領(lǐng)學(xué)生展開文本鑒賞的形式，來有效培養(yǎng)學(xué)生的審美思維能力，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)文章逐漸形成正確的價(jià)值觀念、文學(xué)素養(yǎng)以及思想品質(zhì)，從而能夠更加深刻地認(rèn)知事物的本質(zhì)內(nèi)涵。以部編版高一語文必修上冊《荷塘月色》一課為例，這篇作品是朱自清先生的抒情散文，描繪了盛夏夜晚如詩如畫一般的荷塘美景。然而作為一篇“抒情”文章，作品為人們呈現(xiàn)的不僅僅是作者出色的文學(xué)功底，同樣也是表達(dá)內(nèi)心想要超脫現(xiàn)實(shí)卻又無法左右動(dòng)蕩時(shí)局的復(fù)雜情感。作者的政治思想、家國情懷以及民族情感全部寄托在了文字當(dāng)中。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行閱讀鑒賞的過程中，可以適當(dāng)引入作品的創(chuàng)作背景，并介紹朱自清先生的生平經(jīng)歷。使學(xué)生了解到作者在當(dāng)時(shí)大革命失敗的背景下，內(nèi)心想要隨波逐流卻又不甘妥協(xié)的思想情感，隨后，學(xué)生要品讀文字當(dāng)中的深刻思想，從而使學(xué)生能夠感受作品的魅力，并促使學(xué)生去關(guān)注事物的深層內(nèi)涵。2.促進(jìn)小組交流，培養(yǎng)辯證思維辯證思維象征著學(xué)生對于事物的認(rèn)知過程，需要學(xué)生經(jīng)歷思考、建模、比較、沖突、統(tǒng)一、歸納等一系列思維活動(dòng)之后，獲得正確且又充滿個(gè)性色彩的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。如此才能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，并促使學(xué)生獲得快速成長。教師培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的有效措施之一，便是要在課堂中主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造更加自由和廣闊的交流和溝通空間，使學(xué)生能夠勇敢表達(dá)自身的觀點(diǎn)，并吸納對比他人的不同意見，從而有效促使學(xué)生的思維能力提高，并形成認(rèn)知事物的正確方法。如此才能夠有效推動(dòng)學(xué)生的思維發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力獲得整體提高。教師在實(shí)踐教學(xué)過程中，可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方式來組織學(xué)生進(jìn)行思想交流。同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知基礎(chǔ)來為其巧妙設(shè)置話題，使學(xué)生能夠積極投入到課堂討論之中，并有效提高自身的思維能力。以部編版高一語文必修下冊《鴻門宴》為例，這篇課文選自司馬遷的著作《史記》，雖然是一篇文言文，但是每一個(gè)人物形象都刻畫得十分生動(dòng)，并且各具特色、各有千秋。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章閱讀的過程中，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“楚漢名人冊”活動(dòng)。要求學(xué)生將劉邦、項(xiàng)羽、張良、樊噲等人物依次納入“名人冊”中，隨后要求學(xué)生對人物做出評價(jià)，這期間，教師不僅可以從原文材料中找尋論據(jù)，同時(shí)還可以進(jìn)一步拓展課外資料，找出恰當(dāng)例子來證明自身觀點(diǎn)。如此，教師不僅有效加深了學(xué)生對文章的理解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。3.整合文章線索，培養(yǎng)邏輯思維學(xué)生在進(jìn)入高中之后，在語文學(xué)習(xí)的過程中便不再只是單純地進(jìn)行語言積累，而是要通過對文章信息的整合加工，來獲取更高層次的知識經(jīng)驗(yàn)，從而促使自身的表達(dá)、思維、理解、鑒賞等綜合素養(yǎng)獲得全面提升。為此，在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師需要重點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，避免采用單向灌輸?shù)恼Z文學(xué)習(xí)模式來幫助學(xué)生獲取文本知識，而是要通過層層遞進(jìn)的問題線索，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主推理、分析以及拓展。從而精準(zhǔn)把握文本背后蘊(yùn)含的豐富思想信息，進(jìn)而促使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平獲得全面提升。例如，在部編版高二語文選擇性必修下冊《蜀道難》一課的教學(xué)中，教師可以采用問題導(dǎo)入的方式，來幫助學(xué)生對文本信息進(jìn)行梳理，并引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)感悟逐漸串聯(lián)起來，深刻感悟作者李白寄托在詩文中的情感。如：問題1：作者在詩歌中連續(xù)三次感嘆“蜀道之難，難于上青天”，這三次“難”分別指的是哪些方面？同時(shí)作者僅僅是感嘆“蜀道艱難”，還是在詩歌中另有所指？問題2：現(xiàn)實(shí)中的“蜀道”的確是艱難險(xiǎn)阻，令人望而生畏。那么作者心中的“蜀道”又是什么？問題3：結(jié)合作者李白的人物經(jīng)歷以及其他作品，談?wù)勛髡呙鎸ΜF(xiàn)實(shí)與自己內(nèi)心的“蜀道”時(shí)，會有怎樣的感想？在這樣環(huán)環(huán)相扣的問題引導(dǎo)下，學(xué)生能夠有效解構(gòu)文章內(nèi)容，將其中的深層思想逐漸剝離出來。并能夠有效將詩歌信息串聯(lián)起來，去感受作者此刻對友人前途的擔(dān)憂，以及憂國憂民的愛國思想。4.依托多元表征，培養(yǎng)抽象思維“抽象”是學(xué)生高階學(xué)習(xí)思維的一種表現(xiàn)形式，在語文學(xué)習(xí)中通常是指學(xué)生能夠通過文本解析來明確作者觀點(diǎn)，并通過進(jìn)一步的延展分類、對比思考來形成邏輯層次，從而能夠感受到作者觀點(diǎn)的生成經(jīng)過，并在其中融入自身的個(gè)性理解。因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力的過程中，一方面需要注意為學(xué)生搭建思維支架，使學(xué)生能夠逐漸掌握文本的核心內(nèi)涵；另一方則需要注意選擇恰當(dāng)?shù)氖侄?，引?dǎo)學(xué)生將內(nèi)心中形成的思想感悟成功表露出來，從而轉(zhuǎn)化為自身的學(xué)習(xí)成果。以部編版高二語文選擇性必修下冊《項(xiàng)脊軒志》為例，在文章中，作者先后兩次進(jìn)行了故居的修繕裝飾，在這兩次過程中，作者的人生經(jīng)歷不同，心境感悟也截然相反。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的過程中，可以將其代入“室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師”的身份當(dāng)中，根據(jù)文章的描述介紹，在紙上大致還原“故居”的平面結(jié)構(gòu)圖以及前后兩次裝飾的重點(diǎn)。隨后，教師要求學(xué)生站在“設(shè)計(jì)師”角度，結(jié)合“客戶”的人物資料分析作者此刻的心境。從而使學(xué)生能夠適時(shí)脫離文字，借助文本中的信息來分析其中的深刻思想，以此有效提高學(xué)生的文章感悟水平。5.激活表達(dá)欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造思維“表達(dá)”是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文創(chuàng)造的重要途徑，也是促使學(xué)生通過思維加工將知識經(jīng)驗(yàn)外化為語言文字的有效形式。通過表達(dá)，學(xué)生不僅能夠?qū)W生發(fā)現(xiàn)更多的語言使用技巧，同時(shí)還可以推動(dòng)學(xué)生的思維發(fā)展，使其思維能力獲得整體提高。為此，在實(shí)踐教學(xué)過程中，高中語文教師可以結(jié)合語言在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的表達(dá)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠在課堂中充分運(yùn)用自身的語言經(jīng)驗(yàn)去解決日常生活問題，從而促使學(xué)生的思維能力獲得有效提升。例如，在部編版高一語文必修上冊第四單元的學(xué)習(xí)中，教材要求學(xué)生圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”這一主題開展開學(xué)習(xí)探究。為此，教師在借助課外材料引導(dǎo)學(xué)生了解了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人文、山川景色、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝之后，可以在課堂中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生代入導(dǎo)游、記者、景區(qū)工作人員、自媒體工作者等角色當(dāng)中，根據(jù)不同職業(yè)在現(xiàn)實(shí)中面對的工作場景與目標(biāo)人群來自主設(shè)計(jì)語言內(nèi)容，嘗試對家鄉(xiāng)的景觀特點(diǎn)展開詳細(xì)介紹。如此不僅能夠提高學(xué)生的語言應(yīng)用水平，同時(shí)也有效開拓了學(xué)生的思維空間。二、高中語文教學(xué)中提高學(xué)生思維品質(zhì)的具體措施1.圍繞時(shí)事熱點(diǎn)，展開話題討論語言是深刻思想的主要載體，同時(shí)具備人文性與工具性特點(diǎn)。因此，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不僅能夠了解到更加豐富的現(xiàn)實(shí)事物，同時(shí)也能夠感悟其中的內(nèi)涵，促使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到全面提升。故而，教師在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的過程中，需要幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，使學(xué)生可以正確看待文本中蘊(yùn)含的各類信息，并主動(dòng)對其進(jìn)行加工處理。這樣才能夠有效提高學(xué)生的思維品質(zhì)，促使學(xué)生進(jìn)一步提高語文學(xué)習(xí)效率。在實(shí)踐教學(xué)過程中，高中語文教師不妨結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)來為學(xué)生創(chuàng)造多樣的話題討論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行討論交流。如此，教師不僅能夠加深學(xué)生對社會文化的了解程度，同時(shí)還能夠促使學(xué)生在這一過程中自主對語言信息進(jìn)行篩選、對比、判斷以及分析，從而增強(qiáng)學(xué)生的語言綜合能力，并實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。以部編版高一語文必修上冊第二單元為例，本單元給出的四篇現(xiàn)代文與兩首古代詩歌作品，都是圍繞“勞動(dòng)”這一主題展開描寫，并為學(xué)生列舉了四個(gè)人物例子，生動(dòng)詮釋了新時(shí)代的職業(yè)精神。為此，教師可以在結(jié)束本單元的學(xué)習(xí)之后，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“人生規(guī)劃”課堂討論活動(dòng)，要求學(xué)生提出自身未來想要從事的職業(yè)。隨后要求學(xué)生自主搜集資料，從工作內(nèi)容、勞動(dòng)價(jià)值、能力素養(yǎng)等不同方面來介紹職業(yè)，并根據(jù)職業(yè)目標(biāo)來制定自己接下來三年時(shí)間的學(xué)習(xí)規(guī)劃。從而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語文能力來自主探究并創(chuàng)造事物，并有效培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。2.引導(dǎo)質(zhì)疑反思，深化思維層次質(zhì)疑反思的目的在于引導(dǎo)學(xué)生多角度、多維度、多層次提出并解決問題。在這一過程中，教師不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的思維靈活性，同時(shí)還可以訓(xùn)練學(xué)生“舉一隅而以三隅反”的能力，形成對于事物更加全面的認(rèn)知。為此，在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師需要為學(xué)生營造開放和諧的學(xué)習(xí)空間，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極反思，能夠主動(dòng)切換視角去發(fā)現(xiàn)事物的多面性與可塑性，以此來進(jìn)一步提升學(xué)生的思維能力。例如，在部編版高一語文必修上冊《拿來主義》一課中，魯迅先生針對當(dāng)時(shí)國民政府一味崇洋媚外，將自身文化遺產(chǎn)出賣給歐洲各國，同時(shí)盲目迷信國外思想的社會現(xiàn)狀進(jìn)行評判。那么時(shí)至今日，在全球一體化的背景下，人們又該如何理解“拿來主義”呢？能否從其原有的評判意味上，進(jìn)一步吸取思想教訓(xùn)來獲得新的啟發(fā)呢？教師可以將學(xué)生分為兩個(gè)小組，圍繞“新時(shí)代的‘拿來送去”這一話題，展開深刻的辯論交流與學(xué)習(xí)思考。從而使學(xué)生不再全盤接受教材中傳遞的文化思想，而是能夠基于自身的學(xué)習(xí)探索來獲得全新感悟。3.創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，增強(qiáng)思維認(rèn)知在語文學(xué)習(xí)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)脫離文本，嘗試從現(xiàn)實(shí)角度來看待書本中的文化思想與知識經(jīng)驗(yàn)。如此，教師才能夠引領(lǐng)學(xué)生將抽象化的學(xué)習(xí)感悟寄托在現(xiàn)實(shí)載體之上，使學(xué)生能夠從中獲得深刻的思想啟發(fā)，進(jìn)而有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平。在實(shí)踐教學(xué)過程中，高中語文教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)的方式，來為學(xué)生提供更加真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。并確?，F(xiàn)實(shí)元素能夠充分引入課堂之中，引導(dǎo)學(xué)生立足語文視角來對事物展開加工創(chuàng)作，進(jìn)而有效提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平。以部編版高一語文必修下冊《中國建筑的特點(diǎn)》為例，教師在進(jìn)行本單元教學(xué)的過程中，可以要求學(xué)生根據(jù)作者的描述去感受中國建筑中的文化意蘊(yùn)。并在學(xué)生深入理解課堂中的思想內(nèi)容之后，引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)視角，使其從家鄉(xiāng)中的傳統(tǒng)建筑入手，結(jié)合氣候、地理、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)等不同信息來嘗試介紹建筑的主要特點(diǎn)。使學(xué)生能夠運(yùn)用教材中獲取的知識經(jīng)驗(yàn)來解決現(xiàn)實(shí)問題，并提高對于事物的認(rèn)知基礎(chǔ)，為學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。4.開展語文實(shí)踐，提升綜合素質(zhì)語言是承載文化、傳遞信息的重要載體，除了能夠提高學(xué)生的知識水平以外，也是人們在現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的重要工具。為此，高中語文教師需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的語言實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠通過親身體驗(yàn)的形式，來加強(qiáng)對于事物文化的理解認(rèn)知，并在這一過程中產(chǎn)生更加豐富的思維活動(dòng)，從而有效提高自身的綜合思維能力，并實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)的有效提升。以部編版高一語文必修上冊第四單元中的“家鄉(xiāng)文化生活”為例，在本單元學(xué)習(xí)過程中，教師可以為學(xué)生設(shè)置社會采訪探究活動(dòng)，要求學(xué)生以“新聞報(bào)告”的形式，走上街頭去采訪民間藝術(shù)家、“